臨終老人家屬哀傷應對

① 幫助病人家屬應對悲哀不正確的做法是

幫助病人家屬應對悲哀不正確的做法當然是提起傷心的事情我們應該進行合理的安慰應該想辦法讓他們擺脫悲哀，走出悲哀，積極陽光的面對生活

如何幫助自己和他人走出悲傷
As long as there is life, there is hope.

As long as there is hope, there is life.

幾乎每個人的一生中都會體驗失去所愛的人的哀傷，多數人在經歷了一段時間劇烈的情緒反應後，會慢慢地從悲傷和痛苦中走出來，帶著對逝者的美好回憶和深深的思念，學習適應沒有逝者陪伴的日子，恢復正常的工作和生活。

面對所愛的人離去， 每個人表現出的情緒反應和走過哀傷的過程都不同，這個過程是自然而然發生的，沒有統一的時間標准，俗話說「時間是最好的良葯」說的就是這個道理。

有人經過了數月甚至數年，依然生活在痛苦和哀傷中， 終日以淚洗面，鬱郁寡歡，夜不能寐，無法從悲傷中走出來，工作和生活完全沒有了秩序；也有人使用酒精、毒品或葯物來麻痹自己，緩解內心的疼痛，從而導致了嚴重的身體疾病和心理問題。

多數人經過六個月左右的時間逐漸恢復正常的工作和生活，如果這種痛苦的情緒持續時間過長，過於強烈，而無法得到緩解的話，對人的身體和心理功能都會有很大的傷害，會導致身體疾病和心理疾病，甚至出現自殺這樣悲劇的發生。

恩愛的夫妻在一方故去之後，另一方由於傷心過度而身體每況愈下；有的母親在失去孩子後，精神受到強烈的刺激而出現精神障礙。
蘇東坡著名的悼亡詩-江城子

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

在妻子故去多年後，那些美好的時光依然在他的記憶中而「不思量，自難忘」，她依然在會在他的夢中出現，只是「相顧無言，惟有淚千行。」縱使多年後，他身邊已經有了另一個她，在某一個曉風殘月的夜晚，依然會有憂傷從心底的某個角落蔓延開來，直至把他吞噬在「無處話凄涼」的深深痛楚中。

詩人有幸以其卓越的才華以詩歌的形式將他的悲傷表達出來，從而緩解他哀傷，其實也有更多的處於哀傷中的人，只是單純的壓抑著哀傷情緒，不曾表達或許無法表達。

臨床中，我發現相對於歐美國家，中國人對處理哀傷情緒的重視程度比較低，尤其是男性比女性更容易壓抑自己的悲傷情緒。

一般來說，來自歐美國家的學生更加 open 地表達自己的心情，會比較早地尋求幫助，他們不僅會向周圍的同學親友求助，來咨詢中心尋求專業幫助，而且還會根據實際情況去學校申請學業方面的幫助，比如考試作業延期或休息一段時間等。

同樣地，當他們周圍的同學朋友出現類似的困難時，他們也會主動的表示關心和理解。

過去幾年中，也曾有過一些因為喪親導致了嚴重抑鬱的中國同學前來求助，他們中的一些人從沒有得到過任何幫助，甚至還在極力地向周圍同學朋友掩飾生活中發生的不幸，大多數人都是在事情過了很長時間後，因為哀傷情緒沒有及時得到疏導，導致了抑鬱等心理問題來求助的，可悲的是，有一些同學根本不知道導致自己心理問題的原因。

寫到這里，我的眼前浮現出小A那雙憂郁的眼睛，她是因為學習焦慮來求助的，但初次談話後，我發現她已經患有抑鬱很多年了，抑鬱情緒導致了她的注意力、記憶力和思維力下降，並伴有睡眠問題，使她無法專心學習，由此引發了學習焦慮。

一個剛剛二十多歲的女孩子，怎麼會多年患有抑鬱呢？ 她覺得自己本來都是不開心的人，對任何事情都沒有什麼興趣，也很少有情緒上的大起大落，她感覺自己整個人都是麻木的，她不理解為什麼有的人會笑得那麼開心，有的人看起來總是興致勃勃，充滿了正能量，而她自己，她覺得就是一個負能量場，多年來，她已經漸漸地習慣並接受了這樣的自己

