油城老年大學精品舞蹈喜慶秧歌

㈠ 淺談如何搞好老幹部學習活動陣地建設

一、高質量建設，為老幹部打造溫馨家園下大氣力，在陣地規模、質量和設備的配置等方面，加大投入，力求達到規范化的標准。能讓老幹部完成由在職到離職的成功轉變，使老幹部有了歸屬感，消減了退休後的失落感、孤獨感，增強他們的優越感、幸福感、依賴感，讓活動場所成為老幹部的第二個家。因此，我們可以將活動陣地與老年大學有效地結合起來，藉助老年大學所設的課程，開展活動項目多樣化。除一些常規傳統活動以外，圍繞「老有所學，老有所樂，健康長壽，老有所為，服務社會」的方針，設置了門球、多種藝術團、棋牌、健身、書法、舞蹈、秧歌等專用活動室。形成一個集學習、娛樂、健身為一體的綜合性的學習活動場所。讓老幹部學習活動達到舒心、開心、放心的目的。
二、健全機制，努力開創老幹部學習活動陣地建設的新局面，在管好、用好活動陣地方面，狠抓關鍵環節，健全工作機制，通過科學化，制度化，規范化的經常性活動，在活動的內容、形式、方法上不斷創新、不斷增強工作實效，探索一套靈活多樣的活動模式，將政治學習與文化娛樂等活動相結合，寓教於樂，相互促進，普及與提高，利用節假日適時舉辦一些活動，豐富老幹部民間文藝和文化生活，不斷提高活動水平，使活動保持長期性、固定性，用多種多樣的活動，激發老幹部的熱情，充實老幹部的新鮮血液，促進老幹部工作的開展，為老幹部之間學習交流和情感溝通搭建了平台，從而使他們精神生活得到釋放，需求進一步得到滿足。
三、搞好老幹部學習活動陣地建設，是落實老幹部待遇和提高生活質量是老幹部服務質量重要組成部分，是實現退休幹部老有所教，老有所樂的重要載體，也是開展離退休幹部思想政治工作的主要陣地，因此，我們必須繼續貫徹科學發展觀的重要思想，圍繞開創中國夢的偉大實現，牢牢把握先進文化前進方向，堅持組織離退休幹部搞一些小型多樣、自娛自樂的有益活動，讓豐富多彩的活動吸引離退休幹部一起走出來，動起來，樂起來，讓他們活的更精彩、更充實。從而使我們服務老幹部工作再創一個新的台階，新的水平，為社會主義精神文明建設構建和諧社會開創中國夢的偉大復興奉獻正能量。

㈡ 西安有沒有中老年人活動中心

陝西省中老年人活動中心在西五路上，西安市中老年人活動中心在興慶公園附近。114可以查到電話。另外，有許多老年大學都是老年人活動的場所。環城公園是老年人交際鍛煉的好場所，尤其是早晨。南門外松園，南門廣場，大雁塔廣場，體育場，電子廣場，一些大學，工廠等許多地方晚上扭秧歌，跳舞，唱歌等活動大多是老年人。

㈢ 東北有哪些民風民俗

節日：和全國都一樣，過年吃餃子，放鞭炮，貼春聯，串門什麼的。晚上守歲之後還要吃一次餃子。
飲食：特色————當當當當~~~~酸菜。這個是別的地方沒有的。就是在入冬的時候買許多白菜（也有大頭菜，但不如白菜好吃~），洗趕緊，放進缸里，撒上鹽，密封。一直到一個月左右。東北人愛吃燉菜。因為天氣冷。還有人參，鹿茸。這是特色嘛~東北菜量大，味道重。還有蘑菇，野菜。東北人喜歡吃面條，生蔬菜蘸大醬。最喜歡餃子。各種餡的。還有殺豬菜。比如血腸。殺豬菜都要用剛剛殺死的豬做。
生活：用芴嚕草做鋪蓋。既暖和，又可以用來防潮。在晚飯後，老年人喜歡聚集在一起，扭秧歌。還看二人轉。「寧舍一頓飯，不舍二人轉」。東北人性格豪爽，重感情。長春還被評為「最有人情味的城市」。讓我再想想還有什麼……其實我就是長春人……

飲食方面：吃燉菜，喜辣味（受俄羅斯影響合氣候原因，口味為酸辣），腌制蔬菜，如酸菜、辣白菜（腌制辣白菜與朝鮮飲食相似），東北大餃子馳名。

休閑文化方面：扭秧歌，表演和觀看二人轉，東北的小品（與南派小品形成我國兩大小品派系，目前東北一派成為主流）。

東北二人轉，史稱：小秧歌、雙玩藝、蹦蹦，又稱：唱蹦子、吉劇、過口、雙條邊曲、風柳、春歌、半班戲、東北地方戲等。是由東北民歌演變而來的東北土生土長的載歌載舞的民間藝術之一。二人轉屬走唱類曲藝，流行於遼寧、吉林、黑龍江三省和內蒙東部三盟一市。
雖然二人轉偶爾會有些低俗的詞句和動作，但還是有極高的藝術水平和觀賞價值的。因此，現代著名美學家王朝聞對二人轉如此評價：她好像一個天真、活潑、淘氣、靈巧、潑辣甚至帶點野性的姑娘，既很優美，又很自重，也可以說是帶刺兒的玫瑰花。
二人轉集中反映了東北民歌、民間舞蹈和口頭文學的精華，是在東北地區喜聞樂見，具有濃郁地方色彩的民間藝術，至今已有三百多年的發展歷史。是東北人文化生活中最普及的一種民間文化。在東北，上自七、八十歲老人，下到幾歲孩子，都會唱上幾口，什麼《王二姐思夫》、《西廂記》、《豬八戒背媳婦》、二人轉小帽等。唱二人轉，幾乎是東北人一種與生俱來的本能，是東北人民祖祖輩輩流傳下來的文化。長期以來深受東北群眾尤其是廣大農民的喜愛。
二人轉的唱本語言通俗易懂，幽默風趣，充滿生活氣息。最初的二人轉，是由白天扭秧歌的藝人在晚間演唱東北民歌小調（俗稱「小秧」），後來，隨著關內居民的增多，加上長期以來各地文化的交流，大大豐富了二人轉的內涵。在原來的東北秧歌、東北民歌的基礎上，又吸收了蓮花落、東北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驢皮影以及民間笑話等多種藝術形式，同時揉進了其他演唱形式的一些曲牌、民間小唱逐漸演變而成，因此表演形式與唱腔非常豐富。在民間中流傳著 「寧舍一頓飯，不舍二人傳」的說法，可見「二人轉」在群眾中的影響之深。可以說，二人轉最能體現東北勞動人民對藝術美的追。
二人轉最初就來源於地頭文化，過去的東北農村，文化生活很貧乏，在田間地頭，隨意一塊空地，一男一女不用任何道具就可以暢快淋漓的唱上一出，二人轉給寂靜的山村帶來了歡樂。那些動作比如扔手絹，轉扇子、互相打情罵俏，以及唱腔都是一種發泄，一種隨意。東北人生來強壯，過去靠游牧或漁獵生存，放盪不羈的性格使人們可以無所避諱地談性。東北的冬季十分漫長，農民只好坐在炕頭上磨嘴皮子，這時「葷段子」就成了他們插科打諢的作料。因此解放前的二人轉里就有很多「葷性」，「葷口」，演員在台上口無遮攔率性而為，「葷嗑」、「粉詞」滿天飛，用以吸引觀眾。甚至有人說，二人轉是土生土長、原汁原味的一盤「農家菜」，是東北民風民俗的一種體現。如果二人轉沒有了性文化，失去了它的「粗」和「俗」，二人轉也就失去了生命力，也失去了農村廣大市場，也不能稱之為二人轉了。
二人轉由男（「下裝」）、女（「上裝」）二人（「一副架」）演唱，「上裝」以「手玉子」、「下裝」以小木棒為道具。基本曲調有「文咳咳」、「武咳咳」、「喇叭牌子」、「大救駕」、「四平調」、「十三咳」、「紅柳子」、「胡胡腔」、「小翻車」、「大悲調」等。常演節目有《打鳥》、《賣線》、《陰功報》、《古城》、《藍橋》、《西廂》、《壩橋》、《雙鎖山》、《華容道》、《游宮》、《報號》、《賠妹》、《盤道》、《禪魚寺》、《楊八姐游春》等。
原生態的二人轉被稱為「黃色」二人轉，經過改造的二人轉被稱為「綠色」二人轉。但東北人卻認為，二人轉最搶眼的地方就是「浪」字，略帶點色的段子在二人轉中表演得出神入化，既直露、火爆、不羈，又讓初來乍到的你在冷不丁目瞪口呆、面紅耳赤之後，心裡暗自叫絕，咧嘴兒會心一笑。一笑之際，徹底放鬆，台下的觀眾在笑聲中顯露了其生活真實的一面，二人轉毫不掩飾它徹底的娛樂精神。
二人轉的表演手段大致可分為三種。一種是二人化裝成一丑一旦的對唱形式，邊說邊唱，邊唱邊舞，這是名副其實的「二人轉」；一種是一人且唱且舞，稱為「單出頭」；還有一種，是演員以各種角色出現在舞台上唱戲，稱「拉場戲」；伴奏樂器以二胡、板胡、嗩吶、電子琴為主。
二人轉的演員的表現手法，有「四功一絕」之說。「四功」即唱、說、扮、舞；「一絕」指用手絹、扇子、大板子等道具的特技動作。四功「唱」為首，高亢紅火，風趣幽默，講究味、調、勁；「說」指說口，多採用民間生動活潑的語言，以插科打渾為主，機智靈活；「扮」則指扮演人物以形寫神，以假亂真，講究「二人演一角，人分神不分」，「一人演多角，人不分神分」；而「舞」更是別具一格，肩功、腰功、步法很有特色，尤其腕子功，包括平腕、翻腕、甩腕、壓腕、繞腕、抖腕等多種，不一而足，令人拍手稱奇。二人轉的「一絕」，以手絹花和扇花較為常見，這部分與東北大秧歌相似。右手持大板子的舞者，左手通常持甩子，能舞出「風擺柳」，「仙人摘豆」，「金龍盤玉柱」，「黑虎出山」，「金鼠歸洞」，「纏頭裹腦」等高難動作。
解放前，民間藝人在農閑季節，邀集成班，多數是「唱屯場」，演唱在夜間進行。三五日後，請當地鄉紳當「齊頭」，向各家各戶「齊錢」或「齊糧」（即收錢或收糧）。少數是到城鎮「串店門子」，在大車店中演唱，在演唱中向觀眾（多為旅客）「齊錢」。
解放後，人民政府關懷、支持二人轉的繁榮發展，舉辦二人轉老藝人訓練班，新學員培訓班，請老藝人向學員傳藝，組織二人轉藝人互相觀摩，特別是近年流行的通俗唱法和電聲樂器等也已揉進二人轉中，逐漸演變成現在的一門綜合曲藝形式，表演形式與唱腔也更加豐富了。二人轉的不斷發展完善，充分體現了東北勞動人民對藝術美的追求和與時俱進的創造精神。在演唱內容上除優秀的傳統節目外，增加了反映現實生活的節目，在表演形式方面基本上剔除了「浪」、「逗」等低級趣味的東西，隨著女演員的不斷增多，男串女裝的現象也已少見了。

