老年大學校史陳列室

Ⅰ 沈陽近代史博物館門票多少張氏帥府博物館門票是多少

沈陽張氏帥府博物館門票；60元（通票，含大帥府、趙一荻故居陳列館和沈陽金融博物館）。張氏帥府博物館單門票；30元（含趙一荻故居門票）。沈陽金融博物館（大帥府邊業銀行舊址）單購門票；30元。沈陽近現代史博物館門票；未定票價。沈陽近現代史博物館位於大帥府西院的紅樓群，目前紅樓群正在做內部裝修以及博物館的布展，具體開館日期以及門票票價尚未最後確定。

沈陽張氏帥府博物館地址；遼寧省沈陽市瀋河區朝陽街少帥府巷46號。文物級別；沈陽市文物保護單位（1985年公布）、遼寧省文物保護單位（1988年公布）、全國重點文物保護單位（1996年公布）。大帥府旅遊級別；國家級AAAA級旅遊區（點）。所屬地區；遼寧省沈陽市瀋河區。所在地理位置；遼寧省沈陽市中部。開放參觀時間；旺季08：30——17：00，淡季08：30——16：30。

沈陽張氏帥府博物館組成部分；張學良銅雕、影壁牆、三進四合院、大青樓、小青樓、五間房、關帝廟、假山、涼亭、帥府舞廳舊址、邊業銀行舊址（沈陽金融博物館）、紅樓群（遼寧近現代史博物館）、趙一荻故居等等所組成。建築格局；坐南朝北。建築歷史；始建於1914年。建議遊玩參觀時間；約二小時三十分鍾至三小時左右。

沈陽張氏帥府博物館周邊其它景觀；帥府後巷傳統民居、沈陽故宮、汗王宮遺址陳列館、豫親王府遺址陳列館、中街、中街鍾樓遺址、中街鼓樓遺址、吉順隆絲房舊址、吉順絲房舊址、利民商場舊址、豫瓏城、南滿鐵路株式會社奉天公所舊址、奉天同澤女子中學校舊址、沈陽路103號建築、孫祖廟胡同牌樓、頭條胡同牌樓、官局子胡同牌樓、興隆室內公園、劉老根大舞台中街旗艦店、奉天商務總會舊址、愛國教會舊址、東關教堂、盛京城西北角樓、盛京城德勝門瓮城遺址、盛京城懷遠門、盛京城撫近門（國藝博物館）、盛京三陵總理事物衙門舊址、沈陽太清宮、皇城古玩城、盛京古玩城、故宮古玩城等等等等。

Ⅱ 天津有什麼好玩的地方<包括名吃,特色購物>

要玩得話，現在去水上沒得玩了，樂園（青少年活動中心）那裡可以阿，吃得話去南市食品街，下面是一些小吃哦：
【十八街麻花】

桂發祥麻花的創始人是范貴才、范貴林兄弟，他們曾在天津大沽南路的十八街各開了"桂發祥"和"桂發成"麻花店，因店鋪座落於十八街，人們又習慣稱其為十八街麻花。 十八街麻花是經過

反復探索進行創新，在白條和麻條中間夾一條含有桂花、閔姜、桃仁、瓜條等多種小料的酥餡，使炸出的麻花酥軟香甜與眾不同，創造出的什錦夾餡大麻花。其特點是香、酥、脆、甜，在乾燥通風處放置數月不走味，不綿軟、不變質。 來天津旅遊的國內外賓客，臨走時都要帶上幾盒麻花，送親朋好友。
【耳朵眼炸糕】

耳朵眼炸糕的生產有百餘年歷史，清光緒年間，創始人"炸糕劉"劉萬春以賣炸糕謀生，由於精工細做，並逐漸形成獨特風格，加之該店鋪選址北門外窄小的耳朵眼胡同出口處，被眾食客戲稱為耳朵眼炸糕，旺銷不衰。1957年該店加入公私的合營，78年經市飲食公司定名為"耳朵眼炸糕店"。

耳朵眼炸糕精選上乘江來，水店加工面漿用上為赤夏，白糖經傳統工藝制餡，指定油類炸制，成品外皮金黃、酥脆不艮，餡心香香丹不膩、適口性強，且無任何添加劑，可謂綠色營養食。耳朵眼炸糕自一九八三年以來多次被市政府、市商委、市烹協、市飲食公司評為"優質食品全鼎獎"，一九九四年第五屆亞太博覽會榮獲金牌，一九九七年十二月被中國烹協認定為"中華名小吃"。耳朵眼炸糕與狗不理包子、十八街麻花被市商委和烹協命名為"天津三絕食品"。
【狗不理包子】

到天津不吃"狗不理包子"，是旅遊者的遺憾。剛出屜的熱氣騰騰爽眼舒心的包子,看上去如同薄霧之中含苞秋菊,再咬上一口,油水汪汪,香而不膩。狗不理包子好吃關鍵在於選料、配放、攪拌以至揉面、擀麵都是有一定的絕招兒，特別是包子褶花勻稱，每個包子都不少於15個褶。"狗不理"包子鋪原名"德聚號"，已有百餘年歷史，店主叫高貴友，他的乳名"狗子"。因其父四十得子，為求平安養子，故取其名。他的包子很受顧客歡迎，生意越做越火，"狗子"賣包子忙的顧不上與顧客說話，人們取笑他："狗子賣包子，一概不理。"日久天長，喊順了嘴。包子出名了，高貴友的大名反倒被忘記了。狗不理包子不僅在歷史上為慈禧太後喜愛；今天，也深得大眾百姓和外國友人的青睞。
【煎餅果子和鍋巴菜】

煎餅果子和鍋巴菜是天津所獨有的，別的城市都很少有的。據說煎餅果子和鍋巴菜都是百年前由山東傳來的經天津人改進成這個樣子的，在《天津雜記》（成書於一八八四年），《天津紀略》（成書於一八九八年，也就是八國聯軍進犯天津的前二年）記天津風土掌故之事，還未見提到煎餅果子和鍋巴菜，所以他們風行於庚子之前是不大可能的，如其從本世紀之初在天津出現，這樣也將近百年了。煎餅的主料是綠豆，小米，蝦米（皮米）及香料，水，磨成漿。煎餅要用平鍋現攤現賣，每張煎好（可加攤一個雞蛋）裹一油條成卷，煎鍋塗油少許，再煎片刻，稍焦，抹面醬，撒蔥花，折起稱為"一套"。鍋巴菜以事先攤好的大張煎餅，切成柳葉條，放在鹵鍋（一直不斷火）內稍加攪拌，連鹵盛碗。再加腐乳汁、芝麻醬、香菜、辣子糊，五味俱全。鍋巴菜一要煎餅攤得薄，二要打鹵用洗麵筋洗出來的漿粉。煎餅果子和鍋巴菜都是熱吃的，夏天也如此，他們都是以綠豆為主料，佐以小米，所以能解毒清熱，開胃健脾，化淤滯，療便秘，有益健康，白吃不厭，而且酒後可解酒。
【糖炒栗子】

