老年人在社會化活動

Ⅰ 老年人參與社會發展的主要組織形式有哪些

老年人參與社會發展的主要組織形式有以下幾種：

1、老年學術組織。

老年科技工作者按照專業、系統自願組織的學術性組織，如老年學學會、老年書畫研究會、老年歷史研究會、老年攝影學會等；

2、老年自助、服務性組織。

①專業技術和自我服務性質的老年組織。

主要是由老年人自己組織、自我管理、自我服務、自我教育的各種管理組織和各類專業協會，如退休工作者科技協會、退休教師協會、退休醫生協會、退休法律工作者協會、老年體育協會、老年大學等組織。

一些地區的退休科技人員和技術工人組織的退休工程師協會、退休科技工作者協會和職工技術服務隊等，他們組織退休的技術人員從事講學、翻譯、指導研究、人才培訓、技術開放和技術咨詢服務、醫療保健等專業技術活動。

這些組織為發揮老年人的作用，提供了用武之地。其中一些老年組織還為社會創造了十分可觀的經濟效益。在一些城鎮由老年人自己組織的老年人協會、退休職工管理委員會、退休職工協會，一般從事社會服務活動，同時在老年人之間開展互助互濟活動。

為社會公益服務。在城鄉由老年人組織起來，從事社會公益事業，如維護社會治安、管理交通秩序、市場管理、市場物價監督、環境衛生、居民委員會工作、宣傳計劃生育、普法教育、移風易俗等活動。一些老年人還舉辦家庭青少年活動站、輔導站、閱覽室，有的還積極組織"失足青年包教小組"、"幹部子女教育組"、"老紅軍教育青少年協會"、"老幹部關心下一代協會"等組織。

②生產經營型的老年組織。

在一些企業、街道、農村的老年人自己組織的經濟實體。在企業，一些離退休的老職工自動組織起來，參與開發新產品、技術攻關、修舊利廢、維修設備、職工技術培訓、咨詢服務。服務的范圍主要有三類：

⑴在修理、洗染、食雜、飯店、旅店、照相等服務網點中面向社會開展便民服務；

⑵緊緊圍繞企業的生產，承攬機械加工、設備維修、裝備，為企業的生產服務；

⑶承攬技術革新、設備改造、技術攻關項目，為社會和企業開展技術咨詢服務。

在農村，有些老年人從事適度規模經營，壯大了集體經濟，有些老年人從事種植、養殖業，有些老年人帶頭學習科學技術，成為種植、養殖專業戶。在農村中老年人在推廣科技知識，發展農村商品經濟、提供農業社會化服務方面發揮了作用。

3、年技術咨詢服務組織。

為各級政府當好參謀搞好咨詢服務的老年組織。一些長期擔任政府領導工作，具有豐富經驗的老幹部、老專家和大批科技工作者從事的各種咨詢服務工作。一些地區的政府機關吸收老同志參加政府的咨詢委員會、咨詢小組、咨詢顧問，對當地的重大社會問題、經濟問題進行調查研究，提出可行性分析，擬定方案建議。如"上海市政府咨詢小組"、"天津市政府咨詢委員會"，這些咨詢組織在重大的社會問題和經濟問題的決策上為政府當好參謀起了很好的作用。

發展教育事業，傳授知識。在德育方面，全國各地都有一批老幹部、老工人、老戰士和老知識分子組織起來，通過宣講團、報告會、校外輔導員、舉辦業余學校、開辦講座、組織老年讀書會等形式，對青少年進行愛國主義、社會主義和革命傳統教育，全國已經有一百萬老年人參加了關心下一代協會的工作，為青少年的健康成長貢獻力量。在智育方面，許多老教育工作者為發展教育事業，積極參與舉辦職工大學、夜大學、高考補習班以及各種職業培訓班，提高青年一代的文化知識和科技水平，也有的自願到老少邊窮地區或回到家鄉，為改變當地教育落後面貌和開展科技興農、科技扶貧，為社會培養了大批有用人才。

4、老年文體組織。
各地為了活躍老年人的文娛、體育活動，普遍成立了老年體育協會老年合唱團、老年藝術隊、老年秧歌隊老年太極拳學習班等，積極開展各種文化體育活動，活躍老年人的晚年生活。

