1. 寫老年大學的律詩
自創：
與君共飲一杯酒，
不忘風流少年時。
歌賦常思雛鳳舞，
唯恐歸時意來遲。
作者：范殿珺
2. 談詩歌的體會三百字作文
老年大學講古代韻文的老師在課堂上介紹了一位清代詩人吳雯。這位名不見經傳的小人物寫了一首《明妃》的七言律詩，全詩是：
不把黃金買畫工，進身羞與自媒同。
始知絕代佳人意，即有千秋國士風。
環佩幾時歸月夜，琵琶唯許托賓鴻。
天心特為留青冢，青草年年似漢宮。
「明妃」是東漢時遠嫁匈奴的王昭君之別稱。晉代司馬昭之前稱為王昭君，晉代為避司馬昭名諱改稱為「明妃」。王昭君是漢朝南郡秭歸人，姓王名嬙，相貌極其美麗。漢元帝時通過畫工毛延壽選入後宮，嫁入匈奴時改稱王昭君。起初，因其不肯賄賂畫工，被毛延壽畫為「醜女」，未被皇帝召幸，後得嫁於匈奴呼韓邪單於。婚後夫妻恩愛，生了2子1女。老單於死後，王昭君按照當地民族風俗又嫁給小單於，死後葬於蒙古呼和浩特。因其墳墓被青草覆蓋，故稱「青冢」。王昭君無論是活著的時候，還是死了以後，都很受蒙古民族的推崇和尊敬。因此，從這個意義上講，她雖然遠嫁匈奴但要比待在皇宮里幸福。可是歷代詩人所寫的有關王昭君的詩歌，無一不是在給她唱輓歌。唯獨吳雯的詩反其道而行之，他為王昭君大唱贊歌。
歷史上有名的詩聖杜甫曾寫過一首描寫王昭君的詩，叫《詠懷古跡（三）》，全詩的內容是：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
圖畫省識春風面，環佩空歸月夜魂
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
什麼意思呢？杜甫說，穿過江流來到荊門，沒想到這兒還有個生長明妃的村莊。可憐啊，她離開了漢宮遠嫁渺荒的大漠，最終只留下青冢一堆。糊塗的君王啊，只憑畫像辨別美醜，所以真假難分。可憐王昭君遺骨塞外，只能魂歸故里。千百年來的琵琶聲聲，分明是她在訴說著無窮的怨恨！
從字面上看，杜甫的這首詩對王昭君的命運充滿深切的同情。好像王昭君是迫不得已地做了封建社會的犧牲品。他的詩充滿怨恨和悲觀。然而，從歷史傳流故事的角度看，王昭君是幸運的。雖然她遠嫁匈奴，但要比她留在皇宮過暗無天日的生活要強得多。最起碼，丈夫是喜歡她的，蒙古人民是喜歡她的，她還能夠過上兒大女長的幸福日子。更何況匈奴人尊她為閼氏，在後宮有著至高無上的女權。假如她在漢宮里生活，有可能一輩子也見不到皇上，只能守活寡；即便她被皇上寵幸，但中國古代後宮里爾虞我詐的爭斗，像她那樣連畫工都不肯賄賂的人，能有立足之地嗎？不可能！中原歷代皇後死後都只能做皇上的陪葬品，誰能像王昭君那樣有獨立的墳墓，而且還被後世人們紀念呢？就連權傾一時的女皇武則天也沒有得到如此殊榮啊！
吳雯的詩和杜甫的詩觀點截然不同，同樣都是七律，一個悲悲戚戚，而另一個卻光明盛贊。吳雯詩字里行間充滿著贊許和肯定：我（王昭君）沒有用錢賄買畫工，是我不願意跟別人去爭寵，爭寵無異於自己找媒人搶著把自己嫁出去。因此，吳雯稱贊王昭君有國士風度。吳雯還反駁杜甫詩說，王昭君幾時月夜魂歸過?她在匈奴地方生活地好好的，為什麼急著要回來呢？她彈奏琵琶，情寄鴻雁，只不過是有一點點想念家鄉父老罷了！像王昭君那樣的人，老天爺都會為她留下一座青草茂密的青冢。王昭君得到的名譽及地位，並不比呆在漢宮里的其他宮女差。