㈣ 給中老年舞蹈隊起個好聽的名字

1、紅豆杉舞蹈隊。

2、中老年姐妹團。

3、小金花舞蹈隊。

取名，是指運用各種方法將人或物指定一個便於識別區分的名稱，凡人必要取名，取名必分姓與名，姓名既是人的符號，又是人們彼此相區別相聯系的一個記號，自古以來，人們對自己姓名十分珍視，我國的姓與名，經歷了漫長的演變過程，才發展到了今天人們所慣用的姓名。

名中勿用生僻字

近代學者章炳麟給自己的女兒取名四個"工"字排成方塊，即古"展"字。由於用字太偏，難倒了不少人，包括女兒的老師，弄得很尷尬。

今天的人由於名中生僻字計算機無法錄入，在戶口登記、辦理證照、銀行存款、郵局匯款、購買保險、民航購票以及辦理其他業務時，遇到麻煩的例子比比皆是。專家說，人名看似個人的事，卻有很強的社會性。名中濫用生僻字、不規範字，不但會造成很多不必要的麻煩，而且會影響交際。

㈤ 舞蹈都有什麼種類

古典舞蹈、民族舞蹈、現代舞蹈、當代舞蹈和芭蕾舞。

1、古典舞蹈

大約出現在20世紀50年代初期，從蘊藏豐富的中國戲曲表演中發掘和整理出大量的舞蹈步伐、身段、武打和筋鬥技巧，參考芭蕾的訓練方法，制定了中國古典舞蹈的基礎教材。

2、民族舞蹈

民族舞泛指產生並流傳於民間、受民俗文化制約、即興表演但風格相對穩定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。不同地區、國家、民族的民間舞蹈，

由於受生存環境、風俗習慣、生活方式、民族性格、文化傳統、宗教信仰等因素影響，以及受表演者的年齡性別等生理條件所限，在表演技巧和風格上有著十分明顯的差異。

3、現代舞蹈

現代舞（英語：Modern dance），是20世紀初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別。其主要美學觀點是反對古典芭蕾的因循守舊、脫離現實生活和單純追求技巧的形式主義傾向。

主張擺脫古典芭蕾舞過於僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運動法則的舞蹈動作，自由地抒發人的真實情感，強調舞蹈藝術要反映現代社會生活。(《西方芭蕾舞與現代舞簡史》，廈門大學出版社，2009.10)

4、當代舞蹈

「當代舞」主要指廣泛吸收而又不拘一格地運用中國傳統舞蹈素材和外來藝術素材進行的創作和表演。該舞種的作品追求鮮明的藝術形象和豐富的民族審美情趣，反映中國當代火熱的社會生活和時代性的精神風貌。

5、芭蕾舞

芭蕾舞（義大利語：balletto；法語、英語：ballet），是一種歐洲古典舞蹈，孕育於義大利文藝復興時期，十七世紀後半葉開始在法國發展流行並逐漸職業化，在不斷革新中風靡世界。

㈥ 陝西一高校把扭秧歌納入體育課，扭秧歌有意義嗎

現在隨著社會經濟的不斷發展，網路媒體也在不斷的發展中，我們坐在家中，通過手機就會知道社會上發生的很多新鮮事情，在這種情況之下，對於教育的關注度在不斷的提高著，因為教育與每個人都息息相關，一些教育新聞的出現，馬上會引起人們的關注。其中有這樣一則新聞引起了人們的注意，就是陝西一高校把扭秧歌納入體育課，那麼扭秧歌有意義嗎？在我看來是非常有意義的，下面我們可以來具體說一下。

首先就是扭秧歌屬於非物質文化遺產，走進了學校，說明國家已經開始重視這件事情，如果不讓下一代人了解到其中內涵的話，很有可能這一項非物質文化遺產就失傳，我們可以看到，現在扭秧歌的人群逐漸偏向老齡化，一般都是爺爺奶奶級別的，所以說這一項舞蹈急需傳承下去，如果在一些高校進行開展的話，可以弘揚這個文化，然後讓更多人所知道。其實我們在大學當中，體育課的選擇種類是非常多的，而且現在越來越偏向於一些非物質文化遺產，比如說武術，所以同學們在選擇的時候選擇種類也是非常多的。我相信如果扭秧歌加入的話，那麼選擇這門課程的同學是非常多的，第一個是新奇，還有一個就是真的不想讓這一種舞蹈失傳。