Ⅱ 什麼是社會化養老

對老年人的贍養方式由家庭向社會的轉化過程及所產生的結果。內容包括：勞動就業和收入保障，醫療保健和生活服務，以及社會參與和生存意義創造等多個側面。 社會化養老是社會發展到一定階段的歷史產物。它以社會生產力的高度發展和僱傭勞動制的出現為其經濟基礎。在以小生產為主的傳統農業社會，老年人的贍養主要靠家庭承擔。盡管當時也有一些救濟孤寡老人的機構和措施，但遠未形成制度化。隨著工業化、都市化和僱傭勞動制度的出現，生產的職能逐漸集中於現代化企業,家庭已不再是獨立的生產單位,因而老年人在家庭中也就不再具有生產的領導者或指導者的地位。同時，原有家庭教育的部分功能也被大規模、普及化的文化教育機構所取代，加之其他社會性服務機構（如托幼機構）的出現，使老年人在家庭中照管和教育晚輩的作用減弱。隨著老年人在家庭中的地位和作用的下降，家庭結構必然隨之而發生相應的變化，家庭的養老功能也隨之降低。僱傭勞動制度的出現，生產者的勞動首先和直接地體現為社會勞動，所創造的價值也成為社會價值，贍養老年人的責任自然就由家庭逐漸轉移到社會。生產力的高速發展，促使經濟日益繁榮，物產日趨豐富，服務性行業和部門日漸增多，這些也為老年人的贍養由家庭轉向社會創造了條件和可能。 社會化養老經歷了長期的發展過程。古代的瑞典就有「仁杖」制度，其中包含某些社會養老的因素。「仁杖」即在村鎮長者的監管下，將一根長約 3尺的方形木杖按戶傳遞。傳至誰家，誰家就有對鄰居的老弱貧病者給予扶助、照顧的義務。中國古代也有許多敬老的傳統和規定，其中包含一些社會養老的萌芽。在中世紀，隨著濟貧活動的發展，社會養老有所發展。最早的濟貧活動是由私人慈善機構舉辦的。但是此種辦法不足以解決貧窮和困苦的問題，以後就逐漸改為由法律和宗教來實行。例如，1601年英國的伊麗莎白濟貧法規定，教區負責向老人、病人和貧窮兒童提供救濟。17～18世紀，歐洲其他一些國家也仿效此法。但貧困老人得到的救濟甚少，教會的救濟也只限於其信徒。歐洲行會制盛行時期，參加行會的老人，多由行會給予贍養救助，這實際上是一種團體養老，仍然談不上養老社會化。19世紀末，英國統計學家C.布思在倫敦、B.S.郎特里在約克城，通過社會調查得出結論：貧窮與人口眾多、年老和失業有關，對這些人實行救助是社會的責任。這一理論適應了資本主義僱傭勞動制發展的需要，促進了社會救濟向社會養老的過渡，有力地推動了養老社會化的發展。 20世紀初，為了適應產業結構的變化，歐美各國相繼通過各種法案，用法律的形式保障社會養老事業。特別是第二次世界大戰結束後，這些法案得到進一步修訂和完善,有些國家還專門制訂了有關老年人的法案,如美國1965年制訂了《美國老人法》，1975年制訂了《禁止歧視老人法》;日本1963年制訂了《老人福祉法》,1982年制訂了《老人保健法》。通過這些法律，老年人不僅可以得到收入和醫療的保障，而且可以在生活服務和參與社會等多方面得到良好的照顧。 在中華民國時期，社會養老已初步有所發展，如屬於慈善性的中國紅十字會所設立的養老機構等。中華人民共和國建立後,中央人民政府政務院於1951年2月26日公布了《中華人民共和國勞動保險條例》，為在中國城市推進養老社會化奠定了基礎。農業合作化以後，農村開始實行「五保」制度，這是中國農村實行的一種社會養老措施。《1956年到1967年農業發展綱要》規定，農業生產合作社對於社內缺乏勞動力、生產沒有依靠的鰥、寡、孤、獨的社員，應當在生產上給以適當安排，使他們能夠參加力所能勝任的勞動，在生活上給以適當照顧，做到保吃、保穿、保燒（燃料）、保教（兒童和少年）、保葬，使他們的生養死葬都有保障。70年代末和80年代初以來，隨著農村經濟體制改革的進行，有些比較富裕的農村，開始發放農民退休金或養老金，使農村社會養老開始有了新的發展。與此同時，作為社會養老設施的職工養老院和農村敬老院也在不斷增加和發展。

