⑴ 誰幫我寫篇《照顧孤寡老人》的文章，將感激不盡
22年衡水哥倆接力照顧孤寡老人 哥哥犧牲弟弟接力 早報衡水報道衡水市武邑縣公安交警大隊民警趙冬起與衡水
市公安交警支隊民警趙冬力兄弟倆，「接力」照顧桃城區大麻森鄉耿
村孤寡老漢耿貴鎖２２年，寫出了一篇鮮為人知的「父子之情」。 １９８０年，剛剛參加工作的趙冬起在衡水市大麻森鄉道班認識
了當「群養工」（群眾養路工人）的耿貴鎖，雖然不是一代人，但他
們成了「忘年之交」。在一起做飯、睡覺，情同父子。由於耿貴鎖老
人無兒無女孤身一人且家中貧寒，趙冬起就每次回家時都多帶一份口
糧回單位。「冬起知道我歲數大了，牙齒不好就將飯煮得爛一些……」
每當回憶起那段時光，耿老漢的眼裡都會泛起淚花。１９８１年的一
天傍晚，耿老漢吃完飯想回家，突然覺得自己不能騎自行車了，趙冬
起一看耿老漢臉色很不好，就立即向道班領導進行了反映，「冬起和
單位領導一起用小汽車將我送到了衡水市縣醫院（即衡水市第二人民
醫院）」，經查耿老漢為肺結核，「在住院期間，都是冬起伺候我，
給我做飯、洗衣，端屎端尿，直到出院。」１９８３年，趙冬起因工
作需要調到武邑縣公安交警大隊工作。兩人雖然不在一起了，但趙冬
起還是經常惦記著數十公里外的耿老漢，尤其是當得知耿老漢不在道
班當臨時工，沒有經濟來源時，趙冬起更是牽腸掛肚，工作忙不能前
去看望時，就託人給老人送衣送物捎錢。這一照顧就是１９年。 １９９８年６月２２日晚，武邑縣公安交警大隊民警趙冬起執行
任務時犧牲。失去了忘年之交的噩耗讓耿老漢悲痛欲絕，天天以淚洗
面。「冬起走了，他多年來照顧我，可他家中人根本不知道呀！」耿
老漢騎上自行車找到趙冬起的家，看望了冬起的父母並向其訴說了冬
起對他無微不至的照顧。當時正在衡水市糧庫工作的趙冬起的弟弟趙
冬力認識耿老漢，卻不知道哥哥與耿老漢有這樣一層「關系」。哥哥
走了，但老人不能沒人照顧，趙冬力悄悄下決心接過哥哥的擔子，完
成哥哥未了的心願。 當時正在糧庫工作的趙冬力工資不高，妻子下崗在家，上有正處
於悲痛之中的父母，下有年幼的孩子，一家人省吃儉用，日子也不寬
裕。但趙冬力對耿老漢的接濟從沒有打過折扣，逢年過節先給耿老漢
備足年貨再買自家的，平時自己家中買了好東西也不忘給耿老漢留一
份。每次趙冬力前往耿老漢家中看望時，都要給他掃地，打水，做飯，
看到耿老漢心情不好了，就利用工作之餘陪他閑聊，身體不舒服了，
趙冬力又成為給耿老漢送葯的唯一的「親人」。 ２０００年，趙冬力當上了一名交警。去年冬天，電視台預報了
降溫的消息後，趙冬力和他的母親都不約而同地想到了耿老漢，剛下
了夜班的趙冬力顧不上休息就把母親准備的一麻袋衣服送到了耿老漢
家中，直到看著耿老漢把棉衣穿上，趙冬力才拖著疲憊的身體回家。
人老了就怕有病。今年８月份，當正處於全市嚴打行動期間的趙冬力
得知耿老漢患了腦血栓時，馬上趕到了耿老漢家，幸運的是耿老漢的
病沒有大礙，只是記憶力差了些。但趙冬力怕老人的病反復，跑遍了
衡水市區的大醫院向醫生咨詢，並給老人買了數百元的葯品和營養品，
直到耿老漢病情穩定…… 「人做好一件好事不難，貴在做一輩子好事！如果不是耿老漢找
到我們崗台找趙冬力，我還真不知道他們兄弟倆２２年如一日照顧素
不相識的孤寡老人一事！」衡水市公安交警支隊一大隊一中隊隊長徐
路民高興地對記者說。二：今天，湖光社區的工作人員來到轄區內的孤寡老人翟士純的家，看望了這位老人，翟士純老人的老伴因病於上月去世，老人還在悲傷的情感之中，辦理手續時曾來過社區，社區離翟士純老人的家很近，曾多次去過看望，但一直沒人。今天，老人才回到家，社區幹部就來到她身邊問寒問暖，了解情況。老人憂愁了多天的臉，終於路出了笑容……
老人看到了久違的我們，很激動，也很開心，我們告訴老人，您也不要太難過了，要多注意您自己的身體，我們以後會常來看您的，幫您打掃打掃衛生，洗洗衣服等，我們知道，老人現在最需要的是精神上的慰藉，而不單單是物質上的幫助，我們臨走時老人握著我們的手說：「希望你們以後常來，陪我聊聊天，我今天真的很高興。」其實，我們感觸也很深，作為社區工作者，當聽到老人對我們這樣說，可想而知我們是多麼的滿足，做事情不在於多麼轟轟烈烈，只要能給人們，給社會些溫暖和貢獻，我們就滿足了……
關心孤寡老人是一個長期工作，需要堅持做下去。我們社區工作人員就是想真真正正去為社會做些有意義的事情，也不求什麼回報，只需奉獻我們的愛心。
三：在中秋佳節前夕，社區幫扶救助、殘疾協會成員來到敬老院看望殘疾孤寡老人杜小平，送上了中秋節月餅和低保金等，並祝老人身體健康節日快樂，真摯的問候讓老人非常感動。老人由於身體原因，導致無勞動能力、無經濟收入、無子女贍養，現在長期居住在敬老院，靠他人護理過日子。站在老人身邊我們感悟很多，在黨和各級政府部門的關心、關懷下，老人在敬老院里得以幸福地生活；吃飯、睡覺、散步、聊天，簡單的集體生活，令老人們渴望親人的到來，渴望生活能更加豐富有樂趣，所以，見到我們的到來老人顯得非常開心。看望孤寡老人是一項長期工作，需要大家堅持做下去。而是真真正正去為社會做些有意義的事情，也不求什麼回報報酬。社區在為老服務的工作中，本著和諧社區、人文關懷、人性化管理的基本原則，在做好社會化退管的同時做好無收入老人的管理服務工作，盡量為老人在生活上多爭取利益享受，使老人在和諧的人文關愛下，享受同樣的關愛！ 四：那是一個陽光明媚的星期天，媽媽早早的把我叫了起來，我也迅速地爬了起來。之所以做這一切，都是為去看望孤寡老人而做准備的。