㈦ 滿族人的習俗有什麼

滿族先民生活在白山黑水之間，為長期適應寒冷氣候而選擇了包暖性較好的袍裝作為日常服飾。在明朝中期滿族吸收中原漢族的襖式服裝，改進成具有其民族特色的「旗裝」也稱「旗袍」。清朝建立後由於滿族貴族統治者的強制性推廣，旗裝在全國通行，但很快與漢族傳統服裝相融合。到民國時期又加入了現代西方時裝成分，形成了具有中國民族特色的現代旗袍。二十世紀以來，滿洲族經濟、文化都發生了巨大變化，許多傳統的服飾已十分鮮見了。滿族先民是游獵民族，在理發技術尚不發達的時代，為了適應長期游獵跋涉的生活，滿族男子選擇了辮發作為發式。其做法是先將額前部的頭發剃光，以避免遮擋視線，便於射箭或格鬥。後部的頭發不作發籍而是梳成發辮，以適應騎馬顛簸。這種發式曾在清朝為統治者利用政治手段在全國強制推行。
歷史上滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。衣服喜用青、藍、棕等色的棉、絲、綢、緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發。
【旗裝】
二十世紀以來，滿族經濟、文化都發生了巨大變化，許多傳統的服飾已十分鮮見了。但從電影、電視和博物館里，我們還常常可以欣賞到往日旗裝的風采。其中婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾――漢語稱為「旗頭」、滿語稱為「答拉赤」這種頭飾全世界為滿族婦女所獨有，從而成為典型的民族服飾特徵，十分引人注目。
過去，滿族婦女幼年時要同男孩一樣學習騎射，發飾與男孩也類似多剃去頭頂四周頭發，只留部分頭發編成兩條丫頭辮子，垂於兩鬢，一直到16歲成年時方可蓄發。婚後則開始綰大盆頭、架子頭、兩把頭等式發髻，其中以兩把頭較為典型。兩把頭就是把頭發束在頭頂，分成兩綹，各綰成一個發髻，然後再將後面的余發綰成一個「燕尾式」的長扁髻。平時，發髻上橫插長二三十厘米、寬二三厘米的被稱為「大扁方」的頭簪，喜慶吉日或接待貴客時便要戴上答拉赤。
【旗頭】
「旗頭」滿語稱之為「答拉赤」它是滿族婦女在一般禮儀或婚禮場合佩帶的頭飾。具體做法是以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成的長約三十多厘米、寬約十多厘米的扇形頭飾。佩戴時固定在發髻之上即可。上面還常綉圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。此頭飾多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚、節日、或祭祀祖先時方以為飾。戴上這種寬長的裝飾品，限制了脖頸的扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來纖纖碎步，分外穩重、文雅。
【馬蹄底鞋】
除「旗袍」、「答拉赤」外，滿族婦女的「旗鞋」也極富特色。舊時滿族婦女與漢族婦女不同，她們崇尚腳力勁健、登山行馬，拒絕纏足陋習而以大腳「天足」為美。由此在鞋襪裝飾上獲得了充足的創藝空間，「旗鞋」便從而產生。這種裝飾以精美刺綉的旗鞋以木為底，鞋根起於中央，這種鞋俗稱「旗鞋」或通稱「高底鞋」。「高底鞋」主要又分兩種，一種叫「花盆底」鞋；另一種叫「馬蹄底」鞋。其木底高跟一般在5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。
一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。因跟底的形狀不同通常區分的兩種樣式：一種是上敞下斂，根底為橢圓形，倒梯狀的外形遠看很象花盆另一種則上細下寬、前平後圓，其外形及落地印痕皆似倒行的馬蹄印。「花盆底」和「馬蹄底」因此而得名，又統稱「高底鞋」。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺綉紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺綉、金銀或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的絨毛球或穗子，穗子最長者可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋在民間多為十六歲以上的滿族青年、中年女子在禮儀場合穿用，老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱「平底鞋」，其前端著地處稍削，以便行走。而在官僚貴族當中無論青年、中年、或老年婦女均可穿著高底鞋。在現代社會這種鞋除用於文藝表演外平時都已不穿了。
滿族自古就有「削木為履」的習俗。關於這種高底鞋的起源，有多種說法。一種說法認為，過去滿族婦女經常上山採集野果、蘑菇等，為防蟲蛇叮咬，便在鞋底綁縛木塊，後來製做的日益精巧，發展成了高底鞋。另外還有一種傳說，說是滿族的先民為了渡過一片泥塘，奪回被敵人佔領的城池，便學著白鶴的樣子，在鞋上綁上了高高的樹杈子，終於取得了勝利，達到了報仇雪恨、發展壯大的目的。人們為了不忘那些苦難的日子，紀念高腳木鞋的功勞，婦女們便穿上了這種鞋，並世代相傳，越做越精緻美觀，成了後來這種樣子。
清朝時期
歷史上滿族男子喜穿青藍色的長法的時裝，和過去滿族女子的服裝大不相同。
清代滿式服裝曾流行全國，現在與漢族服式一樣了。滿族婦女不纏足，所著鞋子綉有漂亮花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟，滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。滿族婦女的發式變化很大，姑娘時代，只簡單地把頭發在腦後挽一下。長到快出嫁時，就要把頭發梳成辮子並挽成單發髻，結婚後的發式有雙髻式、單髻式等多種，雙髻式發型把頭發從頭頂分梳為前後兩部分。前髻梳成平頂狀，以便戴冠，頸後髻梳成燕尾狀，在脛後伸展開來，它使得頸子總要保持挺直的狀態，因此，滿族婦女走起路來就更顯得高貴、尊嚴。
旗袍是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，它裁剪簡單，園領，前後襟寬大，而袖子較窄，四片裁製，衣衩較長，便於上馬下馬；窄窄的袖子，便於射箭。由於袖子口附有馬蹄狀的護袖，又稱馬蹄袖。在滿族人逐漸脫離騎射生涯後，馬蹄袖已成裝飾，而放下馬蹄袖仍然是滿族人對長者、尊者致敬的禮儀。婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子、前襟和袖口都有綉花裝飾。隨著時代的變遷，旗袍式樣的變化也很大，四片裁製也改為兩片裁製。旗袍能很好表現婦女的身段和曲線。圖為滿族婦女在旗袍外套穿的馬甲。綉有精緻圖案。穿旗袍跳宮廷舞的滿族婦女。穿著傳統滿族旗袍的男子，包括帶箭袖的長袍和一襲馬甲，以及滿族男性的帽子。
滿族男女非常講究頭飾，特別是女子的頭飾，成年以後即蓄發綰髻，盤髻的式樣有架子頭、叉子頭和兩把頭，還綴以金銀簪飾和各色花卉。滿族婦女日常戴平頂帽，帽子用絨或皮製成，綉有雲頭花紋，並留有帽沿，後面拖著大飄帶；青年婦女則愛戴扇形冠，冠為黑色，用青絨、素緞或紗製成，也稱做「旗頭」。滿族男子平日戴小帽和氈帽：小帽也稱便帽，俗稱為「瓜皮帽」，是用六瓣黑緞製成，帽頂綴一絲結或珠子，六瓣合縫，象徵著六合一統，有吉祥之意。 [編輯本段]民居 滿族的住房，過去一般院內有一影壁，立有供神用的「索倫桿」。滿洲族傳統住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設南、西、北三面炕.
滿族人的住宅，也有獨特之處。以前，他們都住在草頂土牆的「口袋房」里，「屋高至丈余，獨東南扉」。東頭的一間面南開門，是外屋；西頭的兩三間房屋為卧室，稱裡屋。這種「獨東南扉」的結構，如口袋形，便於保暖。滿族人還喜歡睡火炕。家家戶戶都是南北大炕，屋子西面沿著山牆還有一溜兒窄炕，把南北炕聯了起來，俗稱「萬字炕」。
他們以西炕為尊，南炕為大，北炕為小。南炕居長輩老人，北炕住小輩；西炕則為祖宗神位，牆上供著祖先神板，炕上設擺香案，一般不住人，最忌小輩和婦女坐，只有老人與親姑爺可以坐。滿族房舍的南北西三面，「皆辟大窗戶」，且分上下兩層，窗棱以萬字或工字為格，窗外糊紙，開關朝外，「恐夜間虎來，易於闖入」，居室內沒有地桌，只有炕桌，吃飯、寫字都用它。此外，房樑上常懸著悠車，用樺木皮（木威）成長方形或橢圓形，出生的嬰兒就放在裡面睡覺，母親邊悠車邊哼著搖籃曲。所以有民謠說：「東北有三怪：窗戶紙糊在外，大姑娘叼煙袋，生了孩子吊起來。」 [編輯本段]傳統節日 滿族許多節日均與漢族相同。主要有春節、元宵節、二月二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行珍珠球、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動。
頒金節：是滿族「族慶」之日。1635年農歷10月13日，皇太極發布諭旨，正式改族名「女真」為「滿洲」，這標志著一個新的民族共同體的形成。1989年10月，在丹東「首屆滿族文化學術研討會」上，正式把每年的12月3日定為「頒金節」。各地滿族同胞在農歷十月十三日滿族命名日自發地舉行紀念活動，以示紀念滿族的誕生。但活動時使用的名稱則不盡相同，或稱「命名日」， 或稱「誕生日」，或稱「紀念日」等。
上元節：即正月十五日，俗稱「元宵節」。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。
走百病：滿族婦女的節日。一般在正月十六日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做「走百病」。
添倉節：每年正月二十五，滿族農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸棍編織一隻小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節至今在東北農村保留著。
二月二：俗稱「龍抬頭日」。當日晨，滿族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱「引龍」。然後在院中舉行儀式，祈求風調雨順。全家人還要吃「龍須面」和「龍鱗餅」。婦女們這天不能做針線活。
蟲王節：六月天，易鬧蟲災。居住在遼寧省岫岩、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災，保證地里的收成好。如今不搞蟲王節祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。
中元節：滿族以七月十五為中元節，也視為超度亡靈的「鬼節」。屆時，各處寺院設立道場，燃燈念經，要舉行各種超度儀式。院內西側向東擺一架木屏風，屏風上掛有雞冠花、毛豆枝、鮮藕等，為供月兔之用。屏風前擺一張八仙桌，桌上供一大月餅。祭時，焚香磕頭，婦女先拜，男人後拜。
開山節：滿族人民在每年秋季中秋以後，或農歷9月中旬（具體時間不定）為採集草葯獲得豐收而進行的祝福活動。在過去東北滿族村落中每年開山節都要面對長白山，進行祝福禱告，感謝山神給予采葯人的豐富恩賜，再這一時期採到的人參則要供奉在自家的神龕中。
臘八節：滿族人家臘月初八要泡「臘八醋」和煮「臘八肉」。除全家人吃外還要分送親友。
小年：滿族過小年的習俗與漢族相同。臘月二十三日為「小年」。屆時家家戶戶要祭祀灶神，俗稱「送灶王爺」。
滿族：掛旗過年
