給老人家立生基有什麼講究

Ⅰ 立碑的時候有什麼講究。

1、請注意墓碑的位置

墓碑的位置不能松動如果風水站在穴位上，則必須以原始紀念碑為基礎。如果您過多，死者將不會受到祝福，但是它將影響子孫後代的健康和命運。特別是，墓碑不能指向東北。這個位置很重，被稱為「鬼門」。

4、墓碑的墓地 請注意死者的欣喜。因此，有必要選擇陰陽弱的日子。同時，它必須基於祖先的出生日期，並且不能與之相反。否則，墓碑將失去其功能，不僅使子孫後代受益，還會損害他們的健康。通用日歷上有「是或避免」的描述，但馮偉有助於計算好日子。

5、請注意墓碑上的銘文
通常嚴格來說是渭北人體的腳底。詳細信息應基於當地習俗或被雕刻人的習俗。這使您可以雕刻效果。墓碑通常包含死者的姓名，生活事件，死亡日期，做紀念碑的人的姓名以及與死者的關系，但無法區分死者和死者的名字我不能普通的紀念碑，受邀去看當地的風水。

這取決於死者的出生和祖先墳墓的方向。換句話說，人們經常說風水是個好地方。 做好這些事情，使死者安息，使生活的人民生活得更好。您不能對站在墳墓上的東西之以鼻。否則，您將不會受到祖先的祝福，但您可能會達到上半身。

Ⅱ 說說給老人做壽有哪些講究

做壽：在習俗上，五十歲前所做的生日稱「內祝」，也就是在自家內做生日慶祝之意。到了五十歲時所做的生日才可稱「做壽」，而親朋好友也要送賀禮祝壽，之後每十年做一次，稱為大生日。一般做壽，各年紀有所不同稱呼，稱呼為下：五十歲：稱暖壽、半百添壽；六十歲：稱小壽；七十歲：稱中壽；八十歲：稱上壽、大壽；九十歲：稱絛老添壽；一百歲：稱期頤。 一般壽誕的活動都由子孫發起，除了要布置壽堂外，還要淮備供品祭神拜祖，並淮備壽宴招待親友。在壽宴的菜餚中，豬腳面線是不可或缺的，豬腳像徵強健，面線像徵長壽，祝福壽星身體健康、長命百歲。吃壽面時，要將壽面拉高抽長，表示壽星將會福壽綿長，忌諱從中間咬斷。前往祝壽的親友以禮盒、酒或紅包等賀禮來祝壽，主人則回以壽桃、紅蛋、豬腳面線、紅龜粿來回禮。出嫁的女兒則要加送雞、蛋、桃龜、衣服、金飾、紅包賀母壽；加送鞋、帽、衣服、紅包賀父壽，俗稱「拜壽」或「敬壽」。 祝壽的賀詞有： 福如東海、壽比南山、日月長明、松柏長春、榮壽志慶、無量壽佛、晉爵延齡，永祝遐齡、鶴算龜齡、南山獻壽、壽域宏開、奉殤上壽等。做壽當日要祭拜家中神明及祖先，感謝神明及祖先的庇佑。祭拜完神明及祖先後，子孫依序向壽星跪拜，並道賀祝壽。先祭拜神明：擇吉時；半生熟五牲；水果；清茶三小杯；酒五小杯；神前獻茶、酒。點燭、焚香三柱迎神，祈求一切順利。香燒至三分之一時，雙手捧持金祇拜供神明；燒金大壽金、壽金、刈金、福金；將酒撒於紙灰上。收拾供品。再祭拜祖先：飯菜六碗、十碗、十二碗；水果；清茶三小杯；酒七、九、十一杯；湯圓三碗；扎紅紙面線；壽桃、紅龜粿；點燭、焚香三柱敬祖；香燒至三分之一時，雙手捧持金祇拜供祖先；燒刈金、大銀往生錢、紙做黃金、馬蹄銀及冥用現鈔；將酒撒於紙灰上。

Ⅲ 給老人做壽有什麼講法嗎

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老人做壽有什麼講究
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專業回答
跟老人做壽，各地有些不同風俗，但也不是十分嚴格。
一，做壽的年紀
1，有男做九，女做十足的說法。男性59歲做60歲的壽；女性60整做60歲的壽。
2，也有男做單，女做雙的說法，男性做70、90歲的壽，女性做60、80歲的壽。
3，有的做壽在農歷生日，有的在公歷生日。
二，祭祖。有的做壽要祭祖，農村有祖宗牌位的可能較講究，城市不太講。
三，吃長壽面、壽桃（麵粉製成）。這容易辦到，最好有。
四，祝壽。宴席上，致祝壽辭。如福如東海，壽比南山等。對高齡壽星不要用長命百歲。
其實，最主要的是尊重壽星的意見，壽星講究什麼，就按壽星的意思來，讓老人高興，是最根本的原則。有的老人不願做壽，也不要勉強。

