甘肅東鄉馬世明老人家

Ⅰ 甘肅省臨夏市東鄉縣首富是誰

未婚男子夢見月光之夜，是祥瑞。

Ⅱ 為什麼清真飯店好多都叫老馬

真正的蘭州清湯牛肉拉麵是河南省懷慶府（今河南博愛縣）清化小車牛肉老湯面演變而成的,煮牛肉時放涼已經成了肉凍的膠體狀物，也就是老湯，是小車牛肉里最入味兒的,鮮美無比,此湯乃是做牛肉麵的上品。蘭州的牛肉麵始於清朝嘉慶年間(1799年)，系東鄉族馬六七從河南省懷慶府清化陳維精處學成帶入蘭州的，後經後人陳和聲、馬寶仔等人以「一清(湯)二白(籮卜)三綠(香菜蒜苗)四紅(辣子) 五黃(面條黃亮)」統一了蘭州牛肉麵的標准。在其後二百多年的漫長歲月里，以一碗面而享譽天下，以肉爛湯鮮、面質精細而蜚聲中外，打入了全國各地，贏得了國內乃至全世界范圍內食客的好評和榮譽，1999年被國家確定為中式三大快餐試點推廣品種之一，被譽為"中華第一面"，成為餐飲業的一束奇葩。這其間凝聚著陳馬及後來無數專營清湯牛肉麵廚師的智慧與心血。今天，清湯牛肉麵因為味美可口，經濟實惠，不僅在蘭州比比皆是，而且在全國各省乃至世界許多國家和地區都有了蘭州牛肉麵館。

其他的老馬家都是因為品牌效益，所以直接用老馬家的名字，當然，其中也不乏有確實姓馬的人開的飯庄。主要還是借用品牌化傳播。

Ⅲ 馬如海東鄉手抓第一家怎麼樣

臨夏的老字型大小手抓館，它的羊肉和面片差不多吃了二十年了，個人認為是臨夏市最好吃的手抓羊肉了，清湯面片也是很不錯的。停車方便，而且還有監控。衛生和服務在臨夏算很好的了。看樣子老闆還喜歡搞收藏，擺弄的都是些字畫石頭之類的。

Ⅳ 東鄉族的忌諱

1、禁食豬馬、驢、騾、狗、貓等肉和一切動物之血

所食牛、羊、雞、駱駝肉，必須經阿訇或念過經的年長穆斯林的屠宰，宰者須在屠宰前小凈，否則禁食。

2、忌囫圇吃餅、饅頭等塊狀麵食品

無論大小都要掰開或掰成小碎塊吃。

4、忌煙酒

尤忌晚輩在長輩面前抽煙、喝酒。

5、忌嘗咸

婦女在廚房掌勺炒菜時，忌嘗咸、淡，先試口味。

東鄉族習俗

東鄉族每個月都有節日，每過了年逐月輪換，一年12個月，每個月36年後循環往復一次。這和宗教信仰有著密切的關系。東鄉族有四大節日：開齋節、古爾邦節、聖紀節、阿守拉節，都來源於伊斯蘭教。

開齋節是東鄉族最隆重、最重視的節日。開齋節的一天，男人們去清真寺聚禮，清晨上墓地念經祈禱，鄰里親友間相互上門，做「色倆目」問安。婦女則在家裡炸油果、饊子等油炸食品，部分送給親友，部分留在家中食用。

古爾邦節，東鄉族稱之為「阿也」，一般在開齋節後70天舉行。這一天，凡是經濟能力較好的人家宰牲慶祝，所宰的牛羊肉，請阿訇和眾鄉親在家裡念經共餐，不允許獨家享用。

聖紀節是紀念先知穆罕默德誕生和逝世的日子，在伊斯蘭教歷3月12日或13日舉行（誕生日和逝世日錯一天）。一般的紀念方式是舉行各種形式的聚會，誦讀《古蘭經》，過聖紀節時也要宰羊、宰雞，大家共食，可在清真寺、拱北里過，也可在家中過。

以上內容參考網路-東鄉族

Ⅳ 東鄉縣有那些歷史名人

王安石（1021年—1086年5月21日），北宋臨川人（今江西省東鄉縣上池村 人），字介甫，晚號半山。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。在文學中具有突出成就。其詩「學杜得其瘦硬」，擅長於說理與修辭，善於用典故，風格遒勁有力，警辟精絕，也有情韻深婉的作品。著有《臨川先生文集》。他出生在一個小官吏家庭。父名益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊寘榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鍾山，謚號「文」，又稱王文公。其政治變法對北宋後期社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是「中國十一世紀偉大的改革家」。.與「韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏」，並稱為「唐宋八大家」。[1]

