㈠ 如何看待和避免老年痴呆症
學佛同修應如何避免此症？ 【凈空法師】答： 每一個人都會老，誰老了得痴呆症很難說。得痴呆症的主要原因就是愚痴。所以要常常念佛，常常讀經，就決定不會得痴呆症。愚痴是一切眾生與生俱來的煩惱，貪嗔痴啊！佛在經上告訴我們，貪嗔煩惱雖然猛利，還容易斷，唯獨愚痴難斷。斷愚痴有個比喻叫藕斷絲連，什麼叫愚痴呢？對於事實真相不了解，如對一切法的真妄、邪正、善惡、利害不能辨別，往往都看錯了，把邪的看作正，把惡的看作善的，一切眾生犯這種毛病的太多太多了，這是愚痴。 真正學佛的效果是一年比一年聰明，一年比一年煩惱少，一年比一年智慧增長，這是我們學佛功夫得力的現象。假如今年還是像去年一樣的愚痴，智慧沒有增長，我們學佛一定出了差錯，不是在理論上出了錯誤，就是在事相上出了錯誤，要把錯誤找出來，把錯誤修正過來，我們功夫就得力了，這是很重要的問題。我們看到許多老人，在年老的時候都得痴呆症，細細思維其原因何在？我們應當要避免。 我們對於老年痴呆症的人應如何幫助呢？要多勸導他放下，勸導他念佛的功德利益，幫助他念佛往生。在現前對於有痴呆症的老人，很多年輕人雖然同情憐憫，但是不願意幫助，不願意去照顧，這是樁很可悲的事情。幫助他念佛用念佛機是最好的方法，這個是我們應當要照顧到的。如何幫助老年痴呆病人 這是一位妙音居士，他說他是加拿大的在家聽眾，現在有幾個嚴重的問題，請師父開示。「如今國外得老年痴呆病的人特多，我們時常去老人院給他們念佛，請問這樣對他們有效果嗎？病人臨終能否往生？如果一個病情特別嚴重的人他的業報未能受盡，他的家人不忍病人承受痛苦，給他一些快死的葯，拔除他的氧氣等種種手段，其目的是希望他能少受痛苦，這樣一來是否如法？是否會導致不能往生？假如他是一個學佛者，從佛教的教義『人生酬業』的觀念來看，此作法不是會相違背嗎？應該如何引導這些親人和病人？以上問題請師父慈悲指示。」 【凈空法師】答：這確實是一個嚴重的問題，說到生老病死，古今中外上了年紀的人，無不感嘆。在古時候社會上有兩種人非常值得人尊敬，一種是教書的，在從前學校少，私塾先生；一種人是醫生。為什麼這兩種人值得尊敬？這兩種人所做的事業確確實實是全心全力在幫助社會，教書的老師幫助學生開智慧，醫生大夫是幫助人把病治好，這兩種人都是不計報酬的。如果說是這個老師教書要收學費，人就瞧不起他，自己在社會上也不好意思；醫生給人看病要錢，在社會上也會被人唾棄，所以這兩種人接受別人的供養都是隨意的，富裕的人家多供養一點，貧窮人家少供養一點。所以這兩種職業非常清高，清就貧。實在沒有錢的，想讀書，老師要幫助他，供給他衣食；生病的病人家裡真的沒有錢，大夫贈送醫葯。那是從前，現在世界變了，教書的老師要錢，大夫看病要錢，聽說拿的錢不能滿足他，他就不認真治療，悲哀！為什麼會搞到這個地步，我們想一想，教育。 古老時候教育，教人厚道，存心仁厚，但是古老的教育被稱為是封建的教育、落伍的教育，現代西洋人的這種思想是先進的教育；先進的教育老人要受許多折磨、許多痛苦。所以我非常嚮往封建的時代、帝王專制的時代，我嚮往那種生活、嚮往那種社會，雖嚮往然而不可得！於是我們向佛經裡面去尋求。