臘月二十三用不用給菩薩老人家上香

㈠ 過了臘月二十三菩薩還上香嗎

殊勝日上香功德大，平日上香也有功德。因此，如果方便，每日上香更好。

㈡ 今天是臘月二十三有誰知道是否給菩薩上香

臘月二十三二十四是小年是祭灶的日子。
到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為「送灶」或「辭灶」。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。中國民間還有『男不拜月，女不祭灶』之風習，故祭灶僅限男子。
古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。雲車風馬小流連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松粉餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔，送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲，乞取利市歸來分。
請灶君吃吃喝喝，賄賂灶神，讓他醉飽上天，不要議論人間短長，回來時最好帶點兒錢來分分，祭灶不僅是為了免災，更重要的是為了祈福。
祭灶的時間各地不一，北方為臘月二十三，南方為臘月二十四。中國民間還有「官三、民四、家五「的說法，也就是官府在臘月二十三，老百姓在二十四，水上人家在二十五舉行祭祀。

㈢ 平時初一十五給菩薩財神上香臘月二十三要不要上香

初一十五給菩薩上香，是佛教的規矩。
文武財神，是道教的神仙。
臘月二十三上天言好事的灶王爺，也是道教的小神。
不分佛門菩薩，還是道家神仙，統統燒香磕頭；
就怕菩薩、神仙心中不悅：
此人究竟是皈依佛門，還是信奉道教呢？

㈣ 臘月底可以燒香拜菩薩嗎

還願一般要在臘月二十三之前。現在還願也應該可以，要麼就明年還。

㈤ 給菩薩上香有什麼規定嗎

一、上香禮佛的真實意義是什麼？
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為「世尊」、「本師」等。上香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

二、供養佛、菩薩一定要上香嗎？
不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養，其中之一均可。

三、上香的含義是什麼？
第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。

四、上香求財可以得到嗎？
不可以。佛經上講：「佛氏門中，有求必應」。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的「布施」。這啟示我們：從生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，捨得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施捨給你的。佛門常講：「命由己造，福由己求。」燒大香就發大財嗎？這純屬「以凡夫之心，度諸佛之腹」。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。

五、有人一定要上香怎麼辦？
寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院里的法師也會為你們祈禱。

六、上香禮佛應當許什麼樣的願？
上香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量」是也。

七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？
上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬一片真誠心」。

八、寺院里供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎？
不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。

九、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？
不正確。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃以後拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環境，危害健康，實在是不文明不如法。

拜佛姿勢圖解http://www.xuefo.net/nr/article3/33281.html

㈥ 給菩薩上香的規矩

規矩一、給菩薩上香，不能上化學香或者劣質香等危害香，這樣的香上給菩薩，反而是冒犯菩薩，談何供奉和求菩薩庇佑呢？上天然香為宜，這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香為宜。
規矩二、人多的時候，給菩薩上香要注意這個香燃著了不要燙到別人，引起不必要的麻煩。
規矩三、上香時，這個插香是有規矩的。一般從左到右適宜些。
規矩四、每逢每月的初一、十五或者特別的菩薩日子都要上香，而且還要上貢品的。
此外，想要自己更得菩薩保佑，可以適當戴菩薩吉祥物在身，這個可以同時在無相銅爐定適合的無相菩薩吊墜為好。

㈦ 臘月二十三隻以後還給財神上香嗎

當然要了！臘月二十三是主要是祭灶，祭拜灶神，不是拜財神。所以大年初五還是要接財神的。

臘月二十三是送灶神的日子。傳說灶神是保佑百姓「五穀豐登，財源廣進」的菩薩。所以臘月二十三除了是送灶神的日子，還是我國漢族傳統節日小年，也被稱為謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶。

灶神每年都要向玉帝稟報凡間百姓為他上香的情況，百姓為了讓他在玉帝面前為自己說好話，就給灶神「好處」，然後灶神就上天了；有的窮人家沒有可以「供奉」的，就只好祈禱能夠矇混過關，直接把灶神送上天了。因此，這種窮人家的做法逐漸成為一種習俗，一直沿用至今。

中國民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神，在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。

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正月初五

正月初五，俗稱「破五」，是中國民間「迎財神」的日子哦。從3日晚上到4日凌晨，許多人會通過燃放鞭炮來「迎財神」。

信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。

為何年初五成為了財神的「生日」，主要兩個出處：一種說法是宋朝蔡京富有；另外一個說法，則與王元寶有關。王元寶，唐朝開元間人，富可敵國，靠販運琉璃發家。王元寶的許多生活習慣如正月初五拜財神等對於中國民風民俗有深刻的影響，流傳至今。

