『壹』 關於擺大壽的年齡習俗
祝壽：為長輩慶祝生日叫過壽，六十九歲過七十大壽，俗稱整壽。祝壽的人主要是子女、女婿和晚輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽衣、壽人（糕點）、壽桃（面蒸）等；一般過壽只有壽人、壽桃。
生辰：商洛人對生辰甚為重視。嬰兒有看三天、過十天、過滿月、過百天、過周歲。中年人講究過三十六、四十九，俗稱"門檻子"。到這一天，家人用紅布做成紅褲帶系在腰間，或用紅布做成內衣穿上，意在消災滅難；老年人講究過六十大壽、七十大壽，表示祝賀。還有過七十三、八十四大壽的。主要因為孔子活了七十三、孟子活了八十四，認為這兩個年齡是老年人的門檻子，大慶大賀，以免災避難。過生辰日，窮苦人，無甚講究，有錢人，大操大辦，設大宴，前去祝賀的叫"吃生日"，送厚禮。給娃"過歲"，外婆家給送疆繩、銀鐲、銀鎖、銀項圈。
一般民間做壽七十歲為「大壽」八十為「上壽」九十歲為「老壽」、百歲為「期頤」都盛大祝賀。親朋好友送來賀禮，並演戲一面喝酒一面看戲，戲的內容以富貴長壽為主。壽宴中，一定要有「豬腳面線」這一道菜。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。但有些人因相信相命師「鐵口直斷」，某些年歲不敢作壽，以免被黑白無常帶走。
做壽老人（50歲以上）誕辰日的慶祝活動，逢十稱大壽，如"五十大壽"、"六十大壽"、"七十大壽"等。但這種大壽並非真正逢十，而是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個數字中數值最大，人們為討個吉利，故形成了這種慶"九不慶十"的風俗。作大壽前要向至親好友發請柬，發放日期一般在作壽的前三日，否則為失禮。民諺日："三日為請，二日為叫，當天為提來。"親友接到請柬，便准備壽禮屆時前往，俗稱"拜壽"。主人還要大擺壽宴，賓客痛飲，有的還請來堂會，增加喜慶氣氛。
拜壽也稱"祝壽"。老人作壽時，親朋好友前來祝賀。禮物多為壽桃、壽面、布匹及帶壽字的糕點。布匹俗稱"壽帳"，均掛在院中天棚四周以向客人展示。壽帳上寫些吉祥語和被送者、送者姓名。送給男子常用"仁者有壽"、"貴壽無極"，送女子則用"蓬島春藹"、"壽域開祥"等。
壽堂一般設在堂屋，正面掛壽簾，兩旁配有對聯書些如"福如東海"、"壽比南山"等古語。八仙桌上擺有香爐、蠟千、壽蠟、"本命延年壽星君"神碼兒，以及黃錢、紙元寶、千張，使之下垂供案兩旁。條案上擺壽桃、壽面等寓意長壽的食品。八仙桌正前方地上放置一塊紅墊子，供拜壽者跪拜時用，平輩以上者拱手，以下者叩頭。
送燈花兒燈花用彩色燈花紙捻成花形，蘸上香油，燈花的數目比作壽者的歲數要多兩個，一個為"本命年"，一個為"增壽年"。晚間由作壽者上香點燃，由其子女每人托一燈盤，列隊至大門外與神碼、敬神錢等共焚之。
坎兒年人到年老時壽命上的關口，北京有句老話："三十三大拐轉，六十六不死掉塊肉，七十三、八十四閻王不叫自己去。"又"人活五十五，閻王數一數。"33、55、66、73、84都為坎兒年。人們認為，人活到這個歲數如果度得好便能長壽，否則，便可夭折。人們為了長壽，所以在坎兒年倍加小心，並想辦法"破解"以圖長壽。常用的辦法是系紅布腰帶，傳說紅色可以避邪消災。老北京還有在本命年和60歲以後系紅布腰帶的習俗。
『貳』 給老人做大壽,年齡有講究嗎
