1. 家裡老人像小朋友一樣不聽話是一種怎樣的體驗
覺得很可愛，老小孩一樣成為家裡的開心果，我會很愛他
2. 老人家為什麼不能和小孩睡在一起
對老人的影來響:
還有就是老人和小孩子源睡,老人容易休息不好.因為孩子精力充沛,睡覺時可能會亂蹬被,老人因為關心孩子就睡不實,總要半夜起來看看孩子,為他蓋被什麼的,這樣老人就無法睡實,影響休息.
對孩子的影響:
從衛生上來講,老人新陳代謝緩慢,容易得一些頑固的皮膚病,像腳氣,皮癬之類的,孩子和他們同睡就會被傳染.老人消化系統大部分不好,所以呼出的氣息和氣味對孩子也會造成影響.老人有一些毛病和習慣,孩子也容易受到影響沾染過去.
3. 少年中國說老人和小孩分別指什麼
並不是我們現在所說的老人少年，原文的老人指老朽之人——思想頑固不化不思進取，少年指先進青年——奮發向上有理想激情積極進取。
4. 小孩怎麼和老年人和睦相處
全在小孩兒的父母，看父母是如何對待老人的。
5. 孩子從小跟老人住在一起，有哪些影響
給你一個文章：專家：「隔代教育」代替不了「親子教育」 迫於激烈的生存競爭，許多年輕爸爸媽媽忙於工作，而將孩子全權交給老人。孩子在老人的溺愛下，變得自私、任性、承受不了一點點挫折……為此，有關專家認為，「隔代教育」代替不了「親子教育」。 38歲的李先生是一家房地產公司的總經理，樓盤設計、建築、營銷，他都要親歷親為，是個「工作狂」。他的太太經營一家美容院，作息時間也不固定。女兒豆豆3年前出生後，就放在爺爺奶奶家，有時一兩個月都看不到自己的爸爸媽媽。 爺爺奶奶不知道怎樣愛這個孫女：豆豆不吃飯，奶奶滿屋子追著喂；豆豆哭了，爺爺學小狗邊爬邊叫逗她笑；對於豆豆的無理要求，爺爺奶奶從不說「不」。豆豆在蜜罐里一天天長大。惟一遺憾的是，老倆口身體不好，住的樓層又高，很少帶豆豆下樓跟小朋友玩。最近，李先生發現，豆豆一點也不可愛。家裡來了客人，豆豆從不禮貌地與客人打招呼，而且看人的表情相當冷漠。當李先生與客人談笑時，受了冷落的豆豆會耍脾氣、摔東西。 目前，有很多孩子像豆豆一樣正在接受著「隔代教育」。據北京市教育委員會學前教育處統計，北京市0－3歲孩子的入托率僅為12％。一直嘗試親子教育實踐的原北京市幼兒師范學校教務主任趙獻榮憂慮地指出，「隔代教育」以養育為主，根本代替不了「親子教育」。由於老人思想僵化、素質參差不齊，有的偏重於教孩子識字、算題，以孩子能背唐詩、宋詞為自豪；有的認為教育孩子是上學以後的事，只要現在不餓著、不凍著就行；有的無限溺愛，一切以孩子為中心，把孩子慣得渾身都是毛病…… 趙獻榮說，黨中央號召我們與時俱進建立學習型社會，教育界也提出了終身學習概念。以家長為教育對象的親子教育，就是讓家長在參與親子活動的過程中，逐步端正教育觀念，掌握教育方法，提高教育能力和水平，這是學習型社會的表現之一，是終身學習概念的最好闡釋。 趙獻榮認為，開展親子教育滿足了嬰幼兒生理和心理發育的需要。義大利幼兒教育家蒙台梭利指出，嬰幼兒發育的主要動力為敏感力，當敏感力產生時，嬰幼兒的內心會有一股無法遏止的動力，驅使其對所感興趣的特定事物，產生嘗試或學習的狂熱，直到滿足內在需求。蒙台梭利稱這段時期為「敏感期」，有些專家則稱之為學習的關鍵期或教育的關鍵期，如0歲開始是語言敏感期、1－2歲是肢體發展敏感期、1．5－4歲是對細微事物的敏感期。 「其實，親子教育很簡單，家庭就是教育的第一課堂，」趙獻榮說。她建議家長順應孩子愛游戲的天性，在有限的親子時間和空間里，就地取材開展各種親子游戲。比如，撕紙游戲——家長在紙上畫出若干條直線，指導孩子沿直線將紙撕成面條狀，此游戲鍛煉孩子手部小肌肉的靈活性以及左右手的協調能力，適合年齡1－3歲；猜一猜——讓孩子大聲說出家中某一種物品的名稱，並指導孩子給它貼上文字標簽，此游戲鍛煉孩子的語言能力並培養孩子對文字的興趣，適合年齡1－2歲；聽音樂跳舞——播放兒歌磁帶，家長教孩子隨著音樂跳舞，此游戲鍛煉孩子全身肌肉的協調能力，培養孩子對音樂的感知能力，適合年齡1．5－3歲；玩彩泥——讓孩子扮演小雕塑家，家長與孩子一起通過揉、團、搓、捏等動作，將彩泥雕塑成各種形狀，此游戲鍛煉孩子對色彩和形狀的認知能力以及想像力、創造力等，適合年齡2－3歲。 趙獻榮認為，親子游戲的最好教具是父母利用廢舊物品自製的玩具，沒必要非得買高檔玩具。例如，把兩個塑料瓶灌上水，再用繩子將兩個瓶子分別系在一根棍子的兩頭，做成扁擔。家長可以引導孩子將扁擔挑在肩上走，也可以和孩子一起抬著扁擔走。此游戲鍛煉孩子的平衡能力和全身協調能力，適合年齡2－3歲。 另外，趙獻榮提醒說，家長還應該利用嬰幼兒的社會規范敏感期、文化敏感期等，對孩子進行「社會人」的教育，使孩子掌握一定的生活規范和日常禮儀，鍛煉孩子的人際交往能力，為孩子將來成為合格的「社會人」打下基礎。