滿族分「紅、鑲紅、黃、鑲黃、藍、鑲藍、白、鑲白」八旗人。春節時，每個旗的人都分別在門上掛上自己的旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮艷，象徵著一年的吉祥開端。 [編輯本段]滿族文化 在文化方面，滿族對中華民族文化做出了重要貢獻。清聖祖玄燁主持編纂的《音韻闡微》、《數理精蘊》、《歷象考成》、《皇輿全覽圖》等書，均具有較高的科學價值。早期滿文著作，除《滿文老檔》、《滿洲實錄》和圖理琛的《異域錄》等，還有大量學習滿文必備之書，如《清文啟蒙》、《清文典要》以至《清文鑒》等等。《清文鑒》經多次增訂，編纂成5種不同民族文字的滿文辭書——《御制五體清文鑒》，對滿、漢、蒙、藏、維吾爾等各民族相互間進行政治、經濟、文化交流，是一種重要參考資料。譯書也很普遍，主要漢文名著，大多有滿文譯本。除官書不計外，民間說部如《三國演義》、《西廂記》、《金瓶梅》、《聊齋志異》等都有滿文譯本。其中以扎克丹譯的《聊齋志異》譯文最好，文字水平很高。同時，涌現出一批滿族文學家。早期著名的詞家納蘭性德著的《側帽集》和《飲水集》，清新婉約，生動自然，足與當時詞壇上負有盛名的漢人朱彝尊和陳維崧媲美合稱「三大家」。乾隆中期，曹雪芹著的《紅樓夢》，是一部偉大的現實主義作品，把中國古典小說創作藝術推到空前高峰，成為世界文學名著之一。滿族人，老舍先生不僅是一位著名的小說家、戲劇家，還是傑出的曲藝家。他的作品眾多，而且膾炙人口。不愧為當代的「人民藝術家」。
滿族崇尚理學，滿族大儒曾將《大學》《中庸》《論語》《孝經》等書譯成滿文，以教旗人，其書圓藝術也達到相當高的境地。從皇帝、王公到一般滿族文人有大批人寄情於繪事，出現了許多著名畫家。鎮國愨厚公高塞，自號「敬一道人」，工詩畫。《池北偶談》評他的小景「筆墨淡遺，擺脫畦經，雖士大夫無以蹄也」。慎郡王允禧，他「所作山水花卉，能合石谷、南田為一手，本朝宗藩第一」。另外，象瑤華道人、唐岱、布顏圖、麟慶的夫人等都是當時著名的畫家。鐵保、永理是滿族著名的書法家，與翁方綱、劉鏞齊名，並稱四大家。康熙、雍正、乾隆皇帝的書法，至今為書家稱道。當代的書法大家啟功也是滿族。全國人大常委溥傑的書法也別具風格。
滿族文化非常發達。大量的神話、傳說內容豐富，風格獨特，是薩滿教的精神核心及概括性展示。既有口耳相傳的，又有經文記載的。按內容，滿族神話可分為：①起源神話。包括人類起源、萬物起源、文化事物起源等。②宇宙關系神話。在薩滿族神話中，宇宙是一個喧囂的多層的立體世界，即所謂「登天雲，九九層，層層都住幾鋪神」，每層天中都有人和動、植物、有惡魔和善神，各層間互通。③靈魂神話。滿族神話的特點，是動、植物神話、祖先神話，自然神話共融一處，並有圖騰崇拜的遺跡。
《滿文老檔》：中國清代皇太極時期以滿文撰寫的官修史書（檔冊）它是一部編年體史書，也是一部文學巨著，共180卷。主要記述努爾哈赤、皇太極兩朝的政治、經濟、軍事、外交、民族關系、宮廷生活、習俗、天文、地理等等。《滿文老檔》史料原始，記事廣泛，內容豐富，對《清實錄》等書的校訂補遺，具有十分重要的意義。為研究清史、滿族史、東北地方史和滿族語言文字演進史提供了較系統而翔實的資料。
《八旗通志》：由鄂爾泰等奉旨撰寫。雍正五年（1727年），鄂爾泰等奉命修《八旗通志》初集，250卷。乾隆五十一年（1786年），鐵保等奉赦續修。至嘉慶四年（1799年），歷時12年完成。該書分八志、八表、八列記敘清太祖努爾哈赤至清世宗時八旗沿革、社會及軍事組織、人物傳略等項。對研究八旗制度十分有價值。
《御制五體清文鑒》：清代官修滿、藏、蒙古、漢、維吾爾五種文字對照辭書。成書於乾隆末年。內容豐富，是中國少數民族辭書中的巨著。
《尼山薩滿》：史詩《尼山薩滿》也叫《音姜珊蠻》。滿族著名史詩。流傳於黑龍江流域。講的是一個女薩滿為從陰間救一少年的魂，經歷重重難關的故事。有多種手抄本流傳。
滿族剪紙:十二生肖 滿族剪紙藝術剪紙：滿族喜歡貼窗花。用各種彩紙剪成各種鳥獸花卉，古今人物，貼在窗戶上，栩栩如生，充滿活力。還有另外一種剪紙藝術，就是掛箋，或稱掛錢。過春節時，家家戶戶用五色彩紙，剪成長約40厘米，寬約25厘米不等的紙塊，中間髏刻雲紋字畫，如豐、壽、福字，下端剪成犬牙穗頭，懸掛於門窗橫額、室內大梁等處，五彩繽紛，喜氣洋洋。最早掛箋是祭祖場所的裝飾品，一般都是單數。傳聞自家宗族祖先是從長白山幾道溝來的就掛幾張。黑龍江寧安、海倫等地的剪紙藝術在全國藝壇上享有盛譽。
滿族補綉：滿族民間工藝。或稱「釘線」，主要流行於東北地區農村。以家織布和棉線為原料剪縫而成，黑白色為主調，間用他色。紋飾以榴開百子、吉慶有餘、葫蘆盤長、福壽長春、八寶等吉祥圖案為主，多配以較粗重的黑色邊飾，常綉於枕頂、荷包、幔帳、坐墊之上。 [編輯本段]舞蹈 滿族人能歌善舞。其先世株褐人的舞蹈具有戰斗風格。女真人的習俗，「以女年及笄，行歌於途。其歌也，乃自敘家世、婦工、容色，以伸求侶之意」。（《大金國志》卷39）明代女真人乘興起舞，並有琵琶伴奏，大家拍手而歌，特別是在節慶宴會上，主客男女輪番起舞，節奏和諧，一人領唱，眾人皆呼：「空齊」相和。進入遼、沈後，更多地吸收了其他民族的歌舞形式。久居東北的滿族人，經常舉行群眾性的歌舞活動。曾盛於北京，流傳到東北的「子弟書」始創於八旗子弟，為滿族人所喜愛的文藝形式。晚清以來，涌現出了許多滿族曲藝表演藝術家。馳名藝壇的有趙星垣、雙厚坪、金萬昌、謝芮芝、品正三、常澍田、程樹棠、榮劍塵、常寶馥、連闊如、侯寶林、關學增等。這些曲藝表演家，其表演藝術達到了極高的境界，對後世有重大影響。
隆興舞和九折十八式是本民族的傳統舞蹈。舞蹈的特點，多由狩獵、戰斗的動作演變而來。如隆興舞，要選一些身體強壯的人，穿豹皮唱滿族歌，伴以簫鼓。舞者一半人扮在虎、豹等獸，一半人騎假馬追射，稱作「隆慶舞」，逢喜慶宴會，主、客男女輪番起舞，舉一袖於額，後一袖為背，盤旋進退，一人唱歌，大家呼「空齊」相合。九折十八式，姿勢復雜繁多，有打漁的姿勢，穿針、織網的資勢，歡慶的資勢，單奔馬，打獵姿勢；雙奔馬、出征的姿勢；大小盤龍、龍戲水的姿勢，怪蟒出洞，龍蠕動的姿勢。十八式，即十八個舞蹈動作。
滿族秧歌秧歌舞：又稱「韃子秧歌」。多於上元夜表演。舞者十數人或數十人不等。表演者各持尺把長兩圓木，邊 擊邊對舞。常由三四人扮婦女，三四人扮參軍及扮持傘燈者，飾賣膏葯者為前導。以鑼鼓伴奏，「舞畢乃歌，歌畢乃舞」。是化妝的歌舞表演。有徒步、高蹺之分。若兩秧歌隊於路相遇，即行抗肩禮互敬。
莽式舞：中國清代宮中宴會上表演的滿族舞蹈。莽式分男莽式和女莽式。跳莽式必有歌唱和，一人領唱，眾人以「空齊」之聲相和，加強節奏，故也有人稱之為莽式空齊舞。舞蹈粗獷有力，動作幅度較大，多是騎士步，這與滿族先民尚武有關。
腰鈴舞：滿族民間舞蹈。由數名腰系銅鈴男子表演。表演時打著響板，扭動腰鈴，使板聲、鈴聲相和。源於滿族早期騎射生活。
慶隆舞：慶隆舞是在豐收年景和慶祝大典中進行的一種場面性舞蹈，是清朝宮廷舞蹈中最具滿族特點的舞蹈，留有民間舞蹈的深刻痕跡。慶隆舞喜起舞和揚烈舞，源於莽勢舞。乾隆年間命此名。用於宮廷內元旦、萬壽節、除夕及皇帝大婚等所舉行的盛大筵宴上，多由王公大臣與司舞者共同表演。舞蹈規模頗大，包括樂器伴奏多達百人。
大五魁舞：又稱「五魁舞」，是滿族民間一種慶賀舞蹈。源於滿族早期的狩獵生活，多於豐收、狩獵歸來時表演。該舞蹈由五人分別頭戴虎、豹、熊、鹿、狍的面具做擬獸的跑跳動作，歡快有趣。
單鼓腰鈴：單鼓腰鈴系藝人們口頭的稱呼，亦稱「打單鼓子 」或「耍腰鈴」。是一種腰纏許多小鈴，手持「單鼓」（或「抓鼓」）而舞的祭祀舞蹈。滿族信仰薩滿教並尊奉「鷹神」、「蟒神」、「烏鴉神」等。逢年過節，祭祖之日先將「佛頭媽媽」請上神位，後由「查瑪」開始起舞，他們頭戴帽，身扎腰鈴，手持抓鼓邊跳神舞邊唱神歌。他們先在屋裡跳，然後到院外跳。祭祖內容一是悼念祖先功德，二是保佑天下太平，三是祝願風調雨順，四是祈禱病除災消。 [編輯本段]滿族樂器 八角鼓：八角鼓形為八邊形，蒙蟒皮，七個邊每邊有銅環，另一個邊下拴一長穗，可彈、搓、搖，作為唱曲的伴奏樂器。
滿戲：滿族戲曲劇種。又名「八角鼓戲」。由滿族曲藝八角鼓發展而來。滿族先民在騎射漁獵之暇圍在篝火旁，邊說邊唱邊舞，並扣擊自製八角鼓相和，娛其情志，逐步形成說、唱、舞相結合的藝術形式。清兵入關後，八角鼓和洋琴、琵琶、四弦、鑼鼓等配合，吸收諸宮調、雜劇及各地民歌、小曲，形成牌子曲劇。多演唱歷史和民間故事。
二弦：滿族彈撥樂器。木製，琴頭飾有龍首，弦軸左右各一，音箱為長方形，底有孔，音箱上安覆手，框繪龍紋。清朝宮廷用於演奏宴樂。
三弦：滿族彈撥樂器。檀木質，方槽，琴頭雕大頂花，其尾端雕刻花紋，琴桿正面為指板，尾端護弦揭獸皮為之。左手持琴，右手拇指、食指戴骨指甲撥弦，有彈、挑、分、掃、砸、搓兒等技巧。清宮廷中用於演奏宴樂，民間用於伴奏鼓書、單弦等。 [編輯本段]滿族民歌 滿族民歌內容豐富，較之漢族民歌，多了一些漁、獵、牧勞動和八旗兵出征及思念親人內容歌曲。其歌詞語言通俗、活潑，其旋律質朴、簡明。農村中的滿族民歌這一特徵更為明顯。滿族日常生活中離不開歌唱，活潑動情的小唱幾乎涉及到滿族整個人生禮俗，唱出了他們的願望和心聲。自降生聽《悠搖車》，稍大一些學唱《小板凳》、《河河沿》，童年的《抓嘎拉哈歌》，少年的放牧山歌，青年的情歌、結婚的喜歌，出征的戰歌，圍獵的獵歌，以及豐收喜慶，歲時節日，祝福賀壽，凱旋慶功，悲歡離合都有歌，其音樂風格多彩多姿，但基調豪放，朗爽，即使表現哀婉情緒的音樂，也不失其剛健強勁的內質。
滿族民歌有搖籃曲、兒歌、情歌、勞動歌、風俗歌、山歌、小調、喜歌、戰歌、敘事歌等等，形式多樣，內容幾乎包括其民族生活的各個方面，其音樂也各有特色。
搖籃曲，也稱「悠悠調」。在滿族中流傳最廣，幾乎每個滿族孩子都是在這種優揚、平穩的曲調中成長起來的。現在流傳的《搖籃曲》有滿語的，漢語的，最多還是滿、漢語兼有的。
勞動歌，滿族先民在漁獵時，常吹牛角或海螺為號，敲鑼打鼓，聲勢浩大。獵畢，就在野外歌舞歡宴，富有節奏的勞動號子發展成旋律流暢的勞動歌，容納了廣闊的生活場景。
山歌，滿族人用熱烈奔放的山歌，抒發其對家鄉和勞動的熱愛，其中有一部分就是勞動歌。其中贊美富饒壯麗河山的山歌稱為「誇山調」，滿語民歌《巴音波羅》歌唱豐收，就屬於這種山歌。另一類是對口喊唱的叫「爬山調」，多在放牧時賽唱。這類山歌，常是你一句我一句的對口喊唱，俗稱「拉鋸」、「抬扛」。歌詞即興而編，多是觸景生情開口就唱，節奏自由強烈，曲調高昂開闊，情緒奔放，酣暢。《靠山調》、《爬山調》等曲調被八角鼓、單弦等曲藝廣泛吸收。
滿族風俗歌也很有特色。如迎親路上的「官吹」，鬧洞房時唱的喜歌「拉空齊」以及喪葬儀式中的哭喪調和大量的祭祀歌都很感人動聽。滿族民歌在大部是五聲音階，結構簡明，旋律流暢，感情真摯。
在東北廣大農村流傳著豐富多彩的反映滿族人民勞動、祭祀、游戲、出征和日常生活的民歌、兒歌。其中有漁民號子《跑南海》、山歌《開山調》、牧歌《溜響鞭》、《挖人參》、《蠶姑姑》等；反映民間生活的有《巴音波羅》、《軲轆冰》、《喜歌》等；反映愛情的有《伊勒哈穆克》、《紅絨線》、《煙荷包》、《十二月》等；游戲歌有《抓嘎拉哈》、《拍手歌》；反映出征內容的有《出征歌》、《八角鼓咚咚》；反映婦女生活的《丹查拉米》、《酸棗顆棵》；兒歌有《乾草垛插金刀》、《風來咯》等。 [編輯本段]禮儀 滿族進入遼、沈以前，具有精於騎射的特長。7歲左右的兒童即以木製弓箭練習射鵠，女子執鞭不亞於男子。滿族的服飾，男子剃去周圍頭發，束辮和垂於腦後，穿馬蹄袖袍褂，兩側開叉，腰中束帶，便於騎射。女子在頭頂盤髻，佩戴耳環，穿寬大的直統旗袍，足著高底花鞋。入關以後，滿、漢服裝逐漸趨於一致。曾有一個時期各地婦女穿旗袍甚為流行。滿族的住房，過去一般院內有一影壁，立有供神用的「索羅桿」。住房一般有兩間正房，門向南開，外屋有灶，裡屋北、西、南3面有炕。
滿族重視禮節。過去，平時見長輩行「打千」禮，男子曲右膝，右手沿膝下垂；婦女雙手扶膝下蹲。平輩親友相見，不分男女行抱腰接面大禮。滿族以西為上，室內西炕不得隨便坐人和堆放雜物。最主要的禁忌是不打狗、殺狗，不吃狗肉，不用狗皮製品；忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。據說主是因為狗在滿族先人的長期漁獵生活中起到了幫手作用，人們不忍食其肉、用其皮，於是逐漸形成這個習俗。
清代以來的300多年間，滿、漢長期雜居共處，關內的滿族已在語言、服飾、習俗等方面與漢族無差異；居於關外各地的滿族人民，只是在滿族聚居的偏僻鄉村中，仍有一部分滿族居民使用滿語，保持滿族的一些固有習俗。同時，從漢族習俗（包括漢語詞彙）中也可找出一些滿族習俗的成份，但滿族群眾模仿漢俗，比漢族群眾模仿滿俗的更多。滿族是一個既善於學習又善於創造的民族，為發揚祖國文化作出了貢獻

