老年人精神文明建設活動

㈠ 老年人福利主要內容有哪些

老年社會福利包括什麼內容

社會福利是國家或社會在法律和政策范圍內，在居民住宅、公共衛生、環保、基礎教育領域，向全體公民普遍提供資金幫助和優價服務的社會性制度。它表現為國家及社會團體興辦的多種福利設施、提供的社會服務以及各項社會福利事業。老年社會福利是國家為改善老年人物質生活和精神生活所提供的福利項目、設施和服務的總稱。老年社會福利具有特殊性，其享受對象是喪失勞動能力、體弱多病的老年人，其內容必須符合老年人的生理和心理特點，需要國家和社會予以特殊考慮和照顧。為做好老年福利工作，《老年人權益保障法》第33條規定了各級地方政府在這方面的義務。老年社會福利的內容包括：

(1)滿足生存與安全需要的福利。如住房福利，生活照顧福利，醫療護理福利。

(2)滿足尊重與享受需要的福利。如建立適合老年生活和活動的配套設施;開展適合老年人的群眾性文化、體育、娛樂活動，豐富老年人的精神生活;在參觀、游覽、乘坐公共交通工具等方面為老年人提供優待和照顧。

(3)滿足發展需要的福利。如國家發展老年教育事業，辦好各類老年學校，為老年人繼續受教育提供方便;國家為老年人參與社會主義物質文明和精神文明建設創造條件，發揮老年人的專長和作用。

㈡ 老年人發展精神文明的意義

人的一生如同春夏秋冬，在經歷了秋天的收貨後，到了遲暮的冬天，但是其實回在精神上，許多答老年同志還處於盛年。研究表明，人的抽象思維能力在40 歲左右達到頂峰，並會保持相當長一段時間，而且多年知識的積累和修養的行成也為老有所用奠定了基礎。同時老年人對家庭、對社會的影響力很大，尊老在我國是一個十分悠久的傳統。因此在老年人中發展精神文明對於弘揚民族優秀傳統文化，發揮老年人的余熱，凈化社會風氣，行成良好社會風尚等，都具有十分重要的意義。

㈢ 老年人活動中心成立周年慶發言稿

尊敬的各位領導、各位來賓、同志們：大家好！

今天，我們ⅩⅩ新街社區老年人協會正式成立了，這是全社區老年人生活中的一件大事和喜事。我們歡欣鼓舞、熱烈慶祝！
在此，我代表新街社區老年人協會對前來祝賀的領導、來賓表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！！!
我們老年人協會，是在縣民政的領導下，在縣老齡工作委員會和ⅹⅹ鎮政府的領導和具體指導下的一個老年群眾自管組織。它是政府和社區聯系、團結老年人的橋梁和紐帶，是造福老年人、服務社會的重要途徑，是構建和諧社會、打造平安ⅹⅹ的有生力量。我們要愛護它、支持它，使其不斷發展壯大。我們要深刻認識老齡工作的重要意義。
老
年群體是社會的重要組成部分，涉及千家萬戶，尊重老年人、關心老年人、照顧好老年人，既是家庭的責任，也是各級黨委、政府和全社會義不容辭的責任。做好新
時期的老齡工作:是踐行「三個代表」重要思想的具體表現。老年人在年輕的時候，為ⅹⅹ的經濟社會的建設和發展做出了巨大貢獻，現在有不少老年人仍在為我鎮
的經濟社會建設無私奉獻，他們是黨和國家的寶貴財富，關心他們是義不容辭的義務和責任。老年人是社會穩定的重要因素，是加強精神文明建設，促進先進文化的
重要骨幹，是維護改革發展穩定的一支重要力量。老齡工作事關國民經濟和社會可持續發展，事關改革發展的大局，事關全面建設小康社會目標的實現。因此，必須
要進一步提高對老齡工作重要意義的認識。
搞好老年人協會，建立老年人活動室，積極創建條件，為老年人提供一個學習、活動場所。要開展形式多樣的活動，豐富老年人生活。要採取各種有效措施，讓老年人老有所為、老有所樂、老有所好，讓老年人都能幸福地安度晚年。
因此，我寫了一首：「夕陽頌」獻給大家，希望能夠喜歡。
人生如夢春復秋，半憂半喜嘆白頭。
昔在滄海搏激浪，今乘慈航奔灘頭；
老協邀得群英會，所為所樂盡自由。
莫說已是夕陽短，力爭再活幾十秋！
最後，祝大家身體健康，萬事如意，闔家歡樂!

ⅹ ⅹ ⅹ

2014年ⅹ月ⅹ日
ww w.