② 安慰死者家人的話語

1、生老病死乃人之常情。生老病死，自然規律！不要太傷悲，你的孝心他會感應得到的！

2、不好太難過，他老人家可看著咱們呢。咱們愉悅了，他才能安心，這是他老人家最大的願望，不是嗎？

3、別太難過了，我接下來我們最應該做的就是振作起來，一切都挽回不了了，我們還要繼續生活下去，為自己，好好活下去！
、人死不能復生，別那麼難過，應該用你的表現來安慰他在天之靈，雖然他離開了，但是我們活著的人依然要好好活下去。

5、他是到另一個地方完成自己的任務，我們應該祝福他。因為他在與大自然親密的接觸。天天開心是最好的。

6、逝者已登仙界，生者節哀順變。請記得，他的教誨和疼愛會永遠陪伴在你身邊，你的腦海里還會經常浮現出他微笑的慈顏；請為了關心你的親朋更加積極而快樂地活著，讓他在天堂里為你自豪地笑眯了親切和藹的雙眼。

③ 親人去世很傷心怎麼辦

其實生老病死是每個人都需要經歷的過程，但是明知道是這樣，在得到自己親人逝世的那一瞬間。每個人的心中都會特別的傷感，我們會難過，我們會痛哭。我們會抑鬱不振，我們會想念，這都是很正常的反應，你一段時間的抑鬱不振沒關系，但是你要想清楚在這段灰暗的時間過去之後，你要更加的活力充沛，更加的信心滿滿。讓遠在天堂的他們不再為我們擔心。

當你身邊的人處於現在的境地。我希望你能去默默的陪伴他，要知道陪伴是一劑良葯，人和人之間的取暖是非常有效的，失去了一個陪伴已久的人。他會感覺到失落，而你的陪伴會去緩和這種狀態，而且在陪伴途中，我希望你能夠少去提及關於過去，並且給他灌輸未來會更好的思想。

④ 如何教育臨終病人家屬正確面對哀傷

我們為什麼要活著？我們每個人都在為錢、為名、為利而活著。每個機械地工作，可永遠得不到反思，在虛偽，奉承，斗爭，勾心鬥角中生活，不知道生活的本質是什麼？一直在心理上和思想上的不到真正的解放，身體雖然健康但精神世界不斷地被社會所俘虜，受工作的需要，把人從人性中剝離，給予機械化的工作行為和目標。我們不知道為什麼而活，我們不知道如何面對死亡，好像生活就是一場夢。我們這時必須對人生進行反思，我們生活的目的是什麼，我們為什麼而活。我們不能只是功能性的動物，我們重要的是理想型和反思性，我們不斷和社會打交道，反過來從社會知道自己的價值，從自己實踐的客體反過來返回到主體的認識。我們從自我出發來實踐和認識世界，最後人生答案將從世界和社會返回到自己，那便是反思。
人如果永遠不懂的反思，這個人就永遠是被動的，我們一經反思，我們此刻就獲得了自由，反思就是一種否定精神，否定自己的行為的盲目性，從而打到一種新的認識自己的能力。我們在面對死亡的時候，我們要知道我們生活的意義所在，就是不斷反思，滿足，珍惜和寬容。大多數人做不到，他們沒有真正領悟生活的意義。我們只懂得改造世界，不懂的反思自我。認識自己是人一生的事情。不知道知足和珍惜，你永遠會貧窮，世界對你來說永遠不完美，不知道寬容和反思，自己永遠得不到解放，別人在你眼中永遠得不到賞識。
我們在反思自己的時候會覺得迷茫，無方向，無目的，無依靠。但這時正是你自己進步最大的時候，你自己第一次走進了自己精神生活，打開了一扇體驗人生之門。
面對死亡我們要知道，死亡也是生活的一部分，不是結果而是過程。宇宙萬事萬物有開始，必有結束，但一切都在過程之中生生不息。我們每個人都是自然的一部分，生與死對大自然來說只是一個自然運動。最重要的是我們的所作所為，我們活著時候的所作所為。生命只有一次，在有限的生命之中我們進行反思，得到永恆的人生真理來詮釋人生。