Ⅳ 給父母立碑有什麼講究

墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之間。10cm進寶。10.5cm納福。3cm財旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協調，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰籍。
墓碑的石材選用，過去的大理石漢白玉，經不起風雨，極易風化。而今已被材質精美，有亮度和硬度的花崗岩系列所頂替。在色彩斑斕，材質堅固的花崗岩中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象徵著高貴、華麗、火紅的年華，輝煌的事業；珍珠白，象徵著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象徵著庄嚴、凝重、不朽的精神、深切的懷念。
墓碑的書寫，其內容比較豐富。包括風水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。
1． 風水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。這里要書寫山向及山向線度、分金線。如「立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。」其目的，為告示後人，即或遇到自然災害的洪水沖刷，或戰爭破壞，後人仍可依碑上的風水情況文字，找到原來風水方向，重新立碑。明 孔貞運《明資政大夫正治上卿兵部尚書節寰袁公偕配誥封夫人宋氏合葬墓誌銘 》：「（袁可立）葬之日為崇禎丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖塋二里許，即勅建之塋道，旨同隧者也！」
2． 籍貫，在移民較多的公墓里，尤其客死他鄉的人，在墓碑的左、右角最顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區和村名。這是對故鄉的眷戀，也為後人及親友掃祭時，尋找墓位提供了方便。明 孔貞運《明資政大夫正治上卿兵部尚書節寰袁公偕配誥封夫人宋氏合葬墓誌銘 》：「按狀：公諱可立，字禮卿，別號節寰。先世居鳳陽，始祖榮，國初以戰功屢調堅城衛百戶，即今睢陽衛也。遂徙於睢，代以德望著。」
3． 姓名，寫在墓碑中心部位。這里稱「中榜」。在書寫墓主名字時，其字數多少，與風水吉兆相關聯。為尊敬長輩，過去加了許多尊敬的詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字數多少依「生、老、病、死、苦」五個字循環應用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的「生」、「老」二字上為吉利。落在「病」字上中等，落在「死」、「苦」二字上，則不吉利。所以擬中榜之字時，盡力用吉兆格式的數字。如：「澄新江社十九世浩封奉政大夫考泉源邱府君佳城」，長達21字，正合「生」格，最為吉利。如果夫妻二人名字寫在碑上，則按左尊右卑來排列，男左女右。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》："袁尚書可立墓在（睢州）城南五里，駱庄南里許，碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書袁節寰（袁可立）墓。"
4． 生卒年月日，寫在中榜兩旁，仍依男左女右，年月日能寫齊全最好。因為日久年深，戶口注銷，傳來傳去，隔幾代要找到先人生卒年月日，則十分困難。明 王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》：「皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，資政大夫兵部尚書節寰袁公（袁可立）終於家。」
5． 立碑人，包括子女、親友、團體，都應寫在碑的虎邊，即右邊。其子女應全部寫上，已故子女可在名字周邊加框。仍是依輩份長幼，自左至右排列。也有不願流露姓名者，可寫子女敬立或叩立、百拜敬立。明 孔貞運《明資政大夫正治上卿兵部尚書節寰袁公偕配誥封夫人宋氏合葬墓誌銘 》：「大明崇禎十年歲次丁丑十二月二十七日男樞（袁樞）泣血納石」。
6． 造墓或重建墓時間，刻寫在碑的虎邊。中國記載時間的文字很多，有公元、農歷，時節寫冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥結合起來，用以表示歷法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。還有些文人將一年四季的春、夏、秋、冬，用十二個月均分，每個月另有名稱。如一月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春；四月稱孟夏，五月稱仲夏，六月稱季夏；七月稱孟秋，八月稱仲秋，九月稱季秋；十月稱孟冬，十一月稱仲冬，十二月稱季冬。

Ⅳ 農村立碑有什麼講究

一、立碑的方向

立碑要和點穴立向的方位一致，很多朋友都知道陰宅風水的細節，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是說15度一個山向，如果立碑的山向和墳地穴位的山向不符合，有可能會造成差之毫釐謬以千里，點穴立向是陰宅風水最關鍵的環節，不能小視。