甘果中的栗子，是人們嗜食的佳品，吃法多樣，因地而異。江南剝栗肉與棗共煮叫栗棗湯；殼劈之為半，加鹽煮之曰"鹽水栗子"。北方冬季把生栗放在籃子里，懸之檐下曬之數日，等到果實干縮，生而食之，其味更甜，叫做"風甘栗子"。至於臘月初八制臘八粥，栗子更為粥中不可缺少之物。京華北海"仿膳"名產小窩頭，據說由栗子粉製成，昔為宮中御用供慈禧太後佐餐。現在最普通的吃法，唯推"糖炒栗子"。用砂置鐵釜中，加以飴糖置火上炒熱，投栗其中滾翻炒炙，熟後栗殼呈紅褐色，去殼後果實松、軟、香、甜，為小吃珍品。中國為產栗之鄉，質優首推燕冀。史記載："燕秦千樹栗，其人與千戶侯等。"可見出產之豐。現代以良鄉和遵化產稱為上品。統稱"天津栗子"，其實並非天津產，而集中天津銷售各地，因而"天津"享名。據《析津日記》載"蘇秦謂燕民雖不耕作而足以棗栗，唐時范陽為土貢，今燕京市肆及秋則以煬拌雜石子爆之，栗比南中差小，而味頗甘，以御栗名。"由此可見燕冀產栗戰國時已負盛名，而糖炒栗子則遠在遼代已遍及市肆了。京津兩地，秋冬之際，凡甘鮮果店均於肆門前設一灶，炒栗招客。出鍋新栗熱氣炙手，趁熱剝食，內外皮皆落。如待冷剝之，則內皮附肉難於脫落，而質已變硬，食之松軟之感。
【餛飩】

餛飩在津京一帶叫餛飩，廣東叫雲吞，四川叫抄手。天津的餛飩有自己的特色，餡大皮薄，個大。大多都是用鮮豬肉加蔥姜調料拌餡，雞湯或排骨湯加味精，煮出來異常鮮美。愛吃酸的，加點醋；愛吃麻辣的，加點胡椒面，更加開胃，增加食慾。天津不少飯館都出售餛飩，較為有名的有致美齋，周家食堂，吉美林，登瀛樓等，其中有的是南方風味，有的是北方風味，品嘗起來風味各不相同，各有特色，講究一些的，湯里放些雞絲，皮蛋，有的放上點蝦干、冬菜、紫菜，次點的放些香菜，都能提味增鮮。
【茶湯】

茶湯是一種甜飲食，和藕粉相類，原料也是糜子面。用開水沖食。但它有一套沖制的技巧，非熟手不辦。先把茶湯原料在碗內調好，放好糖與桂花鹵；然後再在高大、體重的銅壺中裝滿滾開的水。售者一手執碗，一手扶壺柄，必須雙腳撇開半蹲式，才能立穩。左手的碗，正好等在壺嘴邊，等水一沖出，碗要隨時變換距離，以掌握開水適量來控制它的厚薄程度，並不使開水外溢，激出糖漿，這是技巧之一。右手要有足夠的控制力量，開水一出壺口，正好注入碗內。要一次完成，才能沖熟茶湯，否則滴滴嗒嗒注水，茶湯必生，不能吃，那就虧本了。同時也要注意水出得猛，會澆在自己手上，燙了自己，也碎了碗，就更不合算了，這是技巧之二。所以賣茶湯沒有這一身技巧是做不了的。

你看他雙腳分開，雙臂分左右擺好架勢取得平衡，一副伸縮自如的動作，不知要費多少氣力！那些老手，開水出口，碗口和壺口距離有時在一二尺的地方。開水全部入碗，點滴不外溢，而且說止即止，一次沖熟，厚薄合乎要求，從來沒見過，加水再沖，或沖壞一碗再換一碗的。茶湯滋味儲蓄，除香甜外，有一股穀物的朴實之氣，給人以親切感。
【四大扒】

四大扒不是可單獨成席的菜餚，而是為成桌酒席的其他主要菜起襯托作用的配菜。四大扒並不是只有四種，而是由於其相對"八大碗"而言只是配菜，所以稱為"四大扒"。主要包括：扒整雞、扒整鴨、扒肘子、扒方肉、扒海參、扒麵筋、扒魚等。
【八大碗】

八大碗酒席具有濃厚的鄉土特色。每桌坐上八個人，上八道菜，都用清一色的大海碗。八碗前的涼碟酒餚，是六個或十二個干、鮮冷葷。八大碗的作法有粗細之分。細八大碗指：熘魚片、燴蝦仁、全家福、桂花魚骨、燴滑魚、獨麵筋、川肉絲、川大丸子、燒肉、松肉等。粗八大碗有：炒青蝦仁、燴雞絲、全燉、蛋羹蟹黃、海參丸子、元寶肉、清湯雞、拆燴雞、家常燒鯉魚等。
【冬令四珍】

冬令四珍是指鐵雀、銀魚、紫蟹、韭黃。鐵雀是麻雀的一種，冬季捕食後用油烹，是下酒佳餚。銀魚是一種北方美味，最常見的吃法是用銀魚蘸蛋清置油中炸熟，作 "銀魚坨"，吃到嘴裡有一種特殊的清香味道。紫蟹是蟹的一種，體積小如銅錢，雖然小但蟹黃飽滿且肥，在吃火鍋時湯中如添了蟹黃就增加香味，身價十倍了。而韭黃炒雞單更是一種雖普遍但又十分可口的佐餐小菜。
【白記餃子】

白記餃子久負盛名，是天津傳統特色風味食品。白記餃子製作精細，選用上好新鮮羊肉，剁成肉泥。適當加入鮮嫩白菜末、特製醬油、小磨香油等調拌成餡，面和好放軟，製作成的餃子皮薄、邊小、餡大，是群眾喜愛的常用食品。
【天津糕乾】

天津製作糕乾的店鋪很多。其中楊村糕乾生產始於明初，歷史悠久，為最正宗。楊村糕乾以上等米粉和白糖加工精製而成，雪白細膩，口味清甜。1914年巴拿馬運河開通不久，楊村糕乾曾作為中國的一件特產，同茅台酒等一起送到巴拿馬賽會，獲得〈佳禾〉銅質獎章。

近年來，天津糕乾以芝蘭齋糕乾最著名。傳統的芝蘭齋糕乾以新稻米和優質江米為主料，配以精製的甜餡，經過精細加工後，潔白綿軟，香甜可口，尤其適宜老年人和兒童食用。
【果仁張】