⑤ 家人死了為什麼會覺得哀傷

因為生命不能恆久。人有七情六慾，對有感情的人或物的失去總會傷感。
而生命的逝去，本就能勾起人們對生命隕落的無奈和痛心，家人又和你朝夕相處，感情深厚，人們自然會懷念，不舍，哀傷。

⑥ 如何安慰死者家屬求解答

生活中每一個人都有安慰別人的時候。安慰，是感情的贈予，是溝通心靈的橋梁，是醫治心病的良葯。從被安慰者心理出發，選擇合適的安慰方式，是使安慰產生良好效果的必要條件。以下幾種安慰方式可供選用：一、書信式安慰：它比較適合於喜歡獨自思考、喜好清靜的人。人在感情起伏過大的情形下通過書信有時比口頭勸慰更有效，因為書信發生效力的時間長、引起深思的觸點多。二、禮物式安慰：它能使被安慰者見物思人，增強戰勝困難的信心。當知己送來平日自己喜好的禮物時，安慰感便會油然而生，心境豁然開朗。三、閑逛式安慰：它對需要放鬆心境、轉移注意力、一吐為快的人較為適用。有的人一怒之下大發脾氣，或者獨自傷神，這時陪他（她）到外面走走，邊走邊敘，邊逛邊聊，可泄其激憤或郁悶的情緒，減輕心理負荷。四、無聲式安慰：它對互相熟悉、互相需要撫慰的人有特定的作用。人是有感情的，在一定時候和特殊場合下，用動作、眼神表示安慰會起到「此時無聲勝有聲」的作用，起到獨特的安慰效果。在這個世界上，人人都不可能逃避生老病死的自然規律，因而人人也都會有遭遇變故傷心的時候。當這種情況降臨時，再堅強的人也會希望得到來自親友的關心和安慰，以幫助他們走出這一片生活中的陰暗地帶。如果你的朋友深陷於痛苦之中，你保持緘默只會使他認為你對之毫不在意。可是，當你對她所遭遇的事件毫無經驗而感到不知如何去安慰她時，也切不可想當然地說些泛泛的安慰話。要知道，這樣不僅於事無補，反而可能會危及你們的友誼，令你得不償失。《時尚健康》特約心理學家的建議是：「其實你不必說很多，也不需要什麼完美的詞彙和堂皇的人生哲理。只要一兩句簡單支持她的話，就能打破你朋友心中的堅冰，讓她釋放出心底的負擔，與你共同分享內心的感受。」陪伴者在安慰支持哀慟者時最主要的原則是：嘗試著去了解、去接觸哀慟者此時的心境，並給予共情性的陪伴、關懷、回應與照顧。失去親人的心理打擊是沉重的，而如果親人的死亡是突如其來的、完全在意料之外的，那麼這樣的沖擊往往較可預期的死亡（如親人是因為癌症病逝等）更加的令人難以承受，也使得哀慟反應可能會更強烈，哀慟的歷程會持續更久。在面臨親人突然之間死亡的事實時，哀慟者通常會先感覺到震驚，並且難以置信，甚至會暫時陷入麻木的狀態。接著下來難過、悲傷的情緒會一涌而出，哀慟者在這個時候會開始哭泣，並陷入極度悲傷的情境。在接下來的幾個星期、甚至幾個月的日子裡，哀慟者會有強烈的失落感、持續的情緒低落、毫無食慾、無法集中精神、不想跟任何人說話、對什麼事都沒有興趣等等類似憂郁的狀態。哀慟者的悲傷一方面是因為重大失落後的心理反應（永遠的失去心愛的親人了），另一方面也參雜了當哀慟者在想到親人不幸的悲慘命運（如想到孩子在人生才要開始的時候卻被奪走了生命；想到家人好不容易辛苦的一輩子，才要開始享受時卻死於非命；或想到老人家無法壽終正寢）的哀傷，以及在想到當親人在意外慘死的過程中所經歷到的極度驚恐害怕的痛苦感受，因而感到痛苦與不忍。作為陪伴者，在看到哀慟者沉陷於悲痛情緒中的時候，我們要怎麼做才能對哀慟者有所幫助，又有哪些做法是比較不恰當或沒有幫助的呢？心理專家告訴我們：當一個人陷入極端的哀傷時，他（她）的難過、哭泣是不可避免，不應該去壓抑。如當哀慟者因失去親人而陷入悲傷情緒時，陪伴者不要因為怕讓哀慟者過度難過而告訴哀慟者：「不要哭了」、「不要難過了」。其實，這時候「共情」的去聆聽哀慟者訴說他傷心欲絕的心情、難過痛苦的回憶，或是內心的遺憾與歉疚感等等，才是協助哀慟者走過悲慟過程的重要開始。而所謂的「共情性」的陪伴，可以是陪著他默默的哭泣、陪著他去對老天的殘酷無情表達憤怒與抗議、陪著他去談內心的痛苦與遺憾等感受、陪著他去說出內心的自責與對死者的歉疚感、或給予他真誠擁抱安慰等，也可能是當哀慟者表示想一個人靜靜哀思時，陪伴者默默的陪在一旁等等。當我們能夠去接觸哀慟者當時內心的感受時，往往我們就能做出「共情性」的回應。必須指出，在這個時刻，陪伴者並沒有辦法去減少哀慟者內心沉重的悲慟，但當我們能夠去接觸到哀慟者內心最深層的哀傷與痛苦時，這樣的陪伴、支持與安慰能夠讓我們與哀慟者的痛苦、絕望的心靈產生一種「情感聯結」，而這樣的情感聯結對於哀慟者來說，雖然不能減輕其悲慟的心情，卻能陪著他去承受、去經歷、去走過這段最不堪的生命歷程。隨著時間的流逝，在正常的情況下，哀慟者的憂傷會逐漸平復，生活和人際交往也會漸漸恢復正常，彷佛時間醫療了悲傷，哀慟者也就逐漸的從悲傷哀慟的歷程中復原了。]