四、墓碑的碑文

石碑上一般刻有墓主人的名諱、立碑人（一般是子孫）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是陰刻，即凹刻，不可是凸刻。抬頭：抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。正文：主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。落款：寫明立碑人的身份、姓名，立碑時間可寫可不寫。有政績和功績的人們還要刻上墓誌銘。

Ⅵ 給別人家的去世老人寫牌位有什麼講究

新故顯考某公諱某某老大人位，或者新故顯妣某母某氏諱某某孺人位。

在客家人中間，用的排位是可以一分為三的，比較接近正確的禮制。寫法為：神主正面寫，新故顯考某公諱某某老大人位，或者新故顯妣某母某氏諱某某孺人位。然後神主後面寫「生於某年某月某日，卒於某年某月某日」。這種寫法看似正確，但是也是一種不完全的寫法。

真確的寫法為：

神主正面寫：顯考某府某君神主，左下角落款：孝子某某奉祀
神主的第二層寫：新故顯考某公諱某某老大人位，或者新故顯妣某母某氏諱某某孺人位。兩側落生於某年某月某日，卒於某年某月某日。

這才是正確的寫法。現在客家人中流傳的寫法雖然保留的很好，但是其不完善處，如此明顯。可見我們的傳統到底是損失了多少。老人去世了，一般是以現在的當家人的身份寫牌位。比如，爺爺輩去世了，父輩當家，就應該寫：「故恩父xxx之靈位」，左旁邊寫「孝子：XXX，孝孫：XXX「。如果孫子輩當家，就應該寫：「故祖父XXX之靈位」，左旁邊寫的一樣。
現在許多地方，人死了，在家裡設靈堂，供桌上擺放著的就是靈位牌，它是死者靈魂的臨時住所。此外，在給先人供奉的時候，有一定要注意的，不然會影響運勢；就是供奉時供香很重要，切勿使用一些劣質香，這樣不僅是對先人的不敬；也會損害自己的功德；所以最好是可以恭請好點的天然香，或者到無相銅爐官網一對一定即可。先人去世，也會對自己的個人運勢磁場有一定影響的，可以同時佩戴吉祥物化解；同時在無相銅爐定就可以了。

