福建老年大學志願服務隊倡議書

⑴ 對於河南婚鬧現象你怎麼看這種習俗如何杜絕

大河報·大河客戶端記者在台前縣基層采訪中發現一道道清新的宣傳標語撲面而來，“結婚倡新風，鬧婚不鬧心”等標語出現在台前縣的大街小巷，已經開始為該縣全面推行文明婚禮“預熱”。

據了解，台前所倡導的“新時代婚禮儀式”，把傳統中式婚禮儀式和現代婚禮相結合，儀式流程設計了五個環節：父母寄語、行合巹禮、行結發禮、行三拜禮、新人宣誓。

而婚禮可採用旅遊結婚、集體婚禮等體現綠色環保、文明風尚的形式，並倡議每個鄉鎮每年至少舉辦一次集體婚禮，村史室還可以設置愛情牆，新人結婚當天在愛情牆上掛福袋，讓父老鄉親長期見證他們的愛情。

但是，政府出台文件加以引導的則寥寥無幾。“由政府提出開展婚俗文化創新的新規，通過舉辦文明、典雅、時尚、簡潔、節儉的新時代集體婚禮加以引導規范，不僅能減輕農村婚慶負擔，全面提升鄉村振興的文化內涵，更把深化移風易俗、倡樹文明新風活動進一步推向了深入。”該縣縣委常委、宣傳部長李傳軍介紹說。

以此為背景，台前縣倡導的“新時代婚禮儀式”頗具現實意義。對於各類陳規陋俗，多數人實際上都深惡痛絕，然而，如果不能扭轉社會風氣，個人的反抗很容易裹挾在群體情緒中調轉了矛頭。“洞房花燭夜”圖個熱鬧無傷大雅，但首先要劃清“胡鬧”的邊界，由此不僅需要法律層面的提高素養，同時離不開政府層面的因勢利導。雙管齊下，方能移風易俗。

⑵ 十三五期間北京56萬志願者參與服務活動，你參加過志願活動嗎

協助街道社區開展疫情排查、前往公共場所噴灑消毒葯水、發動社會力量組織捐款捐物……在抗疫一線，隨處可見慈善義工的身影。自北京市慈善義工聯合會發出倡議書以來，全市參與疫情防控志願服務的慈善義工人數已近60萬人次。

社區防控

紅藍馬甲共同上陣 協助排查代買幫送

為確保物資及時送達防疫一線，陳志斌特意聯系租賃到一間專用庫房，並安排人員集中管理、建檔建賬、統計歸類、快速分發，為疫情防控工作提供有力支持。

疫情無情，人間有愛。」陳志斌相信，慈善義工們可以用志願之光照亮抗疫之路，共同打贏這場疫情防控阻擊戰。

⑶ 網路文明志願服務隊可以做什麼活動

三、2015年網路文明志願服務可以開展的主要活動：

1.中國青年志願者服務日專題活動

3月5日中國青年志願者服務日前後，各級團組織尤其是廣大基層團組織，要通過主題團日等形式，集中開展青年網路文明志願行動，組織動員團員登記成為網路文明志願者，通過微博、微信、發帖等渠道，發布「網路文明志願宣言」話題內容，轉發共青團中央「清朗網路·青年力量」倡議書，並在線下開展座談交流、網路文明素養講座、簽名承諾、宣講動員等活動。團的各級領導班子成員，分別到一個基層單位參加專題活動。

2.全團性主題網路活動

一是在清明、五四、七一、抗日戰爭勝利紀念日、十一、南京大屠殺死難者國家公祭日等重要時間節點開展全團性主題網路活動;二是不定期推出「光碟行動」、志願公益、傳承優秀傳統文化等全團性主題網路活動。

3.陽光跟帖行動

共青團中央、中國青少年新媒體協會將推出「陽光跟帖行動」，倡導網民特別是廣大青少年網民健康、積極、樂觀、友善地跟帖，努力營造清朗網路輿論。

4.地方性網路志願活動

各級團組織結合本地實際，積極策劃設置議題，組織動員本地本單位青年網路文明志願者在網上積極行動，努力為本地本單位營造和諧有序的網路輿論。

2015年內，每名青年網路文明志願者參與「陽光跟帖行動」及其他主題網路活動不少於3次。同時，倡導鼓勵青年網路文明志願者在網上積極發起和參加弘揚正能量的網路活動，積極參加舉報不良網路信息等志願活動。