㈣ 敬老月的開展內容

1、廣泛開展走訪慰問送溫暖活動。動員社會各界開展多種形式的為老年人送溫暖活動，切實關心老年人生活，傾聽老年人心聲，幫助老年人解決實際困難。重點解決好睏難、失能、殘疾、「空巢」、高齡和災區老年人的生活困難問題，努力營造幫貧助老、關愛老人、共建和諧的良好社會氛圍。
2、大力開展為老志願服務活動。把為老志願服務活動作為精神文明建設的一項重要內容，與培養志願服務精神、弘揚尊老助老傳統結合起來。組織志願者走進老年機構和老年家庭，提供家政、照料、護理、信息咨詢、心理疏導等服務。
3、扎實開展老年優待維權活動。切實把各項惠老優待政策落到實處，為老年人乘車、就醫、維權等提供優質服務。重視老年人來信來訪工作，認真組織開展老年法律援助和涉老政策、法律咨詢活動，嚴密防範並依法打擊侵害老年人人身、財產安全的違法犯罪行為。
4、積極開展老年文化體育活動。組織開展內容豐富、形式多樣、健康有益的老年文化體育活動。積極推動老年文化體育活動的創新。依託老年文化活動場所和老年群眾組織，在農村、社區深入開展面向基層的老年文化體育活動，不斷豐富老年人的精神文化生活。
5、深入開展老年社會動員活動。積極協調主流媒體開展專題宣傳，進一步加大中國人口老齡化新形勢的宣傳力度，宣傳尊老敬老的先進典型和感人事跡，激發全社會參與敬老助老活動的熱情。廣泛組織孝文化進學校、進社區、進機關、進企業系列宣傳活動，倡導企業積極履行社會責任，鼓勵社會組織特別是涉老社會組織切實發揮作用，帶動更多組織和個人投身於敬老助老活動。
6.2013年深入開展《老年法》的宣傳教育活動；扎實開展老年維權優待活動；廣泛開展走訪慰問送溫暖活動；積極開展老年健康促進活動；大力開展老年文化體育活動。

㈤ 如何理解老年社會工作的目標

「老有所養、老有所醫、老有所教、老有所學、老有所為、老有所樂」是社會中老年人工作的幾個主要方面。
老有所養，顧名思義，就是老年人的贍養問題，這是老年人工作的重中之重。在這個問題上，不僅要靠老年人子女的贍養，國家保障體系也應該給予大力的支持。對於現在80以後的一代人來說，兩個年輕人贍養4位老人是最常見的模式，在他們有了孩子之後，對父母和兒女贍養和養育將變成他們沉重的經濟負擔。在此重壓之下，疏於對父母的照顧將成為一個日漸嚴重的社會問題。因此，國家的社會保障體系顯得尤為重要，只有當老年人的物質生活得到保障，再加子女的孝順，他們的晚年才能算解決了物質基礎的問題。
老有所醫，指的是老年人的看病問題。人上了年紀，身體各部分機能都衰退了，因此，各種慢性疾病都找上了我們的父母。為此，醫療保障體系的完善就顯得很重要了，而讓老年人看得起病、吃得起葯，這正是醫療保障的目的所在。作為家人的我們，在醫保體系完善之際，也要注意平日里對老人身體的養護，不僅要合理搭配飲食，更要讓他們保持愉快的心情，從某些方面來說，這甚至比完善醫療體系更加重要。
老有所教和老有所學指的都是老年人在精神方面的建設，根據社會的需要和本人的愛好，學習掌握一些新知識和新技能，既能從中陶冶情操，又能學到「老有所為」的新本領。老有所學並不是很多人想像的那樣是做無用功，也並不是為了得到一個新學位和新學歷，而是讓他們從中得到樂趣，讓人生更加充實。對此，社會各界應該對老年教育給予大力支持，為更多的老年人搭建一個學習的平台，讓他們的晚年生活更加有意義。
老有所為，是指老年人退出勞動崗位後，願意用自己長年積累的知識、技能和經驗，繼續為我國社會主義物質文明和精神文明建設作出新的貢獻，在不同的崗位或社會的角落裡發揮自己的余熱。
老有所樂，是指開展適合老年人特點的文化、體育、娛樂活動，豐富他們的日常生活，使他們幸福地暗度晚年。這一方面在社會中主要表現在老年活動站或老年活動中心的建設上，以及各個單位、社區和廣大的農村地區為老年人開展的各種活動上。當年輕人因為工作沒法陪伴自己的父母時，社會各界為老年人開辦的各種活動是讓他們擺脫孤寂最好的方法，這也是除了生活保障和醫療保障外最關鍵的一點。只有讓他們快樂地度過晚年，我們的工作才算成功。
這六個方面相輔相成，缺一不可。只有解決了這六個方面的內容，我們才算真正處理好了老年人的問題，我們的社會也才能更靠近和諧。

