Ⅰ 眉山東坡區老年大學哪有
眉山東坡區老年大學，
在迎賓巷23號。
另有眉山市老年大學，
地址： 東坡區桃園東街5號
Ⅱ 眉山市哪有老年大學
根據網路地圖顯示，眉山市老年大學在桃園東街5號，另外還有眉山市下轄的洪雅縣老年大學，青神縣老年大學，丹棱縣老年大學，彭山區老年大學等等。
Ⅲ 眉山老年大學報名時間
參考去年秋季報名時間是6月15日—7月15日，額滿為止。
眉山市老年大學是市政府主辦的一所公益性老年學校，旨在為全市老年人提供繼續教育服務平台。市老年大學新校區屬於市委、市政府推動的重大民生工程，總投資5957萬元，佔地面積20.57畝，即將全面竣工投入使用。
新校區採用全新規劃建設理念，涵蓋了教學樓、多功能廳、活動用房、地面架空層車庫及相關附屬配套設施、綠化工程等，能有效滿足老年學員的多層次教學需求。
Ⅳ 眉山老年大學在哪報名
機關幼兒園那邊
Ⅳ 眉山有教薩克斯嗎
眉山有叫沙哥說的老年大學就教學考試，胡老師都教
Ⅵ 老而好學的故事。
很多，有蘇老泉（蘇軾他老爹），唐代詩人陳子昂和姜子牙等
蘇老泉,二十七。始發憤,讀書籍
《三字經》
蘇洵，號老泉。
姓名: 蘇洵
又名: 號老泉 字明允
性別: 男
生卒年: 1009—1066
所屬朝代: 宋代
所屬文學時期: 宋代文學
所屬流派: 三蘇 唐宋八大家
代表作品: 權書 衡論
同時期作家: 曾鞏 歐陽修 王安石 蘇軾 蘇轍
作家生平
作家生平
蘇洵(1009～1066)
北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱「三蘇」,均被列入「唐宋八大家」。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。據說27歲才發憤讀書，經過十多年的閉門苦讀,學業大進。仁宗嘉佑元年(1056),他帶領蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，於是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推託有病，不肯應詔。嘉佑五年，任為秘書省校書郎。後與陳州項城（今屬河南）縣令姚□同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。
蘇洵是有政治抱負的人。他說他作文的主要目的是「言當世之要」，是為了「施之於今」。在《衡論》和《上皇帝書》等重要議論文中，他提出了一整套政治革新的主張。他認為,要治理好國家,必須「審勢」、「定所尚」。他主張「尚威」，加強吏治，破苟且之心和怠惰之氣，激發天下人的進取心，使宋王朝振興。由於蘇洵比較了解社會實際，又善於總結歷史的經驗教訓，以古為鑒，因此，他的政論文中盡管不免有迂闊偏頗之論，但不少觀點還是切中時弊的。
曾鞏說蘇洵「頗喜言兵」。蘇洵的《權書》10篇、《幾策》中的《審敵》篇、《衡論》中的《御將》和《兵制》篇,還有《上韓樞密書》、《制敵》和《上皇帝書》，都論述了軍事問題。在著名的《六國論》中，他認為六國破滅，弊在賄秦。實際上是借古諷今，指責宋王朝的屈辱政策。《審敵》更進一步揭露這種賄敵政策的實質是殘民。《兵制》提出了改革兵制、恢復武舉、信用才將等主張。《權書》系統地研究戰略戰術問題。在《項籍》中，他指出項籍不能乘勝直搗咸陽的戰略錯誤。他還強調避實擊虛、以強攻弱、善用奇兵和疑兵、打速決戰、突擊取勝等戰略戰術原則。
蘇洵的抒情散文不多,但也不乏優秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏強暴,藐視敵人,寫得有氣勢。《張益州畫像記》記敘張方賓士理益州的事跡，塑造了一個寬政愛民的封建官吏形象。《木假山記》借物抒懷，贊美一種巍然自立、剛直不阿的精神。
蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。歐陽修稱贊他「博辯宏偉」，「縱橫上下,出入馳驟，必造於深微而後止」(《故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘》);曾鞏也評論他的文章「指事析理，引物托喻」，「煩能不亂，肆能不流」（《蘇明允哀詞》），這些說法都是比較中肯的。藝術風格以雄奇為主，而又富於變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉見長。蘇洵在《上田樞密書》中也自評其文兼得「詩人之優柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡切」。他的文章語言古樸簡勁、凝煉雋永；但有時又能鋪陳排比,尤善作形象生動的妙喻,如《仲兄字文甫說》，以風水相激比喻自然成文的一段描寫，即是一例。