我們驅車來到城關與其他人會合，他們做好決定後，就出發了。我們一群人先步行來到第一位老人的家裡，由於這位老人的家在山上。我們爬了20分仲終於到了這位老人家里，老人看著我們，笑得都合不上嘴了：「你們是怎麼知道我家的？」她邊說還邊給我們倒水，「阿婆，明天是重陽節了，我們特向政府要的地址，專程來看您的。」我甜甜地答到，我想：這些老人沒有子女嗎？怎麼這么可憐？我還沒反應過來，阿婆又問了：「你們是什麼公司的？」媽媽佔了上風：「哦，我們不是什麼公司的。我們只是代表一個愛心團體來看您的，我們這介愛心團體里的人都是自發的。」就在這時，隨隊的隊醫開水叔叔（網名）拿出醫葯箱對阿婆說：「阿姨，我幫您檢查身體吧。」我把媽媽拉到阿婆家的陽台上，疑惑地問到「媽媽，這些老人都沒有獨生女嗎？怎麼這般可憐？」媽媽笑著答到：「就是因為他們沒有兒女，才稱為孤寡老人，才需要社會上更多的人來關心啊。」這時，隊長小鳥姐姐（網名）不知從哪竄到我和媽媽的面前，說要走了。我們出了門，阿婆依依不捨地送我們出門。她邁著蹣跚的步伐，手上拄著一根拐杖，邊走邊說：「謝謝你們啦，謝謝你們啦。」阿婆還想送送我們，我忙說：「阿婆，您回去吧，小心扭傷了腳。」阿婆笑了笑：「好好好，我這就回去。」阿婆看著我們下了樓，才轉身教進了家門。
今天回想起這件事來，我不禁欣慰地笑了，因為我做了一件有意義的事。 如：一直，我的文字總是有一些刻意煽情的成份在裡面。
別人不說，其實我也能感覺到。
今天以後，我決定改變我的文風。
有些真實的畫面讓我感覺遠遠比文字的煽情來得更震撼。
早上鬧鍾響的時候，躺在溫暖的被窩里一點也不想動。這段時間，很少在八點以前起床。特別是昨晚忙於寫網站的總結到一兩點才睡。
鬧鍾隔一分鍾響一遍，吵得我再無睡意。
匆匆起床。洗刷一番，吃完早飯，直奔郵政大樓。
我到達的時候，人員已經陸續來齊，三讓君、哈羅、飛絲、主旋律、老牛、麥兜、xiah、夢醒時分以及本次活動的召集者足球小子、單身貴族這些網站的網友以前我都見過。還有一群小朋友和一些老師是我所不認識的。一打聽才知道是燦爛中心保育院。另外，大光明眼鏡店的老闆特意開車將他在上學的兒子送來參與我們的活動。
不一會，網站的創建者小肖也來到了活動現場。他凌晨剛從上海回到上猶。
八點四十左右，廣播電視局的張局長帶著電視台的記者趕來了。
團縣委的張部長也趕來了。
人員基本到齊。大家在郵政大樓前圍成一圈由活動召集人簡要介紹了一下注意事項，活動正式開始。
隊伍開始有序地向活動的第一站——敬老院進發。
十幾分鍾後，我們到達了位於黑塔山下的敬老院。
活動成員們提著棉被、食用油、柚子、大米等物質進入敬老院的時候，老人們陸續從房裡出來了。大家把物質搬上二樓儲藏室，然後把一些行動不便的老人攙扶到院子里，互相寒喧了起來。
我是個敏感的人。一進入到院子里我就被一種深深的孤獨感包圍，來自老人們的眼神、老人們的言語。深深地感到，老人們的內心是極度渴望與人交流的。
寒喧了一會，大家從裡面搬來凳子，網友們和老人們在院子里圍成一圈開始進行面對面的交流。首先由小肖、足球小子、單身貴族等網友代表網站向老人們拜年，並簡要地說明了一下網站組織這個活動的初衷。緊接著廣播電視局張局長、團縣委張部長分別代表廣播電視局、團縣委向老人們拜年。然後由敬老院的孔院長向網友們簡要介紹了一下敬老院的情況。孔院長說這幾年在縣委縣政府的關懷下，民政部門每個月都會定時給每位老人發放一定數額的生活費，縣直各機關單位如公安局、消防武警等單位也會經常組織人員送去物資。所以在物質上敬老院近幾年還是比較充裕。孔院長還特別地介紹了敬老院近年來大力發展庭院經濟，整個敬老院一年差不多可以養二十頭豬、種一些作物，這些收入都能讓老人們依靠自身力量獲取一定的報酬。孔院長說有些老人八十多的高齡了還在身體健康允許的條件下自覺要求參加生產勞動，從內心中把敬老院當成了自己的家。
孔院長介紹完敬老院的情況後，緊接著就是燦爛中心保育院的小朋友們的表演了。稚嫩的童聲異口相同地向在座的老人們送上：「給爺爺奶奶拜年了！」我坐在老人們的對面，不經意察覺有的老人飽經風霜的眼裡已有閃爍的淚光。
四個可愛的小朋友在老師的指導下載歌載舞，她們輕輕唱著新年好，我們和老人輕輕地拍著手掌和。也許，在這些老人看來，這是一種屬於他們的天倫之樂吧。這一刻，他們也許是歡樂的；這一刻，或者他們會在心裡祈禱時光停駐。
可是，時光卻永遠不停駐。不知不覺我們第一站的活動就接近了尾聲。臨走的時候，老人們拉著成員們的手不斷說著感謝之類的話語，眼裡滿是依依不捨。我知道，他們不捨得並不是我們或者哪個特定的人群，而是不舍那久違的溫暖。他們，僅僅是老人。一群需要關愛的人。
走出敬老院的時候，原本陰霾的天空忽然放晴。轉身看看站在門口的老人們，我們只能在心裡默默地祝他們身體健康，安享晚年！
活動第二站。黃埠感坑。看望貧困學子。
在路上，車上的網友不經意跟我說了一件事。他說平時有很多學生經過敬老院時會順路進去敬老院為老人們唱一首歌。聽到他說的時候，我忽然感覺今天的天氣真的不錯！被這些學生的行動所感動的同時我又在想：如果我們每個人都可以付出一點點愛心，也許只是我們的舉手之勞，老人們是不是會多一點快樂？
考慮到去看望學子時不宜人數過多，以免對學子造成不便。我們的第二站活動適當精減了一些人員。由足球小子帶隊，廣播電視局張局、團縣委張部長、三讓君、山水海天、飛絲、夢醒時分、麥兜、xiah、大光明眼鏡的小強同學以及我組成貧困學子看望小組，進行第二站活動。
我們十個人分乘三輛車奔赴黃埠。我們乘坐的是張局開的車。張局笑言今天他是司機兼攝像，不過整次活動下來，我們從內心感謝張局。身為領導的他平易近人，扛著攝像機跑前跑後，他笑言今天他感覺年輕了許多。
一路風塵僕僕，我們來到了位於感坑村的貧困學子家。我們開始走訪第一家，快到門口的時候映入我們眼簾首先是一堵殘缺的牆。這時夢醒時分忍不住問了一下足球小子，給貧困學子的紅包是多少，足球小子說兩百。夢醒時分說能不能追加一點？經大家現場討論，一致同意給每個貧困學子的紅包追加一百，雖然這區區的一百元起不到什麼大的作用，但是卻是許多網友給予的精神支持。