㈥ 全國敬老文明號的創建和管理

全國「敬老文明號」創建和管理辦法（試行）
為推動全國「敬老文明號」創建活動深入持久開展，規范評選表彰工作，制定本辦法。
第一章 總 則
第一條 「敬老文明號」是指在經營、管理和服務等工作崗位上，積極開展優質為老服務的先進集體。
第二條 「敬老文明號」創建活動旨在深入貫徹落實中央關於老齡工作的方針政策，積極應對人口老齡化，進一步弘揚尊老敬老的傳統美德，廣泛動員社會各界參與尊老敬老社會活動，落實老年優待政策，推動基層老齡工作，促進社會主義精神文明建設和社會和諧。
第三條 「敬老文明號」創建活動在全國、省（區、市）、市（地、州）、縣（市、區）四級進行，在全國涉老部門、為老服務組織、公共服務窗口行業開展。
第二章 基本條件
第四條 「敬老文明號」基本條件：
（一）參與「敬老文明號」創建活動的集體，積極開展老齡宣傳和尊老敬老主題教育活動，弘揚中華民族尊老敬老傳統美德，宣傳「敬老文明號」創建活動的重要意義。
（二）圍繞本單位中心工作開展創建活動，有明確的創建目標和辦法，有規范的為老服務制度和標准，有具體的為老服務內容和條款，有固定的為老服務窗口和場所。
（三）嚴格執行《中華人民共和國老年人權益保障法》《關於加強老年人優待工作的意見》等政策規定，自覺執行本部門或行業規章制度和服務規范。
（四）積極創新為老服務方式方法，按照優先、優惠、優待的原則，拓展對老年人的服務范圍和內容，努力為老年人提供熱情周到的服務。
（五）全體成員熟悉創建要求，弘揚文明新風，愛崗敬業，具有良好的職業道德和能力素質，無老年人投訴，群眾評價良好，社會效益顯著。
第三章 評選與表彰
第五條 「敬老文明號」的評選，採取單位申報、行業推薦、公眾評議、逐級創建的程序開展。原則上，申報上一級「敬老文明號」，應獲得本級「敬老文明號」。
第六條 全國「敬老文明號」每3年表彰一次，由全國「敬老文明號」創建活動領導小組統一組織評選。部門或行業「敬老文明號」，由同級創建活動領導小組與相關部門聯合開展。各級「敬老文明號」的評定，要規范程序，控制數量，保證質量。
第七條 要採取聽取匯報、查閱資料、徵求服務對象意見等多種方式，對申報單位進行全面、細致的評定。評定結果要進行公示，公示時間一般為7天。
第八條 建立和完善精神獎勵和物質獎勵相結合的激勵機制。全國「敬老文明號」以精神獎勵為主，進行通報表彰，並授予「敬老文明號」牌匾。各地、各部門或行業可將「敬老文明號」納入本地區、本部門精神文明創建活動獎勵體系，根據實際情況給予相應的精神和物質獎勵。
第九條 「敬老文明號」實行掛牌制度。凡獲得「敬老文明號」稱號的集體，應將牌匾懸掛在醒目位置，以便接受社會監督。
第四章 考核與管理
第十條 「敬老文明號」實行動態管理。創建活動領導小組對已經掛牌的「敬老文明號」要定期進行考核，符合標準的繼續認定為「敬老文明號」。機構調整、重組、撤銷的單位自動取消「敬老文明號」。對存在問題的要求限期整改，達不到整改要求的撤銷「敬老文明號」並收回牌匾。
第十一條 「敬老文明號」實行分級管理和協助管理相結合的管理辦法。全國「敬老文明號」由全國「敬老文明號」創建活動領導小組委託省（區、市）級創建活動領導小組和部門或行業主管單位考核與管理。省（區、市）、市（地、州）、縣（市、區）評定的「敬老文明號」，由同級「敬老文明號」創建活動領導小組考核與管理。部門或行業主管的「敬老文明號」，由主管單位考核與管理，同級創建活動領導小組協助管理。
第十二條 加強對「敬老文明號」檔案管理。建立健全「敬老文明號」檔案資料和信息庫，保證資料齊全、分類科學、立卷完備，使管理工作科學化、制度化、規范化，確保信息資料全面反映創建成果。
第五章 附 則
第十三條 各級「敬老文明號」創建活動領導小組辦公室要建立信息反饋和監督機制，設立服務和接待熱線，及時受理、依法解決舉報和投訴問題。
第十四條 「敬老文明號」牌匾材料為銅牌。「敬老文明號」字體統一使用隸書，字體顏色為紅色。落款及日期字體統一使用黑體，字體顏色為黑色。國家級「敬老文明號」牌匾尺寸為65×40cm，省（區、市）級「敬老文明號」為56×35cm，市（地、州）級及以下「敬老文明號」為48×30cm。
第十五條 各地可參照本辦法制定「敬老文明號」創建標准及管理辦法。
第十六條 本辦法由全國老齡工作委員會辦公室負責解釋。
第十七條 本辦法自發布之日起施行。

㈦ 老年人活動中心開設的項目有哪些

（1）步行：是最適合老年人的運動，經常步行鍛煉，能調節各器官功能，增強腰內腿肌力。

（2）體操容：方法很多，如廣播操、保健操、醫療體操。

（3）自我按摩：一般手法有推、擦、揉、捏、掐、點、拿、搓等，可以促進血液循環，改善代謝功能。

（4）慢跑：一次不超過30分鍾。

（5）太極拳：適合年高體弱者，高血壓、冠心病患者。

（6）氣功、理療。 鍛煉要循序漸進，運動強度及量要適當。如果運動時感到發熱、微汗，運動後輕松、舒暢，說明運動適當。運動時出現頭昏、胸悶、心悸，運動後食慾減退、睡眠不好、明顯疲勞，說明運動量過大，需及時調整運動量。

（7）象棋,健身操，健身舞，太極拳，各種棋類活動,唱歌;跳舞; 運動要適當,要有規律和計劃老年人應當在作晨練注意早晨要到走可以促進小腦晚飯後要在1-2小時後散步有助於消化.