㈧ 元旦節主持人台詞

在繽紛的焰火和歡快的樂曲中，新的一年向我們走來。辭舊迎新之際，我們總是百感交集、思緒萬千。在新的一年，我們有許許多多的事情要做，有許許多多的任務要去完成，我們將面臨新的挑戰和新的機遇。我和全體教職員工以最誠摯的心意、用最吉祥的語言祝福你們，也祝福每一位同學，祝同學們美夢成真，學習進步，身體健康！
同學們，新年的陽光將灑在你們的身上，新年的春風將吹在你們的臉上，請堅信，我們將和你們同行，因為我們對你們的愛是那麼深沉和執著!

(點燭) (歌聲 背景) 吳：沒有松風的秋，雁去長空；沒有飛雪的冬，乍暖還寒。一夜高風凋碧樹，凋不了青春不滅的火焰；滿地余寒露凝香，凝不住你絕美的年華。(迎娟上，立於舞台左側。話筒遞與何) 娟：在這燭光與微笑構成的舞台，在這笑聲與歌聲匯成的海洋，在這永恆與溫馨築就的聖地，我們歡聚在一起。(立於吳旁，話筒與芳) 何：光陰茬苒，我們即將迎來新的一年。今天大家在這里歡聚一堂，迎接元旦的曙光。這一刻是美好的，這一刻是溫馨的，這一刻是充滿激情的。(話筒遞與吳……

xx學院2003年「走進春天」慶元旦、迎新春文藝晚會主持詞（2003年12月）

1．（開場舞蹈 《歡慶秧歌》 禮花四射 主持人上場）
（男1）尊敬的各位領導、各位來賓，
（女1）敬愛的老師，親愛的同學們
（男女合）大家晚上好！

（男2）春風傳喜訊、金猴踏歌來
（女2）看，陽光燦爛，那是新年絢麗的色彩

（女1）聽，金鍾朗朗，這是新年動人的旋律。
（男1）舞起醉人的紅扇，我們從微山湖畔走來；敲響震天的鑼鼓，我們從xxx山下走來。展望未來前景燦爛，我們豪情滿懷。

（男2）在過去的一年裡，我們全校師生在校黨委的正確領導下與時俱進、開拓創新，在創建學院工作中取得了歷史性的飛躍。我們真誠的說一聲「尊敬的各位領導，你們辛苦了！」
（女2）踏著時代的節奏，乘著創建學院的東風 帶著新年的祝福，懷著青春的憧憬
（合）讓我們相聚在這美好的時刻
（男1）xx學院2003年「走進春天」元旦文藝演出