⑷ 急需！」八榮八恥，從我做起」的倡議書！

① 知榮辱，樹新風
總書記「八榮八恥」的重要講話，全面闡述了社會主義榮辱觀的具體要求，是對中華民族傳統道德的精闢概括。總書記的「八榮八恥」講話發表後，大家都進行了認真學習，並結合各自的工作實際，提出了貫徹「八榮八恥」講話精神實施意見。下一步，我們要圍繞學習、宣傳、實踐講話精神，重點做好三個方面的工作：

一是深刻理解總書記的講話內涵和重要意義。總書記的這次講話與加強思想政治工作、加強社會主義道德建設的一貫要求是一致的。我們要充分認識講話的時代背景，逐字逐句理解講話內容，牢固樹立起社會主義榮辱觀。

二是有效地推進社會主義榮辱觀教育的開展和深入。要組織開展一系列豐富多彩的教育活動，推出好的典型，用典型帶動活動開展。要營造濃厚的教育氛圍，媒體宣傳要滲透到各項活動中。各單位、各部門要各司其職，搞好配合聯動，盡快見到實效。

三是爭做社會主義榮辱觀的模範實踐者。要下大力氣，突出抓好青少年和廣大公民的教育，教育工作者和公務員要率先垂範，積極倡導文明風尚，起到模範帶頭作用。

四是要把社會主義榮辱觀教育納入目前正在開展的保持共產黨員先進性教育活動之中。要把社會主義榮辱觀教育與學習貫徹黨章結合起來，引導廣大黨員堅持黨的宗旨，增強黨的觀念，發揚優良傳統，牢記「八榮八恥」，進一步提高思想道德素質；要把社會主義榮辱觀教育與查找在黨性黨風、思想道德方面存在的突出問題結合起來，在深入整改上下功夫；要把社會主義榮辱觀教育與完成有關制度規范結合起來，建立和完善加強道德修養、保持共產黨員先進性的長效機制。
五是要把社會主義榮辱觀教育作為領導幹部教育培訓和領導班子思想政治建設的重要內容。各級組織部門要結合實際，研究制定加強對各級領導幹部社會主義榮辱觀教育的規劃和措施。要把社會主義榮辱觀作為各級黨委（黨組）中心組學習的重要內容，認真進行專題學習研討，深入理解和把握「八榮八恥」的重要論述，增強貫徹落實的自覺性。各級黨校、幹部學院和其他幹部培訓機構要把社會主義榮辱觀教育作為一項重要內容，納入到教學、研究工作之中，切實使社會主義榮辱觀教育入腦入心。要把社會主義榮辱觀教育作為各級領導班子思想政治建設的一項重要基礎性工作和長期任務，與學習貫徹黨章緊密結合，引導各級領導幹部學在前面、做在前面，做「八榮八恥」的積極實踐者，用自己的模範言行和人格力量為群眾作出表率，同時，要教育各級領導幹部在工作中，按照社會主義榮辱觀的要求，積極引導和規范社會道德生活，帶動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚。
六是要把踐行「八榮八恥」情況作為幹部考核評價的重要標准。

②知榮辱，樹新風
手之間，是善惡美醜；點滴之中，有是非榮辱。「榮辱觀」大討論連日來在市民中引起熱議，更多的市民則以自己的實際行動來揚善懲惡。

「3月23日，江西籍『的哥』吳智斌拾到4萬元巨款，交還失主，還婉拒失主的五千元酬金。這個感人故事經報道後，已經在社會各界引起榮辱觀大討論。今天大家一起做好事，以實際行動學習吳智斌。」昨天，安裝在「的哥」林元明所駕駛計程車上的GPS衛星系統，收到這樣一條簡訊。

這是市運管處昨天上午聯合市計程車志願服務隊、計程車愛心文明服務總隊向全市計程車駕駛員發出「學習吳智斌拾金不昧的精神，擦亮城市『窗口』」的倡議書。它通過溫州聯誼衛星定位系統有限公司的GPS平台發向裝有GPS衛星定位系統的市區1400輛計程車。這條「榮辱簡訊」很快在市區3329輛計程車的駕駛員之間傳遞著。