第一家。我們看望的學生正在上猶高中上學，父親在礦山上做工，母親有殘疾，家中還有一個小孩。全家人的開支完全靠做父親的在礦山上做工那些微薄的收入支撐。她的家住在一幢看上去有些年代的泥牆房子里，一眼望去家當盡收眼底。她父親熱情地招呼著我們，我們的攝像師緊張地捕捉著鏡頭，可是當她母親從房子里出來的時候，沒有誰再忍心按下快門。由於腿有殘疾，這位表嫂幾乎是葡伏在地上前行的。在這個場景下，按下快門無異於一種殘忍。網友們放下手中的東西，忙不迭的把她扶坐在椅子上。
這個學生是個長像很清秀的小女孩，品學兼優。她略帶靦腆地坐在了我們中間，向我們說起她的學業。網友中有幾個是當老師的，一邊詢問她的學習情況，一邊指導她如何更好地學習。尤其是麥兜網友，特意為每個學子准備了一些小禮物，激勵她們努力學習。孩子的父親聊天中一再表示只要小孩能讀書，他再窮再苦也會把孩子供完。團縣委的張部長適時地向孩子家長介紹了一些助學政策，讓她們寬心，只要孩子能考上大學，政府和社會各界都會伸出援手，積社會之力來幫助貧困學子。
回來的時候，三讓君發了一張在這個孩子家拍的照片給我，牆上掛著一隻僅有的臘味，估計是她們全家這個春節吃的吧。看這張照片的時候，有一種心酸。那一堵斑駁的牆，那隻臘味孤獨地掛在上面，讓我想起了周傑倫那一首《上海一九四三》里的那種斑駁感，時光彷彿流轉。當很多孩子無憂無慮裝酷唱這首歌的時候，還有一些孩子被生活的沉重壓得喘不過氣，在同一片藍天下。
看望完第一家學子，我們稍微調整了一下心情，去了感坑村的第二個貧困學子家。這家學生家境較之第一家家境略好。但誰說過幸福的人總是一樣，不幸的人卻各自有著各自的不幸。我們了解到，這個學生父親已經過世，母親亦已改嫁，留下她跟著爺爺奶奶生活。
這個學生在上高一，學習成績比較好。較之我們看望的第一家學生，她看起來更為成熟。或者是生活的變故總是讓人加速成長吧。這一家我們主要由我們隨行的網友山水海天對學子進行心理方面的輔導，讓她樹立對生活的信心，鼓勵她努力學習。我代表網站給小孩送上慰問金時，看到她眼裡的堅強，一時竟不知說什麼，無聲仿有聲，唯有祝她健康成長吧。
完成看望感坑兩個學子的活動後，已是中午十二點。我們驅車前往油石，在油石吃了午飯，休息了片刻，直奔今天最後一站——社溪塘坑。
這次看望的學生還在上小學。由於父親患有精神病被送往精神病院強制治療，孩子也是一直跟著爺爺奶奶生活。
我們去到的時候，小女孩的眼神給我的感覺有一種對生活的迷茫，完全沒有同齡孩子那種神采。可能生活曾帶給她太多的傷害，我發覺她年紀雖小，但做事總是有點小心奕奕的感覺。是不是太多的苦難在她幼小的心靈里早已滿了對生活的戰戰兢兢？
麥兜讓她奶奶把孩子的學習報告單拿了出來，從老師的評語上看小孩的學習成績不是太好，甚至可以用差來形容。誰說只有品學兼優的貧困學生才值得我們去幫助的，這樣的孩子讓人看起來更加心痛。她們原本還只是在父母懷里撒嬌的年紀，生活卻讓她們過早地體會到了苦澀。當她們長大以後，童年的記憶里只有無盡的灰色天空。
拿什麼來幫助你？小小的小孩。
我們每個人在心底發問。
無所謂感動，這個世界早已連感動都不真實。無所謂難過，很多時候早已連難過都顯麻木。唯有，這些真實存在的人這些真實存在的事還能震醒我們的靈魂。很感謝活動的召集者組織了這次活動，讓我有機會體會到我們的生活是多麼地幸福，比體會幸福更重要的是讓我們明白這片藍天下，還有許許多多這樣的人群需要我們的關愛。
如果可以，讓我們一起將愛心之火燎原，點燃那些孤寡老人、貧困群體內心的世界。讓我們在體會幸福的時候不看到悲傷。
如果愛，請關愛！
⑵ 名家寫老人的散文
柯靈作品
《望春草》(散文集)1939，上海珠林書店
《晦明》(散文集)1941，文生
《遙夜集》(散文、雜文集)1956，作家
《香雪海》(散文集)1980，上海文藝
《長相思》(散文集)1981，香港三聯
《 《柯靈散文選》1983，人文
《煮字生涯》(散文集)1986，山西人民
余秋雨的
《歷史的暗角》
收錄的篇什歷來被文學史和讀者目為歷史、文化美文的典範之作而廣泛傳誦,堪稱秋雨散文中的泰山北斗。讀者自會體悟到余秋雨在歷史追溯之中體現出來的心靈的震顫、思考的重量。
《借我一生》
是余秋雨對中國文化界的「告別之作」，涉及他和他的家族諸多不為人知的經歷，還描繪了記憶中文革時「大揭發」、「大批判」的整人模式……從前輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。
「我歷來不贊成處於創造過程中的藝術家太激動，但寫這本書，常常淚流不止。」 ——余秋雨
《文化苦旅》
依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。
《行者無疆》
行者獨步於遙遠的曠野，
素昧平生的未知，遭遇處處的難題，
只因為一個執著的信任，
敢於把世界上任何一片土地都放在腳下，
為後來人度步出一往無垠的疆土 。
《千年一嘆》
這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛視「千禧之旅」越野車跋涉四萬公里的經歷。
他們一行人是去尋找人類古代文明的路基，卻發現竟然有那麼多路段荒草迷離、戰壕密布、盜匪出沒。完全不知道下一公里會遇到什麼，所知道的只是一串串真實的恐怖故事。
在「千禧之旅」即將結束之時，作者寫下這樣的一段話：「四個月冒險奔波，天天都思念著終點。今天我們到了，回頭一看，卻對數萬公里的尺尺寸寸產生了眷戀。那是人類文明的經絡系統，從今以後，那裡的全部冷暖疼痛，都會快速地傳遞到我的心間。」
《霜冷長河》