㈧ 在加強社會主義精神文明建設的新形勢下，談談你怎樣從自身做起，堅持弘揚敬老、愛老的傳統美德

為了建立和諧的代際關系，使老年人能安享晚年。一直以來我們堅持弘揚尊老敬老，創建文明和諧好家庭的道德風尚。在社會營造了一個尊重老人、關愛老人部的良好氛圍，推動了兩個文明建設。尊老敬老是我們中華民族的傳統美德，是先輩們傳承下來的寶貴精神財富。重視人倫道德，敬老尊老是我們文化傳統中的精華，也是中華民族強大的凝聚力和親和力的具體體現。這是我們每個人認識和實踐的基礎。 現在許多年輕人也遵循著中華民族的傳統，不分春夏秋冬，不論陰晴雨雪，精心的關愛老人。由於老年人身體功能的變化、感覺功能的變化，心理功能特徵的變化和生活結構的變化，造成他們在心理和生理上發生與青壯年完全不同的情況。針對老年人的需求特點，子女們為他們付出了「愛心、孝心、細心、耐心、恆心」。對於子女們的付出老人們也感到了「安心、放心、開心、舒心、寬心」。 由於老年人的生活模式和行為方式已定型，需求方面就比其他人群需要的更多，更細。對此社居委克服搬遷的動盪，為老年人提供了環境優雅的活動場所同時做到了「政治上關心，精神上安慰」。社區的黨團員、志願者也從「知老、愛老、敬老、孝老、助老」對他們進行身體、心理和經濟上的援助。由於社居委持之以恆的關心和幫助、子女們的敬老愛老，星火社區已形成了集「溫馨、和諧、融洽、和睦、美滿」於一體的家庭氛圍和社區環境。全社區的老人實實在在的感受到了兒女給予的關愛和溫暖，都有健康的生活，舒暢的心情，幸福的晚年。基本實現了「老有所養，老有所醫，老有所樂」。 星火居民「親老愛老」的行為，詮釋了「愛心、孝道」的更多內涵。愛心是什麼？愛心是對幼者無怨無悔的教化,雖愚鈍無知而不舍；愛心是對愛人無我無私的忠貞,任山崩海枯而不絕；愛心是對長輩無日無夜的關懷,雖貧病交加而不棄；愛心是對祖國無邊無際的眷戀,任顛沛流離而不忘。 在這里特別強調和十分注重的是作為子女對老人要無私地奉獻自己的愛心。因為老人曾經對社會作出過貢獻，又為撫養和教育子女操勞終身，傾注了全部心血。因此，當他們年老體弱、喪失勞動能力時，應當得到社會、子女和家庭成員的尊敬、關心和照顧。尊重、尊敬、贍養老人，既是社會主義家庭美德的起碼要求，也是子女必須承擔的道德責任和法律義務。星火社區很多的年輕人對於老人和長輩都會從精神和物質兩個方面奉獻自己的愛心。在精神上，給予關心和照顧。經常與老人談心，悉心進行心理疏導和交流，及時了解和掌握老人的想法和需求，消除孤獨感、懷舊感、退化感，時時、處處、天天讓他們心情快樂，保持良好的精神狀態。社區有很多老人很關心形勢和經濟建設，子女就主動打開電視，找來報紙，幫助查看相關新聞，老人常為合肥的快速發展而高興，不時發出由衷的贊嘆；有的老人愛看書，子女就買來《健康》、《長壽》、《故事會》、《老人天地》等報刊雜志，供他們閱讀，豐富了老人的精神生活；節假日或天氣晴朗時侯，很多子女就陪著老人游覽大建設中的合肥市容，觀看濱湖風光；或帶老人一起到公園、廣場，欣賞合肥新貌，愉悅身心，享受大自然美景。平時，有關事業、家庭、經濟等重大事項，都主動徵求老人的意見，體現對老人的尊重；在物質上，多給予關心和精心照料。從衣著到飲食，從居室到用品，從醫療到保健，從患病到護理，都悉心照料，精心照顧，無私奉獻一顆「愛心」。 「孝道」則是我們民族的傳統美德，是人倫道德的基石，是中華文化的瑰寶。古人雲：「百善孝為先」，「孝為百行首」，「夫孝，德之本也。」孔子曰：夫孝，天之經，地之義，民之行也。孝順父母，尊敬老輩，天經地義。古往今來，多少敬老愛老的故事被傳為千古美談。古有木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席，王祥卧冰求鯉，孟宗哭竹生筍的佳話；今有陳毅探母等感人肺腑、潤人胸襟的故事，還有孝子董永的傳說，都感人至深，這些古代優秀的故事都是年輕人學習的榜樣和做人的楷模。清代康熙帝指出：「孝者百行之源，義者萬事之本。」為人沒有孝道也就沒有道德，而沒有道德的人是不可能忠於祖國、熱愛人民、服務社會、做好工作的。作為子女所傾注的「孝心」是把孝敬老人當作做人的起碼准則、道德的基本要求，當作天經地義、理所當然的事情，當作家庭必須做到的美德，把關愛、孝敬、尊重老人當作自己神聖的義務和義不容辭的責任，從自己做起，從點滴做起，從小事做起，從現在做起，在老人在世時，真正做到從生活上無微不至地關心和照顧他們，從精神上親切熱情地安撫和寬慰他們，讓他們無論是在物質世界和還是在精神世界裡都能夠幸福地安享晚年。多年來星火社居委的年輕一代在實際生活中，認真履行著做子女做晚輩的孝道，傾注著愛心，他們的做法不僅讓老人感到了安慰和愉悅，同時感染了社會教育了未成年人，促進了和諧社會的發展。 為弘揚尊老敬老傳統美德，建設文明和諧家庭，星火子女們把這種信念和追求化作精神動力，變為實際行動。用真情和愛心溫暖他們的心，生活上處處周到地孝敬老人，精神上時時給老人以深情的慰藉，用自己最大的努力給親人最大的幸福，以不懈的努力讓老人活得快樂而又充實。只要老人能高興，就是做兒女最大的心願。與老人們在一起的共同生活中，子女們做到了不僅關心孝敬老人，和老人相處十分融洽，而且對老人孝敬有方，主動為老人分憂，克服一切困難，付出許多艱辛，犧牲很多休閑時間，放棄許多遊玩的機會和業余愛好，挑起了照顧老人衣食起居日常生活的重擔，持之以恆從物質和精神上給予老人以極大的關懷和精心的照顧。精誠所至，金石為開。子女們的行為社居委給予了高度的評價，老人深切感受到子女的孝心、家庭的幸福、社會的溫暖和黨的關懷，盡情享受「健康生活，幸福晚年」。