計程車愛心文明服務總隊隊員周雪鳴昨天在附二醫拉了一名行動不便的病人到火車站，直到將其攙扶到火車站候車廳後方才離去。

市計程車志願服務隊隊員張友明是名來自安徽的「新溫州人」。昨天他將水心敬老院內的一名老人背出來坐到車上，送到醫院後又背著老人去掛號……計程車駕駛員正以社會主義榮辱觀的要求，為擦亮這座城市的「窗口」帶好頭。

「明是非，知榮辱」的不僅僅是計程車駕駛員，社會各界正以「八榮八恥」樹起道德新標桿，爭做當榮之事。

在市區汽車新南站當保安的河南籍青年史紅印，昨天凌晨值班巡邏時，在候車室的角落裡發現了一個離家出走已七八天、來溫尋找親人的小男孩後，不僅煮水餃給小男孩吃，還幫助小男孩聯繫到了家人。當小男孩的家人聞訊趕來並買來香煙表示酬謝時，卻被史紅印謝絕了。「任何人見了都會這么做的。」對於自己的熱心行為，史紅印只有簡單的一句話。

參加榮辱觀討論的市民說，每一天，我們都可能面臨是非榮辱的選擇：路過十字路口，是停下遵守信號燈，還是快步搶行；看到別人有困難，是熱心相助，還是冷漠處之；面對困難，是自強不息，還是自暴自棄……

一個人的榮辱觀，折射著一個人的人生觀、價值觀和世界觀。我們的社會不可「以恥為榮」，而應知恥而後勇，做當榮之事、拒為辱之行。是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明，明是非，知榮辱，社會才會走向一個善善相生的發展方向。

新華網北京3月19日電 中央組織部日前發出通知指出，認真學習貫徹胡錦濤總書記關於社會主義榮辱觀的重要論述，是當前加強領導班子建設、幹部隊伍建設和黨員隊伍建設，以及組織部門自身建設的一項重大而緊迫的戰略任務。各級黨委組織部門要通過多種形式廣泛組織開展學習討論，深入理解樹立社會主義榮辱觀的重大意義、深刻內涵和基本要求，切實增強學習貫徹的自覺性和責任感、緊迫感，從貫徹落實科學發展觀、加強黨的執政能力建設、黨的先進性建設和和諧社會建設的戰略高度，把樹立社會主義榮辱觀作為加強黨員幹部隊伍思想作風建設和組織部門自身建設的基礎性任務，切實抓緊抓好。
通知強調，胡錦濤總書記提出的以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，概括精闢，寓意深刻，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，抓住了當前人民群眾普遍關注的社會現實問題，集中表達了廣大幹部群眾的共同心願，是非標准鮮明，價值導向明確，是社會主義價值觀的具體化和科學發展觀的重要組成部分，體現了中華民族傳統美德和當今時代精神的完美結合，體現了依法治國和以德治國的有機統一，對於進一步匡正社會風氣、提高文明程度、推進和諧社會建設，都具有重要的指導意義。認真學習貫徹胡錦濤總書記重要講話精神，深入開展社會主義榮辱觀學習教育，對於教育廣大幹部、黨員以及組工幹部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強黨性修養，堅定理想信念，保持共產黨員先進性，進一步增強黨組織的創造力、凝聚力、戰鬥力都具有重要的指導意義。
通知指出，各級黨委組織部門要在認真學習、深刻領會講話精神的基礎上，緊密結合組織工作的各項任務，研究提出貫徹落實的具體措施，切實把樹立社會主義榮辱觀的任務落實到組織工作中去。一是要把社會主義榮辱觀教育納入目前正在開展的保持共產黨員先進性教育活動之中。要把社會主義榮辱觀教育與學習貫徹黨章結合起來，引導廣大黨員堅持黨的宗旨，增強黨的觀念，發揚優良傳統，牢記「八榮八恥」，進一步提高思想道德素質；要把社會主義榮辱觀教育與查找在黨性黨風、思想道德方面存在的突出問題結合起來，在深入整改上下功夫；要把社會主義榮辱觀教育與完成有關制度規范結合起來，建立和完善加強道德修養、保持共產黨員先進性的長效機制。二是要把社會主義榮辱觀教育作為領導幹部教育培訓和領導班子思想政治建設的重要內容。各級組織部門要結合實際，研究制定加強對各級領導幹部社會主義榮辱觀教育的規劃和措施。要把社會主義榮辱觀作為各級黨委（黨組）中心組學習的重要內容，認真進行專題學習研討，深入理解和把握「八榮八恥」的重要論述，增強貫徹落實的自覺性。各級黨校、幹部學院和其他幹部培訓機構要把社會主義榮辱觀教育作為一項重要內容，納入到教學、研究工作之中，切實使社會主義榮辱觀教育入腦入心。要把社會主義榮辱觀教育作為各級領導班子思想政治建設的一項重要基礎性工作和長期任務，與學習貫徹黨章緊密結合，引導各級領導幹部學在前面、做在前面，做「八榮八恥」的積極實踐者，用自己的模範言行和人格力量為群眾作出表率，同時，要教育各級領導幹部在工作中，按照社會主義榮辱觀的要求，積極引導和規范社會道德生活，帶動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚。三是要把踐行「八榮八恥」情況作為幹部考核評價的重要標准。在今明兩年地方黨委換屆工作中，要採取有力措施，深入考察了解領導幹部學習貫徹社會主義榮辱觀的情況，把踐行「八榮八恥」的情況作為評價和使用幹部的重要依據之一，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、群眾信得過的幹部選拔到領導崗位上來。