天津果仁張製作的各種美味果仁，自然性顯色和放香，香而不俗，甜而不膩，色澤鮮美，酥脆可口，久儲不綿。

果仁張至今已有160多年歷史，第一代張明純和第二代張維順曾在清宮御膳房當廚，專門炸制各種小食品，受到皇上嘉許和西太後賞識，遂被譽為宮廷小吃。解放後，第三代張惠山炸制的凈香花生仁、玻璃核桃仁、虎皮花生仁等品種，在1956年天津市飲食商業優質品種展覽會上被評為優良食品，參加過波札那國際博覽會。周恩來總理生前曾多次在宴會上請外賓品嘗果仁張製品。

如今的果仁張製品凝結了四代人的艱辛智慧，製作技藝和配料十分嚴格。要求果仁籽粒飽滿並合乎規格，根據季節變化掌握油質和油溫，針對果仁製品不同色澤和味道調制配料，工藝手法有推、翻、摁、抄、撥、托、提、壓、轉、擠、攏、點、撩等。

果仁張成品以花生仁、腰果仁、核桃仁、瓜子仁、杏仁、松籽仁及多種豆類為主料，有虎皮、琥珀、凈香、奶香、五香、桔香、檸檬、薄菏、番茄、山楂、海菜、咖啡、可可、薑汁等品類和香、甜、酥、脆、酸、涼、麻辣等口感特點。
玩的地方：
天塔湖

天塔是天津廣播電視塔的簡稱,位於市區西南部，水上公園對面。天塔總高度415.2米，為世界第四、亞洲第二高塔，並高於北京的中央電視塔。

遊人登上天塔極目遠眺，津門全景盡收眼底，寬敞漂亮的中心廣場、挺拔秀麗的國際商廈，近處可觀水上公園的全景,遠處一座座高樓櫛比鱗次。倘若傍晚登上天塔，依偎在黃昏的暮色中，看著全城的燈火漸明，更別有一番情趣。

天塔上還有一個旋轉餐廳，每4時旋轉360度，在這里還可以品嘗到不同的天津風味，有狗不理包子、貓不聞水餃等，邊就餐，邊觀景，可算是津門游覽中最舒適安逸的事兒了。

門 票： 50元
交 通： 乘8、16、94路公共汽車可達。
聯系電話：22343557
自然博物館

在河西區馬場道206號，1953年在原北疆博物院基礎上建立。建築面積10716平方米，其中展廳面積2700平方米。是我國歷史最長、藏品最豐富的地礦、生物學科的自然博物館之一。館藏以古生物、動物、植物標本為主，有標本近40萬。其中以古生物化石最為珍貴。

序廳：當您步入陳列大廳，一幅美麗的自然景觀就呈現在您面前：蔥郁的森林，清澈的泉水，湛藍的天空，伴著鳥語花香好不愜意！大自然正向您敞開寬廣的胸懷，任您遨遊、求索、吸取、享受……橫亘其下方的近百平方米紫銅浮雕壁,它把人們帶向遠古,去尋覓生命發生、發展之源,探知生物進化的歷史軌跡。序廳是以"地球與生命"為主題進行設計的。我們居住的地球已經歷了大約46億年的發展歷史。她是人類迄今確知唯一具有生命的星球。設置於序廳中央的大型地球模型,將告訴人們地球的形態、結構和自轉運動,並依次顯示地核、地幔、地殼、岩石圈、水圈、生物圈、大氣圈等內外圈層。籠罩其上方的拱形天幕,將設置數個星座,寓意地球系運行於宇宙間的一顆天體。

水生生物廳：從太空看，地球是一顆藍色的行星，它表面70%以上的面積被水覆蓋。它孕育出地球上最初的生命，並繁衍出一個非常多樣的水生生物世界，從最簡單的原生生物到大腦發達的哺乳動物。由水生生物組成的生態系統對維持生態平衡起著重要作用。這里，旨在通過活的水生生物使您近一步體會生物多樣性及生物與環境的關系，向公眾展示五彩繽紛的海洋生物世界，提倡熱愛海洋，保護海洋資源，珍惜自然的環境意識。讓我們一起來認識海底世界，保護地球家園，使我們共有的海洋世界永遠煥發勃勃生機。

昆蟲廳：在廣袤的大自然中，生活著一類體型較小、種類繁多、色彩斑斕、形態各異、生機勃勃的小動物——昆蟲。它幾乎占據了地球的每一個角落。據統計，在地球上約有 100萬種昆蟲，占已知動物類的3/4。其種類之多，數量之大，是任何其它動物所無法相比的。它們必然對我們人類產生不可低估的影響。展覽分為兩大部分：第一部分昆蟲大世界，通過比恐龍出現更早的動物——昆蟲；昆蟲的近親；生命的故事——昆蟲變態；保全生命的自衛與偽裝藝術；一隻昆蟲的構造解剖，介紹了昆蟲的基本知識。第二部分千姿百態的昆蟲。通過有原始狀態翅的昆蟲；最美麗的昆蟲——蛾和蝶；身披盔甲的昆蟲——甲蟲；排放臭味的昆蟲；會唱歌的昆蟲；令人討厭的昆蟲；社會性生活的昆蟲；世界各地的觀賞昆蟲的展現能使您增長昆蟲方面的知識，開闊視野，充分領略昆蟲世界的神奇魅力，為您的生活增添一份新的樂趣。

熱帶植物園：在170平方米熱帶溫室內，您可以看到蒲葵、假檳榔、酒瓶椰子、泰氏櫚、榕樹、菩提樹、蘇鐵、南洋杉、鶴望蘭、巨人旅人蕉等典型熱帶植物，在林下還有烏毛蕨、鳳尾蕨、小鹿角蕨等蕨類植物。此外，您還能見到木葉仙人掌、犀角、鐵蘭、蝴蝶蘭、萬帶蘭、豬籠草、鐵十字海棠、哥倫比亞花燭及非洲紫羅蘭等。

兩棲爬行廳：在大自然的懷抱中，人與動物戚戚相關，共同擁有這個充滿生機的世界。為了讓觀眾更多地了解豐富多彩的動物世界，這里展出了珍貴稀少的兩棲爬行動物的神態憨姿，介紹了各種動物的產地、生活習性、形體特徵，其中包括被稱為活化石的揚子鱷、最大的兩棲動物——大鯢、最大的蛇類——蟒蛇、以及兇殘的灣鱷等，讓您去了解動物世界，增長科學知識。

海洋貝類廳：海洋貝類作為奇妙的海洋生物世界的一大種族是動物界中的第二大類群。該廳試圖通過大量珍稀熱帶海洋貝類標本向廣大觀眾打開一扇了解海洋，認識海洋貝類資源的窗口，該廳分貝類漫談、滄海桑田貝殼堤、天津滄桑多變三個部份，由淺入深地向觀眾提示貝類漫長而復雜的演化過程。海洋貝類廳將把您帶到一個神奇的海洋貝類世界，在那裡您可以領略到形態多姿，色彩斑斕的熱帶海洋貝類。再現了天津古海岸與濕地自然保護區以及天津滄海變桑田的演變過程，從而喚醒人們保護自然環境。