㈨ 中華老人文化交流促進會的組織章程

第一章 總 則
第一條：中華老人文化交流促進會是經政府批準的民間組織。
第二條：中華老人文化交流促進會是以離退休幹部和文化藝術界的知名人士、學者自願組成的具備全國性社會團體法人資格之非營利性社會組織。
第三條：中華老人文化交流促進會遵守憲法、法律、法規和國家政策、遵守社會道德風尚，在法律、法規允許的范圍內按照自己的章程開展活動。
第四條：中華老人文化交流促進會接受文化部的業務指導和民政部的監督管理。
第五條：本會的住所，中國北京市。
第二章 業務范圍
第六條：中華老人文化交流促進會的業務范圍是：
（一）認真執行中央老領導為我會確定「聯誼炎黃子孫，弘揚中華文化」的宗旨和任務。
（二）推動老年文化產業的建設，組織各界老年人參加社會活動，使老年人在頤養天年的同時繼續為祖國建設服務。
（三）組織以老年人為主體的承前啟後的學習、比賽、展覽、交流及報告會，研討會、座談會，推動文化藝術和傳統醫學文化的進步與發展。
（四）開展以老年人為主的海內外的交流與合作，特別是兩岸的交流與合作，為祖國統一大業服務，為繁榮祖國經濟文化服務。
（五）廣泛開展有益老年人身心健康的各種文體活動，推動精神文明建設。
第三章 會 員
第七條：中華老人文化交流促進會吸收團體會員和個人會員。
第八條：中國老人文化交流促進會的會員，必須具備下列條件。
（一）擁護本會的章程。
（二）自願參加本會並具有相當文化素養和社會影響。
（三）在本會的業務領域內具有法人資格和一定社會影響的企事業單位和社會團體。
第九條：會員入會的程序是：
（－）提交入會申請書；
（二）經理事會討論通過；
（三）由理事會或理事會授權的會員工作部發給會員證。
第十條：會員享有下列權利：
（一）本會的選舉權、被選舉權和表決權；
（二）參加本會的活動；
（三）獲得本會服務的優先權；
（四）對本會工作的批評建議權和監督權；
（五）入會自願、退會自由。
第十一條：會員履行下列義務：
（一）執行本會的決議；
（二）維護本會合法權益；
（三）完成本會交辦的工作；
（四）按規定交納會費；
（五）向本會反映情況、提供有關資料。
第十二條：會員退會應書面通知本會，並交回會員證。會員1年不交納會費或不參加本團體活動的，視為自動退會。
第十三條：會員如有嚴重違反本章程的行為，常務理事會表決通過，予以除名。
第四章 組織機構和負責人產生、罷免
第十四條：中華老人文化交流促進會的最高權力機構是會員代表大會，會員代表大會的職權是：
（一）制定和修改章程；
（二）選舉和罷免理事；
（三）審議理事會的工作報告和財務報告；
（四）決定終止事宜；
（五）決定其他重大事宜。
第十五條：會員代表大會須有2/3會員代表出席方能召開，其決議須經到會會員代表半數以上表決通過方能生效。
第十六條：會員代表大會每屆四年，因特殊情況需提前或延期換屆的，須由理事會表決通過，報文化部審查並經民政部批准同意。但延期換屆最長不超過1年。
第十七條：理事會是會員代表大會的執行機構，在閉會期間領導本會開展日常工作，對會員代表大會負責。
第十八條：理事會的職權是：
（一）執行會員代表大會的決議；
（二）選舉和罷免會長、副會長、秘書長；
（三）籌備召開會員代表大會；
（四）向會員代表大會報告工作和財務狀況；
（五）決定會員的吸收或除名；
（六）決定設立辦事機構、分支機構、代表機構和實體機構；
（七）決定副秘書長、各機構主要負責人的聘任；
（八）領導本會各機構開展工作：
（九）制定內部管理制度；
（十）決定其他重大事項。
第十九條：理事會須有2/3以上理事出席方能召開，其決議須經到會理事2/3以上表決通過方能生效。
第二十條：理事會每年至少召開一次會議：情況特殊的，也可採用通訊形式召開。
第二十一條：本會設立常務理事會。常務理事會由理事會選舉產生，在理事會閉會期間行使第十八條第一、三、五、六、七、八、九項的職權，對理事會負責。