蘇洵論文，見解亦多精闢。他反對浮艷怪澀的時文，提倡學習古文；強調文章要「得乎吾心」，寫「胸中之言」；主張文章應「有為而作」，「言必中當世之過」。他還探討了不同文體的共同要求和不同寫法。他特別善於從比較中品評各家散文的風格和藝術特色，例如《上歐陽內翰第一書》對孟子、韓愈和歐陽修文章的評論就很精當。
蘇洵作詩不多,擅寫五古,質朴蒼勁。宋人葉夢得評其詩「精深有味,語不徒發,正類其文」(《石林詩話》)。其《歐陽永叔白兔》、《憶山送人》、《顏書》、《答二任》、《送吳待制中復知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠遜於散文。
蘇洵著作,宋代以多種版本流行,原本大都散佚，今存者有北宋刊《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本、《嘉佑集》15卷。
唐代詩人陳子昂，早年沒有用心讀書，以至「年十八未知書」，都18歲了，在學識上還一無所知，\要改弦易轍，要急起直追，需要強大的精神動力，需要果斷的抉擇。果然，不久在父母教育下，他一旦悔悟，入鄉校求學，便「慨然立志」，謝絕門客，專精文典。終於，數年攻讀，一舉成才。
姜子牙
姜尚
姜尚，名望，呂氏，字子牙，或單呼牙。也稱呂尚，因是齊國始祖而稱「太公望」，俗稱姜太公。東海海濱人。西周初年，被周文王封為「太師」(武官名)，被尊為「師尚父」，輔佐文王，與謀「翦商」。後輔佐周武王滅商。因功封於齊，成為周代齊國的始祖。他是中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。
相傳姜尚的先世為貴族，在舜時為官，因功被封於呂(今河南南陽)，故為呂氏，名呂尚。中國古代的姓是母系氏族的產物，所以「姓」即「女生」，後來在一個姓中又以男性為主有了氏，到春秋戰國以後，氏越來越多，姓和氏逐漸合二為一，就是現在所說的姓氏。
後來家道中落，至姜尚時已淪為貧民。為維持生計，姜尚年輕時曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣肉，又到孟津(今河南孟津縣東北)做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終於遇到了施展才華之機。
當時，正是東方大國殷商王朝走向衰亡的時期。殷紂王暴虐無道，荒淫無度，朝政腐敗，社會黑暗，經濟崩潰，民不聊生，怨聲載道。而西部的周國由於西伯姬昌(後為周文王)倡行仁政，發展經濟，實行勤儉立國和裕民政策，社會清明，人心安定，國勢日強，天下民眾傾心於周，四邊諸侯望風依附。壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開商朝，來到渭水之濱的西周領地，棲身於磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態的變化，待機出山。一天，姜尚在磻溪垂釣時，恰遇到此游獵的西伯姬昌，二人不期而遇，談得十分投機。姬昌見姜尚學識淵博，通曉歷史和時勢，便向他請教治國興邦的良策，姜尚當即提出了「三常」之說：「一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。」意思是，要治國興邦，必須以賢為本，重視發掘、使用人才。姬昌聽後甚喜，說道：「我先君太公預言；『當有聖人至周，周才得以興盛。』您就是那位聖人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！」於是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱「太公望」。從此，英雄有了用武之地。
Ⅶ 老年大學收費標準是多少錢
這要看你是上那一個大學，何況每一個大學的收費標准都是不同的，不過作為老年人還有學習的興趣是很了不起的!
Ⅷ 你知道眉山市有幾所大學嗎
眉山廣播電視大學 地址：眉山市學道街附近 眉山廣播電視大學 地址：眉山市江鄉路530號專 眉山市老年大學屬 地址：眉山市桃園東街5 成都理工大學成人教育學院眉山站 地址：眉山市大北街387號
記得採納啊
Ⅸ 30歲了學習怕人笑
老話說的好活到老，學到老，現在有些地方還有老年大學呢，那些老年人不比你三十歲的年齡大啊，而且年齡一大記憶力也會衰退的，可是人家照樣學習啊，現在社會時刻在進步，日新月異，那麼當然學無止境啊，三十歲了依然學習不僅不會被人笑話還會被人尊敬的，是值得學習的榜樣呢，學無止境 勤則可達，志存高遠，恆亦能成，這幾句話的意思簡單來說就是學習是沒有盡頭的，不應該停止下來，只有勤勞勤勉才能夠達到高點，而且要存有很高的志氣然後照著這個目標持之以恆才能夠達到目的，所以說這個年齡學習並不是壞事也不是讓人笑話的事，學習是態度，永遠都不晚
Ⅹ 眉山市老年大學
地址：桃園東街5