6. 古代有什麼詞指老人和小孩
總角：童年。古代，幼兒把頭發紮成像一對牛角般的小髻，稱總角。 垂髻：童年。兒童未成年時不戴帽子，頭發下垂。後因以「垂髻」指童年。晉代陶淵明《桃花源記》：「黃發垂髻，並怡然自樂。」 及笄：女子15歲。笄是古代婦女盤頭發用的簪子。及笄，指女子15歲時，把頭發簪起，表示已成年。《禮記·內則》：「女子……十有五而笄。」 豆蔻：十三四歲的少女。唐代杜牧《贈別》詩：「娉娉裊裊十三餘，豆寇梢頭二月初。」後因以「豆寇」年華喻十三四歲的少女。 破瓜：女子16歲。古代文人把「瓜」字拆開，成為兩個八字，因稱16歲的女子為「破瓜之年」。 弱冠：男子20歲。古代男子20歲行成年禮，束發戴冠，表示已成年。 《禮記·曲禮上》說：「二十曰弱冠。」西晉左思《詠史》詩：「弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。」 而立：30歲。孔子《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」後因稱30歲為「而立之年」。 不惑:40歲。《論語·為政》：「四十而不惑。」言人到了40歲，社會經驗增多，遇事能辨是非，不再疑惑。後稱40歲為「不惑之年」。 強仕：40歲。《禮記·曲禮上》：「四十曰強而仕。」謂男子40歲，智慧、氣力皆強盛，可以出仕。 天命:50歲。《論語·為政》：「五十而知天命。」後稱50歲為「天命之年」。 艾：50歲。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」孔穎達疏：「發蒼白如艾也。意謂頭發蒼白如艾的年齡。 花甲：60歲。由天干、地支互相組合排列的60個名號而得名。循環一次為60歲，稱作一個「花甲」。 耳順:60歲。《論語·為政》：「六十而耳順。」故稱60歲為「耳順之年」。 耆：60歲。《禮記·曲禮上》：「六十曰耆，指使。」 古稀:70歲。杜甫詩《曲江》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」 耄耋：《禮記·曲禮上》：「八十、九十曰耄。」《詩經·秦風·車鄰》：「逝者其耋。」毛傳：「耋，老也。八十曰耋。」後因以八九十歲為「耄耋之年」。 期頤：百歲。《禮記·曲禮上》：「百年曰期，頤。」期是期望，頤是養。就是說，人活到一百年，是期望中的高壽，所以到了這個年齡，就要很好地養起來。於是，後人把「期頤」作為百歲的代稱。 在學習古文的過程中， 經常會碰到一些表達年齡稱謂的詞，如：「弱冠」、「耄耋」等。學生往往對此很費解。其實類似這樣的詞還很多，都是我們在學習古文的過程中所必須了解的知識。古人的年齡稱謂來源不一，大多根據不同年齡的生理特徵而命名，但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。 在所有的年齡稱謂中，「九十」的稱謂可謂最多最有趣。或叫「鮐背」，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱「凍梨」。 還有依據生理特徵命名的，如：人初生叫「嬰兒」，是因為人初生需要抱在胸前餵奶。嬰可與膺通假，膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。七歲除叫做「悼」外，還叫「齠齔」也叫做「毀齒」，因為正是換牙時期，所以有此稱呼。十五歲叫做「童」，「山無草木曰童」。古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。 另外，我們現在常說的「而立之年」、「不惑之年」、「知命之年」，則來自於《論語·為政篇》的記載：「子曰：十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距。」 