Ⅲ 關愛老人的綜合實踐活動，些計劃什麼的大神們幫幫忙

孝敬父母是中國傳統倫理道德的重要內容，中華民族歷來非常重視孝順父母和尊敬兄長。但是，建國後受"左"的思潮干擾，相當長的時間里，它卻一直被視為作封建倫理道德觀而加批判，致使人們提及子女應對父母孝敬時，莫不怕被扣上封建孝子賢孫的帽子而諱言"孝"字。近幾年，由於社會加強了精神文明建設，傳統孝道中的積極因素重新受到重視。我國即將步入老齡化社會，而種種現象表明老齡化社會更需弘揚孝道。 孝道的涵義及兩重性 "孝道"是一個涉及子女對父母、晚輩對長輩的倫理道德規范，在中國有幾千年的歷史。甲骨文中的"孝"是一個會意字，由兒子用頭承老人手行走。意思是人老了，行動困難，應由子女扶持。後來人們對孝道的解釋逐漸具有兩重性。 古人對孝道的解釋有合理的一面。孔子認為，孝是一切道德的基礎、至善的美德。一個能事奉雙親的孝子平時要以最誠敬的心情去周到地照顧父母；任勞任怨地服侍父母，精心照料；父母過世時，要以最哀痛的心情來追思父母。 "父子之道，天性也，"父親的培養、教育兒子，兒子奉養、尊敬父親，這是人類自然的天性。《增廣賢文》有"羊羔尚有跪乳之恩，烏鴉也有反哺之義"的警世恆言。動物尚且如此，何況人類這一高級動物？孔子認為，在一切生靈中唯有人最為尊貴，在人的所有行為中，孝最偉大，而在所有的孝行中尊敬父母是最為重要。子女的孝敬是對他們一生辛勤勞動的報答。孟子進一步提出了"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"的主張。意思是說，不僅要尊敬自己家的老人、愛護自己家的孩子，而且同時要尊敬和愛護別人家的老人與孩子。 孝道不僅對家庭生活而且對社會生活也有積極意義。孔子說，禮說到底就是一個敬。敬是人與人相處的潤滑劑，只有尊敬別人才能得到別人的尊敬。"愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。"意思是說，一個懂得熱愛自己父母的人，就不敢厭惡別人的父母；一個懂得敬奉自己父母的人，就絲毫不敢怠慢別人的父母。"教民親愛，莫善於孝。" 教化百姓和睦相處，沒有比用奉養父母的孝道更好的辦法了。百善孝為本。孔子將孝道的內容歸納成三條："始於事親，中於事君，終於立身。"在家庭內，子女尊敬長輩，長輩愛護子女；在社會上，盡職盡責，為國家作出自己的貢獻。 傳統孝道中有其不合理的一面。中國古代很有影響的書-《二十四孝》將孝道絕對化，愚昧殘忍的事跡被當作盡孝的最高道德榜樣。封建社會又將孝道引向極端。家長制在家庭中實行專制主義，父母具有無限的權威，子女的思想和行動自由受到限制。家庭中不平等的尊卑制度，窒息了子女的獨立精神與人格的健康發展，成為子女沉重的心理包袱。行孝被無限擴大，不僅包括子女對父母所做的一切，而且還包括子女的全部行為，藉助孝道培養人們的順從、馴服的品質，維護封建宗法等級關系和道德秩序，成為束縛人民的繩索之一，受到現代人的抨擊。提倡孝道並不意味全盤繼承，現代孝的規范是對傳統的揚棄，取其精華，去其糟粕，拋去封建因素，尊老、敬老、養老仍然是我們應具有的傳統美德。 告別孝道為時尚早 經濟上贍養、生活上照料、精神上慰籍是養老的三個基本方面。社會保障制度的建立、健全使享受退休金的老人越來越多，國家也在社會福利服務方面加大工作力度，社會養老發展迅速。但是，我國的城鄉差別顯著，社會保障制度僅在城市中建立，大約三分之二的農村老人依然依靠家庭養老。即使在城市，社會福利十分有限，社區服務起步不久，遠不能滿足廣大老年家庭的需要。在家庭小型化、空巢家庭日益增多的情況下，老年父母對代際之間親情的渴望更加強烈。目前我國正處在社會轉型期，新舊體制交替。盡管社會養老隨著經濟的增長而不斷發展，然而，市場經濟的波動性以及新體制的不穩定性使社會養老將難以取代家庭養老，預計在今後半個世紀，家庭養老將繼續發揮作用，尤其是在生活照料和精神慰藉方面。孝道在維系家庭養老中依然起著不可忽視的作用。 商品經濟的發展以及改革開放中西方文化的影響給傳統的價值觀帶來巨大沖擊，"敬老、養老"觀念在一些年輕人思想上已日漸淡薄，有人視父母為累贅，對父母態度粗暴，歧視、甚至虐待父母。兩代人之間沒有親情，只剩下商品經濟的等價交換。人格得不到尊重給老年人帶來精神刺激，生活上得不到照料使老年人肉體上遭受痛苦，物質上得不到供養導致老年人失去起碼的生存權利。當前，老年人的訴訟案件中，不少是由子女不孝而造成的贍養問題和精神問題。在家庭養老為主的國度，一旦失去傳統倫理道德的約束，老年人的晚年生活將難以得到保障。因此，社會轉型越快，我們就越要注意保持和繼承中華民族的優良傳統。 盡孝貴在孝心、關注精神慰藉 從總體看，尊老、敬老、養老仍然是我國大多數年輕一代具有的美德。然而，在一些人的思想中對孝道存在種種誤區，例如： ·只滿足使父母食飽衣暖，不了解他們的其他需要。 ·認為老人退休後無事干，理所當然應該做家務，導致老人負擔過重。 ·父母有了退休金、存款後，子女便沒有贍養義務了。 ·厚葬薄養，孝死不孝活。 ·有條件贍養、照顧老人，卻強行將老人送進敬老院。 "孝"作為一種優秀文化現象，在新的歷史時期應當撥亂反正，成為精神文明建設的重要組成部分。 另一方面，我們也注意到，改革開放給勞動者帶來巨大的壓力，現代人工作、生活節奏加快，社會流動性增強，影響對父母行孝。敬老傳統在中年人身上保留得比較多，而中年是實現人生價值和目標的黃金階段，多數人是工作崗位上的中堅力量。但他們上有老，下有小，面對家庭和事業的兩付重擔，他們愈來愈感到"奉陪不起"，照料父母已不再是單純的道德問題，而是一個社會問題。歷史的變遷要求賦予傳統觀念以新的內涵，現代人盡孝既要繼承傳統孝道的合理內涵，又要適應新時代的需要、符合時代的精神。 首先要有孝心。行孝是一種充滿愛心的行為，尊重、關心父母，在有條件的情況下，應盡可能滿足父母的物質和精神的需要。說話和藹，非原則的事情多謙讓，批評和建議要委婉、耐心。 其次要盡力而為。盡孝要在能力所及的范圍內，既滿足老人的需要，也不耽誤工作。優秀共產黨員、援藏幹部孔繁森並沒有因為要孝敬老母親而離開西藏。同時，也沒有因為長年在外而忘記盡孝。他每次從西藏回家，第一件事就是給母親梳頭、洗腳、洗衣服、洗被單，用排子車拉母親到村頭樹蔭下、河邊遊玩。 第三要重精神慰籍。物質生活有了保障之後，父母們最期盼和最渴求的是子女的精神慰籍。作兒女的能夠經常問候，日常生活伸一把手，生病時多探視，有暇時和他們嘮叨嘮叨，他們就心滿意足了。獨居老人更希望子女能夠常回家看看。讓老人精神愉快、健康長壽，比給他們貴重的金銀首飾都實在。 另外，在大家庭盡孝，子女間要協商解決。兄弟姐妹之間，彼此的經濟、工作和家庭條件均存在差別，贍養、照料老人，應通過協商達成一致，有錢出錢，有力出力。人人有孝敬父母的責任與義務，不能借口其他人已經盡孝而為自己不盡孝開脫。 社會養老與家庭養老相結合 各種老年福利設施的建立與發展為家庭養老提供了方便，但事實上，有不少子女怕背上不孝子孫的惡名，寧可自己受累，也不敢將老人送往敬老院；也有的老人自己不願去敬老院，因為怕別人笑話自己無孝順子女，或給子女帶來思想壓力。 目前，人們對"送老人進入養老院該不該"還存在意見分歧。一種觀點認為，送老人到敬老院是不孝順。這樣做只履行了經濟上的義務，沒有履行生活上的照顧和精神上的慰藉的義務。把老人送往敬老院，疏遠子孫親情，割斷其本來可以安享的天倫之樂，對老人是一種精神打擊。目前敬老院條件還不好，有人會以工作繁忙等種種理由為借口將老人送往敬老院，以求自身解脫。持反對的意見認為，如今敬老院條件不斷改善，提供良好的生活環境，具有良好的娛樂、醫療和看護功能。老年人住在敬老院可以得到很好的照料，生活愉快，同時子女也可以騰出精力投入工作和生產，是一個兩全其美的事。 對敬老院與孝順的關系問題的爭論，反映出在養老社會化過程中人們的行為取向與傳統的倫理道德觀發生的沖突。社會養老取代家庭養老，僅僅是減輕了子女物質和生活上盡孝的負擔，但並沒有取代精神上盡孝的責任和義務。送老人進養老機構是否孝順，關鍵看動機，是為讓老人得到更好的照料和護理，還是為了遺棄老人。而動機如何則看後續行動，看子女能否一如既往地繼續在物質和精神兩個方面繼續關心老人。在新形勢下談論孝道，不能只看"孝"的外在表現形式，而要重視其內涵。注重生命質量，讓老人安寧舒適地走完生命的歷程才是子女獻給老人最大的愛。 發展中國家普遍注意保持敬老傳統。日本、印度和韓國與我國一樣實行 "子女必須盡孝道"的政策，鼓勵贍養照顧老人。新加坡等其它一些國家正在考慮實行類似的辦法。香港和台灣在現代化過程中也十分注意傳統倫理道德的宣傳，許多電視和文藝作品中都強調了尊老愛幼的傳統美德，值得我們借鑒。 提倡孝道盡管是強調家庭在養老中的責任，但是，另一方面，子女盡孝也離不開社會的努力。當社會提倡孝道時，也應該努力為成年子女盡孝創造條件，解決他們生活中的各種困難，不過這是另一個討論的話題了。 代際和諧與社會進步的途徑 聯合國確定1999年為國際老年人年，主題是："建立不分年齡人人共享的社會"。建立"不分年齡人人共享的社會"的重要前提是代際和諧。兩代人之間無論是社會的還是家庭內的，都要相互依存，相互幫助，以實現不同代人的共同利益。老年是人生的一個階段，家家有老人，人人都會老，關心老年就是關心自己的未來。弘揚孝道正是實現代際關系融洽、老年人晚年生活幸福的重要途徑。在二十一世紀即將到來之際，提出孝道問題的目的在於喚起全社會的老齡意識，保護老年人的合法權益，實現社會進步。（作者為中國老齡科學研究中心人口統計調查室主任） 來源：來年服務網