第二十二條：常務理事會須有2/3以上常務理事出席方能召開，其決議須經到會常務理事2/3以上表決通過方能生效。
第二十三條：常務理事會至少半年召開一次會議；情況特殊的也可採用通訊形式召開。
第二十四條：本會的會長，副會長，秘書長必須具備下列條件。
（一）堅持黨的路線、方針、政策、政治素質好；
（二）在本會業務領域內有較大影響；
（三）會長、副會長、秘書長最高任職年齡不超過70周歲，秘書長為專職；
（四）身體健康，能堅持正常工作；
（五）未受過剝奪政治權利的刑事處罰；
（六）具有完全民事行為能力。
第二十五條：本會會長，副會長、秘書長如超過最高任職年齡的，須經理事會表決通過，報文化部審查並民政部批准同意後，方可任職。
第二十六條：本會會長、副會長、秘書長任期四年，會長、副會長、秘書長任期最長不得超過兩屆，因特殊情況需延長任期的、須經會員代表大會2/3以上會員代表表決通過，報文化部審查並經民政部批准同意後方可任職。
第二十七條：本會會長為本團體法定代表人，本會法定代表人不兼任其他團體的法定代表人。
第二十八條：本會會長行使下列職權：
（一）召集和主持理事會、常務理事會；
（二）檢查會員代表大會、理事會、常務理事會決議的落實情況；
（三）代表本會簽署有關重要文件。
第二十九條：本會秘書長行使下列職權：
（一）主持辦事機構開展日常工作，組織實施年度工作計劃；
（二）協調各分支機構、代表機構、實體機構開展工作；（三）提名副秘書長以及各辦事機構、分支機構、代表機構和實體機構主要負責人，交常務理事會決定；
（四）決定辦事機構、代表機構、實體機構專職工作人員的聘用；
（五）處理其他日常事務。
第五章 資產管理使用原則
第三十條：本會經費來源
（一）會費。
（二）國內外各界人士及社會團體，企業捐助。
（三）在核準的業務范圍內開展活動或服務的收入。
（四）其他合法收入。
第三十一條：本會國按照國家有關規定收取會員會費。
第三十二條：本會經費必須用於本章程規定的業務范圍和事業的發展，不得在會員中分配。
第三十三條：本會建立嚴格的財務管理制度，保證會計資料合法、真實、准確、完整。
第三十四條：本會配備具有專業資格的會計人員，會計不得兼任出納。會計人員必須進行會計核算實行會計監督，會計人員調動工作或離職時，必須與接管人員辦情交接手續。
第三十五條：本會的資產管理必須執行國家規定的財務管理制度，接受會員代表大會和財政部門的監督。資產來源屬於國家撥款或者社會捐贈、資助的，必須接受審計機關的監督，並將有關情況以適當方式向社會公布。
第三十六條：本會換屆或更換法定代表人之前必須接受民政部和文化部的財務審計。
第三十七條：本會的資產，任何單位、個人不得侵佔、私分和挪用。
第三十八條：本會專職工作人員的工資和保險、福利待遇、參照國家對事業單位的有關規定執行。
第六章 章程的修改程序
第三十九條：對本會章程的修改，須經理事會表決通過後報會員代表大會審認。
第四十條：本會修改的章程，須在會員代表大會通過後門日內，經文化部審查同意，並報民政部核准後生效。
第七章 終止程序及終止後的財產處理
第四十一條：本會完成宗旨或自行解散或由於分立、合並等原因需要注銷的、由常務理事會提出終止動議。
第四十二條：本會終止須經會員代表大會表決通過，並報文化部審查同意。
第四十三條：本會終止前，須在文化部及有關機關指導下成立清算組織，清理債務，處理善後事宜。清算期間，不開展清算以外的活動。
第四十四條：本會經民政部辦理注銷登記手續後即為終止。
第四十五條：本會終止後的剩餘財產，在文化部和民政部監督下，按照國家有關規定，用於發展與本會宗旨相關的事業。
第八章 附 則
第四十六條：本章程經1999年8月30日會員代表大會表決通過。
第四十七條：本章程的解釋權屬本會的理事會。
第四十八條：本章程自民政部核准之日起生效。