⑦ 淺談如何做好老年人的臨終護理

臨終關懷護理是伴隨著現代社會進步和醫學技術發展出現的新事物、新概念。本文旨在提出，中國已經進入老齡化社會，迫切要求護理人員在老年人的臨終護理方面，更新護理觀念，創新護理模式，實行人性化護理。並結合實踐，闡述開展老年人臨終護理要從提供舒適環境、加強基礎護理、實施心理疏導、做好親屬工作、融洽護患關系、提高綜合素質等六個方面採取積極的措施，尊重臨終老年人最後人生的價值，提高其生活質量和生命質量。關鍵詞：老年人 臨終 護理 目前我國60歲以上的老年人口已達到1.5億人左右，佔到了總人口的11%，按國際標准，我國已進入老齡化社會。隨著「四二一」家庭大量出現，養老方式開始由家庭走向社會。因此，老年人的護理特別是臨終關懷護理，已成為一個廣為關注的社會問題。我院作為我市率先開設老年病區、開展「臨終關懷」的醫療機構，在這方面做出了積極有益的探索。本人結合日常護理工作談幾點粗淺的看法。一、老年人臨終護理模式的內涵探討臨終是生命的重要組成部分，是一種特殊類型的生活，也是任何人都逃避不了的現實。臨終護理學是一門以臨終病人的生理和心理特徵及相關的社會、倫理等問題為研究對象，將醫護的專業化及科學化知識互相結合的新興交叉學科。同樣，對老年人臨終護理，不僅停留在醫學層面上，而應涉及醫學、心理學、社會學、護理學、倫理學等學科，它涵蓋了所有的生理、心理、社會、精神的需要護理。這就要求我們在護理模式上由過去的生理模式轉變為現代的生理——心理——社會模式，由過去單純的診斷、治療、護理觀點轉向從生理學角度去關心人，減輕病人精神和肌體上的痛苦，使其在有限的日子裡過得舒適和有意義；從心理學角度緩和和解除病人對死亡的恐懼和不安，使其從容地死去；從社會學角度指導患者理解自己生命彌留之際生存的意義；從生命倫理學角度使患者認識到生命的價值，體會到在瀕死之際受到了社會和親人的關注。

