1. 看一部紅色影劇,字寫一篇讀後感800-1000字大學生
看完了《鋼鐵是怎樣煉成的》我的感觸很深。 《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯著名作家奧四的代表作。書中塑造了保爾·柯察金這一堅忍不拔、頑強拼搏的無產階級英雄形象。並以保爾·柯察金的生活經歷為線索，展現了蘇聯廣闊的歷史畫面和人民艱苦卓絕的斗爭生活。寫出蘇聯時期斗爭的艱苦和那個時代的美好品質—為理想而獻身的精神，鋼鐵般的意志和頑強奮斗的品質。 我很敬佩保爾的這一點品質，他的確是一個頑強的人，當他負傷不得不退出戰場之時，他仍然在後方不停地為社會的發展做著貢獻。當他被診斷出神經中樞有毛病時，他還是一如既往的想方設法的工作，爭取多為社會做事。最後，他兩腿癱瘓、雙目失明，不得不放棄工作。但他仍然堅決的拿起筆，再次頑強地與命運做起了斗爭。正如貝多芬所說：「人應該扼住命運的咽喉！」這是很有道理的，人不應該屈服於命運，應該奮斗終生，頑強拼搏。在小說中，我最欣賞其中的一句話：「人最寶貴的東西是生命。生命對於我們只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。」 我認為這話很對，准確地說明了一個人生活在這個世界上的意義。難道不是這樣嗎？一個人不應虛度年華，也不應碌碌無為。一個人總應該為社會、為大家甚至為自己做一點事，那怕是一點點，也不能虛度此生，才能算得上是在「活著」。 對於我們來說，狼煙滾滾已成為歷史。《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們了解了歷史，讓我們銘記許許多多的革命先輩們，認識到今天的幸福來之不易。所以，《鋼鐵是怎樣煉成的》不愧為是一本好書。 小說主人公保爾·柯察金早年喪父，12歲被母親送去車站食堂洗碗，飽受苦難。後到發電廠燒火，認識了朱赫來。紅軍撤走後，德軍進攻保爾的家鄉，加上階級斗爭，人民的日子很艱難。布爾什維克朱赫來被追捕時，暫住保爾家，給他講許多革命道理，對他很有影響。後來，朱赫來被捕，保爾打倒押送兵，放走朱赫來，自己卻入獄。出獄後，他住在冬妮亞家冬妮亞找到保爾的哥哥阿爾焦姆，他讓保爾參加紅軍。一次激戰中，保爾頭部受重傷，但最終里逃生。出院後，不宜回前線，便做團的工作，修築鐵路等，以後他參加工業建設和邊防戰斗，入了黨。由於他多次受傷生病，忘我工作等原因，1972年他幾乎完全癱瘓，雙目失明，他在忍受極大痛苦的情況下，決心幫妻子達雅進步，並開始文學創作，以另一種方式生活。保爾能成為英雄主要在於他的追求和努力的塑造。他從小就有一身正氣，反對以大欺小，以強欺弱，反對官僚主義。他佩服朱澤培·加里波第，在朱赫來的教育下，他更加明白他要做的是什麼——就是將個人事業與祖國的需要相結合，做一個能盡一切力量奉獻於祖國的革命者。為了這個理想，他經受住了生活和戰爭的考驗，的確稱得上是一名堅強的革命者。在他的心中，革命事業與祖國的利益高於一切，在任何情況下，他的革命信念總是堅定不移的，所以他才有力戰勝亡與病痛，將畢生投入事業中。這就是保爾這個革命者的崇高精神，鋼鐵就是在這如同烈火燃燒的斗爭考驗中煉成的。 從小說中，我們也看到了對待挫折的正確方法。保爾癱瘓失明後，想到自殺，但自殺就等於背叛革命，於是他又極力鼓勵自己振作起來，想辦法活下去。對待挫折，不是逃避，亡是最愚蠢的辦法，活著就是一種希望，沒有什麼比堅強地活下去更有意義了。在面對挫折時，應該想到目標，你還有多少沒有完成，你應該從痛苦中走出來，重新為它努力奮斗，理想是永遠不會消失的，即使破壞了，還可以再樹立一個，像保爾那樣的處境，都能摸索出適合自己的生活道路，你為何不可呢 保爾曾說過：「人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次，人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，在臨的時候他就能夠說： 『我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。』」