㈩ 關愛老人的綜合實踐活動，些計劃什麼的大神們幫幫忙

孝敬父母是中國傳統倫理道德的重要內容，中華民族歷來非常重視孝順父母和尊敬兄長。但是，建國後受"左"的思潮干擾，相當長的時間里，它卻一直被視為作封建倫理道德觀而加批判，致使人們提及子女應對父母孝敬時，莫不怕被扣上封建孝子賢孫的帽子而諱言"孝"字。近幾年，由於社會加強了精神文明建設，傳統孝道中的積極因素重新受到重視。我國即將步入老齡化社會，而種種現象表明老齡化社會更需弘揚孝道。 孝道的涵義及兩重性 "孝道"是一個涉及子女對父母、晚輩對長輩的倫理道德規范，在中國有幾千年的歷史。甲骨文中的"孝"是一個會意字，由兒子用頭承老人手行走。意思是人老了，行動困難，應由子女扶持。後來人們對孝道的解釋逐漸具有兩重性。 古人對孝道的解釋有合理的一面。孔子認為，孝是一切道德的基礎、至善的美德。一個能事奉雙親的孝子平時要以最誠敬的心情去周到地照顧父母；任勞任怨地服侍父母，精心照料；父母過世時，要以最哀痛的心情來追思父母。 "父子之道，天性也，"父親的培養、教育兒子，兒子奉養、尊敬父親，這是人類自然的天性。《增廣賢文》有"羊羔尚有跪乳之恩，烏鴉也有反哺之義"的警世恆言。動物尚且如此，何況人類這一高級動物？孔子認為，在一切生靈中唯有人最為尊貴，在人的所有行為中，孝最偉大，而在所有的孝行中尊敬父母是最為重要。子女的孝敬是對他們一生辛勤勞動的報答。孟子進一步提出了"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"的主張。意思是說，不僅要尊敬自己家的老人、愛護自己家的孩子，而且同時要尊敬和愛護別人家的老人與孩子。 孝道不僅對家庭生活而且對社會生活也有積極意義。孔子說，禮說到底就是一個敬。敬是人與人相處的潤滑劑，只有尊敬別人才能得到別人的尊敬。"愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。"意思是說，一個懂得熱愛自己父母的人，就不敢厭惡別人的父母；一個懂得敬奉自己父母的人，就絲毫不敢怠慢別人的父母。"教民親愛，莫善於孝。" 教化百姓和睦相處，沒有比用奉養父母的孝道更好的辦法了。百善孝為本。孔子將孝道的內容歸納成三條："始於事親，中於事君，終於立身。"在家庭內，子女尊敬長輩，長輩愛護子女；在社會上，盡職盡責，為國家作出自己的貢獻。 傳統孝道中有其不合理的一面。中國古代很有影響的書-《二十四孝》將孝道絕對化，愚昧殘忍的事跡被當作盡孝的最高道德榜樣。封建社會又將孝道引向極端。家長制在家庭中實行專制主義，父母具有無限的權威，子女的思想和行動自由受到限制。家庭中不平等的尊卑制度，窒息了子女的獨立精神與人格的健康發展，成為子女沉重的心理包袱。行孝被無限擴大，不僅包括子女對父母所做的一切，而且還包括子女的全部行為，藉助孝道培養人們的順從、馴服的品質，維護封建宗法等級關系和道德秩序，成為束縛人民的繩索之一，受到現代人的抨擊。提倡孝道並不意味全盤繼承，現代孝的規范是對傳統的揚棄，取其精華，去其糟粕，拋去封建因素，尊老、敬老、養老仍然是我們應具有的傳統美德。 告別孝道為時尚早 經濟上贍養、生活上照料、精神上慰籍是養老的三個基本方面。社會保障制度的建立、健全使享受退休金的老人越來越多，國家也在社會福利服務方面加大工作力度，社會養老發展迅速。但是，我國的城鄉差別顯著，社會保障制度僅在城市中建立，大約三分之二的農村老人依然依靠家庭養老。即使在城市，社會福利十分有限，社區服務起步不久，遠不能滿足廣大老年家庭的需要。在家庭小型化、空巢家庭日益增多的情況下，老年父母對代際之間親情的渴望更加強烈。目前我國正處在社會轉型期，新舊體制交替。盡管社會養老隨著經濟的增長而不斷發展，然而，市場經濟的波動性以及新體制的不穩定性使社會養老將難以取代家庭養老，預計在今後半個世紀，家庭養老將繼續發揮作用，尤其是在生活照料和精神慰藉方面。孝道在維系家庭養老中依然起著不可忽視的作用。 商品經濟的發展以及改革開放中西方文化的影響給傳統的價值觀帶來巨大沖擊，"敬老、養老"觀念在一些年輕人思想上已日漸淡薄，有人視父母為累贅，對父母態度粗暴，歧視、甚至虐待父母。兩代人之間沒有親情，只剩下商品經濟的等價交換。人格得不到尊重給老年人帶來精神刺激，生活上得不到照料使老年人肉體上遭受痛苦，物質上得不到供養導致老年人失去起碼的生存權利。當前，老年人的訴訟案件中，不少是由子女不孝而造成的贍養問題和精神問題。在家庭養老為主的國度，一旦失去傳統倫理道德的約束，老年人的晚年生活將難以得到保障。因此，社會轉型越快，我們就越要注意保持和繼承中華民族的優良傳統。 盡孝貴在孝心、關注精神慰藉 從總體看，尊老、敬老、養老仍然是我國大多數年輕一代具有的美德。