有空去探探老人家

❶ 關於耍朋友告知家長的問題

奶奶身體不好，你應該多多關心她，照顧她，從你的描述來看，你的奶奶是非常疼你的，關於交朋友的問題，你可以跟你的奶奶說，但必須要先探探探老人家口風，看他是願意讓你交男友還是反對你交男友，不要因為這個事情讓老人收到刺激，我覺得你的奶奶還是很開明的，你可以以以一種很委婉的方式把男朋友介紹給他，看她的接受程度有多少，他若是贊同，你們就可以多和她互動交流，否則絕口不提！

❷ 有沒有中老年人找老伴的平台

有，探探，陌陌，萬能鑰匙里的連信，都是不用花錢的交友網站

❸ 在探探認識個6O歲老頭要約我去他家裡能去嗎

可以去，皆大歡喜，其樂融融。

❹ 如何解決空巢老人的社會問題

1、要盡早建立和健全養老保險制度；其次，要盡快並認真建立農村養老制度，推廣實施社會基本養老不僅在城市，即使在農村也日顯其重要與緊迫。

2、要積極發展老齡產業，開拓老年消費市場。根據老年人口的特殊需求推動老齡產業發展。

3、要讓老年人融入充滿活力的經濟社會生活，充分發揮老年人力資源優勢的作用，認識老年的價值，愉快安度晚年。

4、增強空巢老人的幸福感，常回家看看。情感寂寞是空巢老人都會存在的問題，多給予老人關心，陪伴父母，讓父母老有所依。

5、把建立「一鍵通」、「一號通」、「社區呼叫中心」列為社區服務體系的重要內容，屬於國家公共財政支持的范疇，正是滿足人民群眾實際生活需求的重要舉措，也是幫助空巢老人更好的面對突發狀況。

空巢老人性格特徵

家庭「空巢」綜合常常表現出的症狀是心情郁悶、沮喪、孤寂，食慾減低，睡眠失調，平時愁容不展，長吁短嘆，甚至流淚哭泣，常常會有自責傾向，認為自己有對不起子女的地方，沒有完全盡到做父母的責任。另外也會有責備子女的傾向，覺得子女對父母不孝，只顧自己的利益而讓父母獨守「空巢」。

社會針對老年人的電視節目少、健身娛樂設施不足，導致老人的精神生活貧乏。再加之空巢老人社會活動減少、子女關懷不夠，極易引發精神疾病。

❺ 探探上遇到一個女孩行為太可怕了

做過網銷的告訴你，社交軟體的女孩要小心，有騙子有業務員，都是開始聊天刷親密度，然後差不多了就開始賣東西或者要錢了，你們常上的軟體基本都有他們的存在，各種不見面加上各種理由推辭，真相交朋友最好別在網上找

❻ 我給家裡老人買了一個助聽器，3000多塊錢，老人不願意戴，說聲音太大太吵，這是為什麼

有兩種可能，第一種可能就是老人習慣了，之前那種小小聲音的世界了，給老人一個適應的時間吧，耐心的哄哄老人讓他用一段時間看看，實在不行就不要用了，也有一種可能就是老人捨不得子女花錢，騙你們說不喜歡，想讓你們拿去退貨的，很多老人都很樸素，捨不得卷花錢。一直都覺得他們靠了，很多事情都將就著用，你先探探老人的口風看看。如果是後者的話很好辦，你就和他說這是你的孝心，如果不接受你會很傷心，人老了就是希望可以享受天倫之樂，他也希望子女開心的哈，

❼ 有什麼好方法幫助癱瘓老人上下樓

其實最好的辦法就是換個居住地.一般老人家都是不住高樓的，為什麼呢？
分析給你看：
一.老人家上下不方便.這個是你自己認識到的.
二.老人家一般體質比較差，很容易生病，萬一出現什麼狀況，更是難上加難.
三.高層就代表少人.老人家多是獨居老人，而子女一般不和老人家一起住.所以更顯得孤單.更難結識到朋友.
四.萬一發生火警什麼的.需要緊急疏散.能幫助老人的更是不多.更增加了老人的潛在危險.
五.如果你知道老人家在7樓.但是你卻又剛好從他那裡經過.你會選擇上去探探他么？答案大多數人都知道：不會.不是真的不想去.二是不想爬這樓梯.人都是很懶的.