這句話說有了人應該有偉大的理想，有了理想就要行動，行動了就要盡力，盡力了才不會有遺憾，他這種為實現理想而拼搏的恆心、決心與行動實在令人震驚，正是他這種精神讓中老年人懷念，又鞭策了無數年輕人，為千萬青年人樹立了正確的人生觀、世界觀和價值觀。 在時過境遷的現代社會，人們對事業的追求不再那麼執著了，往往是力不從心，茫然無措或是一蹶不振，人們仍需要從這樣的書中汲取精神。應該說，《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本永遠不會過時的好書，保爾是一個永遠的人生強者，一個樂觀主義的勇敢者，他的精神永遠是不變的向導。 實現理想並不是件容易之事。不過，你應該明白，理想就像空中的風箏，離你再遙遠，你手中的線總是牽著它，一切盡在你的掌握中，你得從每件小事做起，哪怕只是撿起一顆釘子，為別人倒水，都是實現理想，培養高尚品格的一小步——因為你的事業一定是要奉獻於人的，如果能這樣看待，挫折不也只是一小步么. 讓我們從現在做起，由小事起步，努力鍛煉自我，你也會是一塊鋼鐵，相信，你一定有抓住「風箏」的一日。
2. 誰知道有關"延安,我把你追尋"的資料
在抗日戰爭和解放戰爭時期，延安曾經是黨中央的所在地，物質生活十分艱苦，住的是土窯洞，吃的是小米飯，穿的是粗布衣，點的是小油燈。尤其是1939年至1943年期間，日軍大舉「掃盪」，國民黨頑固派的軍事包圍和經濟封鎖，自然災害的侵襲，使解放區面臨著嚴重的困難局面。但是，全國人民把希望寄託在延安，各地進步青年紛紛奔向延安。當時延安的生活很艱苦，為什麼會有那麼大的吸引力呢？因為延安集中體現了中國人民的革命精神。
作者追尋延安，追尋的是延安精神。延安精神是全心全意為人民服務的精神，是為崇高理想獻身的精神，是革命隊伍中互相關心、互相愛護的精神，是自力更生、艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗是我們的傳家寶。即使將來我們經濟發達了，生活富裕了，也還要提倡艱苦奮斗。因為無論什麼時候，人們總要征服自然，改造自然。為了把社會推向前進，總要開辟新領域，探索新事物，這就必須發揚艱苦奮斗的創業精神。
3. 祖國在我心中演講稿！！急！！！今天就要！！！
泱泱大中華，悠悠五千年。偉大的中華民族這一東方快車載著來自秦關漢月、唐疆元界震天的戰鼓聲；載著來自長江邊高峽出平湖的澎湃詩篇；載著十三億人民的喜悅和中華民族的憧憬；載著改革開放的旗幟和與時俱進的召喚正以驚人的速度飛奔向前。
愛戀自己生於斯，長於斯的中華故人，是炎黃子孫世世代代的共同感情，這種感情賦予我們民族巨大的精神力量，無窮的創造力和酷愛自由、堅韌勇敢的個性，使我們的民族歷經磨難而不衰。心懷祖國，把它的博大，它的深沉，它的精髓化作一股溫暖的潛流浸入。為什麼我的眼裡常含淚水？為什麼我的心中如浪潮激盪著它的聲音？因為我對偉大的祖國愛得深沉。
曾幾何時，我們的祖國飽經滄桑，歷盡磨難，她曾是帝國主義傾銷鴉片的場所，她曾是軍閥混戰的戰場，她曾是帝國主義瓜分世界的賭場，她曾是野心家們爭權奪勢的賽場。我們的母親曾被搞得遍體鱗傷，千瘡百孔。山河在嗚咽，松濤在哀泣，每一寸土地都被烙上深刻的血痕，每一張容顏都布滿了驚恐的陰霾。烏雲籠罩下的中國在艱難的行進。
一聲聲吶喊，一股股豪情，一片片赤膽忠心，一首首慷慨悲歌。祖國呀，你凝結著多少代人的痛苦、辛酸、血淚、希望、信念、奮斗，為挽救我沉淪中的中華民族，多少仁人志士求索奮斗折戟沉沙，多少英雄豪傑浴血疆場馬革屍還。是十月革命和南湖紅船帶來了勝利的曙光；是鐮刀斧頭和井岡山紅旗喚醒了民眾；是槍桿子里出政權的鏗鏘誓言，點燃了中國革命的星星之火；是「論持久戰」的偉大戰略，埋葬了外侮的囂張氣焰；是百萬雄獅過大江，摧毀了蔣家王朝。天安門城樓的一聲氣壯山河，中國人民從此挺直脊樑站了起來。中華民族猶如一顆璀璨的明珠發出奪目的光芒。
回顧過去，我們雄心激揚；展望未來，我們豪情滿懷。當我們聽到薩馬蘭奇老人輕輕說出「BEIJING」的時候，我們怎能不歡呼？當於根偉一腳怒射把中國隊第一次踢進世界盃時，我們怎能不狂歡？數十年的期待，數十年的煎熬，當我們心灰意冷時，是祖國以博大的胸懷激活了我們的心。APEC會議的圓滿結束，我們怎能不驕傲？曾經的民生凋敝，曾經的滿野戰亂，曾經的東亞病夫，俱往矣。如今這片熱土早已是天翻地覆慨而慷，龍騰虎躍今勝昔了。誰也無法忘記，2003年，人們的臉上凋零了本應鮮妍的笑容，非典襲擊中國，耳濡目染的是「眾志成城，戰勝非典」的呼聲。億萬人民心連心，共縛SARS惡蛟龍，迎來了又一個河清海晏……
