老人家離世佛家

① 家中老人剛去世禁忌可以佩戴佛像嗎

老人剛去世，家人帶佛像是一個人的信仰，這跟老人家去事沒有關系，認為是可以佩戴的

② 老人在去世時一個人給老人念佛可以嗎

這個絕對沒有問題！但是人多力量大呀！可以請佛友們一起過來為老人念往生咒！這樣的功德更加大！更有利於老人升入西方極樂世界、往裡凈土！

③ 家裡老人去逝留下的佛像佛經該如何處理

老人留下的佛像佛經，如果你想看的話，想供的話就留下，如果你不想供也不想看的話，那你就送到廟里去用紅布包好，一定有恭敬心慈悲心，然後再往送到廟上再施捨點，多少是你的心意，阿彌陀佛

④ 老人去世了,老人生前供的佛應該怎麼送走, 請問你一下

佛菩薩像或神像或畫像一旦陳舊了、殘缺破碎了，或者我們不想供奉了，或者因為搬家、出國回等別的答原因沒法供奉了，處理方法如下：
1、首先可以詢問身邊的朋友或居士有沒有需要的，轉贈給朋友，也是一件與佛結緣的善事。當然，有些人認識不夠，不願意接受別人供奉過的佛像，那雖是誤解，也不用強求。
2、最好的辦法就是送到附近的寺院，請寺里的僧人代為處理；
3、或者請寺里的法物流通處居士代為轉贈結緣。
4、如果附近沒有寺院，也可以送到旁邊的山上去，越高越好，最好放在大樹下或者石壁之下，端端正正擺好，自有山神土地及過路神仙守護，所謂「但有佛像處，必有護法神」就是這個意思。
5、當然，如果捨不得或者今後還有可能要用，也可以用紅布包裹起來裝箱（切勿倒置），放在客廳、書房、閣樓等處存放，頂上不要壓別的東西以保持我們的恭敬心。

⑤ 老人即將離世,家人不信佛,作為佛弟子該怎麼辦

需要超度了
多多念誦經文 做功德 放生功德迴向給亡者 這樣更為利益他們的
念誦 地藏經 佛號或多多放生功德迴向效果更好 念誦經文一般要連續7、15、21、49天！！
迴向文是：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字---農歷生日）願你早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。三遍

⑥ 老人去世了,老人生前供的佛應該怎麼送走, 請問你一下

應該家人繼續供佛的比較好，若沒有人供佛就到比較大的佛教院請教一下佛祖看怎麼辦！

⑦ 家中有老人去世，適合念誦什麼佛經

一般念誦地藏經 阿彌陀經 佛號功德迴向 多多放生功德迴向效果更好！！
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）願你早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。三遍

⑧ 老人去世後，念誦哪些佛教經文好

一般情況下，若亡者生前不信佛教，家屬就主要念誦《地藏菩薩本願經》來迴向超度。具體是以虔誠恭敬的心念誦經典，誦完之後按照經文末後的迴向文加上親人的名字迴向功德。

若能七七四十九日中不間斷，每日誦一部或三部迴向親人，親人可獲得巨大利益，甚至誠孝之心感通佛力。在佛力的加持之下，親人往生善道是極有可能的，當然誦經的數量並無定數，一部多部主要以恭敬至誠之心為重。

若親人生前篤信佛法，那麼就為親人念誦《阿彌陀經》或《無量壽經》為好，誦完之後迴向親人往生西方極樂世界，親人是否能往生雖然取決於自己生前修持的法門或者修持凈土法門的信願行，但為親人誦經迴向還有很大作用。

如果家屬本來也是佛教信眾，那就直接以念佛迴向親人，須知「南無阿彌陀佛」六字洪名乃是無上咒中之王，其中包含的無邊功德與威德神力不是凡夫所能想像的。當然如果與觀世音菩薩特別有緣，也可以念誦觀世音菩薩名號，須知觀世音菩薩也是古佛，號正法明如來，大慈大悲救苦救難，無比靈感。

(8)老人家離世佛家擴展閱讀：

一、現生中能令迷妄者、邪見者導歸正見，由思想上的矯正，破迷啟悟，是名超度，是思想上的超度。

二、現生中能依正見而起修、因修而證悟，得入涅槃，因而解脫生死，遠離六道輪回，是名現生超度。

三、死亡後，眷屬以虔誠之心邀請出家師父為亡者開示、念佛、誦經、做佛事等等，普令亡靈得以往生凈土，是名善後超度。

⑨ 佛教里老人去世怎麼說

一、往生。因為自性不生不滅，不增不減，不垢不凈。生即是死，死又是再生。

二、佛教認為死有四種：
（一）壽盡而死：這就是一般所謂的壽終正寢，好比燈油燃燒完了，燈火自然就消滅了，一般人所期望的延年益壽，其實也有上限。人命在呼吸之間，到頭來還是黃土一抔，所謂「有朝生而暮死者，有春夏生而秋冬死者，有十年、百年、千年而死者，雖有遲速，相去曾幾何時？」意思是說人壽有限，在劫難逃。

（二）福盡而死：經上說：「世人無知生死，肉眼無知罪福。」一切眾生的壽命像水土的氣泡一樣，氣散則滅，自己所有的福報一旦揮霍盡了，自然就會人死神去。這就和千金散盡的富翁淪為乞丐，終久會餓死、凍死的道理是一樣的。

（三）意外而死：就是一般所說的「橫死」，是本來不應該死，因為遭受意外，迴避不及而身首異處，例如：戰死、車禍亡故、被人刺殺，以致於被虎豹豺狼咬噬……等，都是事先難以卜知的，俗語說：「三寸氣在千般用，一旦無常萬事休」，就是形容這種變故。

（四）自如而死：前三種死都是不可預料、不能自主的，而這種自如的死法，卻是可以把握、能夠自主的，也就是佛門中「生死自如」的境界。佛教裡面有很多修持深厚的古德，要生就生，要死就死，以世緣法量的圓滿和合為荼毗，不受一般生死大限的鉗制。

⑩ 老人去世前折騰人在佛教中是什麼

這是老人難受啊。佛說人生是苦，其中一苦就是死。死不是眼一閉不呼吸那麼簡單，死前的痛苦是極為厲害的。組成身體的四大分解，佛教有個比喻就像活剝烏龜殼的烏龜那樣痛苦。這時候極為容易起嗔心，因此也極易墮惡道。故佛叫人修行，解脫這種痛苦。