王安國（1028-1074）北宋官吏。字平甫，宋臨川人（今江西省東鄉縣上池村人)，安石弟。自幼聰慧，操筆為文皆有條理，年十二時，出其所作銘、詩、賦、論數十篇，觀者驚嘆。屢舉進士不第。神宗熙寧初，以韓絳舉薦，召試，賜進士及第，除武昌軍節度推官、西京國子監教授。秩滿，授崇文院校書，改秘閣校理。因與呂惠卿有隙，惠卿以鄭俠事誣陷之，奪官歸田裡。熙寧七年八月卒，年四十七。安國器識磊落，文思敏捷，曾鞏謂其「於書無所不通，其明於是非得失之理為尤詳，其文閎富典重，其詩博而深」（《王平甫文集序》）。文章如《後周書序》、《韓干畫馬跋》，借題發揮，議論爽快，綽有深意（《艇齋詩話》）。詩歌格律穩健，風韻秀雅，足以名家（《詩藪》外編卷五）。《全宋詞》第一冊收其詞三首。《全宋文》卷1586至1587收其文二卷。事跡見王安石《王平甫墓誌》》（《臨川先生文集》卷91）、《宋史》卷327本傳。[2]

王雱（pānɡ1044-1076）字元澤，北宋臨川人（今江西省東鄉縣上池村人)官至天章閣待制兼侍講，北宋文學家，道學、佛學家。北宋著名政治家、思想家、文學家王安石之子。世稱王安禮、王安國、王雱為「臨川三王」。自幼敏悟，數歲時，客有以一獐一鹿同籠以問雱：「何者是獐？何者為鹿？」雱實未識，良久對曰：「獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。」客大奇之（沈括《夢溪筆談》）。20歲前已著書數萬言。治平四年（1067）進士，歷任旌德（今安徽旌德縣）尉、太子中允、崇政殿說書，天章閣待制兼侍讀。雱氣豪，睥睨一世，不能作小官。嘗作策三十餘篇，極論天下事，又作《老子訓傳》及《佛書義解》》，亦數萬言。鄧綰、曾布薦之於神宗，召見，除太子中允、崇政殿說書。受詔撰《書義》、《詩義》，擢天章閣待制兼侍講。熙寧九年（1076）遷龍圖閣直學士，因病未上任，不久因病疽病故，年三十三。特贈左諫議大夫。政和三年（1113），詔封王安石舒王，配享；封雱臨川伯，從祀。王雱才高志遠，積極支持其父王安石變法，為確立變法的理論依據，參與修撰《詩》、《書》、《周官》三經新義。詩詞寫得清新自然，頗有父風，《全宋詞》、《江西詩征》及《宋詩紀事》存詞2首、詩5首。劉克庄謂其詩不滿百，像「開遍杏花人不到，滿庭輕雨綠如煙」（《絕句》），殊有「乃翁思致」（《後村詩話》續集卷四）。詞作不多，《眼兒媚》詞有「相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭」之句；《倦尋芳》詞有「恨被榆錢，買斷兩眉長斗」之句，清新婉倩，人所不能及（《詞苑萃編》卷四引《古今詞話》）。還致力於佛道兩家思想的探索，並有不少新的創見。薛礪若《宋詞通論》：「王雱詞雖不多見，然較介甫蘊藉婉媚多矣。足見當年臨川王氏家學一斑。」著有《老子訓傳》、《佛書義釋》、《南華真經新傳》20卷、《論語解》10卷、《孟子注》14卷，注過老子的《道德經》，多已亡佚。《全宋文》卷二二六九收其文12篇。事跡見《東都事略》卷七九、《宋史》卷三二七《王安石傳》附傳。[3]