② 通知要求，廣大組工幹部要努力做學習實踐社會主義榮辱觀的模範。各級黨委組織部門要把社會主義榮辱觀教育作為進一步加強自身建設的重要內容，與當前正在開展的「堅持公道正派、加強能力建設、永葆共產黨員先進性」主題實踐活動緊密結合，與踐行組織部門職業道德規范緊密結合，與繼承和發揚組織部門優良傳統緊密結合，豐富教育內容，創新教育形式，增強教育效果，使「八榮八恥」成為廣大組工幹部的基本行為准則。廣大組工幹部要認清自己在樹立社會主義榮辱觀中肩負的重要責任，堅持從我做起，從點滴做起，切實把「八榮八恥」轉化為自覺行動，努力作社會主義榮辱觀的模範實踐者和積極推動者，進一步在全社會樹立組工幹部的良好形象。
汲取傳統的精華，才擁有牢固的根基；反映時代的精神，才能引領時代的風尚。
胡錦濤同志關於樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為准則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，「每個社會集團都有他自己的榮辱觀」。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什麼是光榮，什麼是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用於經濟社會的發展。以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特徵。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美醜的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。
「八榮八恥」體現了社會主義初級階段的特徵。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。「八榮八恥」既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為准則。
「八榮八恥」反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關繫上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。「八榮八恥」針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。
「八榮八恥」展現了現代社會的特性。隨著科技發展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，「八榮八恥」在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。「八榮八恥」在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為准則，有利於促進社會的全面進步和人的全面發展。
在我們的社會里，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的「八榮八恥」，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麼，反對什麼，倡導什麼，抵制什麼，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為准則。
一個時代有一個時代的精神風尚。「八榮八恥」在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。

八榮八恥的根本是什麼呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而後已。
錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生後毅然回到自己的祖國。
李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建築工人成長為黨和國家領導人。
焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽鹼戰斗到生命最後一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。
邱少雲，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下
回答者：123456abcd - 童生 一級 4-21 18:07