佛法裡面告訴我們疾病有三種原因，一種是飲食不調，古人所講「病從口入」，屬於生理的疾病，醫生能治。第二種疾病是冤親債主找到身上，我們常常遇到一些同修，說是有不幹凈的東西上了身，精神恍惚，一切都不正常，我們一般講魔鬼附身、冤家債主附身。這一類的病醫生不能治，佛法或者宗教裡面一些儀式往往有效，這什麼原因？宗教儀式是調解，如果冤親債主接受調解他離去了，你的病就好了。 像老年痴呆症，不是屬於前面兩種，這屬於什麼？這屬於業障病，有沒有辦法對治？有，因為他是業障，所以佛教給我們真正至誠懺悔業障，病就消失了。這是現代科學沒有辦法理解的，你跟他講業障，他笑話你，你迷信，二十一世紀了你還迷信。其實這是事實真相，所以要懂得消除業障。這個事情在現在講實在是非常非常困難，為什麼？這些知識、這些道理都失傳了，沒有人研究，也沒有人學習了，還懂得一些那真是極少數學佛的人或者念古書的人。新加坡許哲七月一號生日，她說生日過了她就一百零三歲，她身體健康沒有毛病，耳目聰明，為什麼？一生不造惡業，沒有惡念，沒有惡的思想，沒有造惡的行為，起心動念、一切行為，幫助社會苦難的人民，真誠的愛心。她年歲大了，她不痴呆。一個月之前中國長安同修給我帶來一封信，裡面有四張照片，果林老法師的，今年一百四十一歲，身體健壯，站在那個地方腰桿挺直的，一絲毫駝背的現象都沒有，一百四十一歲！一天到晚念阿彌陀佛，聽我講經的光碟，老修行！他身體很好，還想到新加坡來看我，只是拿不到簽證。 所以對於這些人，我們幫助他念佛有好處，他能信、能聽得進去更好；他聽不進去，所謂「一歷耳根，永為道種」，也給他種善根，我們盡我們的力量幫助他，我們的情義幫助他，這樣就好。自己總要懂得宇宙人生真相，這些東西在古聖先賢典籍里頭都有，我們要多去看、多探討、多學習。 人在極端病痛的時候，所謂給他安樂死，這種作法社會上有些人贊同、有些人反對，我們學佛的人當然反對，學佛人應當怎麼做？幫助他減少痛苦，減少痛苦最好的方法，念佛！他能夠把念頭轉到佛號上，轉到「阿彌陀佛」上，他痛苦就忘記了，「一切法從心想生」，很有道理。人生酬業是佛說的，但是佛又跟我們說業報可以轉變。如果業報不能轉變，佛就度不了眾生，幫不上忙；業報能改變。如果不懂得改變，你是隨業流轉；懂得改變，消除業障，提升自己的境界，這就好了。 學佛確實可以得到健康長壽，延年益壽，《了凡四訓》這是許多同修們常常讀誦的，講得很清楚，延長了壽命。我自己學佛也是延長了壽命，年輕的時候，許多看相算命的都說我活不了四十五歲，我相信，因為我家裡三代都沒有活過四十五歲。我能夠記得的，我的祖父、我的伯父、我的父親都是四十五歲走的，我相信。我學佛沒有求長壽，一生全心全力走的是「弘法利生，續佛慧命」的道路。我沒有福報，前生不知道修福，現在壽命延長了，福報好像也有了，都是這一生修來的；我二十六歲開始學佛，這一生修來的。 業因果報絲毫不爽，我學佛五十年了，深信不疑，愈學信心愈堅定，確實煩惱年年減少，智慧年年增長，這是我學佛得來的結果。怎麼學法？如理如法的修學，一定要遵照佛在經典上講的道理、方法、境界修學。要放下自己的成見，放下自己的想法看法，隨順佛陀的教誨，這叫學佛；如果還是堅持自己的成見，那不叫學佛。學佛能改變一切，能改變相貌，能改變我們的身體；身心健康是大家非常關心的，在佛法里頭決定得到殊勝的果報。要解決這些問題，社會大眾問題我們無能為力，至少對自己、對自己的家親眷屬，我們要幫忙，真正要幫上忙，你一定要深入經藏，深解義趣，依教奉行，這才行。
