老人家六十幾歲去世

A. 60多歲老人突然去世,該怎樣寫悼詞

60多歲老人突然去世的話，這個寫悼詞還是一樣的呀，他們突然其實給親人的打擊很大的，把他們的優點，把他們的事跡寫出來啊！

B. 為什麼有些老人到了70歲過不了幾年就去世了呢

民間曾經流傳著一種說法：“七十三、八十四，閻王不請自己去”。 其實這是迷信說法，七十歲之後本來就屬於高齡，身體素質急劇下降，死亡率也就更高。

這種衰老感會在很多方面得以體現：

1、老年人的視覺聽覺開始下降，味覺變得緩慢遲鈍。

以前鍾愛的食物開始覺得無味，與此同時，他們視線模糊。眾多因素造成他們對生活的興趣直線下降。他們也清晰地感覺到自己知覺和感覺的退化，會為自己感到悲哀。

2、他們的言語開始變得細碎，並且喜歡嘮叨。

不再對新鮮事物有好奇，注意力難以集中。記憶衰退，在記事方面感到很吃力。因為學習能力的下降。他們拒絕學習新的事物。年輕時對生活的積極狀態不復存在。

C. 六十歲以上老人去世，民政部是否給予相應的埋葬費呢

正常情況是沒有的，但是如果該老人是五保戶、低保戶或離退休人員才有喪葬費或撫恤金，但各地區的補貼方法有不同。
1）《農村五保供養工作條例》第一章
第一條 為了做好農村五保供養工作，保障農村五保供養對象的正常生活，促進農村社會保障制度的發展，制定本條例。
第二條 本條例所稱農村五保供養，是指依照本條例規定，在吃、穿、住、醫、葬方面給予村民的生活照顧和物質幫助。
第三條 國務院民政部門主管全國的農村五保供養工作；縣級以上地方各級人民政府民政部門主管本行政區域內的農村五保供養工作。
各個地區有不同的處理方法，一般包含火化、衛生費、骨灰盒等免費使用。
2）低保戶的喪葬費國家沒有統一，但各地區有一些人性化的規定，如某縣為了切實減輕城鄉特困居民殯葬消費壓力，對於具有本縣常住戶籍的城鄉低保對象、農村五保對象死亡後免除基本殯葬服務項目費用，包括以下費用：本縣行政區域內普通車輛遺體接運費、普通火化設備遺體火化費、普通冷藏櫃遺體免費存放三天、1個普通衛生紙棺、一個普通骨灰盒。

3）人社部發[2008]42號《關於事業單位工作人員和離退休人員死亡一次性撫恤金發放辦法的通知》
各省、自治區、直轄市人事廳（局）、勞動保障廳（局）、民政廳（局）、財政廳（局），新疆生產建設兵團人事局、勞動保障局、民政局、財務局，中央和國家機關各部門、各直屬機構人事（幹部）部門：
經研究，現就事業單位工作人員和離退休人員死亡一次性撫恤金發放有關問題通知如下：
一、關於一次性撫恤金（工亡補助金）標准
（一）參照公務員法管理事業單位的工作人員和離退休人員死亡一次性撫恤金標准和計發辦法，按照民政部、人事部、財政部《關於國家機關工作人員及離退休人員死亡一次性撫恤發放辦法的通知》（民發[2007]64號）的規定執行。
（二）按照勞動和社會保障部、人事部、民政部、財政部《關於事業單位民間非營利組織工作人員工傷有關問題的通知》（勞社部發[2005]36號）的規定，參加統籌地區工傷保險的事業單位工作人員屬於因公死亡的，一次性工亡補助金標准按當地工傷保險規定執行。
（三）已參加企業職工基本養老保險事業單位的工作人員和離退休人員，屬於病故的，一次性撫恤待遇仍按當地規定執行。
（四）除上述情形外，事業單位工作人員和離退休人員死亡一次性撫恤金標准，從2004年10月1日起調整為：因公犧牲為本人生前40個月基本工資或基本離退休費，病故為本人生前20個月基本工資或基本離退休費。烈士的撫恤待遇，按國家有關規定執行。
發放事業單位工作人員和離退休人員死亡一次性撫恤金所需經費按原渠道解決。

D. 有的老人去世被稱之為「喜喪」，怎樣才算是「喜喪」呢

能被稱為喜喪的條件在很多地方都是不一樣的，有的地方有嚴格的風俗習慣，有的地方則沒有太多的限制。其實按道理來說，家族中有老人去世的話都是一件悲痛的事情，很多老人的晚輩也都是哭的非常傷心的。但是我們的喪葬文化也不是一成不變的，在很多地區只要滿足了一些基本的條件，老人去世後家人不僅不會特別的悲痛，還會稱之為喜喪。

第三種情況就是老人去世的時候沒有什麼病痛，無疾而終、自然死亡的老人也算得上是喜喪。雖然說現在醫療技術進步的很明顯，但是由於種種原因很多老人在生命的最後時刻都是被病痛折磨的很難受的。而那些去世之前身體沒有什麼病變也沒有什麼異常的老人，在死亡的時候也是非常安詳的話，也算得上是喜喪。

