㈠ 怎樣正確百理解善孝為先
百善孝為先,出自王永彬的《圍爐夜話》。孝是中華傳統文化提倡的行為,指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意,是一種穩定倫常關系的表現。所謂「百行孝為先」,反映中華民族極為重視孝的觀念。
時至今日,我們重新提倡孝道精神,仍然有它不可替代的時代價值和深遠的歷史意義。
首先,提倡孝道可以培養孩子的愛心和責任感。今天中國社會的家庭結構發生了很大的變化,城市家庭中「四二一」的結構越來越普遍,即老人四位,父母兩個,眾星捧月般守著一個小寶貝。一脈單傳,加以生活優裕,在這種情況下孩子不想被溺愛也幾乎不可能。由此使現代的孩子幾乎都以自我為中心,比較自私,關心他人愛護他人的精神不足。人過於自私,必將使他自己與周圍環境多有沖突,對他個人生活的幸福感也多有負面影響。如何逐步泯除私慾,一步步培養出孩子的愛心來?最好的、也是最切實可行的辦法就是從家庭入手,從教導孩子孝道入手。家庭對任何一個孩子的影響都是極其巨大的,有時是決定性的。讓孩子從小即體會愛父母是什麼滋味,孩子易懂易學易做,且感到特別親切。以此為第一步,孩子自可慢慢體會出愛同學、愛老師的滋味,再逐步引導至愛國家、愛社會、愛人類。今日學校、社會的品德教育,多從家庭外部著手,一開始即教以愛祖國、愛人民、愛集體。其道理固然千真萬確,惜乎其方法有大而無當、流於空洞之弊。不從身邊最親密的父母、家人、老師、同學入手,不由近及遠、由易及難,如何使孩子能夠真正體會愛祖國、愛人民是何等滋味?相形之下,中國傳統教育以孝道教育為第一步,確實是極其科學、極其合理的。究其原因,它符合人性,符合孩子的天性。
百善孝為先
其次,提倡孝道可使父母真正安度晚年,有利於社會的和諧。眾所周知,中國已步入老齡社會。有人說,隨著中國經濟實力的增長和社會保障體系的不斷完善,老年人養老的經濟負擔會逐漸減輕,老年人可以安心頤養天年了。此論甚是,然更有深意在其後焉。人處老年,不僅要求吃飽穿暖,生活平靜,更要求能盡享天倫之樂,於親情的要求尤為迫切。世道艱難,人生坎坷,經歷了一生的風風雨雨之後,人往往到了老年才更加體會到家庭的溫暖,親情的可貴。子女盡孝,才是真正滿足了老年人的需求,是老年人安度晚年的關鍵所在。至於經濟負擔問題,則非其重點所在。有些人認為使老人生活優裕,或者使老年人同住公寓,老人與老人生活在一起,則使老人無寂寞之感,無後顧之憂,這才是最科學、最合理的養老方式。此言又差矣!科學永遠不能替代人情。親情之溫暖與可貴,是其他任何方式所無可替代者。合家團圓,其樂融融,其中的幸福感乃發自人心深處,即使是再豪華舒適的老年公寓、養老院也不能替代親情。
㈡ 百善孝為先,為什麼很多的兒女都將父母送到養老院
百善孝為先。孝是我們中華民族的傳統美德。也是我們中華民族的一種信仰。我們都知道。我孝順我們的父母。孝順老人。這個也是我們從出生就帶有的優秀傳統美德。但是現在有一個奇怪的現象。就是很多年輕人喜歡把父母送進養老院。讓養老院代替自己去照顧父母。而就是這一行為,由很多人認為這是不孝的,因為沒有親自的服侍父母,也沒有去做到膝下承歡。對於這個看法。不同的人有不同的看法。其實把父母送你養老院沒有什麼過錯。你也不能說他被不孝。這只是人家的一種做法。我相信是一種經過深思熟慮後的做法。
養老院的環境還是比較好的。因為老人比較多,所以他們也不會感覺到孤獨,會有很多人陪著他。所以說如果實在忙不過來。把父母送到養老院也是個比較好的選擇。
㈢ 當父母逐漸老去,私人護理和養老院哪個比較靠譜
我覺得各有各的好處。去養老院,我們作為子女的也比較放心,因為可以被專業人士照顧,我們也不要擔心自己父母。但是站在父母的角度上想問題,父母肯定是不想去養老院的,更想的是待在自己的家裡。
㈣ 黃山孝為先養老投資有限公司怎麼樣
簡介:黃山孝為先養老投資有限公司成立於2013年07月29日,主要經營范圍為養生養老投資管理咨詢等。
法定代表人:黃旭光
成立時間:2013-07-29
注冊資本:1000萬人民幣
工商注冊號:341003000018224