㈡ 悟道法師：一輩子吃素念佛，為什麼晚年得老年痴呆
張仲景金貴要略教學視頻指出，經方家治版療老年痴呆症很簡單，讓病權人一天三餐吃甘麥大棗湯。
甘麥大棗湯方 甘草三錢 小麥一升（一碗） 大棗十枚 上三味，用水六碗，煮取三碗，分溫三服。
原方中，小麥一升，改成一碗。製作時，可以適當掌握小麥、水的用量。
中醫認為，小麥是心之谷，五穀雜糧中，唯小麥是入心臟的，能夠滋補心氣。甘草、紅棗能夠生津液，把津液補足。其它症狀再根據臨床決定用葯。甘麥大棗湯，還可以用來治療癲癇。
如果採用針灸，那麼可以選擇水溝、內關、風池、天柱、百合、四神聰、神門、三陰交、腎俞、太沖、豐隆。
建議咨詢中醫師、針灸師。
㈢ 老年痴呆症的人怎樣往生 索大吉堪布
如果這位老人，，平時是專修念佛的，，往生，沒問題，，如果他，沒有念過佛，，現在，我們要時常幫助他，念佛，，把念佛機，放在他的床頭，不間斷的播放，為他種菩提道種。
㈣ 悟道法師：為什麼吃素，念佛五十年，到九十幾歲
有個同修又問了一個問題。我常常在接受考試，雖然不是在學校發考試卷，但是同修來找我都是在給我考試，給我出問題、出功課的。說他一個奶奶，他的祖母(奶奶)九十幾歲，吃素、念佛五十年，到九十幾歲得老人痴呆症，他問我為什麼會這樣?問到你，你怎麼辦?當然是問出家人，出家人你一定要給我解釋這個問題。
你們不是說吃齋念佛有功德，臨終的時候佛來接引，怎麼會變成痴呆症?這個問題我給他一個回答，我說根據你奶奶這個情況，五十年吃素、念佛，這個時間也不短。根據我們老和尚講，海賢老和尚念二十年就明心見性了，那她念了五十年變老年痴呆症，這怎麼差那麼多?這是怎麼一回事?你能說老菩薩她念佛不用功嗎?很用功。很認真的念，她的心態不對。
所以《無量壽經》有一段經文非常重要，「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」。菩提心是什麼?就是觀智。菩提是印度話，翻成中文的意思就是覺悟的意思。你要覺悟，沒有觀智能覺悟嗎?你肯定是糊里糊塗的。所以我就給他講，我說你的奶奶，根據她現在的情況，她念佛、吃齋五十年，四十幾歲就念佛吃齋，到九十幾歲，九十五歲得了老人痴呆症。
我說她念佛吃齋，她有放生，這個有果報，所以她長壽。她吃齋不殺生，所以她活到九十幾歲，壽命很長。但是痴呆症又怎麼說?我說這個用《十善業道經》來比對，不殺生得長壽果報，你奶奶有了，吃齋，的確她九十幾歲，能活這么久，身體還不錯，只是有痴呆症，她有這個果報。這個是第一條，她不殺生，修這個因有這個果，長壽。但是痴呆症，第十條不愚痴，她愚痴，愚痴就是沒智慧，雖然念佛，她不是發菩提心一向專念，她是發愚痴心一向專念，發貢高心一向專念，發我慢心一向專念，發貪瞋心一向專念。大家去看這個經文，要看清楚一點，要發菩提心。你現在是發什麼心在念佛，你用什麼心態來念佛?