《「知榮辱，樹新風」》
作者:少娟

「以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥」。

在構建社會主義和諧社會的今天，胡錦濤總書記提出「八個為榮、八個為恥」的講話，這對推動良好社會風氣，建設文明民主國家，對在全社會弘揚真善美、打擊假惡丑，具有十分重要的意義，胡錦濤總書記集中、全面、系統地提出社會主義榮辱觀的建設和引導問題，非常及時，也十分必要。我們要認真的學習胡錦濤總書記提出「八個為榮、八個為恥」的講話。「八榮八恥」是辨是非，明榮辱，分善惡，識美醜的指南，是引導我們認真學習，提高素質、陶冶情操、積極向上的作用，是引領社會風尚的一面旗幟。在當今的社會里，有為數不少的青少年，存在著是對是非、善惡、美醜的界限模糊不清的現象，甚至有的青少年不思進取，不讀書，不看報，不關心國家大事，不知道雷鋒，劉英俊，劉胡蘭...是誰，不知道他們的先進事跡是什麼，卻崇拜當紅歌星，對他們的一切了如指掌，所以說在當前，愛國、守法、誠信、友愛、應成為時代的主流，不應該讓一些消極因素在影響著社會肌體的健康。明榮辱、揚正氣，是時代的需要、改革的需要、發展的需要、建設和諧社會的需要。

構建社會主義和諧社會，樹立社會主義榮辱觀是當前社會的主流，誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與人之間和諧相處，這些和諧是社會的基本特徵，需要全體人民有共同的道德遵循，使整個社會有穩定的內在秩序。構建社會主義和諧社會，不需要華麗的言詞,而是需要樸素的感情；不需要高談論調，而是需要平凡朴實；不需要脫離實際，而是要面對現實。其實，和諧社會的因素就在我們身邊，它是每天的點點滴滴，天天面對，事事相關，你每做一件事情，每做一項工作，每說一句話，都和「和諧」「榮辱觀」有著千思萬屢的聯系，比如，你在工作中糾正車輛違章時,你是不是做到了文明糾章,禮貌待人?在別人有危難時,你能不能挺身而出?在乘公共汽車的時候，能不能做到扶老協幼?先下後上？置身影劇院或其他公共場所時，能不能不要隨地吐痰和大聲喧嘩......等等。這些都是好的社會風尚，都是構成社會主義道德的鮮明指向。如果這些你做到了，他做到了，我做到了，人人都做到了，那麼才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風尚，才能樹立社會主義榮辱觀。

在這次活動中，我一定要從自己做起，從點滴做起，一定要一步一個腳印地走好人生，不斷努力的提高個人素質，樹立正確的人生觀、價值觀，使自己成為一個熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的好公民；決不做危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸的人。

⑸ 社區應如何體現正能量情感

一、正能量不在於出口成章，而在於讓人聽了你的話語如沐春風。
小時候媽媽和老師就教育我們眼睛是用來發現美麗的事物，而嘴巴是用來說好聽的話的。我認為好聽的話不在於旋律和文采，而在於聽你說話的人的感受是否舒適美好。我認為只有讓別人聽了覺得受益，或讓人感動心情愉悅的話語，才算是接收到了你給他傳遞的正能量。

二、網路雖然是個虛擬世界，但是也需要我們手下留情。
現在網路世界中存在一種很特別的群體，他們叫「鍵盤俠」，自覺擁有了一個鍵盤一根網線就能行俠仗義，斷人是非，他們還有個別稱叫「網路噴子」。毫無疑問，這是一個非常具有貶義的稱呼，因為在鍵盤俠們看來他們只是勇於表達自己的看法，但是在廣大網民們來看，他們只在乎自己是否說的痛快，而不在乎事實的真相和被噴的人的感受。我認為網路世界雖然是虛擬的，但是共建一個和諧美好的虛擬家園也是每個網民應盡的責任與義務，所以當您想在網路上表達自己的看法時，請多考慮一下讀者的感感受，多傳播一些正能量的文字，網路世界將會變得更加美好。

三、身體力行做榜樣，家人培養和祖國都會為你驕傲。
最後也是最重要的一點，正能量是需要我們身體力行來傳播的，正如疫情中逆行的醫護人員們，也如街道中彎腰撿起垃圾投入垃圾桶中的你。