人生的失意與得志，絕對不在外在的品味，而在於內心的感受。杜甫詩和吳雯詩傳遞的信息不一樣：杜甫借詩寄託官場上不得志的哀怨；而吳雯則表達的是對現實生活的感悟。相比之下，吳詩要比杜詩的人生品味高一些。講到藝術高下方面，老師說，吳詩四聯，互為遞進，抨擊了古代詩人對王昭君的偏見，其精神境界很高。但在詩體對仗方面，吳詩的功力遠不如杜詩好，杜甫作詩的要求很高，常常是「為求一個字，捻斷幾根須」，不愧有詩聖之稱。
3. 作文《學習詩歌後的感受》
就寫一寫你學習詩詞歌賦後又什麼體會，體會就寫感受到中國文化的博大精深之類的。
《學習詩歌後的感受》
國慶節，媽媽帶我去新華書店買了一本《唐詩三百首》，拿回家後，我愛不釋手，讀得津津有味。其中有一篇是葉紹翁寫的「夜書所見」，我非常的喜歡。
「蕭蕭梧葉送寒聲, 江上秋風動客情。知有兒童挑促織,夜深籬落一燈明。」這首詩寫的是蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客游在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。他忽然看到遠處籬笆下的燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀。這幅圖景令他倍感親切，也許他由此想起了自己的家鄉和童年吧。
古詩是中華民族歷史文化當中一顆璀璨的明珠，是古代文人對時事、對生活、對大好河山的一種深刻情感的抒發，體現了他們對生活的熱愛和對大好河山的贊美之情„„
古詩韻律優美，詞句流暢，讀起來朗朗上口。我喜歡讀古詩，它給我帶來了無限的樂趣。通過讀古詩，讓我了解到了許多人文地理知識，陶冶了情操„„我以後將會更加喜歡讀古詩。
4. 臨川晦人周禹的簡歷
周禹公元一九三七年四月十六日，生於江西臨川羅針周家莊人氏，名福泉，字典福，乳名招龍，號臨川晦人，晚號景德老人，景東書蓬，江西臨川人，系中華詩詞學會、江南、江西詩詞學會會員，景德鎮老年書畫協會成員，景德鎮原詩詞學會副秘書長，景德鎮苔花甍詩社社長，兼主編《陶人詩詞選》主編，紐約四海詩社基本社友，中國國際交流出版社特約顧問編委。自八十年代至今，國內外刊載詩詞兩千餘首，如美國、法國、日本、加拿大、泰國、馬來西亞、台灣等，傳略入編《世界名人錄》、《世界人物辭海》、《華夏吟友》六卷、《中華詩人大辭典》、《世界經典詩詞全集》等兩百餘部。76個仄聲韻及30個平聲韻，均撰寫有詩詞，著有《臨川晦人詩詞鈔》、又《臨川晦人詩詞鈔》續集。
有麝自然香（續）
──為《臨川晦人詩詞鈔（續集）》序
張忠銘
詩人周禹先生在2005年由國際炎黃文化出版社出版了《臨川晦人詩詞鈔》，此書由中華詩詞學會會長孫軼青先生題寫封面；世界漢詩學會和《中華詩詞》顧問丁芒，中華詩詞學會副會長袁第銳、星漢，江西詩詞學會副會長、《江西詩詞》主編胡迎建等先生，以及國外詩詞名家中山榮造、張濟川、薛理茂、潘力生等先生題詞祝賀，由於內容豐富、水平頗高，受到了詩學界和讀者的熱烈好評。事隔6年，詩人周禹沒有停留在已取得的成就上，而是再接再勵、嘔心瀝血繼續創作並遴選出詩詞1130餘首（其中七絕565首、五絕93首、七律52首、五律8首、詞416首，並撰寫楹聯70餘副），結集為《臨川晦人詩詞鈔（續集）》奉獻讀者，不能不使人佩服周先生的創作精神和不斷貢獻。