古生物一廳：本廳主要展現中生代爬行動物大發展的熱鬧非凡的場面,突出深受廣大觀眾青睞的中生代特有動物——恐龍的風采,使大家獲得更多的有關恐龍的知識。中生代,即地球史的中世紀生命的時代,劃分為三個時期——三疊紀、侏羅紀和白堊紀,大約從距今2.5億年前開始到6500萬年前止,延續了1.85億年。中生代時期,氣候溫暖、濕潤,四季如春,到處生長著蕨類和銀杏、蘇鐵、松柏與裸子植物,這種環境很適宜爬行動物生存,尤其是各類恐龍,迅速繁衍、分化、遍布世界各地,成功地成為當時地球上的統治者。因而中生代被人們稱為"爬行動物時代"或"恐龍時代"。

古生物二廳：該廳展出的是距今1000萬年到1萬年間的古哺乳動物,它們是在甘肅慶陽、山西榆社、河北陽原和內蒙薩拉烏蘇等地出土的,已在本館珍藏了半個世紀以上。今天在地球上生活著的哺乳動物,大約有四千多種。然而在漫長的歲月中,曾經有更多種類在世界上生活和繁衍過一個時期,後來又滅絕了。這次展出的標本，再現了遠古生物的真實狀況，以使人們更好的了解古代哺乳動物的演化過程。

動物生態廳：該展廳展示的是按生態地理形式陳列的爬行、鳥獸動物群。既有東北的浩瀚林海，也有遼闊的塞北草原；亞熱帶的高山林灌，還有南疆的熱帶雨林。生活在其中的動物栩栩如生，豐富多彩，共約140種，200餘件。展覽配以高山、流水，並利用高科技手段展示了它們生活的動態場景及動物種類白天和黑夜的變化，走上松軟的草地，來到高大的榕樹下，使觀眾猶如走進曠野，一覽大自然的生機與活力。動物生態廳還有多媒體觸模、電腦拼圖、連線問答等讓觀眾親自動手，使觀眾流連忘返。由於環境的破壞，一些動物正在走向滅絕，犀牛發出的陣陣呻吟，又使我們想些什麼呢？保護植被，保護動物，讓我們的地球再現碧綠方舟，鳥語花香。

電教廳：電教廳系採用國際先進的高亮度大屏幕投影機，全日循環放映有關生物、環保專題電視片。團體觀眾可自選片名，中小學校也可在此講課，組織智力競賽等各種活動 。

古文化街

古文化街位於南開區東門外的宮南大街、宮北大街，全長 580米，以天後宮為全街的中心。整體建築是仿清代民間建築風格，在宮南和宮北兩邊，各有一座彩繪牌坊，分別是「津門故里」和「沽上藝苑」四字，街內的近百家店鋪均為清式建築，門窗上多飾有彩繪圖案，內容以歷史、神話、人物、花鳥為主，形式有透雕、浮雕、圓雕等。
元泰定三年（1326），為利漕運，在此建天妃宮（俗稱西廟，後改天後宮），遂形成宮前（廣場）、宮南（大街）、宮北（大街）。明代，商賈紛至，市面繁 榮。清末，此地長源號楊家和天成號韓家靠鹽業和海運發跡，分別成為天津著名的「八大家」之一。
建國後，天後宮曾一度衰落。1985年重修天後宮，將宮南大街和宮北大街一並改造成仿古文化街。1989年正式定名古文化街。街道兩側均為仿明清風格的磚木結構兩層建築，天後宮（媽祖廟）位於全街的中心。沿街有出售泥人張作品的華寶齋，楊柳青畫店，以及出售文房四寶、名人字畫、戲裝古玩的天一閣、藝林閣、古紡閣等店鋪80餘家。各家店鋪的匾額均由當今的書法家和名人書寫。南北街口各有牌坊一座，上書「津門故里」和「沽上藝苑」。整個街道古色古香、富麗堂皇。1991年被選為天津市十大景觀之一，定名「故里尋蹤」。
全街近百家店堂，有經營天津地方特色的楊柳青年畫的楊柳青畫社，經營泥人彩塑的泥人張彩塑工藝品經營部，有經營文房四寶，名人字畫的四寶堂，春在堂，有經營文物古玩的文物公司萃文齋門市部，還有經營全國各地的景泰藍，雙面綉，牙玉雕，藝術陶瓷，中西樂器金銀飾品等上萬種名優工藝品的幾十家店堂，各種商品貨真價實，物美價廉，商家以質量和信譽吸引中外遊客。
古文化街堅持「中國味，天津味，文化味，古味」經營特色，辛苦經營12年，總營業額累計6.9億元，創利稅5800萬元，共接待中外遊客1200萬人次，黨和國家領導人都曾先後來這里參觀視察，鄧小平同志在視察古文化街時說：「古文化街很有特色，對外國人一定有吸引力。」
大沽炮台

大沽口炮台位於塘沽區東沽，是海河入海口，素有海門古塞之稱，即津門海防要隘之意。
明朝嘉靖年間，為了抵禦倭寇 ，加強大沽口海防戰備，開始構築堡壘，正式駐軍設防 。清嘉慶二十一年（1816年），清政府在大沽口南北兩岸各建一座圓型炮台。
大沽口炮台是中華民族抗擊侵略，不畏強暴的歷史見證。從1840年至1900年整整六十年間，特別是第二次鴉片戰爭期間，外國列強為奪取在華的經濟利益和政治特權，於1858年、1859年、1860年、1900年先後四次對大沽口發動侵略戰爭。他們依仗「船堅炮利」把大沽地區置於其鐵蹄蹂躪之下，甚至進逼京畿，燒殺搶掠，無惡不作。在侵略者槍炮威逼下，清政府簽訂了一個個不平等條約。面對強大的侵略者，大沽地區軍民，在四次大沽口保衛戰中，用自己的血肉之軀同入侵之敵進行了殊死搏鬥，向世界顯示了中國人民不屈不撓、勇敢堅強的民族氣概。其中著名將領羅榮光就是諸多為國捐軀英烈中的代表。為此，偉大的革命導師馬克思於1859年寫下《新的對華戰爭》一文，嚴厲譴責侵略者挑起「海盜式」的戰爭，熱情贊許中國抵抗是「有理」的正義行動。
1901年根據喪權辱國的《辛丑條約》，清政府被迫將大沽口炮台拆毀。現保存較好的是「威」字南炮台和「海」字老炮台兩座遺址，其他炮台已盪然無存。
近百年來，大沽口炮台飽經滄桑，幾經興廢，他是帝國主義侵略中國的鐵證，是中國人民浴血奮戰，抗擊帝國主義侵略者的歷史見證。古往今來，無數的仁人志士到此憑吊，激發心中的愛國主義熱情。毛澤東主席解放前後曾兩次親臨大沽口炮台，體現了偉人對大沽口炮台的重視和關心。
1988年，大沽口炮台遺址被國務院確定為全國重點文物保護單位。1990年又以「津門古塞」之譽被評為「津門十景」之一，並確定為天津市愛國主義教育基地。
還有好多地方，夏天來就一定要去水上了