盛世年華，喜浪千疊。回首五十五年，偉大的祖國發生了巨大的變化，滄桑的歲月已留痕，繁榮的盛事正俱興。胸懷祖國，放眼世界，我們的祖國是何等的繁榮昌盛。我的眼裡總被抑制不住的淚水充盈，在心裡默默祝福著：祖國萬歲！
祖國，我親愛的祖國
祖國，我親愛的祖國，我的跨越的腳步，是你的胸膛內跳動的脈搏祖國；我親愛的祖國，我的滿腔的熱情，是你的身體里流動的血液；我願做天上的一片雲在你的廣闊的土地上空自由地翱翔、歡快地飛越，從極北的漠河的蒼茫雪原，到南國的群島的無垠海波，從烏蘇里江上最先升起的紅日，到帕米爾高原滿天閃爍的星座祖國，我親愛的祖國，我走遍你的每一個角落；我在珠峰上停棲，看雪山高聳入雲的氣魄，那中間孕育著三江五河源源不斷的水波；我在黃河上飄動聽河水奔騰入海的歡歌，它兩岸滋潤著華夏民族亘古不變的魂魄祖國，我親愛的祖國，我愛你千載沉澱積成的文化，我愛你萬年魅力四射的山河，我愛你的博大精深，我愛你的偉岸壯闊，祖國，我親愛的祖國，你是我心中———永遠的寄託！
4. 我想找一些感人的故事
咬舌自盡的狗
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林清玄
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有一次，帶家中的狗看醫生，坐上一輛計程車。
由於狗咳嗽得很厲害，吸引了司機的注意，反身問我：「狗感冒了嗎？」
「是呀！從昨晚就咳個不停。」我說。
司機突然長嘆一聲：「唉！咳得和人一模一樣呀！」
話匣子一打開，司機說了他養狗的痛苦經歷：很多年前，他養了一條大狼狗，長得太大了，食量非常驚人，加上吠聲奇大，吵得人不能安寧，有一天覺得負擔太重，不想養了。
他把狼狗放在布袋裡，載出去放生，為了怕它跑回家，特地開車開了一百多公里，放到中部的深山。
放了狗，他加速逃回家，狼狗在後面追了幾公里就消失了。
經過一個星期，一天半夜聽到有人用力敲門，開門一看，原來是那隻大狼狗回來了，形容枯槁，極為狼狽，顯然是經過長時間的奔跑和尋找。
計程車司機雖然十分詫異，但是他二話不說，又從家裡拿出布袋，把狼狗裝入布袋，再次帶去放生，這一次，他從北宜公路狂奔到宜蘭，一路聽到狼狗低聲號哭的聲音。
到宜蘭山區，把布袋打開，發現滿布袋都是血，血還繼續從狼狗的嘴角溢出來。他把狗嘴拉開，發現狼狗的舌頭斷成兩截。
原來，狼狗咬舌自盡了。
司機說完這個故事，車里陷入極深的靜默，我從照後鏡里看到司機那通紅的眼睛。
過了一會兒，他才說：「我每次看到別人的狗，都會想到我那一隻咬舌自盡的狗，這件事會使我痛苦一輩子，我真不是人呀！我比一隻狗還不如呀！」
聽著司機的故事，我眼前浮現那隻狼狗在原野、在高山、在城鎮、在荒郊賓士的景象。它為了回家尋找主人，奔跑百里，不知經歷過多麼大的痛苦，好不容易回到家門，主人不但不開門，連一句安慰的話也沒有，立刻被送去拋棄，對一隻有志氣有感情的狗是多麼大的打擊呀！
與其再度被無情無義的人拋棄，不如自求解脫。
司機說，他把狼狗厚葬，時常去燒香祭拜，也難以消除內心的愧悔，所以他發願，要常對養狗的人講這個故事，勸大家要愛家中的狗，希望這可以消去他的一些罪業……
唉！在人世間有情有義的人受到無情的背棄不也是這樣嗎？
5. 陽神寫的怎麼樣
不多能看得進去的網文。作者挺有文化底蘊的，在我看來，比《仙逆》差一點，但比《遮天》《雪中悍刀行》之類的好多了。
6. 做客甘肅衛視《聚健康》的李忠教授，誰知道怎麼掛他的號 急！急！！
壯族
壯族的春節從年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉精肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象徵富裕。飯桌上要有白斬雞，有老人的家庭，還要燉豬腳和燉整雞。粽子是壯族春節必不可少的食品，但在三十晚上卻不吃。壯族的粽子是較高貴的食品，大的一、二年重，小的僅二、三兩。除此還有一種「鳳莫」，意為特大粽子，重達一、二十斤。粽子味香堪稱一絕。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春節期間要舉行對歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動。