詩人的成才之路是非常艱辛的，我在前書的序言《有麝自然香》中談到，他既無權又無名更無錢，靠的是艱苦創作的作品質量取勝，逐步得到詩學界的承認和重視。為何會有這樣多的國內外詩詞大家給他祝詩賀詞呢？關鍵是陸續在全國有關報刊和詩集上讀到過他的作品，同時他作為景德鎮苔花甍詩社社長兼主編出版過多期《陶人詩詞選》的廣泛交流，逐步認識到他是一位有才華的實力派詩人，同心相愛，為發展優秀的中華傳統詩詞而努力奮斗！
在本書作者當地，人們對詩人是非常熟知的，有關部門先後特邀他去進行詩詞講座，如市老年書畫協會、昌河飛機工業公司老年大學等，受到熱烈的歡迎。
他大量的詩詞作品，由於質量甚高獲得的獎勵也很多，諸如金獎、大獎和各種桂冠不少。但現今的各種各樣的榮譽，由於在某些所謂市場經濟的「錢提」下，真真假假，以至「假亦真時真亦假」，他沒有對這些感興趣，而是鍥而不舍地多產和提高作品的質量。故此，我認為他能獲得「中國詩學大師」榮譽稱號，是名副其實的。其一，憑他所寫詩詞水平和貢獻，得到了詩學界的好評；其二，不需參評或贊助費，從郵局以包裹和掛號寄來精美的巨制鈦金紀念杯和證書（僅以140元作工本補貼，連成本費都不夠），可見不為是謀利而來（景德鎮市獲得此大師稱號的僅廖廖數人），而是正如其《決定》中指出的：「為貫徹落實中央提出的『科學發展觀和人才戰略』，加速培養一批具有科學發展觀的戰略型文化領袖人才。」為此目的，中國詩學發展研究會和中國詩人學術評審委員聯合決定授予「中國詩學大師」稱號的。
這本《臨川晦人詩詞鈔（續集》繼承了前本的體制風格，同時突出了其特色，如「百味人生」中詩144首，從他的出生寫到已過古稀的現在；「為中國奧運軍團金牌獲得者題詩嵌名」寫出了詩多達51首，充分體現了詩人的才華。我們從作者的詩詞中，相信可以獲得有益的借鑒。謹續作小序，以拋磚引玉。
2011年春月於景德鎮陶瓷學院老駑書舍
5. 求迴文句
美言亦善 善言來亦美；自
同音容異 異音容同。
(一)順讀七律
珍奇展頁開新紀, 妙贊民間世遠通.
真事喜人龍過雪, 美期佳友勝輕風. (龍, 費俊龍也. 勝, 聶海勝也. )
塵埃掠處遙飛箭, 宇宙巡程漫巨功.
神眼貫心同望久, 散雲冬好自天沖!
(二)倒讀七律
沖天自好冬雲散, 久望同心貫眼神.
功巨漫程巡宙宇, 箭飛遙處掠埃塵.
風輕勝友佳期美, 雪過龍人喜事真.(龍, 費俊龍也. 勝, 聶海勝也)
通遠世間民贊妙, 紀新開頁展奇珍!
(三)順讀虞美人
珍奇展頁開新紀, 妙贊民間世.
遠通真事喜人龍, 過雪美期, 佳友勝輕風!
埃塵掠處遙飛箭, 宇宙巡程漫.
巨功神眼貫心同, 望久散雲, 冬好自天沖!
(四)倒讀虞美人
沖天自好冬雲散, 久望同心貫.
眼神功巨漫程巡, 宙宇箭飛, 遙處掠埃塵!
風輕勝友佳期美, 雪過龍人喜.
事真通遠世間民, 贊妙紀新, 開頁展奇珍!