既然知道問題就解決問題吧.
無非就是地理位置的問題，有幾種處理方法：
一.找個認識的親戚.和他換房子住.（不過怕是多人都不肯這樣.擔心...）
二.租個房子.自個家的也租出去.（這個辦法最折中.往下看）
三.搬回來和你一起住.（怕辛苦吧.）
四.老人院（最後考慮吧...老人家都是不願意住這種地方的.）
五.找個保姆或者叫做女傭.這樣好照顧老人家點.（女傭也有照顧不周的地方的.）
六.治好癱瘓..（上帝也許有辦法）....
七.裝個電梯..（你大概也不是有錢人.不如叫大家湊分）
八.沒了...俺也沒轍了

❽ 72歲的老人報團旅行，為何凌晨獨自進山

在8月16日上午7點多，大連的庄河仙人洞的藍天救援隊接到來自旅遊團的求助電話，說明一位72歲老人在大連市報名參加旅遊團，去仙人洞欣賞大自然的美景，但是這位老人卻不按照旅遊團的路線旅遊，在仙人洞的一家賓館中，凌晨便早早起床，沒有和旅遊團的人說明去處，便在凌晨獨自離開賓館進山，隨後了無音訊，通過監控錄像發現老人的行蹤後，立即報備當地的救援隊，請求幫助搜尋。

最後只能將遺體交給家屬，為一條生命感覺到可惜，這對他的家人是一個多麼大的打擊。老人可能是想凌晨爬山，呼吸清晨中山林的空氣，最後在早上爬到山頂附近，欣賞日出的風景。可能他也沒有料想到會以自己的生命作為代價換來的獨自爬山。

對這件事，我們感到十分的惋惜，所以我們應該遵守旅行的條例，這也是一種防遇險的保障，可以在保證自身安全的情況下，欣賞大自然的景象，放空心靈，放下在繁鬧城市的壓力。

❾ 我覺得自己心理有問題，有時候會在父母睡覺時探探他們的鼻孔，生怕他們會死，有什麼心理測試的東西

這是死亡恐懼症的表現。

你的年齡一定不大，出現這樣的擔心是基於安全心理作用，害怕父母出現你所擔心的情況。

如何對待死亡恐懼的問題呢？

黑格爾說過：生物要死亡，因為它含有矛盾：它自己既是普遍、類，但又僅僅作為個別而直接存在著。在生物學家眼裡，青年人不只是年輕，他們是新的一代。每一個青年人代表了一種新的基因組合，所產生的頭腦會以一種新的、創造性的方式去處理問題。如果社會由長壽的老年人控制，而年輕的新生力量注入很慢，社會就會退化，變得停滯不前。事實上，個體的死亡，或許是物種發展的需要，你我長壽而得的好處，是以人類的普遍退化為代價的。
我們知道愛因斯坦對友人說過：「死也不是那樣壞」（與索洛文的通信），「死也是一種解脫」（與科恩等人的交談）。海德維希·玻恩看望了病中的愛因斯坦，聽到他談論死。而且他談得如此平靜、毫不介意，使海德維希覺得可以提出他怕不怕死這樣的問題。愛因斯坦回答說：「不，我同所有活著的人是融為一體的，所以在這無窮無盡的個流中個別成員開始了和終結了，我覺得都無關宏旨。」後來，愛因斯坦據此概括了他的不朽觀：「死去的我們將在我們共同創造的保留於我們身後的事件中得到不朽。」
死是生命的重要現象，每一個人，每一種文化都要面對。對死的不同回答，造就了某個特定的人和某種獨特的文化。比如儒家文化「未知生，焉知死」 的態度，使中國人執著於留戀現世。而基督教文化死後進入天堂的信念，使西方人執著於對現世的超越。在對死的諸多回答中，像莊子對死「鼓盆而歌」的歡欣對人的沖擊最大。莊子把死喻作從個人的「小屋子」回歸到自然的「大屋子」，是對個體與整體關系的朦朧直覺。在二十世紀的科學家那裡，莊子情緒已經實現了，因此也改變了。
我們再來看科學家弗里德里克·約里奧－居里是如何克服對死亡恐懼的。他在自己的回憶錄中說，每一個人都不願意避開這樣一種想法：跟隨他死之後非存在將要來臨。空空如也的概念是人們難以忍受的，於是便企圖在一個神或許多神恩賜的陰間生活的信仰中獲得安慰。居里卻在他家的一座錫燭台中得到了類似的安撫。他想像著錫燭台見證過的那些早已不存在的生活，進而有這樣的感悟：「每一個人都在地球上留下不可磨滅的痕跡，就好像籬笆樹叢或石頭石階一樣。我喜歡遭受無數雙手撫弄而茂繁的樹叢，我喜歡被無數雙腳踐踏仍然屹立的石階，我愛我的古老燭台。它象徵著永恆。」
就是說，科學家是對整體（大屋子）有著敏感的群體。這一點是未受科學訓練與熏陶的其他人難得有的。在人已大大「解放」的今天，人們很難有類、整體這種感覺，世界在人們的感覺中是破碎的，每個人不過是一個孤獨的原子。
文化意義上的「死」，是一個關繫到個人的存在和整體的問題，在這個問題上，最能撫慰我們心靈的不是名譽，不是財富，不是社會地位，而是像很多科學家那樣去感知世界。

❿ 說自己幫家裡的忙，然後去刷探探，正好我看見了，現在還沒有回他消息，怎麼辦

跟你說謊了唄，如果因為不想陪你而說謊，個人覺得沒把你放心上，但一兩次可以原諒，如果總這樣那就是想跟你分了。