驚人的安靜，但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦盪，岸邊沒有熱鬧，沒有觀望，甚至幾乎沒有房舍和碼頭，因此它也沒有降格為一脈水源、一條通道。
它保持了大河自身的品性，讓一件件岸邊的事情全都過去，不管這些事情一時多麼重要、多麼殘酷、多麼振奮，都比不上大河本身的存在狀態。
它有點荒涼，卻拒絕驅使；它萬分寂寞，卻安然自得。很快它會結冰，這是它自己的作息時間表，休息時也休息得像模像樣……
《山居筆記》
《山居筆記》一書的寫作，始於一九九二年，成於一九九四年，歷時兩年有餘。為了寫作此書，作者辭去了學院的行政職務，不再上班，因此這兩年多的時間十分純粹，幾乎是全身心地投入。投入那麼多時間才寫出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫作是與考察聯在一起的，很多寫到的地方不得不一去再去，快不起來。記得有一次為了核對海南島某古跡一副對聯上的兩個字，幾度函詢都得不到准確回答，只得再去了一次。這種做法如果以經濟得失來核算簡直荒誕不經，但文章的事情另有得失，即所謂「得失寸心知」。
《笛聲何處》
中國歷史充斥著金戈鐵馬，但細細聽去，也回盪著胡笳長笛。只是，後一種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。遺忘了，歷史就變得獰厲、粗糙。這本書要捕捉的，就是曾經讓中國人痴迷了兩百年之久的崑曲的笛聲。在《笛聲何處》當中，余秋雨依舊以其一貫的文化的視角、散文的風格，關注的則是另一種歷史的、音樂的非物質的文化。余秋雨稱，《笛聲何處》的創作準備早在12年前就已經開始了。當時，《文化苦旅》還沒有進入台灣，余秋雨赴台所到之處的一系列活動，均是以崑曲學者的身份受到接待的。
《尋覓中華》
縱觀《尋覓中華》全書，並沒有多少優美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語言，以及一則則通俗的故事。余秋雨也很少對山水名勝作具體的描述，往往是筆鋒一轉，人為地構造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進入了直抒式的詠嘆，繼而以縱橫四海的氣勢，揮灑著對中國文化的種種遐想和議論。它為每一名讀者解讀了中華文化的壯闊和黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發自內心的感悟，從而以一種嶄新的姿態去思索人生、思索未來
為人民服務
（一九四四年九月八日）
毛澤東
我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德⑴同志就是我們這個隊伍中的一個同志。
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」⑵為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什麼人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。「精兵簡政」這一條意見，就是黨外人士李鼎銘⑶先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就採用了。只要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。
我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。我們還要和全國大多數人民走這一條路。我們今天已經領導著有九千一百萬人口的根據地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要看到希望，要提高我們的勇氣。中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。不過，我們應當盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的幹部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。
今後我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那裡去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄託我們的哀思，使整個人民團結起來。
1,畢淑敏、席慕容、朱自清《散步》
2張曉風，朱自清，老舍，冰心，魯迅，郭沫若
3宗璞，主要作品有小說《紅豆》、《魯魯》《三生石》童話《尋月記》《花的話》《總鰭魚的故事》散文〈西湖漫筆〉〈奔落的雪原〉〈花朝節的紀念〉〈三松堂斷憶〉等，出版了多種小說散文童話選集。由〈南渡記〉〈東藏記〉〈西征記〉〈北歸記〉組成的四卷本長篇小說〈野葫蘆引〉，是宗璞創作生涯中最重要的作品之一。
4.王鼎鈞
台灣作家之一
他作了一本很著名的散文叫《開放的人生》。
5.卡毓方
6.沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為「美在生命」雖身處於虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心於人性之美，他說：「這世界或有在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。