藏歷新年
據藏族學者說，在古老的年代，西藏並不是冬春之交過年，而是夏天過年，「麥熟為歲首」，「雪山下，麥子黃了，快樂的新年來了。」現在，雅魯藏布江中游地區，都有秋收前過「望果」節的傳統。人們穿古代服裝，騎著馬，沿豐收的青稞地轉圈祈禱，還要騎馬射箭，圍著篝火跳舞狂歡，既娛樂自己，又娛樂本地的保護神。相傳，這都是古代西藏六月過年的遺留。
還有在藏歷十月初一過年的，「麥收為歲首」。拉薩東面四百公里、雪山和原始森林環繞的工布(林芝)地區，到現在還是藏歷十月初一過年，稱為「工布洛薩」。藏史記載，工布地區歷史非常久遠，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在這里非常盛行。藏歷十月過新年，源起於那些古老的時代。
大約公元13世紀，薩迦王朝統治西藏的年代，藏胞便在藏歷正月過年了。但農民們往往提前在十二月初一過年，稱「索朗洛薩」(農民新年)。因為到藏歷正月，春氣萌動，備耕繁忙，農民已沒有心思過年了。
新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經濟條件較差的人，也要預備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫『薩舉」，即新裝。這些當然出自藏胞愛美的天性。但也有說法，神王辛者曲傑，要從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高興，再給世人一些恩惠，穿得破破爛爛，他心煩，降下災害和瘟疫。因此，過年穿新衣，有取悅於神王的意思。
正月初三，拉薩人成群結伴，走出喧嘩熱鬧的街市，來到東郊的寶瓶山和西郊的葯王山，插經旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。
藏歷正月初五，拉薩郊區的農人要舉行隆重的開犁禮。農人們穿上節日的盛裝，強壯的犏耕牛打扮得更加漂亮，額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，用「花枝招展」來形容，是毫不過分的。
蒙古族
蒙古族歷來崇尚白色，所以將農歷正月稱為「白月」，把過年節稱為作「白節」。蒙古族過年的准備工作從農歷臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要人著新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達的整隻牛、羊獻給至親厚友。除夕夜要吃「手把肉」以示合家團圓。初一凌晨先向長者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，親朋間互贈哈達，恭賀新年吉祥如意。初一給長輩拜年一定要在上午。
白族
白族從除夕開始互拜、贈送禮品。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝願日子比蜜甜。早飯後，孩子們由成人帶領到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節日不可缺少的活動。
布依族
布依族在除夕前要准備粑粑、米酒等節日食品，除夕夜守歲至天明。雄雞報曉，姑娘們爭先恐後到河邊擔水，誰先擔回第一擔水，就說明她最勤勞、最幸福。
朝鮮族
朝鮮族除夕全家守歲通宵達旦，古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們帶入新的一年。在節日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人登上「望月架」，以先看到明月為福，意味他們的兒孫健康、進步、萬事如意。隨後，大家圍著點燃的「望月架」，伴著長鼓、筒簫、嗩吶樂曲翩翩起舞。
達斡爾族