（合）現在開始！
（女1）出席今天晚會的領導有：
xx學院黨委書記xxx同志
xx學院黨委副書記、校長xxx同志
讓我們以熱烈的掌聲對各位領導的光臨表示最衷心的問候和感謝！

2．朋友們，如果我們把今天的xx和十年前的xx做一個比較，我們不能不承認，我們的學習、生活發生了多麼巨大的變化。一幢幢高樓拔地而起，一間間教室寬敞明亮，我們搬進了新宿舍、連上了電話和網際網路，喜事一個連著一個，樂的我們嘴都合不上。
是呵，我們的學校建設蒸蒸日上，我們的生活〈越來越好〉請欣賞歌伴舞〈越來越好〉演唱者：xxx

3．相聲是大家喜聞樂見的節目
幽默的語言、誇張的表情會把我們帶進開心世界。
請出由xxx系的xxx為您合說相聲《廢話趣談》

5．下面這個精彩的節目是xx系的xxx和她的搭檔們帶來的舞蹈《綠光》
這個節目曾經獲得我校「青春歌舞大賽」的一等獎。讓我們一起來欣賞。

6．金秋十月霞滿天，那是咱勤勞朴實的xx人對家鄉的火熱情感。金秋十月霞滿天，那是咱聰明智慧的xx人對創建學院無比執著的信念。請欣賞群口快板《金秋十月霞滿天》，演出單位：xx系。

7．近幾年來，我們學校的校園文化搞的如火如荼。特別是在每年的歌手大賽中總能涌現出一大批優秀的校園歌手。他們活躍在學校的各個舞台。用火熱的激情表達對生活的熱愛。下面就讓我們欣賞他們的風采吧。首先請出xx系xx為您帶來《好心情》

9．每個人的青春只有一次，在即將絢爛的時候，有個女孩卻悄然離去。但是她並不孤單，所有的心靈緊緊相依。沒有哀傷的分離，分離也是相聚，不管身在何處，我們永遠記的你。
請欣賞xx系帶來的詩朗誦《聲音的故事》

10、歡騰的鑼鼓敲起來，敲出滿腔的喜悅，我們的生活越來越甜蜜。喜慶的秧歌扭起來，扭出滿腔的幸福，我們的日子越來越紅火。請您欣賞由xxx校區的同學們為我們帶來的舞蹈《歡騰》

13．在蒼茫的大海里航行，不能沒有指引方向的航標。在新世紀的歷史進程中，「三個代表」重要思想，就是我們黨前進的指路明燈。走進新時代，我們心潮澎湃，走進新時代，我們豪情滿懷。在學校黨委的正確領導下，全校師生萬眾一心邁向新的時代。請欣賞xxx校區的舞蹈《走進新時代》

14．著名笑星黃宏的小品《楊白勞和黃世仁》大家也許都已看過。今天我們這里也來了楊白勞和黃世仁，讓我們看看這二位的債務問題是怎麼解決的吧！

15． 青春是那麼的火熱，那麼充滿激情，猶如夏日的天空，總是高遠而明麗。我們是那樣的年輕，那樣的朝氣蓬勃，歡樂是今晚的主題，我們將用歡樂來盡情演繹。請您欣賞xxx系的舞蹈《向前沖》

16．歌聲悠揚，這歌聲是我們對偉大祖國的深情祝福，舞姿優美，這舞蹈是我們對家鄉、對學校繁榮的衷心祝願。讓我們舉起這歡樂的酒杯共同祝福新年的來臨，迎接新年的曙光！請欣賞歌伴舞《飲酒歌》演唱者：xxx xxxx

結束語：《二十年後再相會》背景音樂起
踏著青春的節拍，我們向春天走來，一路歡歌，一路笑語，萬物在漫天風雪中欣然等待。
激揚著青春的風采，我們向春天走來，一路歡歌，一路笑語，萬物在翹首期盼中安然舒懷。
走進春天，走進蓬勃的希望，每一顆青春的心都煥發出繽紛的色彩
走進春天，走進時尚的動感地帶，世界在我們眼前燦爛地舒展開來
xx學院2003年「走進春天」慶元旦、迎新春文藝晚會到此結束。各位老師、同學、再見~~

大家晚上好！光陰荏苒,斗轉星移,光輝燦爛的2004年即將過去,充滿希望和挑戰的2005年悄然來臨。我們天序員工歡聚於此,慶祝即將到來的元旦佳節！
歲月不居,天道酬勤,在過去的一年中我們 齊心協力 銳意進取 奮發圖強 開拓創新 技術上不斷攻克難關 市場上不斷開疆拓土 我們辛勤的工作 換來了豐碩的收獲！
展望即將迎來的一年,我們滿懷憧憬,激情澎湃,更好的產品等著我們去開發,更大的市場等著我們去征服,一項壯觀的事業等著我們去揮灑智慧和才能。
沒有什麼能阻擋,沒有什麼能動搖,我們滿懷信心,開足馬力,奔向更加輝煌的2005年！