7,.劉湛秋 著名作家劉湛秋一直被大學生譽為「抒情詩之王」，其作品清新空靈，富有現代意識，手法新穎灑脫，立足表現感覺和情緒，既面對生活，又超越時空。他的散文《雨的四季》、《傘》、《賣鞭角的小女孩》等都曾被收錄中學語文課本。
8 ,陳染 《紙片兒》 《另一隻耳朵的敲擊聲》 《嘴唇里的陽光》以獨特離奇的視角、大膽怪異的想像，敘述了一系列女人的故事。巫女、空心人和禿頭女們都在為幻覺守寡，在雜草叢生的情慾地帶，人影都像靈魂一樣輕……本書是陳染先鋒氣質的代表作品。
余秋雨先生的
尋常威尼斯
在歐洲，威尼斯算是我比較熟悉的城市之一。
對威尼斯我還沒有資格稱為老朋友，但見面時早就不驚不咋，剩下的也只是平靜打量，尋常話語。
不管哪一次，人總是太多，而且越來越多，我為它感到累。
我一直在想，為什麼世界各地的旅客，不管地區，不管老幼，也不管文化層次，都願意先到威尼斯來呢論風景，它說不上雄偉也說不上秀麗；說古跡，它雖然保存不少卻大多上不了等級；說風情，它只知忙忙碌碌，沒有太多刺激性的奉獻；說美食，說特產，雖可列舉幾樣卻也不能見勝於歐洲各地。那麼，究竟憑什麼我覺得，主要是憑它有趣的生態景觀。
首先，它身在現代居然沒有車馬之喧。一切交通只靠船楫和步行，因此它的城市經絡便是蛛網般的河道和小巷。這種水城別處也有，卻沒有它純粹。對世界各國的多數旅客來說，徜徉於威尼斯的河道小巷，就像來到童年時代的夢境；其次，這座純粹的水城緊貼大海，曾經是世界的門戶、歐洲的重心、地中海的霸主、莎士比亞的話題。甚至一度，還是自由的營地、人才的倉庫、教廷的異數。它的昔日光輝，都留下了遺跡，而主要遺跡便是水邊那一棟棟緊密排列又不大清楚年代和歸屬的樓房，包括那些教堂和廣場。這使歷史成為河岸景觀，旅客行船閱讀歷史，讀得質感又讀得粗糙。此間似乎有點象徵在我看來，這種行船方式非常符合多數旅客不喜歡粘滯歷史卻喜歡瀏覽歷史的中學生心理；再次，它雖然那麼特殊又那麼有趣，卻擁擠著密密層層的商市，把自己和周邊地區歷史上最讓外人喜悅的工藝品集中呈現，再加上品類各異的食肆，以便遊客留連。更重要的是，它沒有世界某些旅遊地那種任眼花繚亂的低層次攤販拉扯遊客的喧鬧，給人一種無須躲避什麼的安全感。一個個門面那麼狹小又那麼典雅，輕手輕腳進入，只見店主人以嘴角的微笑作歡迎後就不再看你，任你選擇或離開，這種氣氛十分迷人。
……
當然還有更多的精彩處，但我按平常目光看來，大致就是這樣。
不幸的是，正是這些優點，給它帶來了禍害。既然大家是來看一種有趣的生態景觀，那就要設法保護，防止損壞。但保護山岩、瀑布容易，保護文物、古跡困難，保護生態景觀更是難而又難。
小巷只能讓它這么小著；老樓只能讓它在水邊浸著；那麼多人來來往往，也只能讓一艘艘小船解纜系纜地麻煩著；白天臨海氣勢不凡，黑夜只能讓狂惡的海潮一次次威脅著；區區的旅遊收入當然抵不過攔海大壩的築造費用和治理污染、維修危房的支出，也只能讓議員、學者、市民們一次次呼籲著。
大家難道沒有注意到，牆上的警戒線表明，近三十年來，海潮淹城已經一百餘次大家難道沒有發現，運河邊被污水浸泡的很多老屋，早已是風燭殘年、岌岌可危，彎曲的小河道已經發出陣陣惡臭，偏僻的小巷道也穢氣撲鼻毫無疑問，既有旅客在欣賞、遊玩，也有旅客在撒野、排泄。
威尼斯因過於出色而不得不任勞任怨。
我對威尼斯的小巷小門特別關注，還有一個特殊原因。
威尼斯的生態景觀幾百年來沒有太大變化，那麼一個與我們中國關系密切的人物也應該熟悉這副景象。他從這兒走出，然後在遙遠的東方思念著這一切。這對他是一種預先付出的精神代價，報償卻是驚人，那就是以後很多西方人一次次念叨著他的名字開始思念東方。
當然，我是說馬可·波羅。
馬可·波羅是否真的到過中國，他的游記是真是偽，國際學術界一直有爭議，而且必然繼續爭論下去。沒有引起爭議的是：一定有過這個人，一個熟悉東方的旅行家，而且肯定是威尼斯人。
關於他是否真的到過中國，反對派和肯定派都拿出過很有力度的證據。例如，反對派認為，他游記中寫到的參與攻打襄陽，時間不符；任過揚州總管，情理不符，又史料無據。肯定派則認為，他對元大都和盧溝橋的細致描繪，對刺殺阿合馬事件的准確敘述，不可能只憑道聽途說。我在讀過各種資料後認為，他確實來過中國，只是在傳記中誇張了他游歷的范圍、身份和深度。
當年，他一個人遊走在中國人之間，現在，有很多中國人遊走在他家門前。我在威尼斯小巷間鬧過好幾次笑話，都與中國遊客有關。大多是我在這里遇到了一批批四川來、浙江來或湖南來的讀者朋友，寒暄一番依依告別，各自鑽入小巷；但麻煩的是，剛轉了兩個彎再度相見，大笑一陣又一次分手，轉悠了幾圈又當面相撞。後來連大笑也嫌重復太多隻想躲避，剛退到牆後，卻見身邊小船上另一批朋友在叫我。
我有時想，這莫不是馬可·波羅在天之靈在跟我們開玩笑吧要在這里開玩笑，他一定先找中國人。見到自己家鄉一下子轉來轉去地出現那麼多中國人，他一定高興。
莎士比亞寫過一部戲叫《威尼斯商人》，這使很多沒來過威尼斯的觀眾也稍稍領略了當年這座城市的商市風貌，又對這里的商人產生了某種定見。
我在這里見到了很多的威尼斯商人，總的感覺是本分、老實、文雅，毫無奸詐之氣。由此進一步證實了我以前的一個判斷：只有發達的商市才能培養良好的商業人格，投機取巧、狡詰奸詐，不是因為太懂商業而是因為不懂商業。
到一家玻璃製品店逛逛，店主人邀請我破例到隔壁參觀燒制過程，理由只是他喜歡中國文化。見他燒得嫻熟便隨口叫他師傅，他連忙說不，整個威尼斯沒有幾個師傅，他還是徒弟。爐火照得他滿臉通紅，估計年齡已六十開外。
最難忘的，是一個賣面具的威尼斯商人。
義大利的假面喜劇本是我研究的對象，也知道中心在威尼斯，因此那天在海邊看到一個面具攤販，便興奮莫名，狠狠地欣賞一陣後便挑挑揀揀選出幾副，問明了價錢准備付款。