Ⅳ 人口老齡化與老年人福利的關系

國家實行計劃生育是將長期需要堅持的基本國策。此項政策實施，加快了我國老齡化進程。從2000年，我國已經進入老齡化社會。北京市是繼上海市進入老齡城市後的第二個老齡化城市。目前，北京市60歲以上的老年人口已達202萬人。已佔常住人口的13．1％。經預測，未來20年將會更高。

要進一步推進各種社會養老保障制度的改革，提高廣大老年人養老服務水平，構建和完善適應首都經濟和社會發展水平的老年人社會福利體系。具體講：要建立起以居家養老為基礎(為主)，以社區服務為依託(為輔)，以社會福利機構為骨幹(為補充)能基本滿足老年人養老需求的社會福利體系。

這個發展思路，符合我國「未富先老」的社會特點，適應我國老年人的生活習慣和心理特徵，也符合我國特別是北京現階段經濟和社會發展水平。

發展居家養老服務。居家養老主要是為居住在家的老年人提供以解決日常生活困難為主要內容的社會化服務，具有成本較低，覆蓋面廣，服務方式靈活的特點。可以讓一部分家庭經濟有困難但又有養老服務需求的老年人得到及時的、經常的照料。
開展這項服務，應由政府主導，各界社會力量共同參與。政府為居家養老的管理部門，主要職責是制定居家養老的法規政策。從高層面給予居家養老服務更多、更大的支持。基本做好兩項工作：一是從政策上給予支持，促進居家養老服務持續發展。二是可採取政府購買養老服務的方式，為居家養老的老人進行服務，把支持居家養老的資金列入預算。同時培養一批養老服務隊伍，包括下崗職工投身這一領域，一舉兩得。

