老人家去世除靈需要在外家屬回家嗎

① 親人在外地死亡，自己可以把遺體運回家嗎

原則上遺體應當在當地殯儀館火化，禁止運往外地。但會徵求家屬意見，也可以運回，但必須符合有關要求。

② 回魂夜是真的嗎親人死後有什麼禁忌，還有出殯前要注意什麼，我家是農村的，

1、回魂夜沒有傳說那麼恐怖，但是它有一定的理論根據的。佛教發現，人去世以後，如果不是大奸大惡的人（大奸大惡的人一去世馬上就上天堂或下地獄），一般人去世後的靈魂會形成一個投胎前的過渡產品，佛教稱為中陰身，不過民間不懂得分辨，統一稱其為「靈魂」或「鬼」。這個中陰身會隨著下意識的行為游盪，自然就會回到它最熟悉的地方，譬如家裡啊、工作崗位啊等等地方，然後每七天會昏迷一次，然後繼續游盪，持續49天就會投胎轉世，這就是民間「做七」的由來。

2、民間諸多儀式，迷信成分居多，所以是可信不可信的，信了，也就是個心理安慰而已。
3、親人去世，最大的禁忌是在24小時（至少8小時內）不要去觸碰逝者的身體，也不要哭鬧，讓逝者的靈魂安安靜靜的脫體，但實際上很難做到，幾乎很多的家屬，一看親人已經停止呼吸，馬上就搬動、洗澡、換衣服，其實都是對逝者最大的傷害，嚴重影響投胎轉世的。但是這個沒辦法，因為民俗已經如此，所以除了居士的家屬去世能夠確保按照如法的方法去實施以外，普通人家都會這樣了，也就導致了親人投生不好的地方的必然性越來越多。
4、最好的方法就是在親人去世的49天內，為它持誦地藏經一至七遍，藉助地藏菩薩的大威神力，確保親人超生佛國凈土。
5、做好了第4項，其餘的按照當地習俗（每個地方都有這樣專門做紅白事的人員）做就沒有什麼太大關系了。

③ 家中有老人去世,有沒有什麼講究

家中如果有老人去世的話，根據我們的文化傳統，有很多後事是需要辦的，還有很多事情也是需要我們注意的，那麼我們平時應該講究哪些事情呢？

老人去世了，作為家人肯定是十分傷心的，如果是突如其來的病症，那麼家人可能在短時間內難以接受這個事情，所以在平時就需要照顧家人的情緒，盡量安撫他們，與此同時，還是需要兼顧來訪賓客的接待，讓家中的長輩在難過的時候也不要忘記自己的身體，盡可能的多一些幫助照料，幫長輩減輕一下負擔。

我們每個人可能都會恐懼死亡，對於死亡的結果也是一時難以接受的，但是每個人都是有生老病死的這個階段的，所以不管是自然的衰老，還是因為生病而失去了生命，我們都要用坦然的心理去面對這件事情，這樣失去的人也會更加的安心，所以總言而之，面對家裡老人失去的時候，我們最主要的就是安撫自己的心靈，可以難過，但不要一直難過。

④ 人死後家屬有什麼禁忌 人死後一百天內家裡必須住人嗎

七七四十九天一般來說靈魂都還沒投胎，也有可能在熟悉的地方，家裡徘徊，這個時回候靈魂是非常迷茫答、恐懼和無助的，非常想得到家人的救助。這個時候兒女就應該為去世的人誦經，念佛，供齋，供養三寶，放生，印經，做功德做法事為亡者超度，這四十九天內最好能戒殺吃素，為亡者做功德超度，使亡者能夠乘此功德，乘佛菩薩的救度而能夠往生西方極樂世界，或者升天，而不會墮入地獄、鬼道、或者投胎為畜生。很多地區有逢七就做法事為亡者超度的風俗，就是這個原因。

⑤ 辦理喪事一般都是什麼流程呢需要幾天，從人去世開始算

喪事辦理程序

1、辦理死亡手續：

當親人去世後，死者家屬或單位必須開取的死亡證明：正常死亡的，由醫療衛生機構出具醫學死亡證明；非正常死亡的，由區、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。

2、注銷戶口：

死者家屬持死亡證明書到駐地派出所注銷戶口。

3、聯系火化：

1）打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務站聯系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時間、遺體所在地、死者戶口所在地；

2）登記家屬姓名、住址、電話、與死者關系等；

3）預定服務項目，服務時間。

4、接運遺體：

按預定時間，家屬持死亡證明在指定地點等候靈車接運遺體。

5、遺體火化：

1）遺體運送到殯儀館；

2）遺體整容；

3）遺體告別；

4）遺體火化，選購骨灰盒、領取火化證明；

5）領取骨灰。

6、骨灰安放：

按選定方式安放骨灰，並領取骨灰存放證。此後，家屬持此證明來公墓祭掃。

(5)老人家去世除靈需要在外家屬回家嗎擴展閱讀：

喪葬習俗流傳至今，已經有幾千年歷史。世界各個民族都有自己的喪葬習俗。雖然喪葬品准備及喪葬程序不斷減化，但是主要內容並沒有太大變化，並且流傳至今，家家躲不開，離不了。喪葬文化，也是中華民族，幾千年文化文明史中的一部分，它涵蓋了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。喪葬習俗懂的人不多，但是，做白事司儀行當的人卻不少。

人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七（也叫：做七或犯七）。今天的人們往往將做七改變為四次,即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（只燒單數,燒大七）。

按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。

⑥ 老人過世晚輩戴孝有哪些講究

據傳統，來服喪孝服有輩份之分自，不應弄錯：
白布——死者同輩、外親
麻布——子女兒媳;
萱布——孫侄甥
淺布——曾孫輩
黃布——玄孫輩
紅布——直系玄孫(因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義)
成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球為男配左腕孝球，女結於發上；而且男子更分白、藍、青、黃四色，待除靈後依次換色，古時稱為「換孝」。及至現今，一切已從簡。主要看各地風俗不同,一般分為三天,七天,百天.

孝服尺寸規則每個地方風俗不大相同：
兒子兒媳的孝是一樣的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭系著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把扣子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活扣系在右邊，身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活扣系在左邊，身上一樣，腿上不系白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不系白布。

⑦ 老人去世後頭七家人是一定要去看嗎有什麼講究和說法呢

按照迷抄信的作法，老人過世，要燒期紙襲。從老人咽氣時算起，第一期六天，以後就改成七天，一直燒到五期。
燒期紙也有講究，第一次期紙在老人去世的屋門口燒，第二次在院子里燒，第三次就改在院子門口，第四次就到大街上燒，五期就到墳地去燒了。
第一期和第四期期紙一般由兒媳或沒出嫁的閨女來燒，第五期人就多了，死者所有家屬和親朋好友都要到墳地去燒紙、燒花（出嫁的閨女或侄女給糊的花）上供、祭拜，至此，這項活動就告一段落。
按迷信的說法，人死後，魂靈不散，通過這些活動告慰死者，讓其盡快駕鶴西行

⑧ 老人去世頭七忌諱什麼

從佛教的角度來看，頭七天最好不要動亡者的身體，做不到的話，至少二十四小時回內不要答動亡者的身體，也不要大聲哭喊。

近代以後，靈柩一般都在終七以後入葬。人們認為，人死後七天才知道自己已經死了，所以要舉行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。

佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般並不能夠馬上轉生。沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死後至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。所以，人死之後七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過了七七期之後，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。如果一個人，生前作惡很多，註定來生要托生畜類，當他死後的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經，當下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。而道家也認為超度度亡靈最好是在他七魄沒有散盡之前。做七期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。