達斡爾語稱春節為「阿涅」。年三十早上，家家灑掃庭院，在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個高高的垛，傍晚燃起垛後，輕煙繚繞，到處籠罩著節日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進火堆，祝福人畜安康、五穀豐登。晚上全家吃手把肉並進行各種辭舊迎新活動。人們在房屋西側雪地上插上香，朝西叩拜，以示緬懷祖先。除夕夜家家吃餃子，餃子里包有白線，意寓長命百歲。春節期間有曲棍球比賽、化裝舞會、聽書唱歌等游戲。
高山族
高山族的人們在春節里身著艷麗的民族服裝，成群結隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，並在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展背簍球、竿球等體育活動。
赫哲族
赫哲族的春節是一年中最快樂的節目。除夕夜家家做年飯、剪窗花、糊燈籠。大年初一，姑娘、婦女和孩子們都穿上綉有雲邊的新裝，到親朋好友家拜年。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳餚，有酸辣風味的「踏拉長」(生魚)、味香酥脆的「炒魚毛」和透明鮮紅的大馬哈魚籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動。
拉祜族
拉祜族在正月初一至初四過大年，在正月初九至十一過小年。臘月三十晚上要殺豬、舂糯米粑，每家要做一對大的粑粑，象徵星星，表示在新的一年裡風調雨順，五穀豐登。拉祜族亦有大家聚集一起守歲的習俗。
滿族
滿族過春節時要貼窗花、貼對聯和「神」字。年三十全家包餃子，餃子講究有褶的，不能捏光邊的「和尚頭」餃子，恐日子過「禿」了。餃子要碼得橫豎成行，象徵新的一年財路四通八達，餃子不能擺成圈，恐日子過得沒有門路。
畲族
畲族過春節要舂糍粑，取其諧音，祝願在新的一年裡有好糍(時)運，日日粘粘(年年)甜。畲族祀奉「盤瓠」祖先，大年初一，全家叩拜「盤古祖圖」(根據盤瓠傳說繪成的畫像)，講述祖先創業的艱辛。
土家族
土家族過春節要跳「擺手舞」。過去跳擺手舞時，要先在「擺手堂」掛三籠帳子，帳內掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然後由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，帶關搖擺吶喊，男女老少都參加，拜了神後再跳舞。現在土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術等。
佤族
佤族在大年初一互相祝賀，特別要向寨子里的長者拜年。拜年時，雙方互贈芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象徵團結和睦。滄源等地的佤族男女在節日晚上聚在廣場跳圓圈舞，老年婦女則穿長裙，幾十個人為一隊，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。
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中國是個多民族的國家，除漢族外還有55個少數民族。他們雖有不同的語言、文字，有不同的生活方式和風俗習慣，但是他們大多數都以春節作為本民族的重大節日來歡慶。 達斡爾族:年年高 北方的達斡爾族有拜年的習慣，春節時，人們穿上節日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待。「糕」在漢語中與「高」諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進一步提高。節日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續半個月。 蒙古族:酒肉不盡 北方的蒙古族過春節卻是另一番景象，節前家家戶戶都備下了當年生長的公羊和各種奶製品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。