⑹ 柘榮三中的校園特色

為了使省級風景區——柘榮東獅山的山更青、水更綠、人文氣息更濃厚，進一步培養青年學生從小愛國愛鄉情操，源於一年一度的雷鋒月活動的啟示，同時為響應團市委提出的「青年志願者在行動」的號召，學校於2007年3月21日成立了「柘榮三中東獅山環境維護隊」，對東獅山景區開展長期、持續的保潔活動。維護隊組建之初，在近千名報名參加的志願者中遴選出175名師生，成為首批維護隊的固定成員。學校政教處和團委把他們分為七個小組，每個小組由26名志願者組成（一名領隊老師，3個小隊長）。七個小組每周輪流，青年志願者每周末（除惡劣的天氣外）在領隊老師的帶領下定期開展東獅山環保活動。
從2008年3月起，學校結合學生社會實踐活動的需要，也為了進一步擴大影響，統籌安排每屆七年級各班輪流「作東」，接過上一屆志願者接力棒，實現「代代相傳」，建成一支永遠年輕的隊伍。2008年9月，學校拓展活動范圍，以東獅山環境維護隊的青年志願者為依託，以東獅山景區為重點，輻射到三中校園，仙嶼公園、少年宮廣場為實踐活動基地，開展宣傳、環保、健身於一體的青年志願者活動。活動期間，同學們統一佩戴志願者標志帽和志願者徽章或綬帶。活動結束後，要求下周一內歸還各類工具並上交活動登記表和學生活動感想，上傳3－4張活動照片存檔。
近七年來，東獅山環境維護隊基於環保的共同責任、追求和理想，青年志願者時刻以奉獻、友愛、互助、進步作為行動的指南，風里來，雨里去，以自己的愛心與行動，累計開展環保活動180多次，回收處理各類垃圾近三千袋，變賣可利用垃圾800多元，為東獅山增添了一抹綠意。東獅山環境維護隊將行動化作文明的種子撒向社會，引起了極大的反響。縣電視台、寧德電視台、閩東日報先後對柘榮三中維護隊都進行了報道。2007年11月，團縣委、教育局、旅遊局向全縣人民發出倡議書，號召全縣人民向「柘榮三中東獅山環境維護隊」學習。2008年6月，柘榮三中東獅山環境維護隊榮獲「寧德市第三屆十佳青年志願者服務隊」光榮稱號。2008年11月，該校專題介紹柘榮三中東獅山環境維護隊的「綠色衛士在行動」德育案例，被收編入《寧德市未成年人思想道德建設創新案例》，進行全市推廣。2011年12月榮獲福建省「優秀志願服務組織」稱號。
柘榮三中東獅山環境維護隊現已日益壯大，正以昂揚的精神面貌展示柘榮新一代文明、積極、向上的形象，我們希望通過環保實踐、宣傳，影響更多的愛心人士積極主動參與，為共同建設美好生態柘榮盡一份力量。 舉辦單位：校團委、音樂組、政教處
舉辦時間：每年12月9日
參賽對象：七、八年級，九年級同學在時間允許的情況下自願參加
評 委：校音樂老師等 舉辦單位：校團委、音樂組、政教處等

⑺ 關愛空巢老人倡議書200字

朋友們：
「老吾老以及人之老」，尊老、愛老、助老，自古以來就是中華民族的傳統美德。隨著社會經濟的不斷發展，以及人口老齡化的不斷加快，我國出現了一個特殊的群體——「空巢獨居老人」。「空巢老人」是指無子女或子女都在外地無人照顧的高齡老人(原則75周歲以上)。「獨居老人」是指喪偶的「空巢老人」。這些老人或經濟困難，或心理寂寞，亟需來自社會的關心關愛。為此，市精神文明建設委員會辦公室、共青團嵊州市委、市志願者協會決定在全市倡導開展「鄰里互助 情暖嵊州」空巢獨居老人關愛(暖巢)行動，在此特向朋友們發出以下倡議：
一、傳承敬老美德，培育愛老氛圍。俗話說「家有一老，如有一寶」，老人不僅僅是一個家庭的「寶」，更是整個社會的財富。關愛「空巢老人」是建設和諧社會的必然要求，更是科學發展、以人為本的具體體現。因此，廣大市民、志願者朋友們要從我做起、從小事做起、從身邊事做起，盡自己最大的努力，共同營造全社會都來尊重和關愛「空巢獨居老人」的和諧社會氛圍。
二、弘揚志願精神，開展組團服務。倡導廣大愛心市民、志願者朋友們積極關心身邊的空巢獨居老人，在春節、端午、中秋、重陽等傳統節日看望慰問空巢獨居老人，陪他們「嘮嘮嗑」，為他們「讀讀報」「跑跑腿」。各志願服務團隊要積極合作，定期輪流到社區開展針對「空巢獨居老人」的志願服務，由「單兵作戰」變為「組團作戰」，盡團隊力量，齊力為滿足「空巢獨居老人」各類正當需求提供幫助。
三、開展結對幫扶，倡導「鄰里互助」。倡導朋友們以結對幫扶活動為載體，以個人或志願服務團隊形式結對空巢獨居老人，定期上門走訪，主動關心，保持聯系，積極投身到「鄰里互助」的社區志願服務工作中去。廣泛開展生活照料、心理慰藉、醫療保健、法律援助、消防隱患排除、反詐騙宣傳、電器維修、理發修甲等志願服務，為有困難的空巢獨居老人辦力所能及的實事，讓空巢獨居老人真正享受到社會發展的成果，感受到嵊州大家庭的溫暖。
一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園，關愛空巢老人不是少數人、幾個團隊的事，更需要全社會的參與。廣大市民朋友、志願者朋友們，讓我們一起攜起手來，為「空巢獨居老人」獻出一份愛心，慰藉他們孤獨的晚年生活！