王安禮（1034一1095）北宋臨川人（今江西東鄉縣上池村人)，官至尚書左丞王安石之弟。生於宋仁宗景祐元年，卒於哲宗紹聖二年，年六十二歲。早登第。歷直舍人院，同修起居注。蘇軾下獄，勢危甚，無敢救者。安禮從容為神宗言之，軾得輕減。後因星變上言，甚切至，進翰林學士。知開封府斷滯訟，未三月，三獄院及幾赤十九邑，囚殺皆空。書揭於府前，遼使過而見之，歡息誇異。歷揚、青、蔡三州。官終知太原府，王安禮以翰林學士任開封知府時，善於斷案，執法嚴明。「有滯訟不得其情及剖決具案而未論者幾萬人」。經過日夜操勞、明查暗訪，不畏權勢，認真剖析案情，秉公執法，到職不過3個月，將所有積案審清，致使「囚系皆空」，並將結果公布於府前。遼使在府前看到後，也大加贊譽。神宗聽說後也稱贊「安禮能勤吏，駭動殊鄰，於古無愧矣！」特給他官升一級，以資獎勵。熙寧三年（1070 年），西夏侵犯邊境。河東宣撫使韓絳倉促調集四萬百姓防守。安禮聞訊，堅決反對，認為「民不習武事，今驅之上陣，縱不為敵所乘，亦將凍飢而死。」後帥呂公擁採納他的意見，改調精兵迎敵，使四萬無辜百姓免於難。元豐四年（1081 年），任尚書左丞。因諫阻神宗派李憲攻西夏事，為御史所劾，出知江寧府（今江蘇南京）。元佑中，加資政殿學士，伍知楊、青、蔡、舒四州。紹聖二年，出知太原府。翌年卒於任所。所著有文集二十卷，《宋史藝文志》《王魏公集》8 卷，已列入《四庫全書》傳於世[4]

王棣字促儀，北宋臨川人（今江西省東鄉縣上池村人），，王安禮的孫子，王雱繼子，王安石之孫，試太廟齋郎，補常州晉陵縣主簿。歷任晉陵知縣，河南府通判，顯謨閣詩制，開德府路經略安撫使。南宋建炎三年，（1129）金人圍攻攻澶淵，他為守城陣亡，詔贈資政殿大學士，封忠惠公賜葬貴溪舒山。[5]