企業類型:有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址:黃山市黃山區仙源東路養老公寓辦公房
㈤ 老年公寓觀後感250字
篇一:福星老年公寓觀後感
時代在發展,社會在進步,一切都發生了翻天覆地的變化。在物質文明高度發展的今天,真正能讓社會經久不衰的不是物質本身,而是支撐物質不斷走向文明的精神層面的東西,是上位的思想,特別是經過這次實地考察學習福星公寓文化建設情況之後,我更認識到文化對於一個企業或團體的重要性。
11月10日,我們在李老師的帶領了參觀了福星公寓的環境與硬體設施,崔慧副院長為我們講解了福星公寓的發展歷程,介紹了組織文化理念及其實施情況,並談到了福星公寓未來的發展規劃。我受益匪淺。
一個企業就是一個整體,在這個大集體里有領導、有員工、有服務對象,能夠把這個大集體里的三個分支統一起來的只能是共同的目標和信念,而能夠促成三方達成一致信念的只能是精神層面的東西,亦即企業文化。然而,企業文化絕不是簡簡單單的幾條規則章程,而是來自上行下效,上下同心,眾志成城的精神。福星老年公寓的所有人員常年來始終以敬老、養老為己任,秉承「關愛老年生活,創建銀色家園」的福星精神,忠於職守,愛崗敬業,精心服務,盡顯孝心,鑄就了福星今天的輝煌,福星人也正是被福星文化而凝結在了一起。在當今這個老齡化趨勢日益嚴峻的今天,老年人的養老問題日益凸顯,福星本著為社會負責和貢獻的理念,將中華五千年來傳統的孝道文化作為企業建設的核心,嚴把每個員工的道德關,把企業作為一個盡孝心的基地、社會養老的承擔者,也正是有了這種高尚的精神追求,才讓福星有了巨大的凝聚力、競爭力和發展力。
從企業的領導者來看,上位的領導者造就一流的企業文化。福星公寓的領導者所追求的是承擔社會責任,維護老年人的生命尊嚴,力爭使老年人舒心、使兒女放心、使員工安心。此外,福星企業的領導們還不斷鑽研員工職業化訓練和養老產業化發展的新模式和新路徑,持續性完善和提升養老服務品質,將溫暖送到家、送到老年人的心裡。福星文化建設以人為本,尊重員工的感情,從而在企業中造成了一種團結友愛、相互信任的和睦氣氛,強化了團體意識,使福星職工之間形成強大的凝聚力和向心力。領導者具有極大的社會責任感,把道德標准付諸實踐,身體力行地構築了福星人「尊老、愛老、敬老、養老」的核心價值觀,從而使福星人形成了共同的目標和理想,廣大員工都把企業看成是一個命運共同體,把本職工作看成是實現共同目標的重要組成部分,整個企業步調一致,形成統一的整體。管理者思想超前、理念上位,以孝道文化來喚起員工的盡孝美德,堅持用細心、耐心、精心和誠心打造「良心企業,朝陽產業」,用敬老、養老的核心價值觀來統一思想、統一行動、統一規范、統一標識,把中華民族優秀的傳統美德融於企業的生產經營過程之中,形成了具有行業特色的職業道德,使得福星得到了社會公眾的廣泛認可。
從企業員工來看,專業的員工隊伍彰顯一流的企業文化魅力。福星公寓的員工將企業文化建設的指標落到了實處,他們以孝道為自己的工作理念,積極參與企業專業培訓活動,提升工作能力,端正服務態度,轉變服務觀念,用自己的良心和自覺去為老年人服務。另外,員工隊伍經受了《孝經》和《弟子規》的洗禮,他們大都把服務的老年人當成了自己的父母,任勞任怨地去為老年人盡孝。加之,員工的錄用要經過嚴格的面試審查,對其倫理道德和服務耐心有很嚴格的要求,如此嚴格和完美的面試規則優化了員工隊伍,提高了員工服務意識,因而福星人始終堅持服務對象至上的原則,提供24小時全方位、深層次的服務,還創新開展日托服務、居家服務、電子保姆服務,極大地迎合了廣大老年人晚年生活的需求。不僅如此,福星還具有經過專業培訓的員工隊伍和標準的服務規范,包括:服務態度、服務速度、服務語言、服務專業技術、服務細節、服務流程、服務投訴處理等,這些都促成了福星一步步邁向新台階。福星員工以作為福星人而自豪,在企業孝道理念的感召下,員工們具有極大的滿足感和使命感,因此,他們都積極參與福星的一切活動,滿懷孝心,努力工作,以實現「老有所養、老有所學、老有所用、老有所樂」的社會價值追求和崇高目標!福星文化大放光彩!