彈指一揮間，我們送走了碩果累累的2005年，明天即將迎來充滿希望的2006年。在這辭舊迎新之際，我代表 2005年是喜慶的一年，也是豐收的一年。在這一年裡

金雞報曉；
神犬驅邪。

聞雞起舞；
放犬緝私。

犬守平安日；
梅開如意春。

犬守平安夜；
雀鳴幸福年。

犬守太平世；
梅開如意春。

犬守良宵夜；
鶯歌娛樂春。

犬護祥和宅；
人過幸福年。

犬厲堪欺虎；
魚靈巧化龍。

犬獻梅花賦；
雞留竹葉圖。

戶展新春景；
家傳義犬圖。

白梅凌雪盡；
黃耳報春來。

戊春人醉社；
戌日客登門。

戌日耀吉瑞；
狗年臻福祥。

戌日呈禎瑞；
狗年臻福祥。

戌刻花燈亮；
狗年喜氣盈。

紅梅揚正氣；
黃耳報佳音。

花犬觀魚樂；
青雲羨鳥飛。

花燈懸街市；
玉犬守門庭。

雞鳴知日上；
犬吠報春來。

雞舞三多日；
犬迎五福春。

雞舞司晨早；
犬蹲守夜勤。

雞攜竹葉去；
犬踏梅香來。
金雞交好卷；
黃犬送佳音。

金雞歌國泰；
義犬報民安。

金雞辭禹甸；
玉犬樂堯天。

金雞操勝券；
玉犬報佳音。

金雞報捷去；
錦犬送春來。

金雞爭報曉；
玉犬喜迎春。

金雞追竹葉；
黃耳踏梅花。

金雞歌曉旦；
玉狗問平安。

國期長治世；
犬守久安家。

春來燕子舞；
犬獻雪梅圖。

春眠強國夢；
犬護富民家。

春曉金雞唱；
歲寧黃耳勤。

春光明盛世；
玉犬賀新年。
犬吠雞鳴春燦爛；
鶯歌燕舞景妖嬈。

燕剪千叢錦；
犬迎萬戶春。

德禽爭獻瑞；
黃耳喜迎春。

德禽鳴福壽；
義犬保平安。

子夜鍾聲揚吉慶；
狗年爆竹報平安。

2002年元旦，全國上下，處處呈現著歡樂、祥和、喜慶的氣氛，在此之際，邵偉華老師和公司全體易學工作人員向全國和世界各地的周易愛好者祝賀新年！公司的發展，離不開大家的支持，離不開中國共產黨的領導。
甲：尊敬的各位領導
乙：親愛的老師們
丙：同學們
合：大家好！
甲：歡迎大家來到體育館，參加2005年元旦歌唱比賽暨新團員入團宣誓儀式，願您在這里度過2004年的最後一個溫馨快樂的下午。在這里我們向大家拜個早年，
合：祝大家新年快樂，合家安康！
乙：浩瀚蒼穹、蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明
丙：蔚藍天空、浩瀚蒼穹，造就了炎黃萬代人的勤勞和善良
甲：在這一片晴朗遼闊的藍天下，我們二中人奮發圖強、吟詠歌唱
乙：在這一片晴朗遼闊的藍天下，我們二中人繼往開來、自由翱翔
丙：珠江旖旎綠平洲
甲：二中邁步向前走
乙：今天我們明德博學同求索
丙：明天我們素質教育更上一層樓
甲：自強不息，人比天高，志在神州！
乙：團結奮進，腳比路長，丹心長留！
甲：今天，讓我們用歌聲共同敞開一扇心靈之窗，放飛希望，去尋覓我們的理想
乙：今天，讓我們用歌聲共同挽起友愛的臂膀，讓明天來傾聽我們愛心旋律的唱響
合：平洲二中2005年元旦歌唱比賽暨新團員入團宣誓儀式現在開始！
甲：今天的歌唱比賽設三個等獎和一個最佳台風獎，希望參賽的同學各展所能，盡最大的努力角逐今天的所有獎項！
1、丙：陽光灑在海面上，水中的魚兒望著我們，悄悄地聽我們愉快歌唱，小船兒輕輕飄盪在水中，迎面吹來了涼爽的風，做完了一天的功課，我們來盡情歡樂。下面首先請出第一位參賽者106班黃靜芝同學給我們帶來一首《讓我們盪起雙漿》。有請！
（甲、乙、丙一起下台）
2、甲：母愛就是一生相伴的盈盈笑語，母愛就是漂泊天涯的縷縷思念，母愛就是兒女病榻床前的關切焦灼。母愛就象一首田園詩，幽遠純凈，和雅清淡；母愛就象一首深情的歌，婉轉悠揚，輕吟淺唱；209班的梁泳詩同學說要用這首歌來表達自己對母親的愛的無限感激。請聽她為我們帶來一首《世上只有》。
3、乙：記得有一年，我們學校組織了一部分同學到英德的英雄學校去進行「手拉手扶貧助困活動」。現在有很多貧困地區的學生，還有城市當中的貧困家庭的學生，他們連上學用的書包、文具都買不起，就更不用說輔導材料和課外讀物了。而我們生活在城市和發達地區的孩子，家庭條件相對好很多，所以啊，希望同學們要好好珍惜現在的幸福，努力學習，為校爭光！下面請聽《手拉手之歌》，演唱：106班鄭藝莎。
4、丙：鄧小平同志提出了「一國兩制」的偉大構想，使美麗的香港重新回到了祖國的懷抱，大家請聽，那首《東方之珠》又在我們的耳邊回響，有請102班梁浩華同學。
（嘉賓表演）甲：這是一首亘古傳唱著的長調，在大地與蒼穹之間，我們彼此傾訴那國魂的美麗，漫山遍野的山花，到處是莊稼，滿山的牛羊，就是當年我軍359旅征戰的有陝北的江南之稱的南泥灣。今天我們很高興的請來了正在緊張學習的305班的同學，她們說，要用這首歌來作為送給大家的新年祝福！請欣賞我們今天的嘉賓表演：二胡古箏合奏《南泥灣》。
（嘉賓表演）乙：你只是別人生命中的過客，只能與人同走一段路，這一段路是如此的珍貴，是彼此心與心的交流和共享，在同樣的藍天下，我們共同成長，共同走過初中的三年，這三年的友情，對於在即將畢業的初三同學來說，是多麼的珍貴，是多麼的難忘，是多麼的短暫，請繼續欣賞305班的同學給我們帶來的一首《我們的紀念冊》。
5、丙：在貧瘠的山區，沒有麥當勞，沒有肯德基，更沒有什麼兒童樂園，有的只有歌聲，有的只有高梁和泥鰍。那裡的兒童用自己的歌聲唱出了他們的童年，唱出了他們的快樂，唱出了他們的生活！請聽107班的黃綺晴同學給大家唱出的一首《嘎妞妞》。
6、甲：是啊！在農村裡到處可見的是竹籬笆呀牽牛花，淺淺的池塘有野鴨，彎彎的小河繞山下！戴斗笠呀光腳丫，小河旁盡情來玩耍，搓泥巴呀捉魚蝦，農家的生活樂無涯。請聽206班的參賽者馬文婷同學的一首《農家的小女孩》。
7、乙：誰能不顧自己的家園拋開記憶中的童年，誰能忍心看那昨日的憂愁帶走我們的笑容，青春不解紅塵，胭脂沾染了灰，讓久違不見的淚水滋潤了你的面容，唱出你的熱情，伸出你的雙手，讓我擁抱著你的夢，讓和風拂出的影像譜成生命的樂章，讓我們期待明天會更好！請聽208班的參賽者梁麗君同學給我們帶來一首《明天會更好》。
8、丙：在同樣的藍天下，有同樣遼闊無垠的蔚藍海洋，它像我們人生奮斗的沙場，當我們疲倦的時候，總希望有一個寧靜的港灣或小島，可以讓我們休憩、成長。這避風的地方，這寧靜的小島，需要善良的人們共同攜手去開創。請聽205班的余敏芝帶來的一首《寧夏》。
（嘉賓表演）甲：我們熱愛春天，因為春天充滿著希望；我們擁抱陽光，因為陽光給我們溫暖。我們擁抱二中，因為二中給予我們哺育和教導，在二中，我們放飛夢想，我們放飛希望！請欣賞305班同學給我們表演的獨舞《放飛希望》。我們掌聲請出梁雪敏同學。
（嘉賓表演）乙：大家請看，一群活潑可愛的女孩正打著粉紅色的雨傘在雨中跳躍著她們美麗的舞步呢！在她們身上，我們看到了青春，看到了活力，她們給我們劃出了一道亮麗的風景線！下面請欣賞305班的幾個活潑可愛的女孩給我們帶來的一曲《雨中即景》。掌聲有請！
9、丙：門前有條小溪流，流水清清繞村口，小溪小溪停一停，把我的歌兒也帶走，我的歌聲甜又甜，我的歌聲樂悠悠。請聽302班的歐嘉靜同學給我們帶來的一首《門前有條小溪流》。
10、甲：一直以來，我都很感謝父母給予我的支持，我是一個不安分的孩子，我不喜歡走常人的路子，而且有些偏執，有些倔強……但父母給予我他們最大程度的支持和鼓勵，包括物質上，包括行動上，也包括精神上。每次回家，都看著他們為生活，為家庭，為我在一點一點地老去，歲月在他們的臉上，在他們的鬢角留下越來越多的印跡……心裡總是倍感惆悵……下面這首歌，就送給藍天下千千萬萬的父母親，願他們身體健康，天天開心！請聽209班李露琪同學給我們帶來的《我的爸爸媽媽》。
11、乙：每個人都有童年，每個童年都在夢想與希望中成長。童年的天空是那樣的清澈，童年的一切是那樣的令人懷想，童年的目光里有太多的希冀與渴望。希望每個童年都能幸福快樂，都能勇敢盪起人生航程的雙槳。請聽205班林嘉怡同學給我們帶來的一首《童年》。
12、丙：陳佩斯同學說，她的童年與眾不同，她的童年令她沒此難忘，下面請出最後一位參賽者陳佩斯同學，我們來聽一下她的訴說吧！請聽《童年》，演唱：110班陳佩斯。
（嘉賓表演）甲：好了，各位同學，今天參加歌唱比賽的曲目已經全部演唱完了。今天，我們增加了兩個特別節目，一個是我們學校在這個學期組織的「千呼萬喚此出來」的英語角，一個是我們學校的伍校長和初三的梁玉婷同學的英文歌合唱。下面就首先有請英語角給我們演出的《dolemi》，大家掌聲有請。
（嘉賓表演）乙：各位同學，到了我們節目最高潮的時候了，下面我們以最熱烈的掌聲請出我們親愛的伍校長和在緊張的學習中抽空到這里的梁玉婷同學，她們要給我們深情地演唱一首英文歌《昨日重現》。
（甲、乙、丙一起上台）
丙：我們再以熱烈的掌聲感謝伍校長和梁玉婷同學的深情演出。中國共產主義青年團是一支先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學習共產主義的學校，是中國共產黨的助手和後備軍。
甲：這個學期，我們學校團委通過對一部分同學幾個月嚴格的考驗，挑選出一百多位同學，並通過學習和考試，通過了這一百多位同學的入團申請。
乙：今天，他們將要在這里進行庄嚴的宣誓，成為一個正式的團員了。
丙：那，下面我們請新團員上台進行宣誓，有請莫書記進行領誓。
（甲、乙、丙一起下台）
甲：各位同學，緊張的時刻到了，到底今天的各個獎項所屬何人呢？下面我們用熱烈的掌聲請出我們的李校長給我們作總結和宣布獲獎結果，並請獲獎的同學迅速上台領獎。有請凌校長和伍校長頒獎。
（頒獎完好，甲、乙、丙一起上台）
丙：我們再以熱烈的掌聲感謝三位校長和鼓勵獲獎的同學，希望他們繼續努力，把今天這把勁和信心用在學習上，取得更好的成績！
乙：今天的獲獎曲目，我們將會製作成cd在學校的校園廣播中巡迴播放，供全校的師生欣賞！
甲：各位同學，首先，真誠感謝今天所有到場的老師和同學們，你們的熱心和支持，為我們的比賽圓滿舉辦增添了色彩，同時，感謝台前幕後的所有工作人員的辛勤工作！
合：平洲二中2005年元旦歌唱比賽暨新團員入團宣誓儀式到此完滿結束！祝各位身體健康、合家幸福、新年快樂！我們明年再見！