Ⅵ 甘肅省臨夏州東鄉縣北庄老人家馬進成去世了他的接班人是誰

一部分人承認了灑里哈《灑果》也就是馬進成老人家的孫子為新的繼承人，還有一部分人認為他的孫子灑里哈達不到這個平級因而不承認他，所以北庄門宦分為兩派了

Ⅶ 馬氏家族的來龍去脈誰知道

馬姓是當今中國姓氏排行第十九位的大姓，人口眾多，約佔全國漢族人口的百分之一，是全國回族十三大姓之一。
尋根溯源
1、據《新唐書•宰相世系表》及《元和姓纂》等有關資料所載，出自嬴姓，為帝顓頊裔孫伯益之後，以爵號為氏。
2、源於金朝，始祖為西域人馬慶祥，入居臨氵兆狄道，成為馬姓一支。
3、源於元朝，始祖是在金為官的蒙古人月乃和，後人以其官馬步指揮使命姓，成為馬姓一支。
4、回族人內遷與漢人通婚，採用漢字馬姓，為回族常見姓之一。
5、出自清代，滿族人中的馬佳氏，改姓為馬。6、出自他姓改馬姓。漢代，馬矢。
得姓始祖
趙奢。在遠古的舜帝時代，東夷部落首領伯益因佐大禹治水有功，被舜帝賜姓為嬴姓，伯益的後代造父被周穆王封在趙城。戰國初期，趙衰子聯合魏氏、韓氏瓜分晉國後，建立了趙國。當時，趙國公子趙奢(趙武靈王的裔孫)能文能武，以善於用兵而著稱。趙文王二十九年(公元前二七零年)，趙奢奉命抗擊秦軍的進攻而大獲全勝，因戰功卓著被趙惠文王封在馬服(今河北邯鄲市西北)，稱為馬服君，他死後便葬在封邑。他的子孫最初以「馬服」為其姓氏，後去掉「服」字，稱為馬姓。趙奢從而就成了馬姓的得姓始祖。
繁衍播遷
馬姓最初發祥於河北省邯鄲市一帶。在戰國末期，馬姓子孫就已有一些遷居陝西咸陽，在此後的時期內，馬姓不斷得以發展，並且有許多成為當朝高官。家族逐漸得以興旺，並且最終使扶風茂陵(今陝西興平東北)成為馬氏的發展繁衍中心。在西漢時，馬姓中又增添了由馬矢姓改姓馬而來的一支，也逐漸得到壯大。兩漢至南北朝時期，馬姓除在扶風茂陵成為望族外，還分布於今河南、河北、山東、湖北、四川、甘肅、江蘇、浙江等省的一些地方，同時漢代時期，馬姓宗族大舉西遷到西北地區，後來再度東遷到黃淮地區。唐朝末年，王潮、王審知入閩，有河南馬姓人隨同前住，在福建安家落戶，後發展成為大族。許州鄢陵(今屬河南)人馬殷從軍作戰，在唐末，五代十國時期被封為王，建立楚國，包括現今湖南全省，廣西大部及廣東、貴州部分地區，從而使馬姓在廣大的地區內得到巨大發展，分布於各地。宋代以後，閩、粵地區馬姓逐漸增多，到了明代，馬姓族人得以進一步發展，遍布於福建。至清代，馬姓開始有些移居於台灣，進而又遠徙東南亞及歐美。�當今，馬姓為中國第十九位大姓，擁有人口占漢族人口的百分之一以上，並且主要生活在北方，特別是西北地區。
郡望堂號
馬姓在漫長的繁衍過程中，形成了許多郡望，據《元和姓纂》所載，主要有九個郡望：1、扶風郡，治所在槐里(今陝西光平東南)；2、京兆郡(今陝西西安)；3、郟郡(今河南郟縣)；4、荏平郡(今屬山東)；5、臨安郡(今屬浙江)；6、西河郡(今山西汾陽)；7、廣陵郡(今江蘇揚州)；8、華陰郡(今屬陝西)；9、正平郡(今山西新絳)。
堂號：
「銅柱」、「絳紗」、「扶風」、「駟德」、「回升」、「孝後」等。
宗族特徵
1、馬姓在少數民族中為大姓，且在漢族人口中也屬前列之姓。據有關資料統計，馬姓在全國回族中屬十三大姓之一，在漢族人口中為排行第十九位的大姓。
2、馬姓多位於西北地區，歷史上所出名人較多，遍布經濟、政治、文化領域。
3、各支馬姓字行輩份排列有序。河北青縣馬姓一支字行為：「有志名克立，維汝受國榮，之文允寶鎮，世錫慶元宏。」虞東干渡馬姓祖制排行字行為：「觀德知仁孝，修身化世風，惟思豪傑士，冀冠聖賢中，經濟治君國，詩書善厥躬，鵬飛由祖福，燕翼乃宗功，教守成名訓，家傳尚質衷，登瀛懷睿智，顯達式英雄，宜法攀龍嗣，求多起鳳沖，寬和端本道，莊敬令聞崇，恩澤深先代，榮封勉爾忠，品量欽景哲，光耀望元通。」
名人精粹
馬融：右扶風茂陵人，為馬氏家族史上第一位很有學問的人，經學家、文學家，一生注群經外，兼注《老子》、《淮南子》。馬援：扶風茂陵(今陝西光平東北)人，東漢初被譽為伏波將軍，後歷任太守，發展了相馬法。著《銅馬相法》。馬武：南陽湖陽(今河南唐河南)人，一代名將，新莽末，參加綠林起義軍，歸劉秀，被封為揚虛侯。馬騰：右扶風茂陵人(今陝西興平東北)，初為涼州刺史司馬，曾與韓遂割據涼州，後被曹操所殺。馬超：右扶風茂陵(今陝西興平東北)人。三國名將，出身於涼州豪強家族，劉備建蜀後，任驃騎將軍。馬鈞：扶風(治今陝西興平東)人，魏時機械製造家，因改革綾機而聞名，曾製造翻車，指南車等，其所用機械原理比國外早七、八百年。馬周：博州茌平(今屬山東)人，唐代大臣，被唐太宗賞識，任監察御史，主張少興徭賦，反對實行世封制，成為當時有名的政治家。馬殷：許州鄢陵人(今屬河南)，五代時楚國的建立者，在位二十七年。馬瑞臨：今江西樂平人，宋元之際著名史學家。一生博覽群書，歷二十年著成《文獻通考》，為記述歷代典章制度的重要著作。馬遠：祖籍河中(今山西永濟縣附近)人，南宋時著名畫家，擅畫山水，與夏圭並稱「馬夏」，為「南宋四家」之一。馬致遠：今北京市人，元代著名的雜劇和散曲作家，為「元曲四大家」之一，一生寫下了大量的散曲和雜劇，以描寫王昭君的《漢宮秋》為其代表作。馬琬：江寧(今江蘇南京市)人，元末明初畫家，曾官至撫州巡府。擅畫山水，兼工書法，能詩。馬註：雲南保山人，明末清初伊斯蘭學者，回族，對佛學和伊斯蘭教義頗有研究，著有《臣權》、《樗樵》、《清真指南》。馬歡：今浙江紹興人，明代航海家，曾多次參加鄭和的下西洋航行，任翻譯，著有《瀛涯勝覽》。馬建忠：浙江丹徒人，清末語言學家，曾赴國外留學，精通多國語言，著有《馬氏文通》，為中國第一部較全面系統的語法著作。馬敘倫：浙江餘杭(今浙江杭州)人，早年曾任北洋政府和國民黨政府教育部次長，後參加革命，歷任人大常委，政協、民盟副主席，民促主席等。