午夜開始飲酒進餐，按常規要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象徵著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向「浩特」(村鎮)，挨個地串蒙古包。串包時，先要給長輩叩頭祝願，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。 壯族:迎英雄 居住在中國南方的壯族，稱春節為「新年節」。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認為這樣一年才能吉祥。在壯族民間還有過晚年的習慣，壯族稱做「吃立節」。「吃立節」是在這個月的30號，相傳在100多年前，壯族的一支農民武裝在抗擊外來侵略者後凱旋歸來，這時春節已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個月的30號為他們重過春節。 布依族:姑娘搶挑第一擔水 居住在中國西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達旦地守歲。天一亮，姑娘們爭著到屋外去挑水，誰先挑回第一擔水，誰就是最勤勞的姑娘。而那裡的景頗族人民喜歡在春節前舉行打靶活動，姑娘們是這項活動的組織者和裁判員。她們把綉好的荷包用線吊在竹桿上，在樹尖中左右搖擺，請小夥子射擊。誰先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎品送給誰。荷包里一般裝有一枚硬幣，幾粒穀子和幾顆裝飾用的珠子，作為幸福的象徵。 哈尼族:盪鞦韆 春節前幾天，哈尼族居住的村寨就已經熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小夥子們則忙著上山砍竹子，准備立鞦韆。那裡的鞦韆有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛盪鞦韆。節日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去盪鞦韆，處處呈現出熱鬧、和睦的節日景象。 傣族:擲糠包 傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，小夥子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得准，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小夥子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小夥子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款待。 另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日--潑水節，他們把潑水看成是驅邪除污，吉祥如意的象徵，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。 高山族:「圍爐」 居住在中國台灣省的高山族，他們在過春節時則是另一番情趣。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做「圍爐」。平常滴酒不沾的婦女，也要象徵性地喝一口酒，以示吉利。「圍爐」時吃的蔬菜不用刀切，洗凈後帶根煮熟，表示祝願父母長壽。如果家裡有人外出，也要空出一個席位，把這個人的衣服放在空位上，表示全家人對他的思念。 滿族:掛旗過年 滿族分「紅、黃、藍、白」四旗人。春節時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮艷，象徵著一年的吉祥開端。 節日期間，男孩成幫結伙地放鞭炮，或乘坐自製的各式各樣的木爬犁，在山崗上、冰面上嗖嗖飛馳。少女和年輕的媳婦們穿著新做的花衣服，三五成群，分家合夥地玩嘎拉哈(豬或牛的膝關節骨)。從初一到初五的晚上，人們還自願組織起來扭秧歌拜年，陣容較強的秧歌隊，不僅在本村扭，還到外村去扭。圍觀的群眾常常樂得前仰後合，忘記了疲勞和寒冷。