形容古代老人家的服飾

『壹』 如何用一些詞語來形容形容古代衣服

形容古代衣服可以用衣香鬢影、濃妝艷裹、翩若驚鴻、冠袍帶履、錦衣玉帶等詞語。

1.衣香鬢影[ yī xiāng bìn yǐng ]

釋義：形容婦女的衣著穿戴十分華麗（多指人多的場合）。 借指婦女。

出處：《春賦》。

2.濃妝艷裹[ nóng zhuāng yàn guǒ ]

釋義：妝，打扮。指婦女妝飾濃重、艷麗。

出處：《誤入桃源》。

3.翩若驚鴻[ piān ruò jīng hóng ]

釋義：比喻美女的體態輕盈。

出處：《宛陵文集》。

4.冠袍帶履[ guān páo dài lǚ ]

釋義：帽子、袍子、帶子、鞋子。 泛指隨身的必須用品。

5.錦衣玉帶[ jǐn yī yù dài ]

釋義：身上穿著錦衣，腰裡系著玉帶。形容顯貴富有者的華麗的裝束。

出處：《舊五代史·劉知俊傳》。

『貳』 古代形容服飾的詞語

冠袍帶履、穿紅著綠、錦衣玉食、荊釵布裙、錦衣玉帶

『叄』 如何形容古代衣服

形容古代衣服可以用衣香鬢影、濃妝艷裹、翩若驚鴻、冠袍帶履、錦衣玉帶等詞語。

1.衣香鬢影[ yī xiāng bìn yǐng ]

釋義：形容婦女的衣著穿戴十分華麗（多指人多的場合）。 借指婦女。

出處：《春賦》。

2.濃妝艷裹[ nóng zhuāng yàn guǒ ]

釋義：妝，打扮。指婦女妝飾濃重、艷麗。

出處：《誤入桃源》。

3.翩若驚鴻[ piān ruò jīng hóng ]

釋義：比喻美女的體態輕盈。

出處：《宛陵文集》。

4.冠袍帶履[ guān páo dài lǚ ]

釋義：帽子、袍子、帶子、鞋子。 泛指隨身的必須用品。

5.錦衣玉帶[ jǐn yī yù dài ]

釋義：身上穿著錦衣，腰裡系著玉帶。形容顯貴富有者的華麗的裝束。

出處：《舊五代史·劉知俊傳》。

(3)形容古代老人家的服飾擴展閱讀：

中國古代服裝（ Ancient Chinese Articles of Clothing）是指中國古代的各種衣裳、冠帽、鞋襪等服裝，在世界上自成一系，其結構與款式隨著生產與生活方式的發展而逐漸變化。

通過對古代服裝的研究，可以認識歷代人物的風貌。在鑒定有關文物時，服裝也是斷代的重要尺度。古代服裝存世不多，在研究中除依據實物外，古代雕塑、繪畫中的人物形象，也往往是重要的參考資料。

舊石器時代晚期的人類已知縫衣，周口店山頂洞人的文化遺存中曾發掘出骨針。到了新石器時代晚期，在不同地區和族別的人們中間，服飾款式已各不相同。

以發型為例，大地灣文化中有剪短的披發，馬家窯文化中有後垂的編發，大汶口文化中有用豬獠牙製成的發箍，龍山文化中則用骨笄束發，陝西龍山文化之神木石峁遺址出土的玉人頭像，頭頂有髻，可能就是用笄束發的反映。

骨笄在相當於夏代的二里頭文化的二里頭類型與東下馮類型諸遺址中均曾出土，形制與商代的同類器物相同。因此得知束發為髻在遠古時已是華夏族服裝的特徵。

參考資料：

網路---中國古代服裝

『肆』 形容服飾的詞語古代用哪些詞語來形容服飾的

環佩叮咚、.端麗冠絕、羅袖初單、羅綺文秀、華冠盛服、濃妝艷裹、鋪紅疊翠、翩若驚鴻

古代美女：粉紅玫瑰香緊身袍袍袖上衣,下罩翠綠煙紗散花裙,腰間用金絲軟煙羅系成一個大大的蝴蝶結,鬢發低垂斜插碧玉瓚鳳釵,顯的體態修長妖妖艷艷勾人魂魄.黃色綉著鳳凰的碧霞羅,逶迤拖地粉紅煙紗裙,手挽屺羅翠軟紗,風髻霧鬢斜插一朵牡丹花還真有點：黛眉開嬌橫遠岫,綠鬢淳濃染春煙的味道.碧綠的翠煙衫,散花水霧綠草百褶裙,身披翠水薄煙紗,肩若削成腰若約素,肌若凝脂氣若幽蘭.嬌媚無骨入艷三分.看她折纖腰以微步,呈皓腕於輕紗.眸含春水清波流盼,頭上倭墮髻斜插碧玉龍鳳釵.香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌,指如削蔥根口如含朱丹,一顰一笑動人心魂.寐含春水臉如凝脂,白色牡丹煙羅軟紗,逶迤白色拖地煙籠梅花百水裙,身系軟煙羅,還真有點粉膩酥融嬌欲滴的味道.大朵牡丹翠綠煙紗碧霞羅,逶迤拖地粉色水仙散花綠葉裙,身披金絲薄煙翠綠紗.