以前，早年，我學佛，那個時候我們住在台北市萬華，萬華有個龍山寺，清朝時候蓋的，香火很興旺的。看到很多老菩薩那個念珠，念念念念，念得都亮亮的，老人家念得可勤了，八、九十歲的很多，都念得很勤。就有人問：老菩薩，你念那個佛念了是做什麼用的?他說，我念念念，念佛，我以後死了到陰間做鬼才有錢用。他說這個念佛，多念可以多換一些錢，到陰間可以換錢的，如果現在不念，將來死了去陰間做鬼就沒錢花了，就很可憐。他是發去做鬼的心一向專念阿彌陀佛，他將來去哪裡?不是去西方，因為他發願去做鬼，然後這個佛號可以去換錢，他到陰間陰曹地府可以換錢，可以做個有財鬼。
的確，他到陰間會比其他的鬼好，的確是這樣沒錯，因為陰間有有財鬼、少財鬼、無財鬼、餓鬼。好像人一樣，有的很有錢，有的錢少一點，有的沒有錢，有的窮得都要去要飯，餓死的也很多，像我們人間衣索比亞的，餓死的很多，餓鬼，人間餓鬼道。陰間鬼道也是一樣，有大福德的做大鬼王、小鬼王，好像我們人間做領導的，做總統、首相、國王的，這個大福報，在陰間跟人間社會結構都一樣的，只是他在鬼道。鬼道就是見不到光明，都是冥間，就是幽冥，陰陰暗暗的，好像我們快下雨沒看到太陽那種情況。這個老菩薩他是發做鬼心一向專念阿彌陀佛，當然他就去做鬼，但是他會做個有財鬼，這倒是真的。念佛的人總是有福報的，比那個不念的當然要好。
摘自 仁王護國經大意悟道法師主講(第二十五集)
㈤ 老年痴呆從輕度變為重度大概需要幾年每天早上都出去練太極和氣功，這會阻止老年痴呆進一步發展嗎
每天做108個大禮拜配合學佛念佛。
《葯師經》說人的平均壽命是120歲，在人體內有72000條經脈，從出世長到二十歲這72000條脈才長完善。然後從20歲開始，會因為每個人不同原因患病死掉，每年是最少720條，正常是100年死完，人就壽終了，
有的人病的厲害的，就死的比較多。中醫經常會講是因為哪個經絡受阻導致氣血不通暢，人就病了，像高血壓就是一個典型的病症，因為血粘稠血管受阻，心腦血管、腦溢血之內的病也都是這種問題。中醫針灸就是打通經絡，起到得氣行氣的功效，艾灸、推拿也都是取到舒筋活血、祛濕化瘀的功效。
大禮拜行氣運氣、通經絡的功效更為突出，比方我們在做大禮拜的時候，需要身口意意念集中，這樣消除你的妄念，行氣運氣就比較通暢。妄念太多都會消耗能量和元氣。大禮拜融合了武術的精髓，內練一口氣，外練筋骨皮，很多人喜歡到健身館去鍛煉，那有什麼用，那隻能長兩塊肌肉，中國人都是在戶外順應天地自然鍛煉經絡的，生養元氣，這樣才會延年益壽。
禮拜時手足並用 貫穿十二經絡 人一般病是從頭到腰部, 腰部就是中醫說的「元氣」所在地，中醫治病也就是調理肝(胸部和頭）和腎（腰部到腳），當你雙手合掌（意念）從頭部、喉、胸然後拜下去，這時就到腎了，很多人很容易發怒就是虛火沖頭，下不來，大禮拜的時候用意念可以將火下引，讓氣血全身運行通暢，達到肝腎平衡、心腎相交的功效。 另外就是雙手，手腳貫穿人體十二經絡，我們大拜的時候手需要和地面摩擦，其實就是在疏通陰陽經絡，五臟六腑。十指連心，一個人智商好不好，通過手指可以看出，心靈則手巧，所以人要腦子好使，要經常活動手指。
同時還要配合腳步的力量，大腦、小腦、心臟、喉、 血壓等都處在大腳趾前端和內側，其他腳趾分別是眼、耳、鼻的分布，當我們的手撐著地的時候，腳掌和腳趾也要跟著彎並且承受力量，這個時候經絡就開了，然後往前一推，整個人體氣脈就運轉起來了。能後你爬起來，需要腰部發力，這就是在滋養「元氣」，人變老是從腳開始老，要是走路吃力，那是腎虛了，腎氣不夠了。足太陽膀胱經，足陽明胃經，
這兩根經是取決人體體質好壞的，通過大禮拜就能打開這兩根經的脈結，元氣就會把體內的虛寒病毒往外驅趕出去，通過毛孔出汗排毒，就達到治病養生的效果了，很多人做完以後就覺得渾身很舒服，那是經絡通了，脈結開了，大禮拜看上去很簡單，其實內涵非常深奧。 下面是德容居士大禮拜心得
我們每天大禮拜，心臟，心態就會很平和，能開智慧，人在靜的時候就能生智慧，很多人不順就是在心態不平衡的時候一個念頭出錯，做出失足的行為。身體能量增加了，智慧開了，福報也就有了。
以前我剛做大禮拜的時候，沒覺的他有什麼神奇之處，師傅叫我多做，我就做了，