祝壽 為長輩慶祝生日叫過壽，六十九歲過七十大壽，俗稱整壽。祝壽的人主要是子女、女婿和晚輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽衣、壽人(糕點)、壽桃(面蒸)等；一般過壽只有壽人、壽桃。生辰 商洛人對生辰甚為重視。嬰兒有看三天、過十天、過滿月、過百天、過周歲。中年人講究過三十六、四十九，俗稱「門檻子」。到這一天，家人用紅布做成紅褲帶系在腰間，或用紅布做成內衣穿上，意在消災滅難；老年人講究過六十大壽、七十大壽，表示祝賀。還有過七十三、八十四大壽的。主要因為孔子活了七十三、孟子活了八十四，認為這兩個年齡是老年人的門檻子，大慶大賀，以免災避難。過生辰日，窮苦人，無甚講究，有錢人，大操大辦，設大宴，前去祝賀的叫「吃生日」，送厚禮。給娃「過歲」，外婆家給送疆繩、銀鐲、銀鎖、銀項圈。一般民間做壽七十歲為「大壽」八十為「上壽」九十歲為「老壽」、百歲為「期頤」都盛大祝賀。親朋好友送來賀禮，並演戲一面喝酒一面看戲，戲的內容以富貴長壽為主。壽宴中，一定要有「豬腳面線」這一道菜。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。但有些人因相信相命師「鐵口直斷」，某些年歲不敢作壽，以免被黑白無常帶走。做壽老人（50歲以上）誕辰日的慶祝活動，逢十稱大壽，如「五十大壽」、「六十大壽」、「七十大壽」等。但這種大壽並非真正逢十，而是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個數字中數值最大，人們為討個吉利，故形成了這種慶「九不慶十」的風俗。作大壽前要向至親好友發請柬，發放日期一般在作壽的前三日，否則為失禮。民諺日：「三日為請，二日為叫，當天為提來。」親友接到請柬，便准備壽禮屆時前往，俗稱「拜壽」。主人還要大擺壽宴，賓客痛飲，有的還請來堂會，增加喜慶氣氛。拜壽也稱「祝壽」。老人作壽時，親朋好友前來祝賀。禮物多為壽桃、壽面、布匹及帶壽字的糕點。布匹俗稱「壽帳」，均掛在院中天棚四周以向客人展示。壽帳上寫些吉祥語和被送者、送者姓名。送給男子常用「仁者有壽」、「貴壽無極」，送女子則用「蓬島春藹」、「壽域開祥」等
『叄』 各年齡段大壽怎樣稱呼
過壽是從六十歲開始，一甲子=60年，有了1甲子的人才能過壽啊。 民間把給六十歲以上的老人過大生日鋸之為「過壽」，又叫「做壽」。也就是每到老人六十、七十、八十、九十、一百歲生日，兒孫們都要隆重地慶賀活動，祝福其長壽。 老人過壽有條俗規：過九不過十。老百姓認為「十」是滿數，壽滿即到頭了，不吉利。所以，做壽時用的都是虛歲，即把五十九歲當六十歲過，六十九歲當七十歲過，以此類推。一般在六十歲以下不能叫「過壽」，只能稱為「過生日」。如果叫過壽，不僅會遭到人們的指責甚至唾罵，而且還要「折壽」。俗話說：「尊親在不敢言老」，只要父母健在，即使超過六十歲，也不能在家過壽，只能是過生日。
『肆』 人在什麼年齡可以辦壽宴
做壽的時間
生日是指一個人出生的日子，也指每年年滿周歲的那一天。孩子和青年人，生日可直接稱為「生日」，慶祝儀式稱為「過生日」、「慶生」或「賀生」。按傳統，一般以五十歲或六十歲為分界線，生日改稱為「壽辰」或「壽誕」，慶祝儀式稱為「做壽」或「祝壽」。
一、由生日名稱的更改可以看出，傳統風俗中做壽的時間為五十歲或六十歲開始，地域不同開始的時間也不同。
二、有的地區，講究有父母在世自己不過生日或做壽，但小孩子除外，可以給小孩子過生日，至於過到幾歲各有不同。
三、舊時也有個別地區，不按年齡大小，只要添了孫輩，便開始做壽。
做壽的講究
為老人做壽，一般的歲數的壽辰沒有什麼講究，但有些歲數是有說法的。
一、按照傳統，逢十的整壽備受重視，如六十、七十、八十等，逢十的壽辰被稱為大壽。但是做大壽是有講究的，民間有「做九不做十」的說法，即逢十的整壽必須提前一年做壽，也稱「做九頭」。六十歲的壽辰要五十九歲生日時做，八十歲的壽辰要在七十九歲生日做。因為十與死發音相近，犯忌諱；九與久同音，討吉利。
二、做壽忌間隔，一旦開始做壽，必須年年做，不能間斷；如果間斷了，再次做壽時就成為「斷頭生」。也有個別地區或家族，給老人做壽一般只有自己家人參加，會婉拒朋友或親戚。一旦他們參加一次，也需年年參加，如果中斷或間斷，同樣被認為是不吉利的，但有這種講究的家族很少。