職教處元旦晚會主持詞
元旦晚會主持詞(節選)
開場白:
甲:新年的鍾聲即將敲響,時光的車輪又留下了一道深深的印痕。伴隨著冬日裡溫暖的陽光，2004年元旦如約而至；
乙：在這一刻，我們已經感受到了春的氣息，這是我們利民的春天，這是我們職教處這個大家庭的春天，這更是我們每個人的春天；
甲：今天，我們相約在這里，享受緣分帶給我們的歡樂，享受這段美好時光；
乙：今天，我們相聚在這里，一起用心來感受真情，用愛來融化冰雪；
甲：今天，我們相聚在這里，敞開你的心扉，釋放你的激情；
乙：今天，我們相聚在這里，這里將成為歡樂的海洋，讓快樂響徹雲霄！
甲：職教處2004年元旦聯歡會現在開始！首先，由處長致新年祝詞！（......)感謝處長的祝福!讓我們用掌聲把祝福也送給她和她的家 人,祝他們新年快樂,身體健康!同時,也把祝福送給在座的每一位,祝大家新的一年萬事如意,心想事成!
節目串詞(節選):
1.新年新氣象,在新的一年裡,你都有哪些想法呢?技校班同學的想法就是希望明天會更好,這也是我們大家的想法,我們每個人都希望明天會更好!下面,就讓我們在<明天會更好>的歌聲中進入今天聯歡會的第一版塊<相約新年>!
12.每個人都有過純真的童年時代,它象一股清泉流淌在我們心底.長大了,每每想起童年,我們都會回味無窮.下面,電大班***等給大家帶來配樂詩朗誦<長大以後想想童年>.有請!
19.趙本山,宋丹丹以其詼諧、幽默打動了億萬觀眾的心，再加上小崔的機智，更顯得珠聯壁合。接下來就由***、***、***為我們演繹02級版本的《昨天，今天，明天》！
27.一段充滿青春活力的勁舞過後，我們來共同欣賞一首歌曲《親密愛人》。
30.優美的笛聲講述了一段非常感人的故事，在人生的道路上，我們會經歷挫折，經歷失敗，但是，只要我們不斷努力，終會有成功的一天，因為《陽光總在風雨後》！
39.各位班長的話讓我們特別感動，電大三年生活，我們體會最深的就是感動。我們被同學感動著，被老師感動著，被一件件事情感動著。今天的聯歡會就有許多事情讓我們感動，許多老師和同學都為此付出了辛勤的勞動，他們為了能把最精彩的節目奉獻給大家，經常是忙碌到深夜一、兩點，這些都讓我們感動不已。現在，就讓我們用熱烈的掌聲感謝這台聯歡會的總策劃兼音響師***、總導演我們的處長***女士，感謝在座的每一個人感謝你們的辛勤付出！下面，我們01級同學就為大家獻上這篇散文《感動》。
53.在職教處，不論老師還是同學，真誠是彼此的依靠。這里不僅教書，而且育人，我們在座的每一個人都感受到了這一點，但是感受最深的，我想還要數歷屆留校的老師了，讓我們一起來聽一聽他們的《真情告白》。
結束語：
甲：多麼動人的夜晚，多麼難忘的時光。雖然我們無法阻攔時間的流逝，但是我們可以主宰自己的心情；
乙：今天的聯歡會更加體現出職教處是一個充滿活力，面向未來的集體；
甲：在這里，校訓「讀好書，做好人」為我們指明了努力的方向，催人上進，振奮人心；
乙：在這里，有默默耕耘的辛勤園丁，有孜孜以求的莘莘學子；
甲：在這里，散發著油墨的清香，跳動著青春的脈搏；
乙：在這里，有我們對生活的激情，更有我們對未來的渴望；
合：因為，我們始終相信：明天會更好！
甲：今天的聯歡會到此結束，再次祝大家新年快樂，萬事如意，心想事成！

職教處元旦晚會主持詞
元旦晚會主持詞(節選)
開場白:
甲:新年的鍾聲即將敲響,時光的車輪又留下了一道深深的印痕。伴隨著冬日裡溫暖的陽光，2004年元旦如約而至；
乙：在這一刻，我們已經感受到了春的氣息，這是我們利民的春天，這是我們職教處這個大家庭的春天，這更是我們每個人的春天；
甲：今天，我們相約在這里，享受緣分帶給我們的歡樂，享受這段美好時光；
乙：今天，我們相聚在這里，一起用心來感受真情，用愛來融化冰雪；
甲：今天，我們相聚在這里，敞開你的心扉，釋放你的激情；
乙：今天，我們相聚在這里，這里將成為歡樂的海洋，讓快樂響徹雲霄！
甲：職教處2004年元旦聯歡會現在開始！首先，由處長致新年祝詞！（......)感謝處長的祝福!讓我們用掌聲把祝福也送給她和她的家 人,祝他們新年快樂,身體健康!同時,也把祝福送給在座的每一位,祝大家新的一年萬事如意,心想事成!

1.新年新氣象,在新的一年裡,你都有哪些想法呢?技校班同學的想法就是希望明天會更好,這也是我們大家的想法,我們每個人都希望明天會更好!下面,就讓我們在<明天會更好>的歌聲中進入今天聯歡會的第一版塊<相約新年>!
12.每個人都有過純真的童年時代,它象一股清泉流淌在我們心底.長大了,每每想起童年,我們都會回味無窮.下面,電大班***等給大家帶來配樂詩朗誦<長大以後想想童年>.有請!
19.趙本山,宋丹丹以其詼諧、幽默打動了億萬觀眾的心，再加上小崔的機智，更顯得珠聯壁合。接下來就由***、***、***為我們演繹02級版本的《昨天，今天，明天》！
27.一段充滿青春活力的勁舞過後，我們來共同欣賞一首歌曲《親密愛人》。
30.優美的笛聲講述了一段非常感人的故事，在人生的道路上，我們會經歷挫折，經歷失敗，但是，只要我們不斷努力，終會有成功的一天，因為《陽光總在風雨後》！
39.各位班長的話讓我們特別感動，電大三年生活，我們體會最深的就是感動。我們被同學感動著，被老師感動著，被一件件事情感動著。今天的聯歡會就有許多事情讓我們感動，許多老師和同學都為此付出了辛勤的勞動，他們為了能把最精彩的節目奉獻給大家，經常是忙碌到深夜一、兩點，這些都讓我們感動不已。現在，就讓我們用熱烈的掌聲感謝這台聯歡會的總策劃兼音響師***、總導演我們的處長***女士，感謝在座的每一個人感謝你們的辛勤付出！下面，我們01級同學就為大家獻上這篇散文《感動》。
53.在職教處，不論老師還是同學，真誠是彼此的依靠。這里不僅教書，而且育人，我們在座的每一個人都感受到了這一點，但是感受最深的，我想還要數歷屆留校的老師了，讓我們一起來聽一聽他們的《真情告白》。
結束語：
甲：多麼動人的夜晚，多麼難忘的時光。雖然我們無法阻攔時間的流逝，但是我們可以主宰自己的心情；
乙：今天的聯歡會更加體現出職教處是一個充滿活力，面向未來的集體；
甲：在這里，校訓「讀好書，做好人」為我們指明了努力的方向，催人上進，振奮人心；
乙：在這里，有默默耕耘的辛勤園丁，有孜孜以求的莘莘學子；
甲：在這里，散發著油墨的清香，跳動著青春的脈搏；
乙：在這里，有我們對生活的激情，更有我們對未來的渴望；
合：因為，我們始終相信：明天會更好！
甲：今天的聯歡會到此結束，再次祝大家新年快樂，萬事如意，心想事成！

㈨ 舞蹈的概念是

舞蹈是一種表演藝術，使用身體來完成各種優雅或高難度的動作，一般有音樂伴奏，以有節奏的動作為主要表現手段的藝術形式。它一般藉助音樂，也藉助其他的道具。

舞蹈本身有多元的社會意義及作用，包括運動、社交/求偶、祭祀、禮儀等。在人類文明起源前，舞蹈在儀式，禮儀，慶典和娛樂方面都十分重要。中國在五千年以前就已經出現了舞蹈，它產生於奴隸社會，發展到秦漢之際已形成一定特色。

(9)油城老年大學精品舞蹈喜慶秧歌擴展閱讀：

分類

1、習俗舞蹈：又可稱為節慶、儀式舞蹈，是我國許多民族在婚配、喪葬、種植、收獲及其他一些喜慶節日所舉行的各種群眾性的舞蹈活動。在這些舞蹈活動中，表觀了各個民族的風俗習慣、社會風貌、文化傳統和民族性格特徵。

2、社交舞蹈：是人們進行社會交往、增進友誼、聯絡感情的舞蹈活動。一般多指在舞會中跳的各種交際舞。另外，我國許多少數民族在各種節日所進行的群眾性的舞蹈活動，多是青年男女進行社會交往、自由選擇配偶的社交活動，因此，也可以說是各民族的社交舞蹈。

3、教育舞蹈：是指學校、幼兒園等進行審美教育的舞蹈活動，以及開設的舞蹈課程，用來陶冶和美化人的思想感情、道德情操，培養人的團結友愛、加強禮儀，以及增進身心健康、都能起到潛移默化的作用。

㈩ 老年人除了跳廣場舞，平時還有什麼常見的活動

要說退休後的生活，大家各有各的理解，也各有各的過法，比如咱們國內的老年人，下棋、跳廣場舞、練書法國畫、報各種學習班、結伴旅遊，許多人過得比上班時還要豐富多彩。種菜是很多人喜歡的勞動，不論在國內還是國外。既能吃到綠色食物，還能放鬆心情，享受播種、澆水、施肥、除草、收獲的喜悅，勞動在一定程度上讓人身心舒暢！老人年齡大了，身體就會出現各種問題，所以更應該多鍛煉身體。早起晨練，走上幾圈或者慢跑，打打太極拳之類的都行，晚上吃完飯下樓散散步，既放鬆了心情，也鍛煉了身體。

還要考慮一下你老人的性格和愛好。如果喜歡養花，可以給她買些花草，讓她在家裡照料。種植植物本身，對中老年人來說，比較適合，也有利於健康。電腦上一些簡單、節奏平緩的游戲也比較適合，紙牌、連連看等。