總之,福星企業具有一整套完善而又別具特色的管理體系:目標使命明確、精神理念先進、核心價值觀迎合人的生命價值訴求,誓詞振奮人心,企業定位精準,企業分工合理,企業服務到位,企業隊伍和諧,企業制度和道德規范雙管齊下,企業員工認同企業文化,企業文化能在價值觀指導下成功的實踐與驗證,企業尊重、重視員工,平等對待員工,讓員工分享企業發展果實,隨時、隨地、隨人、隨事促進員工成長,真正堅持「人本管理」。這些先進的管理方法,構建和完善了福星企業制度,鑄就了福星服務品牌。
特別是在跟老奶奶聊天時,她們對福星企業的大加贊賞,這就更證實了福星文化管理的成功。我在福星公寓看到了老爺爺、老奶奶們臉上的笑容,感受到了他們骨子裡的樂觀,這種笑容和樂觀是對福星企業老年服務工作的肯定,更是對福星企業文化建設的認可。在這一天,我們不僅感受了一場企業文化的洗禮,而且還受到孝道文化的盪滌,強化了我們這些青年人「尊老、愛老、養老、敬老」的意識,我們決定在以後的生活中要孝敬老人,關愛老人,「百善孝為先」,就讓我們用自己的綿薄之力為老年人創造一片藍天!
文化,是企業或團體的靈魂,是企業或團體的生命。21世紀是文化管理時代,是文化致富時代。企業文化不僅事關企業形象,還事關人心向背;不僅事關當前,而且事關長遠。任何一個企業或團體尤其應當重視企業文化軟環境建設,讓持續優秀的企業文化促進企業走向更高更闊的明天!
篇二:老年公寓觀後
當我踏進那洋溢著熱情的紅色大門的門檻;當我的目光與那一雙雙期待的眼睛相視;當我細細地聆聽老人們的心靈故事;當我一次又一次地為老人們的活躍表現鼓掌時,這才發覺:原來在陰雨綿綿的日子也可以嗅到陽光留在被褥上的味道——溫暖,祥和;原來在喧囂的城市中同樣可以覓到身處田園的感覺——恬靜,安逸原來真的可以在那些年近古稀的爺爺奶奶的身上找到孩子的氣息————真誠,活潑。
這些內心的挖掘,心靈的觸動,感悟,全來自於**的老人公寓的老朋友們所給予我們的!
作為這次活動的攝影師我和老人們聊的不是很多,但是我想我所看到的,我所抓住的要比任何一個人多的多!當老人談及自己的那些聲明遠揚的子女們的時候,他們的笑容是發自內心的。
當老人訊問我們的學習情況的,並對我們稱贊不斷的時候,我們真切的感受到了老人們對我們新一代青年人的希望。
當我們離別時,老人們深情的揮手送別,那留戀的目光,這些是在向我們敘說寫什麼呢?
我想,每個人的心中都有他自己的答案。
我們可以為老人所做的事情很多,存在著十分大的空間,這次活動,希望是一個很好的開頭,為我們年輕一代更加關心老人,尊敬老人踏出 我們的第一步。希望敬愛老人永遠在我們的心中!
㈥ 江門市孝為先養老服務有限公司怎麼樣
簡介:江來門市孝為先養老服源務有限公司成立於2014年12月31日,主要經營范圍為養老信息化管理及咨詢服務等。
法定代表人:吳祝軍
成立時間:2014-12-31
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㈦ 百善孝為先的善都有何解釋呢
中國有一句老話:萬惡淫為首,百善孝為先。為什麼中國人認為在所有的善行中,孝道是第一位的呢?