漢人戴聖所輯《禮記·曲記篇》中說：「人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。」其中還有耄年有罪不加身的說法。但後人卻常把「幼學」、「弱冠」等作為年齡稱謂，這恐怕是後代詞彙由單音節向雙音節發展的原因吧 我國還有干支紀年的傳統，六十年為一輪，故又有六十歲為「花甲之年」的說法。杜甫有詩句曰：「酒債尋常行處有，人生七二十古來稀。」於是，七十又有了「古稀之年」的別稱。 當然，古代年齡稱謂並不止這些，還有許多散見於各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高，生命力強而被後人沿用了下來。有些還已經進入了我們的日常交際之中，如：「三十而立」。再如，從「嬰兒」和「兒童」兩個詞中，我們已看不出歷史和今天的區別了。 另外還有： 度——小兒初生之時。 赤子、襁褓——泛指不滿周歲的初生嬰兒。《孟子 離婁下》：「大人者不失其赤子之心者也。」 湯餅之期——指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設筵招待親友謂之「湯餅筵」，也作「湯餅宴」、「湯餅會」。 孩提——指幼兒始知發笑尚在襁褓中。顏師古註：「嬰兒始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小兒笑也。」《老子》：「如嬰兒之未孩。」也作「孩抱」和「提孩」。唐韓愈《祭十二郎文》：「如此孩提者，又可冀其成立邪？」 牙牙——象聲詞，嬰兒學語的聲音。如牙牙學語， 因亦指小孩過程子開始學話。清袁枚《祭妹文》：「兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。」 周晬，指嬰兒周歲。 垂髫、髫年、總角——泛指幼童時期。古兒童尚未束發時自然下垂的短發，故稱之，也稱作「垂發」。晉陶淵明《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂。」女孩7歲稱「髫年」，男孩8歲又稱「齠年」。 童齔(chèn)、黃口——指童年。說文有「男八月生齒，八歲生齔；女七月生齒，八月生齔」之說，可見小孩乳牙脫落，長出恆牙，稱為齡。 膝下——幼年，言子女幼年僅能依附父母的膝下。《孝經聖治》：「故親生只膝下。」 孺子——兒童。《孟子離婁上》：「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓。』」也用作老人對年輕後生的稱呼。《史記留侯世家》：「父去里所，復還，曰：『孺子可教矣。』」 二、少年、兒童的代稱 指數之年——兒童九歲。 外傅之年——兒童十歲。 舞夕之年——少年十三至十五歲。 舞象之年—— 少年十五至二十歲。 金釵之年——女子十二歲。 豆蔻年華——指十三四歲的少女。唐杜牧《贈別》：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」 紅顏——年輕人的紅潤容顏。代指少年。唐李白《贈孟浩然》詩：「紅顏棄軒冕，白首卧松雲。」 處子——未出嫁的女子。 千金——對人家女兒的的敬稱，多指未婚者。 三、男子、女子成年的代稱 兒女——指青年男女。唐王脖《送杜少府之任蜀州》：「無為在歧路，兒女共沾襟」 束發——男子十五。古男子到十五束發為鬢。「束發而就大學，學大藝焉。」（大戴禮記使傅） 及笄(jí)——女子十五歲。笄古代婦女束發用的簪子，束發貫之以笄，表示已經到成年。〈禮記內則〉記載，女子年十五可插笄。〈國語鄭語〉：「既笄而孕。」 成童——十五或十五稍上的年歲。鄭玄：「成童，十五以上」。 待年
7. 家裡只有老人和小孩子的話，對小孩子的童年有哪些影響
家裡只有老人和孩子的話，要看老人的素質怎樣，我說的素質不回定指文憑高，老人的答素質高帶出來的孩子也差不到那去。老人素質差的會把孩子帶壞。大多數老人帶孩子都會溺愛孩子，因為隔代親，另外孩子缺少父母的陪伴多少會影響孩子的心理健康成長。
8. 老年人為什麼像小孩子
年齡越來越大的人，他的器官就開始退化，大腦也是。有些記憶力不行了。就會越活越過去。如同小孩子一般。需要人呵護。
9. 小孩子能不能和老年人一起睡覺
中醫講元氣是藏在腎中的 腎也是固精的 需要的時候才會在五臟中行走 而且不會外泄的 只有一種人會元氣外泄 那邊是將死之人 所以說老人與小孩子睡是可以的