⑻ 冬奧會小小志願者倡議書怎麼寫

首先，我為自己能夠以一名志願者的身份，參與第十三屆全國冬季運動會而感到無比的光榮和自豪。

第十三屆全國冬季運動會是新疆承辦的首個全國大型綜合性運動會，此次賽會承載著新疆各族幹部群眾的榮耀。作為新時代的新疆青年，我們為十三冬在新疆的舉辦感到激動和振奮。同時，身為志願者，我們也深感責任重大，使命光榮。第十三屆全國冬季運動會倒計時50天之際，作為志願者代表，請允許我向全體十三冬志願者發出倡議：

我們要發揮專業優勢，立足工作崗位，在腳踏實地的工作中踐行志願精神。無論我們是奔波在賽場中的競賽志願者，還是默默工作在辦公室的文秘志願者；無論我們是場館內的禮儀志願者，還是場外的安保志願者；無論我們是面對各方賓客的接待志願者，還是在一線的醫療志願者，我們都要用自己的「細心、耐心、熱心、精心」，全身心地投入到志願服務中去，踐行志願精神，為賽會奉獻智慧和力量。

我們要提升個人素養，展現良好形象，在志願服務的舞台上塑造亮麗青春。志願者歷來是各類大型賽事的亮麗風景線，我們要在一個個平凡的服務崗位上，展現一張張熱情的笑臉，呈現一幅幅互助的畫面。用志願者的實際行動，弘揚新疆精神、創造新疆效率、展現新疆青年風貌，並通過我們向國內外展現新疆團結、和諧、穩定、發展的嶄新風貌。

我們要弘揚時代主旋律，傳播青春正能量，在實現中國夢新疆篇的偉大事業中書寫精彩人生。我們要嚴於律己，遵章守紀，牢記行為規范，掌握服務技能，熱情服務賓客，決不辜負各位領導和團組織對我們的期望。我們每一位志願者要以十三冬志願服務為新的起點，大力弘揚新疆精神和志願精神，傳播青春正能量，影響帶動更多青年，用志願行動促進社會文明，用志願精神書寫更加精彩的青春華章。

作為志願者，作為新疆人，作為青年人，讓我們同心協力，志願服務十三冬，做大美新疆的代言人。用新疆青年的開放和自信弘揚最美「新疆精神」，用新疆青年的拼搏和激情打造最美「冬運名片」，用新疆青年的奉獻和真誠傳遞最美「志願符號」。讓我們一起行動，一起拼搏，建設美麗新疆，共圓祖國夢想，為第十三屆全國冬季運動會的成功舉辦增光添彩！

⑼ 在天府新青年的志願四川中參加志願者服務有證書嗎

摘要 早上好 很高興回答你的問題。以下是我的回答希望能幫到你。為推進志願服務制度化、規范化建設，提升志願服務記錄的公信力和志願服務證明的權威性，中央文明辦、民政部、教育部、共青團中央聯合下發了《關於規范志願服務記錄證明工作的指導意見》（以下簡稱「指導意見」），對相關工作進行了規范。