佛祖老人家

㈠ 我用中國話念「南無阿彌陀佛」！佛祖他老人家能感應到嗎請問「南無阿彌陀佛」用梵語怎麼念

首先「南無阿彌陀佛」是梵語音譯.佛陀當年就是使用梵語.
其實眾生起一個念頭,佛都知道.
佛與眾生是沒有距離的,只是眾生自障不知而已.所以就要清靜嚴行,消除業障.憶佛念佛,定當見佛.

㈡ 佛祖有說過要給老人贍養費嗎

不需要佛主說的，贍養義務，在我國是立法保護的：
1、我國《老年人權益保障法》明確規定：贍養老人，是每個贍養人的義務與責任之一；
2、贍養人不履行贍養義務，老年人有要求贍養人付給贍養費等權利；
2、如果贍養義務人拒絕履行的，老人可以向當地的人民法律起訴維權。

《中華人民共和國老年人權益保障法》的規定：
第十四條 贍養人應當履行對老年人經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務，照顧老年人的特殊需要。
贍養人是指老年人的子女以及其他依法負有贍養義務的人。
贍養人的配偶應當協助贍養人履行贍養義務。
第十九條 贍養人不得以放棄繼承權或者其他理由，拒絕履行贍養義務。
贍養人不履行贍養義務，老年人有要求贍養人付給贍養費等權利。
贍養人不得要求老年人承擔力不能及的勞動。
第七十四條 老年人與家庭成員因贍養、扶養或者住房、財產等發生糾紛，可以申請人民調解委員會或者其他有關組織進行調解，也可以直接向人民法院提起訴訟。
人民調解委員會或者其他有關組織調解前款糾紛時，應當通過說服、疏導等方式化解矛盾和糾紛；對有過錯的家庭成員，應當給予批評教育。
人民法院對老年人追索贍養費或者扶養費的申請，可以依法裁定先予執行。

㈢ 75歲觀音和79歲如來佛祖近照流出，時間是把殺豬刀！兩人有什麼變化嗎

早年以前推出的電視劇質量都是不錯的，而且大部分都已經成為了經典，不過現在的一些作品就沒有什麼看點的，現在推出的大部分作品都是小鮮肉出演的，有他們的電視劇基本上都是一些比較年輕的學生在看，他們就是沖著小鮮肉的臉去的，完全不在意這些演員們的演技怎樣，這也導致現在的小鮮肉占據了大部分市場，反而是當初的老演員們沒有了施展的地方，這在娛樂圈裡來說也是一大悲哀。

一眨眼距離西遊記播出已經過去30多年了，當初這些演員們也都成為了老人家，也不會為我們帶來其他的作品了，不過這一部《西遊記》就足夠讓觀眾記住他們一輩子，也祝福各位老藝術家們能夠健健康康的，老了坐在電視機面前回味以前的作品也會感慨萬千。

㈣ 佛祖保佑兩位老人健康長壽

一定會的，好人會一生平安

㈤ 為什麼本師釋迦牟尼佛在人間示現成佛的時候，他老人家可以讓眾生都知道他是佛祖，為什麼佛滅度以後，佛菩

佛只能有一次明傳，總到人間來就違規了

㈥ 家庭可以供奉如來佛祖嗎

當然是可以供奉本師釋迦牟尼佛。供奉觀世音菩薩也是可以的。以下是聖嚴法師開示：
如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的卧床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其它用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地公、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其它神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭台。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、葯師佛。至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
阿彌陀佛~

㈦ 那些自稱佛祖附身的老人可信么

假的唄 不可能的
【印光大師原文】自古高僧，或古佛再來，或菩薩示現，然皆常以凡夫自居，斷無說我是佛、是菩薩者。故《楞嚴經》雲：「我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。」「終不自言我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。」

而智者大師，實是釋迦化身。至臨終時，有問所證位次者。答曰：「我不領眾，必凈六根。損己利人，但登五品。」是仍以凡夫自居也。五品者，即圓教觀行位。所悟與佛同儔，圓伏五住煩惱，而見惑尚未能斷。智者臨終，尚不顯本。意欲後學勵志精修，不致得少為足，及以凡濫聖耳。

今之魔徒，妄充得道者，乃壞亂佛法，疑誤眾生之大妄語人。此大妄語之罪，甚於五逆十惡百千萬倍。其師其徒，當永墮阿鼻地獄，經佛剎微塵數劫，常受極苦，末由出離。何苦為一時之虛名浮利，膺長劫之慘罰酷刑？名利惑人，一至於此。

【白話淺釋】自古的高僧，或者是古佛再來，或者是菩薩示現。然而通常都是以凡夫自居。斷然沒有說我是佛，是菩薩的。所以《楞嚴經》中說：「我滅度以後，令各位大菩薩及阿羅漢，運用各種身份，生在末法當中，示現種種樣子，化度一切輪轉六道的眾生。」「始終不會自己向人說：我是真正的菩薩，我是真正的阿羅漢。泄漏佛的密旨因由，輕浮地告訴初發心學人。只有當他臨命終時，暗有遺囑的例外。」

而智者大師，實際是本師釋迦弁尼佛的化身。到了臨終時，有弟子問他所證的位次。大師回答說：「我不引領眾人修行，必定清凈六根。損害自己，利益他人，只證到五品位罷了！」這是仍以凡夫自居啊！五品就是圓教的觀行位。悟解與佛同等，圓伏五住煩惱，而見惑還沒能斷。智者大師臨終，尚且不顯露本地風光。用意想要後學人勵志精修，不致於得少為足，以及造下以凡濫聖的罪業啊！

當今的魔子徒孫，妄稱自己得道，是壞亂佛法，疑誤眾生的大妄語人。這個大妄語的罪惡，超過五逆十惡百千萬倍。師父徒弟，將永墮阿鼻地獄，經過佛剎微塵數劫，常時間受極重的苦，不能出離。何苦為一時的虛名與浮利，承受長劫的慘罰酷刑呢？名利二字迷惑人，竟到了如此地步！

《楞嚴經》指出：「末法時代，邪師說法，如恆河沙。阿難當知，是十種魔，於末世時，在我法中，出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺。贊嘆淫慾，破佛律儀。先惡魔師，與魔弟子，淫淫相傳，如是邪精，魅其心腑，近則九生，多逾百世，令真修行，總為魔眷。命終之後，必為魔民，失正遍知，墮無間獄！」經中說九生百世者，一生一百年，一世三十年，今佛歷已是二千九百八十二年，就是百世魔王出現之時。

㈧ 就是佛主他老人家能跑到我心裡嗎

佛祖沒有老人家一說。佛也沒必要跑你心裡，去做什麼呢？眾生心都是五欲六塵，業力環專繞不斷。屬
你和佛的性是一樣的，你的本來面目也是佛。只是被貪嗔痴所覆蓋而已。想解覆很難，不代表不可能。且不可以攀附心迷信佛，那樣是不對的。

㈨ 保佑老人長命百歲的佛是哪位佛祖

一切佛菩薩皆保佑一切眾生健健康康長命百歲，但能否得到保佑就要看自己了。佛菩薩無數次地告訴我們健康長壽的方法，我們能否相信能否依教奉行，這是關鍵。

㈩ 解夢 夢見佛祖老人家了。。。

夢見佛祖老人家，代表你會得到高人的賞識、重視；
會得到貴人的幫助；
運氣上揚，步步高升，擁有幸運。 祝你好運！