甚至還有熱心的觀眾-直尾隨著秧歌隊走鄉串戶，直到天明才歸。 白族:「放高升」 雲南白族同胞過年時，有一種叫「放高升」的慶祝活動。所謂「放高升」就是用整棵的大竹子，在竹節里裝上火葯，點燃以後可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的「高升」。有的地區的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節到元宵節，男女青年都進行「拋綉球」活動。凡接不住綉球的，要贈給對方紀念品，多次失球而又贖不回紀念品的人，就是表示接受對方的愛情了。 侗族:蘆笙會 貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節期間盛行一種「打侗年」(又叫蘆笙會)的群眾活動。這種活動類似漢族的「團拜」，只不過比「團拜」顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。 彝族:跳虎 在雲南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時有著「跳虎節」的特殊風俗，正月初八，全村成年男子集於村後土地廟遺址，殺雞獻「咪司」(「咪」意土，「司 」意主人，迷司即為土主神之意)，隨後由本村「畢摩」祭土主請虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，「老虎們」兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字「王」，頸上掛一個大銅鈴，威風凜凜。「畢摩」念罷祭辭請虎神後，虎王率眾老虎入村。 整個跳虎節期內，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當地老百姓都深信只有通過一年一度的傳統跳虎、敬祭虎神和祈願老祖宗的保佑後，全體村民才能五穀豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。 撒尼族:食湯圓 除夕，撒尼語叫「思搓期」。除夕之夜供祖，吃年飯，是很肅穆的。午後，家家門前插上綠樹枝，枝上掛一頂草帽。這是無言的告示:請勿入內!不許談話!就連家中的人也是不可以高聲言談的。 撒尼語中有一個有趣的現象:「湯圓」和「過新年」是同一個詞，叫「闊期瑪」。因為過新年必食湯圓。 從正月初一起的半個月內，人們縱情歡樂。初一晚上舉行篝火晚會，民歌對唱、三弦胡獨奏，古樸抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人們伴隨音樂載歌載舞。 初二祭山神，初四送火星為的是驅逐災害，顯示人的力量。 每年春節初二日午後，農民要把牛牽出來，繞著寨心走幾圈，在它的額上戴紅布扎的花朵，表示對它一年貢獻的敬意。還喂它米飯和肥豬肉，表示對自己親密夥伴的慰勞。 撒尼人從除夕至初五，都有祭祀祖先的活動。從他們對祖先的敬仰和懷念，可以發現這個民族的凝聚力和傳統道德中美好的東西。
7. 請大家給我幾篇感人的文章．謝謝．一定要感人
老紅軍
有個朋友愛吃水爆肚，經常拽著我在哈爾濱的大街小巷尋找回民餐館挨家試吃。後來被他找著一家，就在經緯街上，門面不大，衛生條件也讓人不敢恭維，不過爆肚確實做得很地道。
一段時間里，我們經常去那饕餮一番。
那是去年秋天的一個下午，我們兩個又坐在那個小館里推杯換盞，不是午飯時間，店裡只有我們兩個老回頭客，飯店小老闆也拎杯啤酒坐我們兩個旁邊閑扯，這是個很慵懶的午後。
在我們要第二盤水爆肚的時候，一個老乞丐推門而入。
飯店地處繁華地帶，經常有落魄者和偽裝的落魄者來尋求幫助，我們也都見怪不怪，這家小飯館的小老闆挺有人情味，每逢有這樣的事，或多或少他都要給兩個，今天也不例外，沒等老人開口，他掏出一塊錢遞了過去。老人不要，聲音很含混的說不要不要，不要錢，有剩飯給一口就成。
這令我們很詫異――――這是一個真正的「要飯」的，他不要錢。我不由得仔細打量老人，