⑧ 如何緩解至親人去世所帶來的悲傷救救我！

你的心是有點太脆弱了,怎麼跟你說呢,我也是跟你差不多,我基本上是在爺爺家裡長大的和爺爺奶奶的感情都特別深,爺爺是個非常正直的的人,我覺得以前的人都特別聰明,怎麼說呢也不是聰明,就是又一股勁,爺爺沒上過學,但是他當過老師,又懂得無線電,再抗日時當過通訊兵,我跟他學了不少做人的道理,我有兩個堂哥應為他們比我大所以爺爺特別的疼愛我,爺爺也是70多去世的,我還沒來得及孝順他老人家就....
我那時還小不懂,現在想起來真是恨自己沒有好好的孝順他.
看到你的提問也勾起了我的思念,我也已經好幾年沒去給他掃墓了,我搬出老家了,我也非常想念他,經常也是想到他就有一些悲傷,可是我知道人死不能復生,自己還是要好好的活下去,我想自己這樣過得好他也會高興得.你要試著不要老是想這些事情,多和朋友出去玩玩,我的朋友也不多但也要控制自己,多聽聽歌,放鬆心情,多和家人溝通,我的性格非常內向也是不愛說話,但我能明白,我想爺爺看到你這樣肯定也會傷心的,你一定要過得開心讓爺爺也開心,我想你還是應該去給爺爺去掃墓,也把你想說的話告訴他,把你的心思跟他說.這樣說出來可能會好的.
這就是我想要對你說的,我的想法,希望對你有幫助.真心的祝你以後過得開心.

⑨ 親人去世了，怎麼熬過那段悲傷的時期

媽媽姐姐十三年前大年初二車禍去世的。當時接到電話我不相信她去世了，見到了她的屍體我還是不相信。那是我人生中第一次開始失眠，整整一個星期沒有睡覺，不吃東西也不餓，最後兒子的小姑姑把兒子放到我懷里說了一大堆勸我的話才開始吃飯了......幾年中店裡沒有生意的時候就使勁擦東西、看書...不敢停下來...停下來的時候會盯著店鋪門口，總是感覺她會突然回來了。
看著她女兒在我身邊，總會想起我們一起的點點滴滴……沒有了她覺得生活沒有一點兒意思...可是要賺錢每天還得笑，笑，笑......
......
直到有一天不會笑了，我就下決心忘了她，好好的生活。
曾經，這個世界上我的一切她都知道。後來為我悲傷的時候，沒有人知道；我難過的時候，沒有人知道......在意過。
現在，不會在意了。這個世界上既便是有姐妹的人都不容易產生我們姐妹之間那種情深意重，自己已經夠幸運的了，來到這個世界上遇到了她-我的媽媽姐姐，她讓我永遠都相信這個世界上最美好、最真摯的情感是有的......