三、六十六，吃塊肉。民間傳統上認為六十六是一壽關，俗語有稱：「六十六，天王老子吃塊肉」。意思是，人活到六十六歲，生命會被上天奪去。地域不同有不同的化解方法。
1. 做壽這天，由出嫁的女兒帶回六十六塊紅燒肉，讓做壽的父母一次性吃完（這種方法，古時的情況咱們不了解，但現今的人們，能一次吃完六十六塊紅燒肉的人應該少之又少）。這樣可以把災禍轉移到牲畜身上，父母便會平安度過六十六歲壽關。
2. 做壽這天，子女殺豬宰羊把肉散發給路人，表示肉已掉，父母便會平安無事。（這種方法應該較受歡迎，但本人從未遇到過。）
3. 中國人自古至今均以紅色為喜慶吉祥之色，父母六十六歲壽辰之日，子女為父母奉上紅腰帶、紅衣褲，以除災辟邪、以吉驅凶。
四、七十三、八十四是舊時老人最為忌諱的歲數，民間有「七十三、八十四，閻王不請自己去」的說法。過這兩個歲數的壽辰，各地也有不同的風俗。
1. 子女在這天為父母買條活鯉魚，燉煮後由老人吃掉。取鯉魚善「竄」之意，可以讓老人「竄」過難關。
2. 燉魚，燉至魚骨脫離，老人喝肉湯，魚骨放入河中飄走，可免老人災禍。
3. 老人壽誕當年立春日的早晨，女兒將親手煮的兩個熟雞蛋，拿到打麥場上骨碌幾圈後，拿回家讓父母躲到門後吃掉。父母就會神不知鬼不覺地、像雞蛋滾麥場一樣，順利渡過難關。
在今天，生活條件日益改善、醫療水平不斷提高，人們的壽命也大大延長，多數老人已不太在意這幾個日子，人們也逐漸摒棄了這些渡難關的風俗。老人在世，做兒女的恪盡孝道，給老人更多的關懷與照顧，才更具現實意義。
『伍』 按傳統，多少歲該做壽，有什麼講究
按傳統，一般以來五十歲或源六十歲為分界線，生日改稱為“壽辰”或“壽誕”，慶祝儀式稱為“做壽”或“祝壽”。為老人做壽，一般的歲數的壽辰沒有什麼講究
『陸』 老人做壽應該在什麼年齡
一般60歲開始過壽，另外就是家庭成員以及後輩必須來給老人送禮物過壽禮。
我國大部分的老年人都是從60歲開始算起，60歲以上的就稱之為老年人，而且都是退休的人，通常這類人都叫過壽，而不叫過生日。當然有些長壽的地區，恨不得要到70歲以上才辦壽宴，70歲以下都感覺叫做中年人。當然這些地區也是少數地區，大部分地區都是50歲以上就該步入老年人群體了，現在國家的法定退休年齡就是女性50歲退休，男性55周歲退休。所以從國家層面來上來說，50歲往後的一部分人可以稱之為老年人，可以享受老年生活了。
我們平時都能聽到一句耳熟能詳的話，就是30歲的你可以獨立了，事業獨立，人生獨立，家庭獨立，經濟獨立，所以叫三十而立。40歲的時候，事業穩定，家庭穩定，社會地位穩定，已經能看透一切了，所以叫四十不惑。等到了50歲的時候可以說半截身子都已經入土了，該退休的已經退休了，兒女該成才的，也都成才了，所以這個時候叫做五十知天命。等到了60歲以後，幾乎都是兩鬢斑白，正式加入老人群體，所以這個時候得過壽，都是非常隆重，且應該子孫滿堂的情況。
在很多農村地區，只要在村裡有人過大壽，那麼整個村的人都會來到，和晚輩們會給過壽的長輩磕頭行禮，家屬以及直系後輩都會送禮物聚會，所以一般過壽的情況下都是非常的隆重且場面非常大的。當然也有經濟條件不太好的家庭，規模可能就小一些。但是不管怎麼樣，到了60歲往後的人，幾乎都是過一天少一天，也希望兒女們也經常回家看看他們，這個時候他們最需要的就是家人的陪伴的年紀。
『柒』 多少歲是大壽，有什麼講究嗎
一般60歲開始過大壽，另外就是家庭成員以及後輩必須來給老人送禮物過壽禮。
我國大部分的老年人都是從60歲開始算起，60歲以上的就稱之為老年人，而且都是退休的人，通常這類人都叫過壽，而不叫過生日。當然有些長壽的地區，恨不得要到70歲以上才辦壽宴，70歲以下都感覺叫做中年人。當然這些地區也是少數地區，大部分地區都是50歲以上就該步入老年人群體了，現在國家的法定退休年齡就是女性50歲退休，男性55周歲退休。所以從國家層面來上來說，50歲往後的一部分人可以稱之為老年人，可以享受老年生活了。