大力發展社區服務。構建就近、便捷、專業化的居家養老服務網路，更好地為老年人服務。可以以街道和社區為基本范圍，設置居家服務網路，為老年人提供生活照料、家政服務、精神文化三大類基本服務，也可在條件成熟的基礎上，逐步培育一批規模較大、企業化運作的居家養老服務組織，實行跨區域服務。
興辦養老福利服務設施，滿足多種需求。隨著經濟和社會不斷發展，人們生活水平的提高，不少老年人也選擇在福利機構養老的方式。為此要做好以下幾方面的工作：

一是做好規劃，制定標准，使養老服務設施布局更合理，建設更適宜；二是制定扶持政策，加快發展。以改變單一的投資渠道，完善和出台鼓勵社會力量，包括企事業單位、社會團體和個人興辦老年人事業。從資金給予支持，並爭取在用水、用電等方面給予優惠，以促進其發展；三是開展示範活動。搞好「窗口單位」建設，起到帶頭示範作用。同時要開展養老服務標準的制定，形成職業化、專業化的服務水平。

Ⅳ 人的人的社會化活動包括哪些

社會化活動：出席晚會 宴會 party 舞會等等～

Ⅵ 大家怎樣看待老年人日後社區化養老問題

隨著時間的推移，養老問題顯得越來越緊迫。可是現有的養老床位與養老人數很不對稱：每千名老年人擁有養老床位只有19.7張，不僅低於發達國家50‰至70‰的平均水平,也低於發展中國家20‰至30‰的水平，缺口非常大。在這么一種態勢下，以社區為依託的「居家養老」成了多數老人的首選。
並且根據調查，85%以上的老年人有享受居家養老的意願，而選擇入住養老院等養老機構養老的只佔5%至8%左右。社區離老人居住地最近，實行社區「居家養老」可以零距離的解決養老難的問題。一則可以利用現有的資源，居家而養；二則不用轉來轉去，「不出門」就可以享受到養老服務；三則可以享受到親人的直接照料。居家養老對老年人精神是一種安慰，俗話說「千好萬好，不如自己的家好」，相對來說老年人來說更為懷舊。家門口養老有自己常用的物品，熟悉的環境，有長期交往的左鄰右舍，可以按自己的習慣進行生活，早上起來鍛煉身體，與熟悉的人下下棋，打打牌自由自在，更能感受到溫暖。
居家養老比起出外到專門的養老機構養老更為貼心和實在，無論是對社會還是對個人都稱得上是最節儉，也最實用。居家養老服務是以家庭為核心，以社區為依託，以專業化服務為主要服務形式，積極發揮政府主導作用，廣泛動員社會力量，充分利用社區資源為居住在家的老年人提供生活照料、醫療護理和文化娛樂、精神慰藉等方面服務的一種社會化養老服務形式。老人不必住在養老院中被動接受服務，在家就可以挑選、享受專業化的養老服務。可以說居家養老服務實際上是在社區建立一個支持家庭養老的社會化服務體系，它具有服務主體多元化、服務對象公眾化、服務方式多樣化、服務隊伍專業化等特點，把社會化的為老服務引入家庭，是對傳統的家庭養老模式的補充與創新。
居家養老服務平台是構建居家養老服務體系的重要支撐載體。平台汲取各種先進的信息技術（物聯網、互聯網、智能呼叫、雲技術、移動互聯網技術、GPS定位技術等），創建「居家養老服務平台運營模式系統+服務+老人+終端」的智慧養老服務模式。以「建設信息化、智能化呼叫服務及支援中心」為核心，以「建立老年人信息資料庫」為基礎，以「提供緊急救援、生活照料、家政服務、精神關懷、健康服務」為基本服務內容，有效「整合社會服務資源」為服務主體，實現了老人、子女、服務中心、政府多向互動、主動監測；通過平台助力智能化居家養老，實現養老服務供求信息無縫對接，為老年人提供綜合性的養老服務，構建成符合國家養老服務標準的「智能信息化養老平台」。