⑩ 怎樣安慰死者家屬

生活中每一個人都有安慰別人的時候。安慰，是感情的贈予，是溝通心靈的橋梁，是醫治心病的良葯。從被安慰者心理出發，選擇合適的安慰方式，是使安慰產生良好效果的必要條件。以下幾種安慰方式可供選用：
一、書信式安慰：它比較適合於喜歡獨自思考、喜好清靜的人。人在感情起伏過大的情形下通過書信有時比口頭勸慰更有效，因為書信發生效力的時間長、引起深思的觸點多。
二、禮物式安慰：它能使被安慰者見物思人，增強戰勝困難的信心。當知己送來平日自己喜好的禮物時，安慰感便會油然而生，心境豁然開朗。
三、閑逛式安慰：它對需要放鬆心境、轉移注意力、一吐為快的人較為適用。有的人一怒之下大發脾氣，或者獨自傷神，這時陪他（她）到外面走走，邊走邊敘，邊逛邊聊，可泄其激憤或郁悶的情緒，減輕心理負荷。
四、無聲式安慰：它對互相熟悉、互相需要撫慰的人有特定的作用。人是有感情的，在一定時候和特殊場合下，用動作、眼神表示安慰會起到「此時無聲勝有聲」的作用，起到獨特的安慰效果。
在這個世界上，人人都不可能逃避生老病死的自然規律，因而人人也都會有遭遇變故傷心的時候。當這種情況降臨時，再堅強的人也會希望得到來自親友的關心和安慰，以幫助他們走出這一片生活中的陰暗地帶。如果你的朋友深陷於痛苦之中，你保持緘默只會使他認為你對之毫不在意。可是，當你對她所遭遇的事件毫無經驗而感到不知如何去安慰她時，也切不可想當然地說些泛泛的安慰話。要知道，這樣不僅於事無補，反而可能會危及你們的友誼，令你得不償失。《時尚健康》特約心理學家的建議是：「其實你不必說很多，也不需要什麼完美的詞彙和堂皇的人生哲理。只要一兩句簡單支持她的話，就能打破你朋友心中的堅冰，讓她釋放出心底的負擔，與你共同分享內心的感受。」
陪伴者在安慰支持哀慟者時最主要的原則是：嘗試著去了解、去接觸哀慟者此時的心境，並給予共情性的陪伴、關懷、回應與照顧。
失去親人的心理打擊是沉重的，而如果親人的死亡是突如其來的、完全在意料之外的，那麼這樣的沖擊往往較可預期的死亡（如親人是因為癌症病逝等）更加的令人難以承受，也使得哀慟反應可能會更強烈，哀慟的歷程會持續更久。
在面臨親人突然之間死亡的事實時，哀慟者通常會先感覺到震驚，並且難以置信，甚至會暫時陷入麻木的狀態。接著下來難過、悲傷的情緒會一涌而出，哀慟者在這個時候會開始哭泣，並陷入極度悲傷的情境。在接下來的幾個星期、甚至幾個月的日子裡，哀慟者會有強烈的失落感、持續的情緒低落、毫無食慾、無法集中精神、不想跟任何人說話、對什麼事都沒有興趣等等類似憂郁的狀態。
哀慟者的悲傷一方面是因為重大失落後的心理反應（永遠的失去心愛的親人了），另一方面也參雜了當哀慟者在想到親人不幸的悲慘命運（如想到孩子在人生才要開始的時候卻被奪走了生命；想到家人好不容易辛苦的一輩子，才要開始享受時卻死於非命；或想到老人家無法壽終正寢）的哀傷，以及在想到當親人在意外慘死的過程中所經歷到的極度驚恐害怕的痛苦感受，因而感到痛苦與不忍。
作為陪伴者，在看到哀慟者沉陷於悲痛情緒中的時候，我們要怎麼做才能對哀慟者有所幫助，又有哪些做法是比較不恰當或沒有幫助的呢？
心理專家告訴我們：當一個人陷入極端的哀傷時，他（她）的難過、哭泣是不可避免，不應該去壓抑。如當哀慟者因失去親人而陷入悲傷情緒時，陪伴者不要因為怕讓哀慟者過度難過而告訴哀慟者：「不要哭了」、「不要難過了」。其實，這時候「共情」的去聆聽哀慟者訴說他傷心欲絕的心情、難過痛苦的回憶，或是內心的遺憾與歉疚感等等，才是協助哀慟者走過悲慟過程的重要開始。
而所謂的「共情性」的陪伴，可以是陪著他默默的哭泣、陪著他去對老天的殘酷無情表達憤怒與抗議、陪著他去談內心的痛苦與遺憾等感受、陪著他去說出內心的自責與對死者的歉疚感、或給予他真誠擁抱安慰等，也可能是當哀慟者表示想一個人靜靜哀思時，陪伴者默默的陪在一旁等等。當我們能夠去接觸哀慟者當時內心的感受時，往往我們就能做出「共情性」的回應。
必須指出，在這個時刻，陪伴者並沒有辦法去減少哀慟者內心沉重的悲慟，但當我們能夠去接觸到哀慟者內心最深層的哀傷與痛苦時，這樣的陪伴、支持與安慰能夠讓我們與哀慟者的痛苦、絕望的心靈產生一種「情感聯結」，而這樣的情感聯結對於哀慟者來說，雖然不能減輕其悲慟的心情，卻能陪著他去承受、去經歷、去走過這段最不堪的生命歷程。
隨著時間的流逝，在正常的情況下，哀慟者的憂傷會逐漸平復，生活和人際交往也會漸漸恢復正常，彷佛時間醫療了悲傷，哀慟者也就逐漸的從悲傷哀慟的歷程中復原了。