然而，在一些人的思想中對孝道存在種種誤區，例如： ·只滿足使父母食飽衣暖，不了解他們的其他需要。 ·認為老人退休後無事干，理所當然應該做家務，導致老人負擔過重。 ·父母有了退休金、存款後，子女便沒有贍養義務了。 ·厚葬薄養，孝死不孝活。 ·有條件贍養、照顧老人，卻強行將老人送進敬老院。 "孝"作為一種優秀文化現象，在新的歷史時期應當撥亂反正，成為精神文明建設的重要組成部分。 另一方面，我們也注意到，改革開放給勞動者帶來巨大的壓力，現代人工作、生活節奏加快，社會流動性增強，影響對父母行孝。敬老傳統在中年人身上保留得比較多，而中年是實現人生價值和目標的黃金階段，多數人是工作崗位上的中堅力量。但他們上有老，下有小，面對家庭和事業的兩付重擔，他們愈來愈感到"奉陪不起"，照料父母已不再是單純的道德問題，而是一個社會問題。歷史的變遷要求賦予傳統觀念以新的內涵，現代人盡孝既要繼承傳統孝道的合理內涵，又要適應新時代的需要、符合時代的精神。 首先要有孝心。行孝是一種充滿愛心的行為，尊重、關心父母，在有條件的情況下，應盡可能滿足父母的物質和精神的需要。說話和藹，非原則的事情多謙讓，批評和建議要委婉、耐心。 其次要盡力而為。盡孝要在能力所及的范圍內，既滿足老人的需要，也不耽誤工作。優秀共產黨員、援藏幹部孔繁森並沒有因為要孝敬老母親而離開西藏。同時，也沒有因為長年在外而忘記盡孝。他每次從西藏回家，第一件事就是給母親梳頭、洗腳、洗衣服、洗被單，用排子車拉母親到村頭樹蔭下、河邊遊玩。 第三要重精神慰籍。物質生活有了保障之後，父母們最期盼和最渴求的是子女的精神慰籍。作兒女的能夠經常問候，日常生活伸一把手，生病時多探視，有暇時和他們嘮叨嘮叨，他們就心滿意足了。獨居老人更希望子女能夠常回家看看。讓老人精神愉快、健康長壽，比給他們貴重的金銀首飾都實在。 另外，在大家庭盡孝，子女間要協商解決。兄弟姐妹之間，彼此的經濟、工作和家庭條件均存在差別，贍養、照料老人，應通過協商達成一致，有錢出錢，有力出力。人人有孝敬父母的責任與義務，不能借口其他人已經盡孝而為自己不盡孝開脫。 社會養老與家庭養老相結合 各種老年福利設施的建立與發展為家庭養老提供了方便，但事實上，有不少子女怕背上不孝子孫的惡名，寧可自己受累，也不敢將老人送往敬老院；也有的老人自己不願去敬老院，因為怕別人笑話自己無孝順子女，或給子女帶來思想壓力。 目前，人們對"送老人進入養老院該不該"還存在意見分歧。一種觀點認為，送老人到敬老院是不孝順。這樣做只履行了經濟上的義務，沒有履行生活上的照顧和精神上的慰藉的義務。把老人送往敬老院，疏遠子孫親情，割斷其本來可以安享的天倫之樂，對老人是一種精神打擊。目前敬老院條件還不好，有人會以工作繁忙等種種理由為借口將老人送往敬老院，以求自身解脫。持反對的意見認為，如今敬老院條件不斷改善，提供良好的生活環境，具有良好的娛樂、醫療和看護功能。老年人住在敬老院可以得到很好的照料，生活愉快，同時子女也可以騰出精力投入工作和生產，是一個兩全其美的事。 對敬老院與孝順的關系問題的爭論，反映出在養老社會化過程中人們的行為取向與傳統的倫理道德觀發生的沖突。社會養老取代家庭養老，僅僅是減輕了子女物質和生活上盡孝的負擔，但並沒有取代精神上盡孝的責任和義務。送老人進養老機構是否孝順，關鍵看動機，是為讓老人得到更好的照料和護理，還是為了遺棄老人。而動機如何則看後續行動，看子女能否一如既往地繼續在物質和精神兩個方面繼續關心老人。在新形勢下談論孝道，不能只看"孝"的外在表現形式，而要重視其內涵。注重生命質量，讓老人安寧舒適地走完生命的歷程才是子女獻給老人最大的愛。 發展中國家普遍注意保持敬老傳統。日本、印度和韓國與我國一樣實行 "子女必須盡孝道"的政策，鼓勵贍養照顧老人。新加坡等其它一些國家正在考慮實行類似的辦法。香港和台灣在現代化過程中也十分注意傳統倫理道德的宣傳，許多電視和文藝作品中都強調了尊老愛幼的傳統美德，值得我們借鑒。 提倡孝道盡管是強調家庭在養老中的責任，但是，另一方面，子女盡孝也離不開社會的努力。當社會提倡孝道時，也應該努力為成年子女盡孝創造條件，解決他們生活中的各種困難，不過這是另一個討論的話題了。 代際和諧與社會進步的途徑 聯合國確定1999年為國際老年人年，主題是："建立不分年齡人人共享的社會"。建立"不分年齡人人共享的社會"的重要前提是代際和諧。兩代人之間無論是社會的還是家庭內的，都要相互依存，相互幫助，以實現不同代人的共同利益。老年是人生的一個階段，家家有老人，人人都會老，關心老年就是關心自己的未來。弘揚孝道正是實現代際關系融洽、老年人晚年生活幸福的重要途徑。在二十一世紀即將到來之際，提出孝道問題的目的在於喚起全社會的老齡意識，保護老年人的合法權益，實現社會進步。（作者為中國老齡科學研究中心人口統計調查室主任） 來源：來年服務網