『伍』 老婦人的的衣著描寫

老人坐在木椅上,陽光穿過層層疊疊的樹梢照在老人的頭上.只見她滿頭銀發,梳妝得很整齊,菊花瓣般的笑容在滿是皺紋的臉上綻放;她內穿一件黃色毛衣背心,下穿黑色長裙,外披咖啡色風衣,一看就有一種音樂家的氣質.
她面帶微笑,平靜的望著我 她,一位清瘦矍鑠的老婦人,滿頭的銀發梳理得一絲不亂,白皙的皮膚, 一雙深潭似的的眼睛充滿了關切,一絲不易覺察的微笑時時掛在臉上, 頎長的手指似有靈性,極柔美地舞動著.

『陸』 古代窮人女子的服裝描述，求各位了。小孩，老年人希望都要有啊

嗯，我給你現寫一抄段吧。記得《襲石壕吏》中有這么一句：「室中更無人，惟有乳下孫，有孫母未去，出入無完裙」，古代很窮的人連衣服穿都木有……好了，來一段吧：
女子：簡單的一身洗得發白的藍色粗布裙沒有任何裝飾，裙邊兒都已經磨得開了花，腰帶上有兩三個補丁，看得出來縫的很細致。上身還披著一件黑色的外褂，黑里透白，已經成為了深灰色，開線的地方都被細心的補好了。人雖窮，但衣物整潔清爽。
小孩：舊舊的反穿布衫打著好些補丁，褲子已經爛的不成樣子，褲腳已經散了線，長褲已經吊到了腳踝上邊，顯然不知道多少小孩子穿過這條褲子。腳上沒有鞋可以穿，一雙小腳凍得發紫，踩在冰冷的地面上。
老人：老人佝僂著腰，身上一件臟兮兮的破褂子，已經快要洗破了，但還是透著一股年代久遠的灰塵痕跡，老人下身的袍子已經露了棉花，邊角早已開線，破了的線頭在寒風中瑟瑟發抖，就如老人那悲寒的心情一樣。

這些還可以吧，全是手打的哦，我很認真回答的哦~望採納。

『柒』 古代對長輩的禮儀（從衣食住行各方面描述）

【頓首】跪而頭叩來地為頓首。古人席自地而坐，姿勢近似於跪，行頓首拜時，取跪姿，先拱手下至於地，然後引頭至地，稍停即起。通常用於下對上及平輩間的敬禮
禮產生於飲食，同時又嚴格約束飲食活動。不僅講求飲食規格，而且連菜餚的擺投也有規則，《禮記·曲禮》說：「凡進食之
食 ---------
禮，左餚右被，食居人之左，羹居人之右。膾炙處外，疏醬處內，蔥片處右，酒漿處右。以脯俗置者，左朐右末。」譯成現代的文字，就是說，凡是陳設便餐，帶骨
的菜餚放在左邊，切的純肉放在右邊。乾的食品菜餚靠著人的左手方，羹湯放在靠右手方。細切的和燒烤的肉類放遠些，醋和醬類放在近處。蒸蔥等伴料放在旁邊，
酒漿等飲料和羹湯放在同一方向。如果要分陳干肉、牛脯等物，則彎曲的在左，挺直的在右
長者立不可坐，長者來必起立 、
長者與物，須兩手奉接
公食以不言為原則，須言亦應避免唾沫入公器中

衣-------
對長輩來訪 會面 等 衣著與現在差別不大穿著得體 什麼場合穿什麼服飾 都很有講究

『捌』 求描寫古代醫者老人的神態、外貌、衣著的句子（樸素、不華麗啊）

誰也沒看見過古代大夫的樣子，都是瞎編，你也現編唄，反正老師也木有見過嘛 。就說那個古代醫生帶著800度近視眼鏡兒和從加拿大買來的巴拿馬草帽，看著IPHONE4，提著筆記本，從賓士500裡面走出來。。。。老師說不能是那樣子，你問她見過嗎？

『玖』 形容古代小資家庭婦女服飾的句子

皇帝、皇後、皇太後、皇貴妃及妃嬪以至文官五品、武官四品以上官員皆可穿朝服、戴朝珠。但根據等級身份不同，朝珠的質地亦不相同。只有皇帝、皇後、皇太後才能佩戴東珠朝珠，東珠朝珠由108顆東珠串成，每27顆東珠又用4粒紅珊瑚結珠等距間隔出上、下、左、右四部分，其上部結珠呈葫蘆形稱「佛頭」。佩戴朝珠時，佛頭垂於背後，並用黃絛帶連接一組玉飾，稱做「背雲」。朝珠垂在胸前的左右紅珊瑚結珠處，分別飾一串和二串綠松石珠串，稱為"紀念"。朝珠的構成，有著深刻的含義。108顆東珠代表一年十二個月，四個紅珊瑚結珠象徵春、夏、秋、冬四個季節，下垂於背後的佛頭、背雲，寓意"一元復始"，三串綠松石紀念表示一月中的上、中、下三個旬期。皇帝穿朝服時戴一盤東珠外，還在兩肩斜 持兩盤紅珊瑚結珠，以示身份特殊。
朝服有補，頂戴分為朝冠和吉服冠兩種
清初時的普通旗女和漢族婦女模仿滿族貴婦發飾，以高髻為尚，梳時在頭頂後部將發平分兩把，向左右方橫梳成兩個長平髻，兩髻合寬約一尺，俗稱「叉子頭」(也稱「兩把頭」、「或「把兒頭」)。作叉子頭時，又在腦後頭垂下一縷頭發，下端修成兩個尖角，形成燕尾形名謂「燕尾」。清吳士贊《宮詞》對這種發式作了描寫「髻盤雲成兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。」這些宮詞對滿族婦女的獨特發式作出形象的描繪。

『拾』 古代用哪些詞語來形容服飾

衣香鬢影、濃妝艷裹、翩若驚鴻、冠袍帶履、錦衣玉帶。