說孝道,首先就要說到「五倫」。所謂五倫,指的是五種人際關系:父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友。人是社會性的動物,每一個都不能離開人群而獨處。而五倫,正是與每一個人都關系最為密切者。任何一個人,能夠處理好這五種與自己最為密切、最為重要的人際關系,就可推而廣之處理好其他一切人際關系。
五倫中的任何一倫,都有其特殊的規范,如父慈子孝,兄友弟恭,君禮臣忠等。它要求每一個人根據所處的身份地位不同,而各盡己責,如父母的責任要是要慈愛養育子女,子女的責任就是要尊敬孝順父母,等等。但這並不是說父母對子女要慈愛,而兄長對於弟妹、上級對於下級就可以不慈愛。慈、友、禮、孝、恭、忠等品格是一切人際關系都要遵循的,只不過在父子關系中,「慈」對於父母來說是最主要的,「孝」對於子女來說是最主要的。
孝,乃是子女對父母、晚輩對長輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地,從此即與父母家人朝夕生活在一起,其感最親者,無過於父母雙親。父母對孩子的照顧可謂無微不至,為子女的成長付出了全部的心血。此種慈愛之情,嬰兒即能感知。待其稍長,略具智識,即開始教以孝道,即教導孩子體認父母之辛勞,要珍惜父母的勞動成果,在力所能及的情況下回報父母。這樣教,這樣說,這樣做,都是在孩子能理解的范圍之內。孩子雖小,也能感知父母是怎樣的疼我愛我,我學父母的樣,也應該如此這般去疼父母愛父母,從而使孩子從小即體悟到愛父母是怎樣的一種滋味。這種情感體驗,就是在孩子天真無邪的心田中播下了一顆「愛」的種子。從小即知愛父母,少成若天性,習慣成自然,長大後就會很自然地愛兄弟姐妹,愛周圍的人,愛國家,愛社會,愛人類。可見,中國人教孝,就是要由近及遠,由易及難,一步步培養出孩子的愛心來,最終使孩子養成一顆對人類全體大公無私的愛心。而這一切,都是打小從教孩子孝道開始。孝,既是一切教育的開始,又是一切教育的歸宿。所以中國人說:「孝,德之本,教之所由生。」
如果說父母疼愛子女在相當的程度上是本於天性,那麼教孩子孝道則是一種人文教育,是後天教化的結果。固然在人的天性中,人人皆知父母辛勞,要盡我所能來回報雙親,但這種良善的天性如果不及時施以正確的教導方法,使之生根、發芽、成長、堅固,則此種感恩的心情很快會泯滅掉。不知不覺中,認為父母疼我愛我乃天經地義之事,已經習慣了衣來伸手飯來張口;至於我也要疼父母愛父母,因無人教無人提醒,沒有成為我的生活習慣,乃漸漸遺忘於腦後,最後則渺然無知矣。幼童時期就沒有引導孩子形成孝道的觀念,沒有使孝順父母成為孩子的自覺行動,長大後卻埋怨孩子不懂孝道,豈非是緣木而求魚!打小就培養孩子的孝道精神,從娃娃抓起,這是最關鍵的,也最容易見成效。所以孔子說:「少成若天性,習慣成自然」。中國人的老話:「愛子,教之以義方」,而孝道,就是義方之最大者。
人的童年少兒時期,是整個人生階段的預備期。在此階段培養孩子的孝道精神,就是使孩子從小就沐浴在仁愛忠信的光輝里。《論語·學而第一》有子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有者。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為人之本歟!」孩子在幼童時期即教以孝道,使孩子從小即明事理,講道德,則無異於從小就把握住了人生的根本,從小就走在仁愛的人生正道上,這正是與聖人同一本色,同一踐履。長大成人後,承繼少年時期的理想與信念繼續前進,則其必為正人君子,必為社會一優秀分子,其於社會人群之貢獻必大矣!能聽聞聖教,能實踐聖人的正確教誨而於社會有所貢獻,則此生沒有虛度也!孔子說:「朝聞道,夕死可矣。」人生至此,夫復何求!這正是中國人「百善孝為先」、從小即教以孝道的甚深淵旨所在。
時至今日,我們重新提倡孝道精神,仍然有它不可替代的時代價值和深遠的歷史意義。