Ⅲ 西安周邊有哪些好玩的地方

西安市主要景點及乘車路線，希望可以幫到你秦始皇兵馬俑博物館
臨潼區秦始皇陵東側
在火車站廣場乘306，307路車或一日游中巴前往
陝西省歷史博物館
西安市小寨東路和翠華路交界處
乘5，24，27，610路公車直達
西安碑林博物館
西安是三學街孔廟舊址
乘14，213，221，232，309，402，512，704路直達
華清池
西安市臨潼區驪山腳下
在火車站乘到臨潼中巴或306，307路公交車或一日游中巴前往
西安半坡博物館
西安市的東郊的產河的東岸
乘11.42.105.231.301路公交車抵達
乾陵博物館
乾縣
在火車站乘大、中巴或參加西線一日游華山
華陰縣南
在火車站乘中巴前往法門寺寺院
扶鳳縣
在火車站乘中巴或玉祥門車站乘車抵達法門寺博物館
扶鳳縣
在火車站乘中巴或玉祥門車站乘車抵達茂陵
興平縣東北的9公里處
在火車站乘中巴或玉祥門車站乘車抵達
大雁塔
西安南郊大慈恩寺內
5.19.21.22.24.27.610.606路公車抵達
大慈恩寺
西安南郊雁塔路
5.19.21.22.24.27.610.606路車抵達
樓觀台森林公園
周至縣城東南15公里的終南山南麓
在水司乘到樓觀台的旅遊車
太白山自然保護區
眉縣，太白，周至三縣交界處
玉祥門外或火車站的汽車站乘車抵達
漢陽陵
西安市北機場專用高速路北側
在鍾樓乘310路直達
臨潼驪山索道
西安市臨潼區驪山
乘306，307，路車或坐火車站發往臨潼的中巴鍾樓
城內四大街的交匯處
8.18.43.201.603.604.605.610.611.46路
鼓樓
北大街北院門南段
乘車至
鍾樓向西行200米
小雁塔
西安市南郊友誼西路薦福寺內
乘512、21、610路公共汽車直達
八路軍西安辦事處舊址
北新街中段東側的七賢庄內
乘610、703路「八辦」下
興慶宮公園
和平門外咸寧北路
乘7、8、27、43、102、228、402、512、704、705、715到
革命公園
西五路北側
乘102、103、307、301、4、10革命公園下
蓮湖公園
蓮湖路
乘10、12、102、103、301、307、506、702、714到達
兒童公園
西門內
乘501到達唐代藝術博物館
大雁塔東側
乘5、21、22、24、27、501、527、601、606、701路大雁塔下
城牆
市中心區
有多條線路進城
大清真寺
北院門化覺巷內
從鼓樓向北行50米左右，610旅遊公交車直達大興善寺
市南郊小寨興善寺西街
乘5、14、18、521、605、603、716路小寨下，沿興善寺西
未央湖游樂園
北郊草灘鎮
乘509路中巴可直達
荊峪溝旅遊風景區
西安市東郊狄寨
有多條選擇路線朱雀森林公園
戶縣南部秦嶺北麓
乘西線一日游班車草堂寺
西安西南30公里秦鎮草堂營村
在市汽車站乘坐開往草堂寺的旅遊車翠華山風景區
西安城南30公里外的大峪口
在南門車站乘坐開往翠華山的中巴南五台森林公園
西安以南30公里外
在南門車站乘坐發往終南山的專線旅遊車王順山森林公園
藍田縣藍橋鄉
在西安市唐都車站乘坐開往商州的班車水陸庵
藍田縣城東南10公里處的王順山下
在唐都車站乘坐發往藍田的汽車再換車抵達輞川溶洞
藍田縣城東南的輞川
在唐都車站乘坐發往藍田葛牌的班車寒窯
西安市南郊
乘坐715路中巴抵達高冠瀑布
西安西南40多公里處的圭峰山坡
在南門乘坐開往高冠瀑布的旅遊車嘉午台
長安縣大峪境內
在南門乘坐開往太乙宮的中巴車驪山烽火台
臨潼區驪山最高處
乘306、307路車或東線一日游抵達咸陽博物館
咸陽市中山街中段
在玉祥門汽車站乘坐開往咸陽的旅遊專線車
昭陵博物館
禮泉縣東北20公里處的九仲山
在玉祥門汽車站乘坐西安開往禮泉班車後轉禮泉至棲霞的班車.

Ⅳ 沈陽有什麼博物館

1. 沈陽故宮博物院

2. 張氏帥府博物館

3. 九一八歷史博物館

4. 沈陽金融博物館

5. 沈陽金融博物館

6. 沈陽鑄造博物館

7. 遼寧古生物博物館

8. 沈飛航空博覽園

9. 中國工業博物館

10. 沈陽新樂遺址博物館

11. 中共滿洲省委舊址紀念館

12. 遼寧工業展覽館

13. 沈陽鐵路陳列館

14. 遼寧科技展覽館

15. 沈陽城市規劃展示館

16. 中國(沈陽)審判日本戰犯法庭舊址陳列館

17. 沈陽二戰盟軍戰俘舊址陳列館

18. 遼寧省檔案館

19. 遼寧農業博物館

20. 鄭家窪子青銅短劍墓陳列館

21. 華夏飲食文化博物館

22. 東北陸軍講武堂舊址陳列館

23. 沈陽周恩來少年讀書舊址紀念館

24. 沈陽老龍口酒博物館

25. 沈陽工人村生活館

Ⅳ 歷史人物故事至少一篇

1、范仲淹有志於天下

范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以後，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜裡感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，後來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：「當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」

2、陳蕃願掃除天下
陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？」陳藩說：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。」薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

3、班超投筆從戎
班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被徵召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：「大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎麼能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？」旁邊的人都嘲笑他，班超說：「小子怎麼能了解壯士的志向呢！」

4、宗愨（què）乘風破浪
宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大後志向是什麼？他回答：「希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪。」（宗炳說：「就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。」）有一次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打鬥，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉稱贊。

5、祖逖聞雞起舞
當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：「這不是令人厭惡的聲音。」就起床舞劍。渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：「晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鑽了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪傑，一定會有聞風響應的人！」司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以後，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：「祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！」於是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然後繼續前進。