6. 國慶晚會的開場白,結束語,串詞
朋友們,大家好
又是一年金秋好時節，繁花似錦，歡歌如潮。
親朋好友相聚，情回人戀人相聚，你答我他相聚，大家一起為明天更美好而相聚！
在晚會開始之前，請允許我代表人民網網友聯誼會送上節日的良好祝願和真誠的問候！祝願偉大的祖國
欣欣向榮，祝在座的各位網友身體健康、合家歡樂！
四海舉杯，相聚聯誼，歡聲笑語，喜氣洋洋。
今天晚上，我們依然以這樣的方式來慶祝共和國的偉大生日……
今天的聯誼，已走過了兩載歲月。
如果說當年初創時還在蹣跚學步，那麼現在已是步履穩健、邁向成熟。
她的每一個足跡，都浸透著網友的心血和汗水；
她的每一步成長，都伴隨著網友的驚喜與自豪……
——我相信，在這個收獲的季節里，今天的聯歡會一定會讓我們一起度過一個難忘的夜晚,好演出正式開始,首先請欣賞……
7. 「普」姓最早起於什麼時候歷史上有過什麼姓普的人嗎
[編輯本段]普[普，讀音作pǔ(ㄆㄨˇ)]
姓氏淵源
一.姓氏淵源：
第一個淵源：源於鮮卑族，出自古代鮮卑族拓跋氏，屬於以先祖名字漢化為氏。
南北朝時期，北魏獻文帝拓跋·弘，即北魏政權的第六位皇帝顯祖獻文皇帝，把北魏王朝拓跋氏皇族分為七個部分，以七個兄弟分別統率之。其中，北魏獻帝的第二個哥哥原名為拓跋·普乃，其後裔子孫中有以其名為姓氏者，稱普乃氏，其後分衍有普屯氏、普周氏、普六茹氏等。
在北魏孝文帝實施漢化政策後，普乃氏、普屯氏、普周氏等，有省文漢化為單姓普氏者，亦有改為周氏者。
在史籍《魏書·官氏志》中記載：「獻帝以兄為紇骨氏，後改為胡氏。次兄為普氏，後改為周氏。」後隋朝時期的上柱國周搖，就是北魏獻帝次兄普乃氏(普氏)的後代。
第二個淵源：源於彝族，出自彝族普除普氏族，屬於以氏族名稱為氏。
在少數民族彝族中有普除普氏族，後取其首音的諧音「普」為漢字單姓，稱普氏。
據史籍《史記·西南夷列傳》的記載，先秦至兩漢時期，彝族被稱作「嶲」、「昆明」，處於「隨畜遷徙，毋常處，毋君長」狀態，就是彝族的先民，如今仍聚居在馬頭山、底尼、阿戛米等地。
據史學界一些專家的考察，認為彝族祖先有可能是洪水時代的古滇人，從易門甲浦菜子山、趙普寨子山兩個新石器遺址發現的石器、陶片來看，易門早就有古人類居住，這些土著古人與南遷的一部份氐羌族融合成為當地較早的彝族先民。
水塘鄉的普氏家族，祖籍在南京，遷至昆明數代後，又被外族驅至易門浦貝，最後又被逐到水塘鄉一帶。普氏家族有四兄弟分別占居了紅木箐、上村、阿戛米、三棵樹等山寨。新華浪巴鋪的普氏族人在明朝時期入滇，先落籍定遠，後分支廟門，民國元年(公元1912年)移居浪巴鋪)。而凹里簸普氏族人則氏在清朝光緒年間從牟定秧田沖遷入。
自兩漢以後，內地漢族人民因各種歷史原因陸續遷入雲南，部份輾轉至易門，與當地的土著彝族先民來往密切，互相融合，世代繁衍，形成了現在的彝族同胞。
第三個淵源：源於蒙古族，出元朝時期蒙古族普魯部落，屬於以部落名稱漢化為氏。
蒙古族普魯氏部落，元朝時期據駐毗沙普魯地區(今新疆於田)，毗沙在清朝時期稱「於闐」，但非漢、唐時期的於闐(今新疆和田)，普魯地區以盛產崑山美玉和葡萄乾。
普魯，在蒙語中為「火山」之意，普魯氏部落以為部落名稱，後在明朝初期以諧音漢字改為普氏、魯氏、陸氏等。
第四個淵源：源於鄂溫克族，出自鄂溫克族達普圖部落，屬於以部落名稱漢化為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
鄂溫克族達普圖氏，亦稱大卜蘇氏，世居黑龍江雅魯河(今黑龍江嫩江支流雅魯河流域)。後有滿族引以為姓氏者，滿語為所Daputu Hala，後冠漢姓為普氏、達氏、圖氏等。
第五個淵源：源於滿族，屬於以部落名稱漢化為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