E. 老人多少歲死是算喜喪啊

按歲抄數最少要七十。
《清稗類鈔》「喪祭類」載：「喜喪」，「人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有於喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。」老北京人謂「喜喪」是「福壽全歸」(「全」字應作「圓滿」解)。即全福，全壽、全終。此基本條件缺一不可：
(一)全福。生前自家門內確系「螽斯衍慶」，人丁興旺，形成一大家族。本身是大家族的家長，甚至已被尊為祖者
(二)全壽。亡人滿八九十歲，甚至突破百歲大關，最低也須超過「古稀」(七十歲)之年。年紀越大、越老，越符合「喜喪」的條件。故其全稱為「老喜喪」。
(三)全終。亦稱「善終」，意為圓圓滿滿地結束了一生。民間以為，死者生前積德行善，廣做功德，臨終則不受病痛的折磨，甚至「無疾而終」，自然老死。此即被視為「喜喪」的根本條件。如果只具備上述第一、二兩項條件，但不是正常死亡的，如意外的天災人禍致死，則不能算作「老喜喪」。

F. 68歲老人去世算是早的嗎

世間萬物輪回，人總有一死，生老病死人之常情，或早或晚各由天命，有胎死腹中的有活一百多歲，68歲也略早點

G. 六十歲老人逝世的道詞

今天，我們全家懷著萬分沉重的心情，悼念 不幸去世，並向父親的遺體作最後的告別。首先，我代表全家，衷心感謝各位冒著盛夏酷暑，不辭辛苦，為父親送行和我們共同分擔悲痛。父親因患賁門癌，年事漸高，體力日衰，病情加重,身體日漸消瘦，終因醫治無效,於2008年6月19日10 時2分，不幸與世長辭，享年81歲。

父親是一位平凡而普通的平民百姓，他的一生沒有做過什麼轟轟烈烈的大事情，但正是這種平淡如水的歲月，卻體現了人生的返樸歸真。父親一生辛勞，淳樸溫厚，勤儉樸素，惜衣惜食，揚善憎惡，生性堅強，養育子女，恩重如山。幾十年來，他和母親一起，含辛茹苦地把子女一個個從小撫養到成家立業。他有精湛的木匠手藝，在十里八鄉都是出名的，他是一個堅強要面子的人，事事要做的比人家好，在他的操持下我們家庭在當地很出名，在當地我家第一個走出兩個大學生（上世紀80年代），大姐隨軍跳出農門也被人羨慕，就是在家的二姐勤勞能幹，為人稱道。全家在父親生病期間在經濟上、人力上的支持也是眾口皆碑的。父親為家庭和子女付出很多很多。對於這一切他沒有怨言只有執著，日復一日，默默奉獻。只有當我們自己身為人父的時候，才體會到這種最平常，最無私也是最偉大的養育之恩，是多麼的艱難和不易。它飽含了父親的愛心和責任心。

父親是一個舉輕若重的人，他善於從細微處關愛子女。我們在日常生活中有什麼困難和要求，只要他知道，必定會盡心盡力地幫助我們，他樂意為我們做一切細碎的事情，一絲不苟，不怕麻煩，卻不願輕易接受我們的回報。即使在病重期間，他總還是想著不要給別人和子女帶來更多的麻煩，寧可一個人默默地忍受病痛的折磨。每一次住院都意味著病魔無情地吞噬他日漸衰竭的體力和精力，但他與病魔作了頑強的斗爭。所有這些，使我們每次回想起來，總感到十分辛酸和悲傷。父親事事爭強好勝，事事不甘心落後。他的性格和為人，影響著和教育著我們，努力工作，勤儉持家。

父親與我們永別了，留下了他對生活深深的眷戀，留下了他對我們深切的關愛，留下了他那揮之不去的音容笑貌，也留下了許多難以言喻的遺憾。生活有千百種形式，但每個人只能經歷一種。父親有幸成為一個跨世紀老人，但他的經歷，性格，生存環境決定了他只能選擇自己特色的生活方式，這是我們應當理解於先人的。但父親一生問心無愧，是一個實實在在好人，是一個值得後輩永遠追念和熱愛的好父親，他永遠不會與我們分離，他將永久活在我們心裡。我們會深深地惦念他，直到永遠。惦念逝者最好的方式之一，就是我們今後會更好地照顧好母親，使她健康長壽，安靜祥和地歡度晚年生活。

安息吧，父親。

最後，我再一次代表全家感謝在父親生病住院期間曾經給予關心的鄉親和親戚朋友，感謝我單位的領導和同事,在我父親生病開刀住院期間,到醫院看望及現在來送別,感謝今天到場的各位長輩,親朋好友為我們的父親誠摯的送行

H. 中華文化老人家86歲去世有什麼的說法

兩個女兒肯定也沒什麼孝順，敗類，父母受了這種罪還少回家，自己父母都不養還有什麼資格生那麼多孩子

I. 老年人去世說享年多少歲，年輕人去世怎麼說

亡故、殞命、喪生、歸天、作古
一、亡故 [ wáng gù ]
解釋：死去；故去。
引證：巴金 《秋》四：「他還是覺得他對不起亡故的蕙 。」
二、殞命 [ yǔn mìng ]
解釋：喪命。
三、喪生 [ sàng shēng ]
解釋：喪命。
引證：柯岩 《奇異的書簡·美的追求者》：「象張志新 一樣為追求真理而忍受過一切折磨及非人凌辱，並為此喪生的又何止 張志新 一人呵！」
四、歸天 [ guī tiān ]
解釋：婉辭，指人死。
引證： 馬烽 西戎 《呂梁英雄傳》第十一回：「不怕，叫他歸天吧！」
五、作古 [ zuò gǔ ]
解釋：婉辭。稱人死。
引證：魯迅 《花邊文學·趨時和復古》：「這一打是有力的，因為他（指 劉半農 ）既是作古的名人，又是先前的新黨。」