6、畫家趙廣不屈
趙廣是合肥人，本來是李伯時家裡的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手裡。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以後，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

7、蘇武牧羊北海上
衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單於。單於越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖裡面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武卧著嚼雪，同氈毛一起吞下充飢，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海後，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的氂牛尾毛全部脫盡。

8、燕雀安知鴻鵠之志
陳勝年輕時，曾經被僱傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對夥伴們說：「要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉。」夥伴們笑著應聲問道：「你是被僱傭來耕田的，哪裡來的富貴呢？」陳勝嘆息道:」唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？」

9、項羽志大才疏
項籍年少時,讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：「讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學劍，又只可以戰勝一個人，不值得學。要學就要學能戰勝千萬人的知識。」於是項梁開始教項籍學習兵法，項籍很高興；可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學到底了。

10、孔門師徒各言志
顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對他們說：「何不各自說你們的志向呢？」子路說：「希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什麼遺憾。」顏淵說：「希望不誇耀自己的長處，也不表白自己的功勞。」子路對孔子說：「願意聽您的志向。」孔子說：「（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念。」

11、顧炎武手不釋卷
凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發現所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經典著作的註解疏證；偶爾有什麼遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地復習。

12、歐陽詢揣摩古碑
歐陽詢曾經在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開。可是沒走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細心揣摩。又看了許久，他還捨不得離開。於是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。

13、文徵明習字
文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精緻美好。

14、王冕僧寺夜讀
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，（王冕）於是學成了博學多能的儒生。

15、孫權喻呂蒙讀書
當初，孫權對呂蒙說：「您現在擔任要職，不可以不學習！」呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：「我難道要您研究經典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了，您說事務繁多，哪裡比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。」於是呂蒙開始學習。到等魯肅經過尋陽時，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：「您現在的才幹謀略，不再是當年吳地的阿蒙！」呂蒙說：「讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大哥為什麼這么遲才改變看法呢！」魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。

16、陸游築書巢
我的屋子裡，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），於是就自己笑自己說：「這不是我說的鳥窩嗎？」於是邀請客人走近看。客人開始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，於是（客人）也大笑著說：「確實啊，這像鳥窩。」

17、董遇談「三餘」勤讀
有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：「必須在這之前先讀百遍。」意思是：「讀書一百遍，它的意思自然顯現出來了。」求教的人說：「苦於沒時間。」董遇說：「應當用'三餘』。」有人問「三餘」的意思，董遇說：「冬天是一年的農余時間（可以讀書），夜晚是白天的多餘時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有餘。」

18、智永與「退筆冢」
智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以後有十瓮（缸）寫壞的毛筆頭，每瓮都有幾擔（那麼重）。來求取墨跡並請寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，於是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為「鐵門檻」。後把筆頭埋了，稱之為「退筆冢」。

19、匡衡鑿壁借光
匡衡很勤學，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）。匡衡於是就在牆上打了一個洞用來引進燭光，用書映著光來讀書。當地有一大戶人家叫文不識，家裡十分富有，書又很多，匡衡就給他家作僱工，辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：「希望可以讀遍主人的書。」主人感嘆，就把書借給他，（匡衡）終於成了大學問家。

20、張溥與「七錄齋」
張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。後來命名讀書的書房叫「七錄」…… 張溥作詩和寫文章非常快。各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當時很高。

21、晉平公炳燭而學
晉平公問師曠說：「我七十歲了，想學習（音樂），恐怕已經晚了。」師曠說：「為什麼不點燃蠟燭學呢？」晉平公說：「哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？」師曠說：「盲眼的我怎麼敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好像日中的陽光；老年時喜歡學習，好像點燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？」平公說：「說得好啊！」

22、高鳳專心致志
高鳳，字文通，家裡把種田作為職業。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經書，沒有發覺雨後地上的積水使麥子流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。

23、葉廷圭與《海錄》
我年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴裡覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。常常遺憾沒有錢財，不能全部抄寫。在那麼多書里，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。

24、為人大須學問
唐太宗對房玄齡說：「做人非常需要學習與求問。我過去因為許多凶敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在書里。古人說：'不學習，一無所知，處理事情只有煩惱。』不只是說說，回想年輕時的處事行為，很是覺得不對。」

25、任末好學勤記
任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻。常常說：「人如果不學習，那麼憑什麼成功呢。」有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是聖人的話不看。快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，只不過是行屍走肉罷了。」

26、王充市肆博覽
王充少年時死了父親，家鄉人都說他對母親很孝敬。後來到了京城，在太學學習從業的本領，拜扶風班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥於某些段落和句子。他家窮沒有書，經常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，於是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學說。後來回到家鄉，退居在家教書。

27、歐陽修「三上」作文
錢惟演（錢思公）雖然生長在富貴之家，卻沒有什麼嗜好。在西京洛陽的時候，曾經對僚屬說：平生唯獨愛好讀書，坐著讀經書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時候則讀小令。所以從未把書放下片刻。謝絳（謝希深）曾經說：「和宋公垂一起在史院的時候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠近都能聽見，好學竟到了如此地步。」我因此對謝絳說：「我平生所作的文章，多半在'三上』，即馬上、枕上、廁上。因為只有這樣才可以好好構思啊。」

28、林逋論學問
求學的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學的方法；不光要了解方法，還要實踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教、又能跟朋友探討，是求學的人最實在的事情。這是因為學習是為了學習做人的道理，提問是為了弄清學習中的疑難。作為一個人不能不學習，學習就當然不能不提問。

29、歐陽修誨學
(如果)玉不雕琢，(就)不能製成器物；(如果)人不學習，（也就）不會懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恆不變的特性，即使不琢墨製作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。（因此，人們如果）不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？

30、王安石傷方仲永
金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當即寫了四句詩，並且題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉（的秀才）觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地把他的父親當作賓客一樣招待，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裡見到他，(他已經)十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：「(他已經)才能完全消失，成為普通人了。」