①滿族赫舍里氏，亦稱何舍里氏，滿語為Heseri Hala，是滿族最古老的姓氏之一，源於唐朝末期女真族「通用三十姓」之一的紇石列氏，以及金過時期女真族紇石烈部，以部為姓。世居哈達(今遼寧西豐小清河流域)、輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶，輝發部集聚區，包括輝發城、多壁城等)、佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮)、伯都訥(今吉林松源)、長白山、多爾濟河、黑龍江色欽及穆理哈村、塔散堡(皆今遼寧錦縣南塔山)等地。後多冠漢姓為何氏，亦有普氏、高氏、康氏、赫氏、張氏、蘆氏、賀氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏、佟氏等。
②滿族嘉布塔喇氏，亦稱嘉普塔喇氏、嘉塔喇氏，滿語為Giyabutala Hala，世居輝發(今吉林柳河)、尼雅滿山(今長白山地區)等地。後多冠漢姓為普氏、賈氏。
③滿族普佳氏，滿語為Pugiya Hala，世居杏山地區(今遼寧錦州)。後多冠漢姓為普氏、蒲氏。
姓氏分布
普姓是罕見姓氏（即總人口數在1.2萬到12萬的姓氏），當今分布北京、天津武清、河北尚義、山東魚台、平邑、湖北老河口、雲南隴川、瀘水、河口、邱北、石林等地。另外，河南、山西(有說法是說多位於山西垣曲一帶）也有普姓存在。漢、藏、彝、侗等民族有此姓。
湖北應城市長江埠有兩個普姓村莊，有大普村和賈普村，有普姓人口一千人以上，並有代表人物在世界名人榜。潮汕在潮州湘橋區有數戶普姓。
姓氏名人
普金城 1928年2月出生，湖北應城人。中學高級教師。中共黨員。雲夢電大高級教師。畢業於應城中學。現任職於雲夢電大。已退休。是雲夢縣書畫攝影學會理事，夢澤書畫院書法家，省老年書協會會員，省科普協會會員。工作一貫踏實，勤奮，1951年被評為雲夢縣教師首批勞動模範之一。1952年參加偉大的荊江分洪工程，獲「乙等功臣」榮譽稱號，中南軍政委員會頒發了勛章；工程總指揮部頒發了由湖南省主席唐天際、湖北省主席李先念署名的獎狀。在任《雲夢報》副主編期間，主持出刊400多期，撰寫了大量的論文和調查報告，有的為省報刊用，有的為新華社內參採用，為推動雲夢縣各項工作特別是農業的發展，起了一定的作用。在任縣二中副校長時注重教書育人，為大學和中專輸送了大批合格學生，在孝感地區同類學校中名列前矛，1984年錄取飛行學員4人，在省同類學校中占第二位，受到省、地的表彰。在任《雲夢教育志》主編期間，完成了27萬字的志書定稿，並親自撰寫了「教育大事記」、「科舉與傳統學校」、「人物傳」等篇目，有3篇人物傳為省《人物誌》收錄。連續三年被縣里評為先進工作者和老有所為積極分子，事跡參加了1992年孝感地區舉辦的各縣巡迴展覽。長期致力於書法特別是我國最古老的文字篆字的書法與研究。以弘揚祖國寶貴的文化遺產，致力「古為今用」。多年來，搜集和整理篆字4500多個，各種書體一萬七千多個，按聲韻編成字典。在《東流輯古錄》中，搜集殷商鼎彝、散氏盤、宗周鍾、天錫銘等數十篇，書有《毛主席詩詞三十九首（篆書）》、《篆書古詩百首》（由唐至當代名人七律組成）和《古詩佳句集（篆書皆為名人名句）。1991年在雲夢古澤舉辦個人書展，深受各方好評。在雲夢老年大學和雲夢電視大學，曾多次講授書法課，傳授篆字習作方法。篆書、篆刻，多次在省以上報刊發表，如《長江日報》、《湖北日報》、《安徽日報》、《九頭鳥雜志》、《書刊導報》、《華聲報》等，1993年紀念毛主席誕辰一百周年的篆書「精神萬古，偉業千秋」在《華聲報》上發表，1998年篆書「百鳥朝鳳」在《世界美術集》發表。作品多次在省、地（市）書展展出並獲獎。業績入編《湖北省高級技術人員名錄》、《中國當代中教名師辭典》、《世界美術家傳》（華人卷）、《中華英才大典》等大型人物辭典中。
普志科 1968年3月出生，雲南金平人。彝族。畢業於北京詩歌講習班。是金平苗瑤傣族自治縣《晨辰》文學社社長、金平苗瑤傣族自治縣文學藝術工作者聯合會會員（文學協會），《金平報》特約記者、《雲南建材報》正式通訊員，中國作家協會詩人之家成員。
8. 揚州又賣西瓜炮,一路何耽鬼吹燈.是什麼意思
我地有「揚州西瓜炮，一路鬼吹燈」之說，這里借指竹西公園建築馬虎草率。