臘月二十三

每年臘月二十三、臘月二十四祭灶、送灶神、送灶王，是一項在中國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。

人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」，傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。

沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為「灶王奶奶」。這大概是模仿人間夫婦的形象。

灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書「東廚司命主」、「人間監察神」、「一家之主」等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上「上天言好事，下界保平安」的對聯，以保佑全家老小的平安。

灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為「送灶」或「辭灶」。

玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。

㈧ 給菩薩上香有什麼規定嗎

燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很准 48香譜、72香譜的都是後人編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多

香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個干凈隱蔽的地方埋了最好！或入干凈流動的水裡。先要和神 佛說一聲------祈請神佛見證 弟子不想保留這些香灰了，有處理不當之處 不要怪罪，後念誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰或入水。

可以用 瓶裝水 不用打開 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣干凈 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行

一切恭敬就好 燒香 擺供 磕頭 有事求之 無事供養 一切真心 真誠就行··

㈨ 臘日二十三給供奉的觀音上香嗎

監齋使者，佛教稱為「緊那羅」，意為「音樂天」「歌神」，是佛教「天龍八部」之一。指監護僧眾齋食之神祇，在我國稱監齋菩薩。

佛教寺院中都會在廚房塑「監齋菩薩」像供奉，以圓滿寺院飲食之事，護持寺院；並於每年臘月二十三舉行上供法會，紀念監齋菩薩聖誕。

廚房雖然是苦行地，但卻是成佛作祖之地。叢林里，許多大德都親自服役於廚房，修行人之性命，實系於廚中人之手，如法辦造飲食，奉佛供僧者，謂之大慈悲菩薩。故佛門有「三千諸佛皆出在廚中」之說。

恭迎佛日——2019年1月28日，農歷臘月二十三，恭迎監齋菩
「未供先嘗三鐵棒，私造飲食九銅錘」

若偷嘗還沒有供佛前之食物，要挨受三記鐵棒；若私自燒煮食物，要罰打九次銅錘。

掌管鐵棒和銅錘的，就是這位監齋菩薩。

在僧團中，僧眾須恪守祖師制定的清規，過著有規律的團體生活。一個如法的僧團，即得諸佛菩薩的護念，天龍八部的護持。

道場繁忙，有時忙的無法按時吃飯，僧眾若私自燒煮飲食，各自為政，生活漸漸散漫無度，破壞了嚴謹的寺院規矩，終會使僧團弊病叢生的。

三鐵棒、九銅錘就是給常住僧眾的警醒。由此說明寺院規矩的受持嚴謹。

恭迎佛日——2019年1月28日，農歷臘月二十三，恭迎監齋菩
傳奇故事

在中國佛教里，監齋菩薩有一段富有傳奇性的故事。

據《河南府志》說，元代至正（1341年~ 1368年）初年，少林寺有位行者，蓬頭裸背跣足，手中常提著一根燒火棍，在廚房做雜務，盡職盡責，十分勤勞。由於地位平平，寺中竟然沒有人知道他的姓名和法號。

至正十年（1350年），劉福通等領導的紅巾軍突然圍攻少林寺，由於事發突然，寺中僧眾皆不知所措，在這危急關頭，這位干燒火雜務的行者手提燒火棍，沖出山門，身體忽然長高數十丈，站立山峰之上，大叫「吾乃緊那羅王」，紅巾軍見此情狀驚恐萬分，到處逃邃，少林寺因此免遭大難，但這位行者也在隨後圓寂。至此，少林寺僧眾才知道這位行者就是緊那羅王的化身。

為了紀念這位行者的護寺之功，少林寺僧眾在寺院中為他塑了像，建立了緊那羅殿，稱他為護法伽藍菩薩，並有像供於廚上，供奉為「監齋使者」，以圓滿寺院飲食之事。

這正是「監齋使者，火部威神，調和百味薦唯馨；災耗永無侵。護法安僧，清眾永蒙恩。」

塑像的菩薩頭頂塑有代表上升的青煙，煙霧上有赤腳而立的觀音像，形象則袒胸赤腳，手握燒火棍，完完全全一副武林人物模樣。以此形成了佛寺在這天紀念監齋菩薩的傳統。