Ⅵ 有誰知道歷史上關於馬的故事

漢血馬經典故事 漢血馬以前脖子流出的漢有紅色物質，像流血一般，故稱之。中國古代稱為 「大宛馬」、「兩極天馬」，現稱為「阿哈馬」。 二千年前，世界馬種處於原始土種狀態，中亞土庫曼乾旱少雨的沙漠綠 洲中，已曾有十分優秀的快馬——漢血馬。張騫出塞發現了漢血馬。當張騫向漢 武帝匯報大宛馬後，武帝便命張騫帶百餘人的使團去了大宛國（今土庫曼） 求馬，帶一尊黃金馬的模型，希望以此重新換回大宛馬。結果大宛國不允，歸途 中漢使被殺，金馬遇劫，大宛國是一封閉小國，並不知中國的強大，此種行為使 漢武帝大怒，逐作出武力取馬的決定，從此爆發了兩次大宛馬戰爭。李廣利將軍 率兵數萬人首次懲罰失利，第二次大獲全勝，大宛國獻出三千匹馬給漢朝，二次 戰爭始得大宛馬，可見漢朝重視馬匹到何種程度。 當今純血種中含有百分之二十多的漢血馬血統，而今漢血馬是最長壽馬，可 活到二十三歲。 塞翁失馬 戰國時期，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁。塞翁養了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽說這件事，跑來安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑了笑說：「丟了一匹馬損失不大，沒准會帶來什麼福氣呢。」 鄰居聽了塞翁的話，心裡覺得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過了幾天，丟失的馬不僅自動返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。 鄰居聽說了，對塞翁的預見非常佩服，向塞翁道賀說：「還是您有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。」 塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：「白白得了一匹好馬，不一定是什麼福氣，也許惹出什麼麻煩來。」 鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。心裡明明高興，有意不說出來。 塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出遊，心中洋洋得意。 一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。 塞翁說：「沒什麼，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。」鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什麼福氣。 不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命 馬主要作為役使家畜，用於騎乘、挽車和載重，在戰爭和勞作中運用。在歷史上起到非常重要的作用。直到工業革命蒸汽機出現以前，一直是主要的拉車動力，以至於後來機器的能力要以馬力來衡量。在山區無法行車的路上，馬是主要的運載工具。 在戰爭中最早也是拉戰車，由游牧民族首先發明騎乘，中國直到戰國時期趙武靈王胡服騎射才開始出現騎兵，羅馬帝國也是後期從中亞游牧民族處學習的騎乘。馬鞍也是游牧民族發明的，後來經過不斷的改進；馬鐙是中國人在唐朝後期發明的，一開始只是一個，為便於上馬，後來發展為一邊一個，波斯人稱為「中國鞋」，後來才傳到歐洲。直到20世紀末，由於各種戰車、直升機的出現和普及，騎兵才開始退出戰爭。目前騎乘多用於體育競賽，有的大城市巡警也還用馬。 馬也可以作為乳用和肉用，伊斯蘭教律法禁止食用馬肉，公元732年教皇格里高利三世下令禁止基督教徒食用馬肉，但後來作用不大，現在法國人、義大利人都食用馬肉，日本人認為馬肉是營養豐富的肉食。在二戰期間，美國允許肉店供應馬肉以彌補牛肉供應不足，但二戰結束後，在西部牧場主的壓力下，又禁止供應馬肉。馬乳一直是游牧民族的食品，尤其適合釀造「馬奶子酒」。 隨著馬的使用功能淡化，20世紀後半期，許多國家培育出各種小馬，作為寵物。，現在經過幾千年人的培育，馬的種類繁多，從高達2米到只有0.56米，只有一條大狗大的馬，體形各異。 關於馬的演化： 馬的化石非常豐富，所以馬的進化過程也被研究得非常詳細。馬的進化常常被用來作為進化的例子。 馬屬於哺乳綱，奇蹄目。最早的馬叫始祖馬，出現於五千六百萬年前的北美洲，時值始新世。始祖馬個頭 只有狗那麼大，弓著背，四肢長著多個趾頭（前三後四）。由始祖馬分化出了林林總總的眾多支系。有的支 系越來越大，越來越擅長奔跑，也有的支系向著小型化發展。到中新世的時候以三趾馬為代表的馬類動物成 了一類十分繁盛的動物群，是地層古生物中常見的化石動物，常常作為地質年代斷定的重要依據。現代馬的 最直接祖先是出現於一千二百萬年前晚中新世的恐馬，而現代馬則在四百萬年前的上新世出現。北美洲一直 是馬和馬類動物起源和演化中心。馬從這里起源並向四周輻射。馬通過冰川時期形成的白令陸橋擴散到歐亞 大陸，最後進入非洲。馬也通過中美地峽向南美洲擴撒。最晚到大約兩萬年前，馬在北美洲徹底滅絕，南美的馬滅絕得更早。原因現在仍是迷。有人認為跟美洲印第安人過渡捕獵有關。 從此，在近五千六百多萬年的時間里作為馬的老巢的北美洲第一次沒有了馬的存在，一直到公元十六世紀西班牙人再一次把馬帶回了美洲。Discovery製作的一期關於馬的節目里說道「當印第安人第一次見到西班牙人帶來的馬的時候，感覺象見到了久別重逢的老朋友」。 現代飼養的馬是由歐洲野馬馴化而來的。野生的馬已經滅絕。現存的普氏野馬不是家馬的祖先。馬的進化歷程充滿了艱難險阻。馬科動物曾經是如此繁盛，前後進化出幾十個屬，到最後卻只有一個屬六七種殘存至今。馬的興衰歷程實際上是奇蹄動物的興衰歷程，奇蹄動物在現代普遍呈衰落的趨勢。 關於馬的詞彙： 兒馬，公馬 騍，母馬 駒，小馬 騸，去勢喪失生育能力的馬 驃，黃色的馬 騮，黑鬃黑尾的紅色馬 駰，淺黑帶白色的馬 驊，棗紅色的馬 驪，黑色的馬 騧，黑嘴的黃色馬 騏，青黑色的馬 騅，黑色白蹄的馬 驄，青白相間，類似蘭色的馬 龍，純白色的馬 駑，跑不快的馬，劣馬 關於馬的文化： 在中國傳統的十二生肖中排名第七位。 中國人有姓馬的。馬姓是常見的姓氏之一。除了漢族以外，其他少數民族也有不少姓馬的。馬姓是回族的大姓之一。雲南回族幾乎清一色地姓馬。 昭陵六駿：（古代君王的馬） 昭陵六駿是指陝西禮泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側的六塊駿馬青石浮雕石刻。每塊石刻寬約2米、高約1.7米。六駿是李世民在唐朝建立前先後騎過的戰馬，分別名為「拳毛騧」、「什伐赤」、「白蹄烏」、「特勒驃」、「青騅」、「颯露紫」。為紀念這六匹戰馬，李世民令工藝家閻立德和畫家閻立本(閻立德之弟)，用浮雕描繪六匹戰馬列置於陵前。 「昭陵六駿」造型優美，雕刻線條流暢，刀工精細、圓潤，是珍貴的古代石刻藝術珍品。六駿中的「颯露紫」、「拳毛騧」1914年被打碎裝箱盜運到美國，現藏於賓夕法尼亞大學博物館。其餘四塊也曾被打碎裝箱，盜運時被截獲，現陳列在西安碑林博物館。 這組石刻分別表現了唐太宗在開國重大戰役中的所乘戰馬的英姿。 拳毛騧：黃皮黑嘴，身布連環旋毛。平劉黑闥時所乘，身中九箭。李世民贊曰：「月精按轡，天馬行空，弧矢載戢，氛埃廓清。」 什伐赤：虎牢關大戰逐個擊破王世充、竇建德時所乘，臀中五箭。 白蹄烏：平薛仁臬時所乘，無箭傷。李世民贊曰：「倚天長劍，追風駿足，聳轡平隴，回鞍定蜀。」 特勒驃：白里沁黃，平宋金剛時所乘，無箭傷。 青騅：平竇建德時所乘，四蹄騰空，身中五箭，其中前體一箭，後體四箭。 颯露紫：征洛都王世充時所乘，前胸中箭，丘行恭與李世民換騎，並為颯露紫拔箭。李世民贊曰：「紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威凌八陣。」浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。