我們平時都能聽到一句耳熟能詳的話，就是30歲的你可以獨立了，事業獨立，人生獨立，家庭獨立，經濟獨立，所以叫三十而立。40歲的時候，事業穩定，家庭穩定，社會地位穩定，已經能看透一切了，所以叫四十不惑。等到了50歲的時候可以說半截身子都已經入土了，該退休的已經退休了，兒女該成才的，也都成才了，所以這個時候叫做五十知天命。等到了60歲以後，幾乎都是兩鬢斑白，正式加入老人群體，所以這個時候得過壽，都是非常隆重，且應該子孫滿堂的情況。
『捌』 70歲壽宴流程
開始的時候放生日快樂歌，然後獻壽桃，同時說一些祝福的話，讓壽星也講講話，客人送壽禮，然後就是宴席了。
祝壽 為長輩慶祝生日叫過壽，六十九歲過七十大壽，俗稱整壽。祝壽的人主要是子女、女婿和晚輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽衣、壽人(糕點)、壽桃(面蒸)等；一般過壽只有壽人、壽桃。
生辰 商洛人對生辰甚為重視。嬰兒有看三天、過十天、過滿月、過百天、過周歲。中年人講究過三十六、四十九，俗稱「門檻子」。到這一天，家人用紅布做成紅褲帶系在腰間，或用紅布做成內衣穿上，意在消災滅難；老年人講究過六十大壽、七十大壽，表示祝賀。還有過七十三、八十四大壽的。主要因為孔子活了七十三、孟子活了八十四，認為這兩個年齡是老年人的門檻子，大慶大賀，以免災避難。過生辰日，窮苦人，無甚講究，有錢人，大操大辦，設大宴，前去祝賀的叫「吃生日」，送厚禮。給娃「過歲」，外婆家給送疆繩、銀鐲、銀鎖、銀項圈。
一般民間做壽七十歲為「大壽」八十為「上壽」九十歲為「老壽」、百歲為「期頤」都盛大祝賀。親朋好友送來賀禮，並演戲一面喝酒一面看戲，戲的內容以富貴長壽為主。壽宴中，一定要有「豬腳面線」這一道菜。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。但有些人因相信相命師「鐵口直斷」，某些年歲不敢作壽，以免被黑白無常帶走。
做壽老人（50歲以上）誕辰日的慶祝活動，逢十稱大壽，如「五
十大壽」、「六十大壽」、「七十大壽」等。但這種大壽並非真正逢
十，而是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個數字中數值最大，
人們為討個吉利，故形成了這種慶「九不慶十」的風俗。作大壽前要
向至親好友發請柬，發放日期一般在作壽的前三日，否則為失禮。民
諺日：「三日為請，二日為叫，當天為提來。」親友接到請柬，便准
備壽禮屆時前往，俗稱「拜壽」。主人還要大擺壽宴，賓客痛飲，有
的還請來堂會，增加喜慶氣氛。
拜壽也稱「祝壽」。老人作壽時，親朋好友前來祝賀。禮物多為
壽桃、壽面、布匹及帶壽字的糕點。布匹俗稱「壽帳」，均掛在院中
天棚四周以向客人展示。壽帳上寫些吉祥語和被送者、送者姓名。送
給男子常用「仁者有壽」、「貴壽無極」，送女子則用「蓬島春藹」、
「壽域開祥」等。
壽堂一般設在堂屋，正面掛壽簾，兩旁配有對聯書些如「福如東
海」、「壽比南山」等古語。八仙桌上擺有香爐、蠟千、壽蠟、「本
命延年壽星君」神碼兒，以及黃錢、紙元寶、千張，使之下垂供案兩
旁。條案上擺壽桃、壽面等寓意長壽的食品。八仙桌正前方地上放置
一塊紅墊子，供拜壽者跪拜時用，平輩以上者拱手，以下者叩頭。
送燈花兒燈花用彩色燈花紙捻成花形，蘸上香油，燈花的數目比
作壽者的歲數要多兩個，一個為「本命年」，一個為「增壽年」。晚
間由作壽者上香點燃，由其子女每人托一燈盤，列隊至大門外與神碼、
敬神錢等共焚之。
坎兒年人到年老時壽命上的關口，北京有句老話：「三十三大拐