攤販主人已經年老，臉部輪廓分明，別有一份莊重。剛才我欣賞假面的時候他沒有任何反應，甚至也沒有向我點頭，只是自顧自地把一具具假面拿下來，看來看去再掛上。當我從他剛剛掛上的假面中取下兩具，他突然驚異地看了我一眼，沒有說話。等我把全部選中的幾具拿到他眼前，他終於笑著朝我點了點頭，意思是：「內行」
正在這時，一個會說義大利語的朋友過來了，他問清我准備購買這幾個假面，便轉身與老人攀談起來。老人一聽他流利的義大利語很高興，但聽了幾句，眼睛從我朋友的臉上移開，擱下原先准備包裝的假面，去擺弄其他貨品了。
我連忙問朋友怎麼回事，朋友說，正在討價還價，他不讓步。我說，那就按照原來的價錢吧，並不貴。朋友在猶豫，我就自己用英語與老人說。
但是，我一再說「照原價吧」，老人只輕輕說了一聲「不」，便不再回頭。
朋友說，這真是犟脾氣。
但我知道真實的原因。老人是假面製作藝術家，剛才看我的挑選，以為遇到了知音，一討價還價，他因突然失望而傷心。是內行就應該看出價值，就應該由心靈溝通而產生尊重。
這便是依然流淌著羅馬血液的義大利人。自己知道在做小買賣，做大做小無所謂，是貧是富也不經心，只想守住那一點自尊。職業的自尊，藝術的自尊，人格的自尊。
去一家店，推門進去坐著一個老人，我看了幾件貨品後小心問了一句：「能不能便宜一點」他的回答是抬手一指，說：「門在那裡。」
這樣的生意當然做不大，這樣的態度也實在太離譜，當然也不是所有的義大利商家都是如此，但無論如何，這里留下了一種典型。
冷冷清清、門可羅雀，這正是他們支付的代價，有人說，也是他們人格的悲劇。
身在威尼斯這樣的城市，全世界旅客來來往往，要設法賺點大錢並不困難，但是他們不想。店是祖輩傳下的，半關著門，不希望有太多的顧客進來，因為這是早就定下的規模，不會窮，也不會富，正合適，窮了富了都是負擔。因此，他們不是在博取錢財，而是在固守一種生態。
歐洲生活的平和、厚重、恬淡，部分地與此有關。
如果說是悲劇，我對這種悲劇有點尊敬。
我們看夠了那種光燦熠熠的鬧劇。
⑶ 怎麼寫成立老年活動中心的書面申請
一,申辦老年活動中心必須具備下列條件：
（一）有一套嚴格的管版理制度。
（二）有一定面積的活動場所。
（三）權有一定種類項目的活動設施。
二,需履行的手續：
（一）由開辦單位向市老齡工作委員會提出書面申請。
（二）申請文件須經當地街道辦（鎮政府）或主管部門簽注意見。
（三）經市老齡工作委員會核查審批，對具備開辦條件的發給《老年活動中心開辦許可證》。
(四)有了《老年活動中心開辦許可證》,接下來就是需要工商、文化等部門的正常手續了。
⑷ 誰能幫我寫一篇「社區服務與社區文化發展調查」的文章
從網上給你找到的，你在拿去加工一下就可以用了：
優化服務環境 發展稅源經濟
繁榮社區文化 共建和諧街道
泰安市泰山區岱廟街道
泰山區岱廟街道地處泰城市中心，總面積9.6平方公里，轄18個社區、1個行政村，轄區總人口14.3萬人。近年來，我們堅持以「三個代表」重要思想為指導，以「創建和諧社區、建設和諧街道」為目標，以「社區建設年」活動為總抓手，堅持「以人為本、服務居民、資源共享、共駐共建，擴大民主、居民自治、因地制宜、循序漸進」的原則，從適應新形勢下推進社區建設的需要出發，緊密結合自身實際，積極探索城市社區工作的新路子，不斷加大對硬體基礎設施的投入，精心打造服務平台，擴展服務領域，強化服務功能，提高服務水平，全街道逐步形成了抓服務、促和諧的工作格局。近年來，街道先後被表彰為「全國精神文明先進單位」、「全國創建文明村鎮先進單位」、「全省文明社區建設示範街道」、「泰安市創六好先進鄉鎮黨委」；連續14年保持了「省級文明單位」稱號。所轄市場社區黨支部被授予「全國先進基層黨組織」、市場社區被授予「全國創建文明社區示範點」，迎暄社區被授予「全國綠色社區」，岱西社區被授予「全省精神文明建設示範點」，市場社區、迎暄社區、岱西社區被授予「省級社區建設示範社區」。
一、領導高度重視，全面協調發動，努力形成社區建設的強大合力
隨著經濟社會的快速發展和改革的不斷深化，社區已經由過去的單純居民居住點，轉變為各種社會群體的集聚點、各種利益的交匯點、各種社會組織的落腳點、各種社會矛盾的聚集點、人與社會的交觸點和社會生活的支撐點。根據這一實際，我們從98年就預見到社區必將是最終的發展趨勢，早著手，早規劃，並始終堅持把加強社區建設作為整體工作的重中之重來抓。
(一)成立社區建設工作領導機構。2002年就率先成立了社區建設指導委員會，成立了以黨工委書記任組長，分管書記為副組長，有關部門負責人任成員的社區建設領導小組。各村居也成立了相應的領導組織。
(二)牢固樹立「以一流的黨建促一流的社區建設」的指導思想。成立了社區黨建聯席會，並召開了社區黨建研討會。結合社區規模調整和換屆，建立健全了社區黨的組織體系，以社區為單位建立黨組織，實現了「一社區一支部」的目標。各社區都建立了黨組織及流動黨員聯絡站，號召黨員做「24小時黨員」，開展「五個一」活動，即每個黨員做一件好事，幫一戶困難家庭，負責一個單元樓的衛生，管理一片環境衛生，每月奉獻社區一天的活動，各社區實行了黨員公示制和反饋制，今年又成立了黨員服務中心，為黨員在社區生活中發揮作用提供了場所和陣地。
(三)成立了社區黨員、老年、青年、巾幗四個志願者協會，根據社區黨員及居民的職業特長等特點，組織他們參加志願者服務隊、護綠隊、治安巡邏隊等服務組織，為居民排憂解難，提供服務，從而把黨建工作向社區延伸。
(四)為進一步理順社區居委會與轄區單位的關系，成立了社區居民代表大會和社區協商議事會，整合了社區資源，形成了搞好社區工作的合力。
二、依託區位優勢，突出工作中心，實現經濟快速健康發展