首先,提倡孝道可以培養孩子的愛心和責任感。今天中國社會的家庭結構發生了很大的變化,城市家庭中「四二一」的結構越來越普遍,即老人四位,父母兩個,眾星捧月般守著一個小寶貝。一脈單傳,加以生活優裕,在這種情況下孩子不想被溺愛也幾乎不可能。由此使現代的孩子幾乎都以自我為中心,比較自私,關心他人愛護他人的精神不足。人過於自私,必將使他自己與周圍環境多有沖突,對他個人生活的幸福感也多有負面影響。如何逐步泯除私慾,一步步培養出孩子的愛心來?最好的、也是最切實可行的辦法就是從家庭入手,從教導孩子孝道入手。家庭對任何一個孩子的影響都是極其巨大的,有時是決定性的。讓孩子從小即體會愛父母是什麼滋味,孩子易懂易學易做,且感到特別親切。以此為第一步,孩子自可慢慢體會出愛同學、愛老師的滋味,再逐步引導至愛國家、愛社會、愛人類。今日學校、社會的品德教育,多從家庭外部著手,一開始即教以愛祖國、愛人民、愛集體。其道理固然千真萬確,惜乎其方法有大而無當、流於空洞之弊。不從身邊最親密的父母、家人、老師、同學入手,不由近及遠、由易及難,如何使孩子能夠真正體會愛祖國、愛人民是何等滋味?相形之下,中國傳統教育以孝道教育為第一步,確實是極其科學、極其合理的。究其原因,它符合人性,符合孩子的天性。
其次,提倡孝道可使父母真正安度晚年,有利於社會的和諧。眾所周知,中國已步入老齡社會。有人說,隨著中國經濟實力的增長和社會保障體系的不斷完善,老年人養老的經濟負擔會逐漸減輕,老年人可以安心頤養天年了。此論甚是,然更有深意在其後焉。人處老年,不僅要求吃飽穿暖,生活平靜,更要求能盡享天倫之樂,於親情的要求尤為迫切。世道艱難,人生坎坷,經歷了一生的風風雨雨之後,人往往到了老年才更加體會到家庭的溫暖,親情的可貴。子女盡孝,才是真正滿足了老年人的需求,是老年人安度晚年的關鍵所在。至於經濟負擔問題,則非其重點所在。有些人認為使老人生活優裕,或者使老年人同住公寓,老人與老人生活在一起,則使老人無寂寞之感,無後顧之憂,這才是最科學、最合理的養老方式。此言又差矣!科學永遠不能替代人情。親情之溫暖與可貴,是其他任何方式所無可替代者。合家團圓,其樂融融,其中的幸福感乃發自人心深處,即使是再豪華舒適的老年公寓、養老院也不能替代親情。一首《常回家看看》久唱不衰,不正是表達了老年人的的共同心聲嗎?
其三:提倡孝道正是傳統文化得以復興的基礎與契機所在。社會發展到今天,越來越多的中國人開始體會到西方文明的弊端,希望能從祖國優秀傳統文化中尋找答案,以使人生更幸福,社會更和諧。社會近幾年持續升溫的「國學熱」,亦以此為背景。要使國人真正從內心深處認可傳統文化,接受傳統文化,關鍵是四個字:身體力行。一方面要繼續從理論的角度闡述國學復興的重大意義,另一方面在百姓的工作生活中,逐步用祖國傳統的生活理念和生活方式來作參考,作引導,使其對傳統文化有切身的感受和好感。普通民眾能夠在日常生活中真正體會到傳統文化對其生活的價值所在,則國學復興的基礎於此立焉,國學復興的希望大大增加矣。如何使百姓迅速體會到祖國傳統文化的價值所在?莫過於在家庭中從教孩子孝道入手。孝道精神迄今仍是大多數中國人所認可的道德規范,本身有著深厚廣泛的群眾基礎。於孩子而言,孝道本身易懂易學易做,且特別可親可近;於父母而言,孩子有一絲孝行,則父母就會有莫大之欣慰與欣喜。傳統文化的普及與復興,以孝道開始,豈不下手易而又有立竿見影之效乎?
孝道,絕不是為了培養孩子對家庭的自私。而是從每一個人都能做到的身邊事開始,從自己做起,由近及遠,由易及難,使我們的愛心和責任感日擴日大,最終努力修養到大公無私之境界。不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海。孝也者,正是千里之跬步,江海之小流。百善孝為先,可不信乎?
㈧ 百善孝為先,養老院是孝敬老人的「天堂」嗎
都說百善孝為先,孝敬老人一直都是我們中華民族的傳統美德,也是我們作為子女應盡的責任。但是隨著社會在發展,人們的生活水平在提高,慢慢的我們似乎都變了。沒有時間陪伴父母,也沒有時間和他們說話。就連最後要為他們養老的時候都送去了養老院。看似自己花了錢,也孝敬老人,但是老人想要的真的是這樣嗎。
一:不習慣養老院的生活。
作為年輕人,都想著自己沒有時間,那就花錢送老人去養老院,裡面還有一些可以作伴的人,老人的晚年生火應該會比較幸福。但是事實上是,老人離開了家裡面,根本就適應不了養老院的生活,本來想著讓老人享福,最後卻是這樣的結果。年輕人以為的天堂對於老人來說或許就是一種折磨。
老人需要的是陪伴,希望大家在工作之餘也能夠抽出時間多陪陪自己的父母,不要讓他們有遺憾。