我做到1萬多拜的時候，我身上的經絡不停地跳動，好像有氣流在運轉一樣，做到三萬多的時候，原來頸椎疼痛、脖子僵硬的病好了，還有肩周酸痛等病都好了。我在一本書上看到禪宗近代高僧虛雲老和尚年輕時有頸椎病、肩周炎，他做大禮拜做好了，他經常晚上等別人都睡了，他再偷偷的做，禪宗以坐禪為主，大禮拜是密法獨有的修行方式，按照叢林『六和敬』「戒和同修」的制度，會引起譏閑。 我當時覺得好像有氣功的成分，但不敢斷定，我在西北民大博士生導師（格魯派）『多識仁波切』寫的一本《藏傳佛教常識》中找到了答案，密法有「密宗氣功」的修持手段，但跟世間的那些偽氣功是不可混為一談，只是打開脈結的一種手段，密續的脈氣明點就是「密宗氣功」的修行部分。因為是密法，一般不是這種根器的人，你跟他講，一個是聽不懂，而且還會誹謗，所以修行密法是需要一定福報和根器的。大禮拜的目的就是要調和四大，修出離心，然後再發菩提心，證悟空性，最後成就法身勝義菩提。四皈依：真實善逝三寶三根本，脈氣明點清凈菩提心，體性自性大悲壇城中，直至勝義菩提恆皈依。
學佛念佛的好處。
在唐朝的時候，有一位永明延壽禪師，大師在《萬善同歸集》裡面總結了念佛的十種功德，我們知道這些念佛的功德以後，對念佛法門就更加有信心，那是哪十種功德呢。
一、晝夜常得諸天大力神將並諸眷屬隱形守護。
在《阿彌陀經》或者其他凈土經典里，都講到念佛之人會得到佛菩薩和龍天鬼神的護念，佛陀在涅槃的時候，諸天、修羅、葯叉等等全都發願說，在冥冥當中，以行樂道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精進念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龍天護佑。
二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。
大家知道，西方極樂世界就是阿彌陀佛教化的凈土，像觀世音菩薩、大勢至菩薩等諸大菩薩，都是阿彌陀佛隨行的菩薩。所以我們念佛的時候，可以得到諸大菩薩的護佑，因為大家知道，菩薩發了一個願，就是上求佛道，下化眾生。像觀音菩薩，以三十二應身度無量眾生，各位虔誠念佛，一定會得到菩薩的護佑。
三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。
這剛好契合了彌陀本願，大家知道阿彌陀佛發了四十八願，只要是念我佛名號的，都可以得到阿彌陀佛相應的願力的加持，這是彌陀本願。
四、一切餓鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害;一切毒蛇毒龍，悉不能害。
當我們有了念佛的功德，有了諸位天神、菩薩的護佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、羅剎啊、怨賊等等都會遠離。念佛的人，不會遭到邪惡眾生的侵害。
五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。
佛法講「一切唯心造」，就是我們所遭受的命運，都是自己內心的顯現，如果一個人心懷貪婪、嗔恨等種種不善的心念，他就招感惡的境界;念佛的眾生，他的善業召感的必是平安、吉祥等具有福報的境界。所以，念佛的眾生能夠轉變自己的心念，通過念佛名號，能夠與彌陀宏願相應，就會遠離橫死災害，這個也是念佛的功德。
六、先所作罪，皆悉消滅，所殺免命，彼蒙解脫，更無執對。
我們每個人來到這個世界，可能都是被自己的業力所牽引，雖然過去世做過一些功德，讓我們能夠得到人身，但是因為我們的無明，更是造作了無量罪業。怎麼能夠消除業障呢?念佛一聲，滅無量重罪，何況是連續七天的精進念佛。所以，一個精進念佛的人，能夠通過念佛的功德，懺悔的功德，使宿世惡業得到削減乃至消滅，自己就更加容易走向解脫。
七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。
大家以前不念佛的時候，都會做夢吧?可能夢境有好有壞，是各種幻想或者慾望所顯現，那麼念佛以後，有沒有做過吉祥的夢?如果你平日念佛特別精進，心中沒有其他雜念，就能召感吉祥的，有瑞相的夢。我身邊就有老菩薩夢見過佛陀金身，這是吉祥的夢。
八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
大家想想，如果一個人沒有顛倒妄想，全心全意只在一句佛號上，心與諸佛的功德相應，那肯定心生歡喜，是吧?我們心的狀態，對身體的影響非常大。如果一個人心常歡喜，自然顏色光澤，氣力充盛，也就是說，念佛剛開始是改變我們的情緒，心態，甚至能夠做瑞夢。慢慢的，會讓我們身體由內而外更加健康，一些疾病也會痊癒，乃至極難醫治的重症也會不知不覺中得到改善。
九、常為一切世間人民恭敬供養禮拜，猶如敬佛。
一個精進念佛、心中有佛的人，他身上自然有一種庄嚴、超然脫俗的氣質。念佛人得諸佛菩薩、龍天護法的護佑，惡緣遠離，他的內心會變得特別的慈悲，令人感到親切，而且他氣力增盛，氣色非常好，相貌也柔和，這樣具有諸多功德的人，是不是會得到大家的恭敬呢?