Ⅶ 人口老齡化會帶來哪些社會問題

人口老齡化導致老年撫養系數上升，家庭和社會撫養老人的負擔加重。 人口老齡化會帶來老年人家庭代際結構的變化，由於每一個老人歸屬於各個特定家庭，一方面，人口老齡化使得家庭成員有直系血緣關系的子輩、父輩、祖輩的人員構成中，老年人增多。如果不考慮分離立戶因素的話，受計劃生育「一胎化」的影響。將出現大量的「4-2-1」家庭，不僅對家庭的倫理、道德、婚姻關系構成影響，而且養老、教子問題將變得日益突出。如果老年人與子輩分開居住的話，又會產生老年人的生活照料、精神慰藉等問題。另一方面，人口老齡化使得有老年人的家庭的比例會不斷上升，還會存在一個代際溝通與和諧問題。 人口老齡化會對傳統的養老模式構成沖擊。隨著現代社會家庭規模的日益變小，無論是家庭養老還是社會養老，採取單一的模式都不是最佳的選擇，並且既不現實也不可能。雖然家庭養老向社會養老轉化是社會發展的必然趨勢，但並不是說家庭成員就可以放棄對老人的贍養義務，而是家庭養老的形式的社會化，在現有的社會經濟發展水平條件下，物質上的供養和精神上的慰藉在很大程度上還主要依靠家庭成員，因此如何取長補短，發揮個人、家庭成員和社會在養老資源上的混合優勢，實行家庭養老、自我養老和社會養老的有機結合，把居家養老、社區養老和社會養老有機地同一起來，建立起多元、多層次的供養體系和模式，是未來社會所遇到的最主要問題之一。 人口老齡化會使老年人的醫療保障問題變得突出。通常，老年人進入60歲之後，由於人體生物有機體的老化，免疫功能不斷下降，身體的健康程度直線下降，「老有所醫」問題變得突出起來。老年人對自身健康的關注和需求增加，患病之後是否能夠得到及時治療，會成為老年人乃至全社會最普遍關心的問題。特別是廣大的農村老年人，由於他們失去勞動能力之後，無固定經濟來源，而且醫療條件相對落後，是一個必須正視的現實問題。 人口老齡化將使老年人的社會服務需求增大。在我國，家庭仍是養老的主要場所，在可能的情況下絕大多數老年人希望生活在家庭中，這是中國的傳統習慣。無論是居家養老還是養老院養老，都有賴於社會針對老年人生活的需求提供各種服務。對居家養老來說，由於受子女時間的限制，老人對子女的依賴會逐步轉向對社會尋求支持，特別是單身老人；對於不能實現生活在家中或不能完全生活在家中而居住在養老院、老年公寓的老年人來說，如何針對其不同特點，提供相應完善的服務，使他們也感覺到好像生活在家中一樣，以便安享晚年，這是當今老年人最急需的服務，並且，這部分人的比例將會不斷上升，對相應的老年服務設施和場所會提出進一步的要求。 人口老齡化將影響社會的生機和活力。老年人口的增多，整個社會逐漸缺乏足夠的生機和活力，因為老年人的生活節奏、生活習慣、價值觀念和思維方式等，均與青少年有明顯的不同。在各個社會組織、團體等的人員構成中，由於年輕人的比例相對較少，而使得事情的運作缺少生機，活力衰退。 人口老齡化將影響到經濟活動過程中的生產、交換、分配和消費等環節。 。

Ⅷ 家庭養老，社會化養老的定義

未來10年，空巢家庭將成為老人家庭的主要形式，而傳統的家庭養老功能正在迅速弱化.功能單一，無論從數量上還是質量上都無法滿足社會化養老的需求。
社會化養老服務是在福利院、老年公寓等養老機構養老；