Ⅶ 沈陽故宮具今有多少年的歷史了

沈陽故宮錦州歷史；沈陽故宮始建於後金天命十年（即1625年），崇德元年（1636年）基本建成，康熙、乾隆、嘉慶年間均有擴建。沈陽故宮面積；月67000平方米。門票；60元。全日制大學生門票；30元半價。兒童門票；1.3米含1.3米兒童免費。60周歲至69周歲老年人門票；30元半價。70周歲以上含70周歲老年人門票；免費。地理位置；遼寧省沈陽市中部地區。

沈陽故宮地址；遼寧省沈陽市瀋河區沈陽路171號。文物級別；全國重點文物保護單位（1961年第一批全國重點文物保護單位）、世界文化遺產名錄明清皇家宮殿擴展項目（2004年7月1日公布）。所屬地區；遼寧省沈陽市瀋河區。建築布局；坐南朝北，滿族宮廷式建築，分為東路建築群、中路建築群、西路建築群和南部建築所組成。旅遊級別；國家級AAAA旅遊區（點）。沈陽故宮建成歷史；後金天命十年至崇德元年。

沈陽故宮內部主要建築；照壁、東下馬碑、西下馬碑、東奏樂亭、西奏樂亭、東朝房、東朝樓、西朝房、西朝樓（已經拆除）、文德坊、武功坊、東大門、西大門、斯文門、太廟、太廟門、大清門、東掖門、西掖門、東翊門、西翊門、後宰門、翔鳳閣、飛龍閣、鳳凰樓、清寧宮、關雎宮、永福宮、麟趾宮、衍慶宮、東配宮、西配宮、崇政殿、介祉宮、迪光殿、崇謨閣、敬典閣、保極宮、師善齋、協中齋、井亭、碑亭、文溯閣、仰熙齋、繼思齋、轉角樓遺址、九間殿、東七間樓、西七間樓、鑾駕庫、大政殿、左翼王亭、右翼王亭、正黃旗亭、正白旗亭、正紅旗亭、正藍旗亭、鑲黃旗亭、鑲白旗亭、鑲紅旗亭、鑲藍旗亭、十王亭東奏樂亭、十王亭西奏樂亭、戲台、扮戲房、嘉蔭堂、值房、廊房、磨房、碾房、東所、西所、梧桐院、東配房、西配房、日華樓、霞綺樓、繼思齋、頤和殿、轎馬場、御花園等等等等。

沈陽故宮閉館日期；每星期一上午閉館。開館日期；星期一下午至星期日。沈陽故宮辦公、居住、登基的皇帝；清太祖 愛新覺羅·努爾哈赤、清太宗 愛新覺羅·皇太極、清世祖 愛新覺羅·福臨 順治帝。（清太祖愛新覺羅·努爾哈赤居住在汗王宮，登基與辦公在沈陽故宮大政殿）沈陽故宮開放時間；上午八點三十分至下午十七點中。建議遊玩參觀時間；大約四小時至五小時左右。

沈陽故宮周邊前天主要景點；中街步行街、中街鍾樓遺址、中街鼓樓遺址、中街興隆室內公園、劉老根大舞台中街旗艦店、中街孫祖廟胡同牌樓、中街頭條胡同牌樓、中街官局子胡同牌樓、沈陽路103號建築舊址、豫瓏城、汗王宮遺址陳列館、豫親王府遺址陳列館、奉天利民商場舊址、奉天吉順絲房舊址、奉天吉順隆絲房舊址、奉天同澤女子中學校舊址、沈陽鍾廠舊址創意文化園、張氏帥府博物館、趙一荻故居陳列館、邊業銀行舊址沈陽金融博物館、紅樓群遼寧省近現代史博物館、帥府後巷傳統民居、盛京城角樓、盛京城德勝門瓮城遺址、盛京城懷遠門、盛京城撫近門沈陽國藝博物館、太清宮、長安寺、中心廟、東關教堂、奉天機器局舊址沈陽造幣博物館、清真南寺、清真東寺、沈陽市勞動模範紀念館、奉天府右翼官學舊址、堂子廟巷建築群、培育巷3號建築舊址、江浙會館舊址等等。

Ⅷ 南開大學校園內有哪些地標性建築

有木齋圖來書館、思源堂、源秀山堂、迦陵學舍、主樓。

木齋圖書館建成於1928年，由前清學儒盧靖(字木齋)捐建。秀山堂建成於1923年，由天津籍督軍李純(字秀山)出資捐建。

思源堂建成於1925年，由美國洛克菲勒基金會以及河南實業家袁述之先生出資共同捐建。1937年，南開大學校園受到侵華日軍炮火轟炸，秀山堂、木齋館被完全損毀，思源堂局部受損幸而得以保存至今。

(8)老年大學校史陳列室擴展閱讀：

截至2018年5月，南開大學為「一校三區」形式，即「西有八里台校區，中有津南校區，東有泰達校區」這一互為依託，交相呼應的布局。

南開大學泰達校區位於濱海新區塘沽，於2000年8月建成投入使用，學院一期佔地7萬平方米，建築總面積10萬平方米，承擔南開大學部分理工科專業研究生的培養任務，設有泰達應用物理研究院、泰達生物技術研究院2個研究院。

Ⅸ 香港中文大學有哪些地標值得觀賞打卡

利益相關，剛畢業的18年LLM，雖然苦逼的法學院研究生部不在本部上課，但是這一年還是往大本部跑了無數趟，因為太好看了啊啊啊，每次來都像打開了新世界的大門，也是親友團打卡的第一站hhh，作為剛畢業的老學姐，這一年還是留下了很多回憶的~

首先介紹下交通~

港中文位於東鐵線的【大學站】，出站後就是一大片山~爬上去還是很考驗人的，不過有很多路校巴可以免費乘坐哦~（規定是學校師生免費乘坐，必要時會要求出示學生證，不過大家在人少的時候去基本都OK的）大家看清楚指示牌就好，不要像我一樣剛開始傻乎乎等了好久才發現這趟車周末是停發的(*/ω＼*)

先說這么多啦，希望對你有幫助哦~