十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛及諸菩薩聖眾，手執金台，接引往生西方凈土，盡未來際，受勝妙樂。
前九種講是現世功德，第十種就是我們在此生的修凈土法門最終的目的，最終的願望——命終之後往生西方凈土。我們被佛菩薩接引到西方凈土以後，與賢聖為友伴，能夠速成佛道，並且享受勝樂，不再遭受輪回之苦。
學佛的途徑很多，比如可以通過收聽喜馬拉雅FM裡面的佛教內容學習。
推薦如下：
《凈土聖賢錄》，《星雲大師：人生就是放下》《印光大師說凈土》
《錢文忠講佛教十三經》《聽不困的佛教歷史》等等。
㈥ 念佛能治老年痴呆嗎
我們要多動腦，多用腦，多活動，都可以預防老年痴呆，念佛也可以
㈦ 到晚年突然得了老年痴呆症不能念佛，能往生嗎
真信、切願，老實念佛，可以防止老年痴呆。 已經老年痴呆的就太難了，因為沒有信願。除非往昔有大善根福德，臨終之際和死後遇到善知識提攜發願念佛，才能往生。 南無阿彌陀佛
㈧ 老年痴呆症的人怎樣往生 達真堪布
問：父母親患老人痴呆症，應怎樣向他導歸極樂？
問：第一個問題是劉居士提問的，他說：第一請問父母親老人痴呆症應怎樣向他導歸極樂？
答：就是幫助他，幫助一位老年痴呆症的父母求生凈土。這是一個很棘手的問題。因為人如果得了老年痴呆症，這真是很重的業力，要轉這個業確實非常不容易。這一點也是提醒我們，業力現前的時候，真的很難自主。我們現前還是清醒的，頭腦還是明白的時候，真的要認真學習，真的是要深入經藏，要努力多聽經聞法，真的是把這些道理能夠搞清楚、搞明白，我們求生極樂世界的信願才能夠踏實。千萬不要因循苟且、得過且過，認為往生極樂世界是到最後的、往生的時候再說都可以，這種心態往往會後悔莫及。所以現前有一日的時光，要下一日的功夫，聽經、讀經、念佛，專修凈土不可以怠慢。
假如我們家裡有人患了這樣不幸的病，老人痴呆症，那我們也要以最大的耐心，真實的孝心幫助自己的老人念佛。他雖然得了老人痴呆症，但是他的意識還是有，勸他念佛，不要給他看電視，或者是其他的一些不好的影響，讓他盡量的清凈下來，然後每天可以開著電視機，把我們老法師的光碟放給他聽。總之他能夠聽進去一句，這就功德無量。每天放佛號，跟他一起念佛，陪著他念，這樣子希望能夠導引他也一起念佛。只要他能夠念佛，就能夠消除業障。這佛力加被不可思議，真正可以消除這些宿業，還是有希望能夠在他沒有走之前，可以把這個業障消除。他只要能明白要求生了，真正發願往生，決定得生。所以我們要盡最大的努力，這是我們的孝心，這就是修功德。
問：因老人時懂時不懂（就是有時候懂有時候不懂），間中願生又不願生。
答：就是意思說老人家患了這種病，腦筋糊塗，有時候懂有時候不懂，所以他這個願發得不真切。如果是這種情況還是有救的，為什麼？他有時候還能懂，就在他有時候懂的時候，趕緊抓緊機會跟他講念佛求生的道理。希望在他懂的時候，在他有意識清醒的時候，讓他能夠明白，這個世間苦，輪回太苦，生生世世決定是三惡道的機會多，三善道的機會少。做人都做得這麼苦，人是善道尚且這麼苦，更何況是惡道？所以一定要他了解這個人間的苦和極樂世界的樂。