依託街道所處市中心的區位優勢，我們搶抓經濟發展的有利契機，圍繞工業經濟、招商引資、舊村改造和市場網點建設、民營經濟四大工作重點，突破制約城區經濟發展的瓶頸，開拓經濟發展空間，為街道經濟進一步發展奠定了堅實的基礎。
(一)跳出岱廟發展岱廟。隨著城市化進程加快，村居企業集中在城區，轄區內人口密度大且多為住宅區，街道土地資源緊缺，發展空間不足的矛盾越來越突出，嚴重阻礙了工業經濟和招商引資工作的順利進行。如泰峰公司、厚豐公司基礎及發展勢頭良好，需要增設新的車間、增加新的生產線，但在老城區街道上，土地不足，發展受限，我們在深入調查、比較分析的基礎上，果斷提出了「跳出岱廟街道，發展岱廟經濟」的新思路，放寬了街道經濟發展的視野，拓寬了經濟發展空間。
(二)依託相應的鼓勵政策和協調運作。為吸引更多的項目，我們積極制定相應的鼓勵政策，拿出扶持資金，制定稅收返還政策，獎勵項目引薦人及社區支部書記等政策。在運作上，黨委政府出路子，村、社區、企業緊密配合，具體實施。原來街道所屬企業、原來村辦企業跳出去，社區招商引資項目紛紛被吸引過去，為街道經濟的發展注入了活力。
三、強化硬體建設，拓展服務領域，提供優質社區服務
(一)加大硬體設施建設力度，搭建社區服務的有效載體。近年來，我們堅持「夯實基礎、重心下移、貼近群眾」的指導思想，努力打造社區服務的基礎平台。在硬體建設方面，充分發揮政府的主導作用，建立了一套以政府投入為主，社會資助為輔的多渠道、多層次、多元化投資機制，促進了社區服務的快速發展。一是圍繞提高行政效率，實施行政事務公開化工程，建設高標准行政事務服務中心。為更好地方便居民，建設方便、快捷、高效的服務方式，我們順應新形勢發展的要求，立足社區，面向居民，投資400多萬元，建成了600多平方米的社區行政事務服務中心，集計生服務、社會保障、信訪接待、法律援助、社會救助、家政服務等與群眾生活密切相關的服務項目於一體，實行「敞開式辦公，一門式服務」。以此為龍頭，指導各社區因地制宜，建設或改造社區服務場所，目前，全街道90%以上的社區都擁有了自己的社區服務大廳，累計投資150多萬元，服務大廳建築面積1000平方米。全處19個社區全部擁有了辦公、服務場所，總面積達4000平方米，其中金星社區投資180萬元建設了1200餘平方米的高標准辦公大樓。二是整合社區資源，實施社區服務網路化工程，建設多種多樣的服務設施。積極動員社區單位參與社區建設，促進社區資源的合理配置和有效利用。社區單位共駐共建，支持我處的社區硬體建設，初步形成了面向社會、輻射街道、服務群眾的服務網路。目前，全處擁有各類服務設施200多個，便民利民網點571家，家長學校6個，文明市民學校20個，文化廣場4處，文化活動陣地8處，全民健身路徑9處近百件，晨、晚練活動站（點）6個，為建設服務型城區奠定了堅實的物質基礎。三是積極爭取「星光計劃」，健全社區老年福利體系。為提高老年人的生活質量，將老年人的衣食住行問題在社區內解決一大半，我們積極爭取福彩資金，加上街道和社區力量的投入，採取租賃、置換等方法對社區房產資源進行整合，建設社區老年活動中心，為老年人安度晚年創造良好的生活條件。目前，全處共爭取福彩資金50萬元，建「星光計劃」8處。
(二)積極拓展服務領域，構築社區服務社會化格局。為滿足社區居民日益增長的物質文化生活需求，我們始終把充實服務內涵，拓展服務領域擺在重要位置，把社區服務作為推進社區建設的切入點和突破口，逐步形成了10個大項，200餘項服務內容的社區服務體系。一是開展面向老年人、殘疾人、優撫對象等弱勢群體的社會福利服務。對符合條件的困難群眾積極為其辦理城市居民最低生活保障，做到應保盡保。積極為殘疾人、貧困戶、失學兒童提供救助，僅今年就救助貧困戶200戶，救助特困老人9名，救助殘疾人296人，救助失學兒童13名，累計發放救助金6萬元，發放麵粉400袋。逢年過節定期對其進行走訪慰問，發放生活補助及慰問金。辦事處每年發放救助均在8萬元以上。二是提供就業再就業服務，提高居民生存能力。我們投資15萬元建成了勞動保障大廳，配備了電子顯示屏、觸摸屏等，為居民公布招工信息，提供就業咨詢、技能培訓、廣泛宣傳就業優惠政策及就業方式、服務需求，轉變居民就業觀念，鼓勵社區開辟就業渠道、開拓就業崗位，消除了零就業家庭，失業人員再就業率達70%以上。三是提供計劃生育及社區醫療衛生服務。投入2萬元建成了計劃生育服務室和防保站，為居民提供各種計生信息、咨詢和指導服務，宣傳計劃生育各項政策法規，督促辦理有關證件，幫助解決育齡婦女生產生活中的實際困難。成立社區門診，免費為育齡婦女提供定期、不定期體檢和醫療保健服務，使計劃生育管理服務與居民的需求接軌。四是緊緊圍繞居民群眾的所思、所想、所盼，大力擴大服務的覆蓋面，為整個城區的居民提供家政、醫療救助、法律咨詢、購物等多項服務。
(三)創新服務形式，完善社區服務信息化體系。為提高社區服務效率，我們藉助現代化信息技術，初步建立了方便、快捷、高效的信息化服務網路。一是構建「數字化政府」，將其作為創建服務型城區的有力支撐和重要途徑。在服務中心內配置現代化的計算機信息設備，與泰安市公司合作，重點建設了以兩個互聯網專用ADSL寬頻出口的社區服務網站、一個社區綜合資源資料庫、一個計算機應用培訓中心，一個多媒體信息觸摸屏、一個法律知識查詢系統，從而使中心成為現代化、多功能、設施全的綜合性服務場所。與此同時，通過互聯網路與各社區和轄區有關單位網站聯網，實現服務信息的集約化管理和統一分配。目前已有11個社區建設了一流的社區服務站，配置了高檔次的計算機網路設備。迎暄社區投資20萬元建設了100平方米的多媒體圖書閱覽室，市場社區配備了大型觸摸屏，將法律知識、社區工作等內容輸入微機，較好地方便了居民的生活和學習。二是設立電子政務網站和信息查詢系統。