Ⅸ 人口老齡化的解決措施

根據中國確定的社會主義現代化建設戰略目標，結合老齡工作的實際，特提出21世紀前十五年的國家老齡工作宏觀政策措施建議。
將實施健康老齡化戰略納入長期規劃
將實施健康老齡化戰略納入國民經濟和社會發展中的長期規劃。我們提出 健康老齡化戰略內涵，主要包括老有所養、老有所醫、老有所為、老有所學、老有所教、老有所樂內容，這是對中國老齡工作的綜合概括，是促使經濟社會可持續發展的重要內容，是解決好中國人口老齡化問題的主體思路。具體建議是：
提高對老齡化問題的認識
要加強輿論宣傳和引導，強調中國人口 老齡化趨勢加快的嚴峻性，對社會經濟發展影響的緊迫性，以及實施健康老齡化戰略的重要性，提高各級政府和領導的思想認識，增強全社會的老齡意識。
明確國家老齡工作的方向
將實施健康老齡化戰略納入國家的五年計劃和中長期發展規劃中，結合經濟發展進程和城鄉不同情況，精心設計和構築中國老齡的工作體系，明確提出目標要求、工作重點、投入力度、檢查標准。
落實到各地的發展計劃中
要求各級政府高度重視，把該地區老齡工作列入議事日程，根據國家的要求，結合自己的實際，納入當地的經濟和社會發展計劃中，採取分工負責和齊抓共管方式，對老齡工作有管理、有服務、有措施、有檢查。
家庭養老和社會養老相結合
走家庭養老和社會養老相結合的養老道路。建立以家庭養老為基礎，社 區養老服務網路為輔助，公共福利設施養老手段為補充，社會保險制度為保障的居家養老體系，把老年人自身、家庭、社會和國家作用有機的組合起來，使之發揮出最佳效用。具體建議是：
居家養老環境
為了使老年人起居方便，住宅設計要充分考慮方便老年人和滿足老少戶可分可合的需求，公共設施要安排方便老年人活動的場所，使得絕大多數老年人生活在自己的家庭里，繼續發揮家庭養老功能，倡導健康的生活方式，完善具有尊老敬老傳統的家庭養老體系。
加快社區老年服務建設
在城鎮建設規劃中，要充分考慮人口老齡化趨勢，合理規劃社區藍圖，使老年人能就近得到咨詢、購物、清掃、陪伴、護理、緊急救護等各種服務，並為老年人學習、文體、康樂、交往等社會活動的需求提供條件，逐步建成適合城鄉不同特點、多層次、多功能、多項目的社區老年人服務體系。
適度發展公共養老的福利設施
對政府設立的敬老院等養老、安老機構和設施，要根據當地經濟發展水平和需要公共福利機構撫養的老人情況，政府要繼續增加投入，努力改善設施條件，逐步提高居養水平。鼓勵和扶持社會民辦公共養老設施，制定優惠政策積極發展福利性公共養老設施，形成對家庭養護困難老人的救助保障體系。
健全老年人社會保障制度
要採取各種措施，完善城鎮離退休人員基本養老金的正常增長機制，完善相對獨立的養老金經辦機構，負責養老金的徵收、給付、營運和管理，用發國債形式探索建立養老保險基金，保證全額按期予以支付。農村要逐步推行自我儲蓄和家庭保障為主、集體補助為輔、國家予以政策扶持的農村養老保障制度，並積極推進城鄉養老、醫療方面的社會保險和商業保險，逐步建立起城鄉老年人的社會保障體系。
積極發展老齡產業
老齡產業是為了滿足老年人物質和精神生活需求而 形成的產業，既包括生產性產業，也包括服務性產業，是解決人口老齡化問題的重要手段。發展老齡產業，一是要從中國實際出發，以滿足老人物質和精神生活的需要為目的；二是要以市場為導向，按經濟規律辦事，三是要保證養老費用的合理使用，提高老年人的消費能力。具體建議是：
市場機制帶動老齡產業發展
國家要根據人口老齡化發展趨勢，圍繞老年人物質需求和精神需求，對一些產業進行結構調整，開發生產適用對路的各種老年用品，鼓勵和引導老年產品市場的發展。經濟管理部門應運用市場機制，制定一些必要的優惠政策，扶持具有福利性質的為老服務產業發展。
以老齡產業發展社會福利事業
城鄉養老社會化服務要逐步走產業化發展路子，在財政給予必要資助的同時，鼓勵社會團體和個人參與，啟動老齡產業機制來興辦社會福利設施，實行誰投資誰管理，依法進行經營，調動各方面的積極性。
努力降低為老服務產業發展成本
要充分利用現有社會資源發展老齡產業，多層次、多渠道籌集發展老齡產業的資金，努力提高資金利用率。充分利用金融杠桿作用，在稅費徵收政策上，考慮扶持為老服務產業的發展。
主動提高退休年齡是必然趨勢
中國的養老保險已經覆蓋了有工資收入的勞動者以及相應的其他的一些公民，在制度上已經是全覆蓋，新型農村社會養老保險大概覆蓋的人數也達到大概3億，中國我們養老保障制度已經取得了巨大成就。
而由於中國人人均壽命的提高，中國慢慢進入老齡化社會，根據2010年11月的數據，中國的老齡化率已經達到了13.6%，褚福靈認為，隨著老齡化的加劇，延長退休年齡就成為一個必然的發展趨勢。但是他認為延長退休年齡應可選擇的是彈性退休或者柔性退休，讓勞動者和用人單位都有選擇確認退休年齡的權利。「單位有用的意願，個人也有繼續工作的這種願望，那麼我們說他們達成共識或者達成一個什麼協議，繼續工作，繼續繳納養老金，繼續交納社會保險費，到這個年齡之後，再按規定領取養老金」。 依法治國是中國社會主義現代化建設的基本方略，依法治理人口老齡化帶來的社會經濟問題，應是下個世紀老齡工作重要內容。具體建議是：
加大有關老年法律法規的執法力度
法律部門要堅決制裁侵害老年人合法權益的不法行為，依法合理調整老年群體與其他群體、老年人之間的關系，加強民事調解工作，促進家庭和睦與社會穩定。
加快完善老年立法步伐
在2005年左右時間，國家要盡快出台養老保險、醫療保險、社會救濟、老年人福利等有關社會保障方面的法律法規，使老年人的生活獲得切實保障；在2010年左右時間，制定出老年人參與社會發展法、新的老齡事業發展綱要等大部分老年法律法規，形成以老年人權益保障法為基本法的老年法律體系。
進一步弘揚中華民族敬老養老的傳統美德