極樂世界自在，你看就是一日三餐，真的是想吃的時候百味飲食自然盈滿，那比皇帝的生活還要高級。而且他還不願意吃，這是他的習氣。他看到百味飲食在前面的時候，想到我現在是菩薩了，不用這些飲食了，念頭一動這些飲食又沒有了。每天到十方去供養諸佛，去廣度眾生，包括來我們這個世界度眾生，連我們這些過去的家親眷屬統統都能度，因為有緣而且有能力度。你看這多大的自在。
所以要勸導他，讓他明白了，他那種欣欣向榮的心、羨慕的心能生起來。只要真願意往生了，這個真信切願決定得生。不管他有沒有老人痴呆症，只要真信切願就能往生。佛在經里講的，往生的條件就是信願行，他信願行條件具足了就能往生。所以我們要鼓起信心，生起大的願心、孝心，幫助老人家求生凈土。
問：臨終的時候，如果說不出話了，怎麼辦？
答：這個問題你不用怕，其實臨終的人能講得出聲的人好少，絕大多數都講不出聲來。這個不會影響你往生，真正往生，我們前面說過，關鍵要信願，相信阿彌陀佛可以來接引我，也都相信自己有份往生，願意去。臨終的時候，你自己心裡邊念佛，不需要念出聲。心裏面只要佛號不斷，就自然可以感應阿彌陀佛來接引我往生。如果你自己的親人學佛的，他能夠臨終幫你助念，非常之好，你要交待好。好像我媽媽，現在都已經為我寫好遺囑，上次為大家講完之後，回去就將遺囑寫好。為什麼？她對我說，她的任務已經完成，把我養大，現在送了交給師父調教。六十幾歲，所以剩下的大事就是求生凈土，所以遺囑都寫好。遺囑裡面最主要的一條就是，如果到臨終的時候，就地念佛不要送醫院，這個是她的遺囑。所以將來我送她往生，一定要遵循她的意見，在哪裡臨終就在哪裡助念，幫助她往生極樂世界，這個是對她行最後的大孝。所以和家人要交待好，遺囑可以寫好。就算自己身體很好，我媽媽身體很好，你看為大家講課，講兩個鍾頭不在話下，但是無常很難說，有備無患。和自己家人交待好之後，自己心裡邊也都放下，沒什麼好擔心，真正要往生的時候，什麼時候走都行，這就好。
㈨ 我家老人人現在記憶力下降，應該是老年痴呆前期症狀，請問除了放生還有什麼念佛方法可以使他得到佛菩薩
阿彌陀佛！
1、老年痴呆症去醫院是沒有用的，醫院不是萬能的，對於這種情況是無能為力的。
2、老年痴呆症是老來沒有福報的直接表現，唯有修福來補救。
2、這種情況，放生的確是最好的方法。代人修福，放生和印經的功德最大，見效最快！
3、誦經、持咒、念佛等都是修功德，功德雖大，但卻很難修得。功德的核心是【戒、定、慧】。沒有戒、定、慧，就是沒有功德，沒有功德，我們拿什麼來迴向？
4、誦《地藏經》，就應該學習婆羅門女和光目女救母：（1）婆羅門女救母親用的是布施和念佛的方法，念到一心不亂，看見母親得解脫。（2）光明女救母是依靠布施設供和發大願："若得我母永離三途及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後，對清凈蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正等正覺"。請注音裡面的細節，婆羅門女和光明女既沒有誦經，也沒有念咒，靠的是念佛和發願，這個真得力啊！她們真發心啊！真看破，真放下了！
5、您若想救這位老人家，當效仿婆羅門女和光目女，把這位老人家當做自己的母親一樣對待。單靠誦經是沒有什麼功德的，功德是修行的功夫。打鐵還需自身硬，泥菩薩是救不了人的。