轉，六十六不死掉塊肉，七十三、八十四閻王不叫自己去。」又「人
活五十五，閻王數一數。」33、55、66、73、84都為坎兒年。人們認
為，人活到這個歲數如果度得好便能長壽，否則，便可夭折。人們為
了長壽，所以在坎兒年倍加小心，並想辦法「破解」以圖長壽。常用
的辦法是系紅布腰帶，傳說紅色可以避邪消災。老北京還有在本命年
和60歲以後系紅布腰帶的習俗。
『玖』 多少年齡是大壽
祝壽 為長輩慶祝生日叫過壽，六十九歲過七十大壽，俗稱整壽。祝壽的人主要是子女、女婿和晚輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽衣、壽人(糕點)、壽桃(面蒸)等；一般過壽只有壽人、壽桃。
生辰 商洛人對生辰甚為重視。嬰兒有看三天、過十天、過滿月、過百天、過周歲。中年人講究過三十六、四十九，俗稱「門檻子」。到這一天，家人用紅布做成紅褲帶系在腰間，或用紅布做成內衣穿上，意在消災滅難；老年人講究過六十大壽、七十大壽，表示祝賀。還有過七十三、八十四大壽的。主要因為孔子活了七十三、孟子活了八十四，認為這兩個年齡是老年人的門檻子，大慶大賀，以免災避難。過生辰日，窮苦人，無甚講究，有錢人，大操大辦，設大宴，前去祝賀的叫「吃生日」，送厚禮。給娃「過歲」，外婆家給送疆繩、銀鐲、銀鎖、銀項圈。
一般民間做壽七十歲為「大壽」八十為「上壽」九十歲為「老壽」、百歲為「期頤」都盛大祝賀。親朋好友送來賀禮，並演戲一面喝酒一面看戲，戲的內容以富貴長壽為主。壽宴中，一定要有「豬腳面線」這一道菜。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。但有些人因相信相命師「鐵口直斷」，某些年歲不敢作壽，以免被黑白無常帶走。
做壽老人（50歲以上）誕辰日的慶祝活動，逢十稱大壽，如「五
十大壽」、「六十大壽」、「七十大壽」等。但這種大壽並非真正逢
十，而是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個數字中數值最大，
人們為討個吉利，故形成了這種慶「九不慶十」的風俗。作大壽前要
向至親好友發請柬，發放日期一般在作壽的前三日，否則為失禮。民
諺日：「三日為請，二日為叫，當天為提來。」親友接到請柬，便准
備壽禮屆時前往，俗稱「拜壽」。主人還要大擺壽宴，賓客痛飲，有
的還請來堂會，增加喜慶氣氛。
拜壽也稱「祝壽」。老人作壽時，親朋好友前來祝賀。禮物多為
壽桃、壽面、布匹及帶壽字的糕點。布匹俗稱「壽帳」，均掛在院中
天棚四周以向客人展示。壽帳上寫些吉祥語和被送者、送者姓名。送
給男子常用「仁者有壽」、「貴壽無極」，送女子則用「蓬島春藹」、
「壽域開祥」等。
壽堂一般設在堂屋，正面掛壽簾，兩旁配有對聯書些如「福如東
海」、「壽比南山」等古語。八仙桌上擺有香爐、蠟千、壽蠟、「本
命延年壽星君」神碼兒，以及黃錢、紙元寶、千張，使之下垂供案兩
旁。條案上擺壽桃、壽面等寓意長壽的食品。八仙桌正前方地上放置
一塊紅墊子，供拜壽者跪拜時用，平輩以上者拱手，以下者叩頭。
送燈花兒燈花用彩色燈花紙捻成花形，蘸上香油，燈花的數目比
作壽者的歲數要多兩個，一個為「本命年」，一個為「增壽年」。晚
間由作壽者上香點燃，由其子女每人托一燈盤，列隊至大門外與神碼、
敬神錢等共焚之。
坎兒年人到年老時壽命上的關口，北京有句老話：「三十三大拐
轉，六十六不死掉塊肉，七十三、八十四閻王不叫自己去。」又「人
活五十五，閻王數一數。」33、55、66、73、84都為坎兒年。人們認
為，人活到這個歲數如果度得好便能長壽，否則，便可夭折。人們為
了長壽，所以在坎兒年倍加小心，並想辦法「破解」以圖長壽。常用
的辦法是系紅布腰帶，傳說紅色可以避邪消災。老北京還有在本命年
和60歲以後系紅布腰帶的習俗。
送篇祝壽主持詞
祝壽主持詞