加大宣傳普及老年法的力度，將老年人法規列入國家普法教育計劃，加強執法檢查監督，積極開展老年人的守法教育和政治思想教育工作，表彰敬老養老先進典型，依法懲處殘害和虐待老人行為，營造出健康老齡化的良好社會環境。
進一步加強對老齡工作的領導
面對中國人口老齡化趨勢，老齡工作只能加強，不能削弱。各級黨委和政府要充分認識做好老齡工作的重要性，進一步加強和改善對老齡工作的領導。具體建議是：
加強黨中央對老齡工作的領導
在2000年前，以黨中央名義發布公開信或文件，要求各級黨組織、各級政府和廣大黨團員從戰略高度和政治高度做好老齡工作。將老齡工作納入到每年三月全國人代會中央政治局召開的人口、資源、環境座談會內容，及時對中國老齡工作進行重大部署。
健全政府的老齡事務管理機構
國家應盡快成立高層次的老齡事務議事協調機構，通盤制定中國老齡事業發展的方針政策，對一些重大問題進行協調。將中國老齡協會改組為國務院直屬的老齡事務管理局，作為國家老齡事務議事協調機構的辦事機構，授權行使必要的行政職能，理順老齡工作管理系統的體制，充實老齡專職工作人員，加強對老年人工作的管理、教育和服務。
擴大老齡工作社會化服務隊伍
安排部分下崗職工和社會各方面的志願力量，承擔起社區為老年人服務的有關工作，發動居委會、村委會組織低齡老年人開展自助服務。在一些大學對老齡專業管理人才進行培養，加強老齡科研機構建設，組合各方面專家學者，深入開展老齡問題的科學研究。鼓勵社會力量以及企業如北京天熙裕和醫院投資有限公司，積極探索醫療與養老相結合新型發展模式。健全立法監督管理機構，加強老齡事務的立法工作和法律監督，推動老齡事業步入法制化管理的軌道。
堅持計劃生育的同時發展老齡經濟，使老有所用，老有所養 。 發展經濟，增強經濟承受能力
實現老年人與其他人共同享受經濟社會發展成果、 建立和完善老年社會福利保障體系 養老保險、醫療保險、老年社會福利、老年社會救濟。
建立以社區為中心的老年服務體系
老年福利服務、生活照料、醫療保健、體育健身、文化教育和法律服 務的硬體和軟體建設
建立和完善老年法規體系
老年人權益保障法 6章50條
建立有中國特色的安老、養老安全網 家庭保障安全網社區養老服務安全網 社會養老保障制度和政策安全網 居家養老為基礎、社區服務為依託、社會機構養老為補充養老機制，提高老年人生活質量，營造健康老齡化的環境。 為推動老年服務由補缺型向適度普惠型轉變，2005年中華人民共和國民政部啟動養老服務社會化示範活動，提出投資主體多元化，服務對象公眾化，服務方式多樣化，服務隊伍專業化的發展思路和目標。
養老服務是一種特殊的老年公共服務產品，直接關繫到人身健康、生命財產安全。受身心狀況的制約，高齡和失能老人需要實行機構養老，因而十分需要具有某些專業學科的專業護理人員。而中國，既沒有這樣的專業院校，也沒有開展系統的專業培訓。政府在建設以 供養型、護理型為主的基礎性、示範性養老機構，為「三無」、貧困和失能老年人提供良好養護、康復、託管服務的同時，應大力加強養老服務培訓資源的供給，有條件的院校應設立養老服務專業，著手培養中高級人才；通過制定崗位專業標准和操作規范，抓好在職人員職業道德、專業知識和崗位技能培訓，逐步提高養老服務隊伍的專業化水平，積極推行養老護理員國家職業資格制度，不斷優化養老服務人員隊伍結構，保證從業人員持證上崗。 中國國家人口和計劃生育委員會主任李斌2011-7-11在「7·11世界人口日」紀念大會上表示，中國佔世界人口的比重已從改革開放初期的22%下降至2010年的19%，同時貧困人口大幅減少。然而，中國人口工作還面臨著很多挑戰，如經濟社會發展和資源環境面臨較大人口壓力、人口老齡化進程明顯加快等。她表示，中國已將促進人口長期均衡發展納入國家發展規劃，將堅持和完善現行生育政策，切實穩定低生育水平，著力提高人口素質，完善社會保障和養老服務體系。
完善現行生育政策根據預測，2011年10月31日世界人口將達到70億，巨大的人口與經濟發展所能提供的生活條件之間的矛盾，時刻威脅著人口眾多國家的安全。自上世紀80年代起，中國開始實施計劃生育政策，取得了不錯的成效。然而，步入低生育水平階段之後，隨著老齡化社會進程加快，人口政策又面臨新的抉擇。
獨生子女夫婦可以生育二胎政策已放行，專家估計，未來五年，獨生子女夫婦生育二胎將進入快速遞增期。但目前社會上討論最多的「單獨可生二胎」政策（即夫妻雙方只要有一方是獨生子女，就可生兩胎）卻還沒有定論。業內人士指出，是否有「單獨可生二胎」的可能，國家也在考慮之中。一項新生育政策的出台，需要大量的調查研究和論證，短期內作大的調整是不現實的。記者了解到，廣東省已正式向國家提出「單獨可生二胎」試點的申請，但能否得到批准，還是一個未知數。
而就在2011年3月，中國人民大學校長紀寶成也公開呼籲，盡快放寬現行的計劃生育政策，允許一方為獨生子女的夫婦生育二胎，轉變我國人口結構老齡化、勞動力儲備不足的嚴峻形勢。紀寶成表示，「我國人口出生率很低，人口低增長的狀況已經維持了20年，這為今後帶來了許多問題。現在60歲以上老人占總人口的12%以上，不用多少年這個比例就會達到30%，28歲至40歲的青年勞動力10年後將驟降一半。」
商業養老保險不可少據匯豐人壽發布的一項調查報告顯示，關於退休後的收入來源，全球16%的受訪者表示主要依賴政府，中國內地民眾對此依賴程度最高（40%）。對此，業內人士表示，一方面，以可持續性為目標的社會養老體制改革至關重要；另一方面，商業養老保險也應不斷突破創新，積極發揮補充作用，為完善個人養老計劃提供重要支撐。
友邦中國首席業務執行官方誌男此前在接受記者采訪時表示，依靠「廣覆蓋、低保障」的社會養老保險無法實現高品質的養老生活目標。在保障、醫療和養老補充方面，商業保險毋庸置疑將成為重要的幸福提升器。因為商業保險具有金額確定、收益穩健等特點，可以在社保的基礎上幫助參保人員提高未來的養老金替代率，提升生活品質。