他得有80多了，身板還算硬朗，腰挺的很直，最難得的是一身衣服雖然破舊，但是基本上算干凈的，這在乞丐當中絕對是很少見的.要說要飯要到飯館里是找對了地方，可事實上完全不是那麼回事。小飯館做的是回頭客生意，客人吃剩的東西直接當面倒掉，他們家主食是燒賣，現要現包。小老闆根本就沒有剩飯剩菜給老人，很明顯他也不能給老人來上這么一份現要現包，小不其然的一件事就這么不好解決。
我們的桌上有一屜燒賣，每次來我們都會要上這么一份，我一口沒吃過，我那哥們也是淺嘗輒止，之所以要它是一個習慣。這家飯館的服務員很有一套，在你點完菜後，她會隨口問一句：「來幾屜燒賣？」口氣不容置疑，你會下意識的選擇數量而不能拒絕他們家這個祖傳手藝.朋友也對這個老人發生了興趣，招呼服務員把這屜小老闆引以為榮的燒賣給老人拿過去，並且讓老人坐在我們旁邊的桌上吃。沒有外人，小老闆也就不攔著老人坐下，還說桌上有醋,有芥末，想用隨便。
老人喃喃的道謝，從隨身的包袱里掏出一個搪瓷茶缸想要點水喝，這個缸子讓我們吃了一驚，班駁的缸體上一行紅字還可以辨認――-獻給最可愛的人！
我這個哥們是不折不扣的將門之後，他祖父是55年授銜時的少將。
看到這個缸子出現在這么個老年乞丐手裡讓我們很納悶，朋友遲疑地問老人這缸子哪來的？
老人喃喃的說：「是我的，是我的，是發給我的。」
我們都覺得不可思議，朋友說：爺們，你過來坐，你過來坐，咱爺三嘮嘮。老人說不用不用。
我起身把老人扶到我們桌前，於是就有了這樣一段對話――――――
「老爺子，你參過軍？」
「是呀是呀，當了七年兵哩！」
「您老是哪裡人？」
「哪年入伍呀？」
「46年，就是日本投降的第二年。」
「您參加的是哪只部隊啊？」
「新四軍六師，就是後來的華野六縱。」
「您還記得你們縱隊司令是誰嗎？」
「王必成啊，打仗是好手啊！」
老人語言含糊不清的念叨起來，我和朋友都默然了――-一個來自鄉下的老農顯然不會知道這些已經逐漸被人們淡忘的歷史，這是支我軍歷史上的英雄部隊――――孟良崮上，張靈甫被這支部隊擊斃，使該縱隊一戰成名。
我們給老人夾菜，倒酒，繼續我們的話題――――――「後來還參加了抗美援朝？」
「是呀是呀，美國人的飛機厲害呀，我就是在朝鮮受傷後才復員的啊！」
「那您參軍七年應該是幹部了，怎麼是復員呢？」
「沒有文化啊，當不了幹部。」
看見我們狐疑的神色，老人著起急來：「你們兩個娃不信嗎？我有本本的，有本本的！」
老人慌慌地在懷里摸出一個包得很仔細的小布包打開來，兩個紅色塑料皮的小本，一個是復員軍人證書，另一個是二等殘廢軍人證書。老人慢慢捲起左邊的褲管，我看見了一條木腿.
朋友在包里又拿起一張疊的很仔細的白紙打開看，看完後遞給我，默默無語.那是一張村委會的介紹信，大意是持該介紹信者為我村復員殘疾軍人，無兒無女，喪失勞動能力，由於本村財政困難，無力撫養，特准許出外就食，望各地政府協助雲雲。
村委會的大印紅的刺眼。我們都被這個事實震驚了，飯店老闆也目瞪口呆，好久他才結結巴巴的對老人說：「老爺子，再到了吃飯的時候您就上我這來，只要我這飯館開一天，您就......」
老人打斷他說不，他說他還能走動他就要走，老人說東北人好咧，當年在丹東他就知道東北人好咧。
我納悶地問老人為什麼在行乞的過程里為什麼不要錢呢？老人突然盯著我說：「我當過七年兵的，我還是個共產黨員哩，我怎麼能......？」
那一刻，我淚流滿面……
8. 什麼舞蹈適合老年人
健美操、交際舞、華爾茲哪豎、秧純森歌、風情拉丁等一些緩慢的、有做緩畝氧的、有助身體健康的、不需要大量體力的就是適合老年人的舞蹈！
9. 紅軍長征的解說詞
長征是1934年十月～1936年十月，中國工農紅軍主力為了北上抗日從長江南北各蘇區向陝甘革命根據地（亦稱陝甘蘇區）的戰略轉移。
參加長征的部隊有紅軍第一、二、四方面軍及紅25軍。1934年10月，紅一方面軍主力從瑞金、於都、長汀、寧化等地出發，開始長征。1935年10月到達陝北。
紅二十五軍於1934年11月從河南羅山縣開始西移，次年7月過隴東，9月到達陝北。
紅四方面軍在川陝根據地，1935年 3月28日至 4月28日取得強渡嘉陵江戰役的重大勝利。5月初，共八萬餘人開始長征。
在湘鄂川黔根據地的紅軍二、六軍團，於1935年11月從湖南桑植出發，開始長征，於1936年6月底至甘孜，與紅四方面軍會師。二、六軍團合組為二方面軍。7月，二、四方面軍共同北上，在紅一方面軍接應下，10月先後在甘肅省會寧縣城和靜寧縣將台堡與紅一方面軍會師，至此，紅軍長征結束。