Ⅶ 想給老年人（家裡的長輩）買個拐杖，拐杖有什麼說法沒有有什麼講究什麼龍頭拐鳳頭拐的 謝謝

走在大街上經常會看到一些走路領先拐杖的老年人，他們步履蹣跚，但是拄著拐杖走路就安全多了，專家說拄拐杖可是有很多講究的哦。對待拐杖，要持一個「慎」字：
1、拐杖的質量一定要好，使用中要防裂。拐杖是用手支配的，切忌用身體其它部位支撐。拐杖的質量令人堪憂。因此，要多問多挑，要選不易受潮不易裂的那種。
2、不太老邁、行動自如者，盡量不用拐杖。經常會發現有的老人還很健康，手裡也「神氣十足」地拎起拐杖了。為什麼「拎」呢?因為他並不完全需要，但是他有一根，拿在手裡，就有一種「不用白不用」的心理。這一有可了不得，可能帶來兩點不利：
第一點不利來自生理：我認識一位老人，75歲以前沒有拄過拐杖，有一次自己在馬路上被自行車撞了一下，右腿開始不適。女兒就為他買了拐杖。於是，他把重心全倚在拐杖上，背漸漸駝向拄拐杖的一邊，很快成了彎腰弓背的老人。
第二點不利源自心理：有了拐杖就有了依賴。漸漸地，生命的能動性就差了，老邁反而迅速到來。
深山裡的長壽老人，由於常年鍛煉，年老也很少有拄拐杖的。其實，拄拐杖的學問和用葯一樣，都貴在一個「慎」字。能不拄就不拄;能不吃或少吃葯，就不吃或少吃，方為上策。
■拐杖是拄還是不拄
看見老人拄拐杖，很少會有人提出異議，相反，如果有人反對老人拄拐杖，可能就不正常了。
■拐杖多長合適
1、選擇拐杖的長短：讓被測者穿鞋站於平地上，兩手自然下垂，呈立正姿勢，然後測量被測者的腕關節到地面的距離，其結果就是被測者使用理想拐杖的長度。另外，許多的拐杖都可以調節的，但有些就沒有這項功能。確保拐杖調節完全適合你的高度：調節到一個肘關節能夠覺得舒服的角度。拄著拐杖肘關節彎曲的角度大約為30度。手腕能夠貼著拐杖的頂端。保持手臂垂直放下，肘關節彎曲30度，手腕能夠接觸到拐杖的頂端。如果拐杖過長的話會讓你拿起來移動覺得困難，過短會讓你容易失去平衡。
2、選擇把手：選擇一個讓你覺得舒服的把手。你可能會選擇一些海綿的把手或者適合你手型的把手，這都可以根據個人的喜好。即使你的手或者手指受傷了，醫生和治療師都可以介紹一些適合你特別需要的把手。假如用起來手部或者手指疼痛的話，就表示你用的把手並不適合你手部，在購買之前應該多嘗試不同的把手作最後的選擇。
3、檢查拐杖的底端：拐杖底端帶有強韌性的橡膠可以有助於行走時吸住地面，也就是可以增加在大部分不同的地面上增加摩擦力。要確保橡膠具有強的柔韌性並且齒紋仍然清晰。如果齒紋看起來已經消磨的話需要就需要更換新的包頭，或者起碼至少每五年更換一次。
其他種類的拐杖：拐杖有不同的種類，例如可以折疊的帶有坐墊的。選擇一種能夠滿足你需要的並且最適合你的拐杖。購買之前多嘗試不同的拐杖。受影響的腿先走。如果你並沒有受傷但醫生建議你用拐杖方便行走的話，你可以隨便用一隻手來拄著拐杖，感覺舒服就可以了。移動拐杖同時邁出拄拐杖的相反一邊就可以行走了。但如果你是受傷或者有一隻腳是行動不便的話，就要用受影響的腳的相反的一邊來握拐杖。行走的時候移動拐杖同時邁出受影響的那隻腿。每一次出有影響的腿的時候也要移動在相反一邊的拐杖來提供支持。
★拐杖樣式的選擇：高齡老人行動不便的，比較適合四爪拐杖，四爪在拐杖當中是比較穩健的。如果老人比較富裕和富態，莊重威嚴，那麼送龍頭或鳳頭的木製拐杖是最合適不過了。上品雞翅木拐杖，黑檀木拐杖，花梨木拐杖不但材質是拐杖中的上上品，而且工藝和雕刻都是一刀一刀的精工細活。喜歡運動的可選登山伸縮拐杖，身體不好的可以用花椒木拐杖保健，對木頭比較情有獨鍾喜歡有造型有氣勢的可以選擇黃楊木，黑檀木，雞翅木，花梨木拐杖。金屬拐杖一般用於醫療康復。
★美國老年病學會建議，老人購買拐杖時，一定要遵循以下原則：拐杖底端一定要有橡膠，橡膠和地面的摩擦力很大，可以保持拐杖著地時又輕又穩、不會打滑。還要經常檢查橡膠有無磨損，以便隨時更換。拐杖的把手握起來要舒服，要保證老人隨時能用上力，患有關節炎或中風的老人，更要在醫生的指導下，製作專用的把手。當老人站直、握緊拐杖與腿平行時，胳膊最好與拐杖呈30度角，手杖過長，把手會將手腕頂得過高，老人握起來不舒服。專家提醒：一般要選擇結實、耐用、不易變形的木製拐杖，盡量不要用金屬拐杖。拐杖扶手的長度要超過手掌的寬度，這樣老人握起來，手腕會比較放鬆。另外，拐杖的重量以250克到350克為好，表面不要太光滑，握在手中應具有舒適、安全的感覺。拐杖的高度應因人而異，即上緣應與臍部或臍上二橫指處平齊。拐杖下端的橡皮套，用補自行車胎的膠皮就行，若使用時間長，橡皮套或橡皮墊脫落，應及時更換新的橡皮頭,以防摔倒。

Ⅷ 給老人做生基需准備些什麼

給老人也可以去准備很多什麼也可以，什麼也可以需要那個有很多事情需要一定記住的，有需要這些需要的時候必須去做。

Ⅸ 給去世的老人立碑有什麼講究

你好!首復先要擇日制,一般選在清明、農歷七月十五、十月初一以及老人去世的周年日;其次是在立碑之前要給碑披紅布(這是我們這個地區的風俗習慣,不知其他地區也是否有這個風俗習慣);再就是燒香燒紙叩頭。

立碑不立單墳： 公不離婆，有父必有母，也就是說夫妻一人去世，另外一人還在世不能樹碑。有的立了，最好把在世的那一方的名字先不刻上去或用紅色漆把生者的名字描一遍。

未滿三年不樹碑：一般來說，根據後去世之人計算，滿三年後，才樹碑。有的人家在三年祭日當天，給先人樹碑。也有的是先人滿三年後，清明節或者農歷十月一秋祭的時候樹碑。