針對居民的需求，把政策文件、政務信息、辦事指南、社區醫療衛生、科技教育、家政服務、中介咨詢等與居民日常生活相關的內容編製成網頁，方便居民上網查詢。通過人工服務與網路服務相結合，福利性無償服務與經營性有償服務相結合，組織服務與市場服務相結合，構建一個比較完善的互動式網上公開化服務體系，使網站成為便民服務的一個窗口。三是在全處范圍內搭建工作區域網。投入20多萬元為社區增設了遠程教育設備，為使行政服務更加快捷，創建了工作區域網，網路分社區黨建、社區經濟、社區服務12等項工作，使工作從目標、形象進度等方面一目瞭然，從而增加了工作的透明度和公開性，方便了群眾的參與和監督。四是實施社區救助救助系統的社會化工程。投資20萬元，引進了廈門廈華電子公司的網路呼叫系統，把社區內醫療、治安、家政、就業、娛樂、「148」服務等信息輸入到網路中心計算機，並且與110、120聯網，利用公眾電話網和安置在家中的呼叫器，接受、識別居民的求救信息，並通過計算機與公共服務網路單位的信息服務終端相聯，迅速解決居民的各類問題，使社區居民以最為簡單、便捷的方式發出各求救信息並得到及時處理。網路救助系統設有四個24小時不間斷求助信息接收台和兩個信息處理台，通過熱線電話傳遞信息，覆蓋全市，服務千家萬戶。呼叫系統建成以來，我們先後為50多名孤寡老人、殘疾人免費安裝了該系統，收到了明顯的效果。
四、創建舒適環境，豐富精神生活，努力營造和諧氛圍
(一)治理社區環境衛生，提供整潔舒適居住環境。今年，在上級的正確領導下，我們積極開展了社區環境綜合整治工作，以整治社區「臟亂差」為突破口，還居民一個清潔衛生的居住環境。一是對部分路面破損嚴重、坑窪不平、排水不暢、雨後積水現象嚴重的路段進行整修。各社區硬化道路6條，1.8萬平方米，達到了路面硬化完好、排水通暢。二是對社區內重點街巷安裝路燈。全處安裝路燈158盞，解決了社區居民夜間行路難的問題。三是加強社區排污網建設，疏通排污管道，全處疏通下水道26條，維修檢查井823個，維修排污管線2800米。四是組織志願者隊伍，與聘請專業人員相結合，對社區內的亂貼亂畫、建築垃圾等現象進行清理，並在顯著位置設置免費廣告張貼欄，粉刷牆壁，製作標語，設計精美牆畫，疏堵結合，美化社區公共環境。全處清除亂貼亂畫2萬平方米，清理長年積存的建築垃圾200餘車，粉刷街巷3萬多平方米，繪制美化牆面1200多平方米，製作宣傳標語200多條，廣告張貼欄300餘塊。五是加強樓道單元內的環境治理，粉刷樓道，做到無雜物堆放，無垃圾塵土，設計樓道文化。全處粉刷樓道168個，2.1萬平方米，部分樓道選擇公民道德、科普知識、健康教育等方面的內容製作成精美的寫真版面，懸掛於樓道內，讓居民都來參與，既美化了環境，又為居民的居住環境融入了文化內涵，提升了居民的生活質量。六是推行垃圾袋裝化。建立環境衛生保潔長效機制，明確專人負責，定期清理打掃。新上垃圾投放車60輛，更換垃圾箱20個，整修垃圾中轉站8個，確保垃圾不落地，保持環境衛生的經常性整潔。七是實施綠化工程，補植綠化1300多平方米。充分發動群眾在房前、屋後、院內、樓頂等處開展綠化、美化活動，搞好道路、庭院綠化。
(二)搞好社區封閉管理，提高居民治安防範能力。結合平安街道的創建，我們將社區穩定、確保平安做為建設和諧社區的重要任務來抓，建立了社區「一區一警」為主力，社區聯防隊協同，社區單位和各類群防群治隊伍共同參與的社會治安工作網路，建設平安社區。金星社區率先投資16萬元，對3個封閉小區實行數字硬碟錄像監控系統。在小區內安置12個探頭，專門設置計算機監控機房，由專門的技術人員進行監控處理，可以利用探頭對小區所有樓群和通道進行24小時監控，並可進行自動錄像、抓拍、回放等功能。其他社區也紛紛投資對部分居民小區實行了封閉式管理，目前，全處建立了封閉式居民小區22個，新上電動門10個，平開門30個，治安崗亭10個，看車棚多處，杜絕了刑事案件的發生。
(三)開展多種文化活動，豐富居民業余文化生活。我們依託岱廟人文地勢，憑借社區文化廣場和湖邊公園的地理優勢，每年投入近10萬元支持文化事業的發展，從而實現了文體活動「月月有活動、季季有安排、常年不斷線」。僅今年1至10月份就舉辦大型文藝演出15場。街道現有專業文藝演出隊伍6支，業余體育隊伍70多支，經常參加活動的人員達300人，經常開展節假日文藝演出及乒乓球、健身舞等比賽活動，使文化活動已由自娛自樂、休閑向高層次的專業水平發展。岱西藝術團演出的《桑榆唱晚》榮獲全省一等獎、最佳表演獎。市場、北關等社區建立了休閑健身、文化娛樂中心，購置了標准健身器材，設立了歌舞廳、棋室等娛樂場所，極大地滿足了社區居民多層次、多元化的文化生活需求，提高了居民的文明程度。
⑸ 求一篇800字的散文，關於90後打老人的事。
2012年3月29日，一段90後少年毆打七旬老人的視頻在網上傳播，視頻中，兩名少年對著白發蒼蒼的老人滿嘴臟話並拳腳相加，老人雖然奮力反抗，但依舊敵不過年輕小伙的毆打。 這兩少年的行為讓網民非常憤慨，網友們開始在微博上、帖子中大量轉發，並強烈要求人肉這些打人小孩。而網路上隨後曝出的一名疑似打人孩子不僅不道歉，更在網上與網友對罵，QQ簽名還改為「這次打老頭，下次還打老太婆。」[1]
視頻內容
從視頻上看，拍攝地可能在一村委的一個老年活動中心或敬老院。視頻開頭，一位藍衣少年和一位瘦老人吵了起來，藍衣少年先推了老人一把，隨後又對他踢了一腳，之後，他連續踢了兩腳之後，瘦老人被踢進了房間。
這樣的一幕，讓房中另外一位胖老人看不下去，出來「主持公道」。「你不得了了你！」胖老人對藍衣少年吼了一句，但少年沒有一絲害怕，繼續挑釁。
之後，一位黑衣少年站到了胖老人面前，兩人扭打在一起，黑衣少年直接將胖老人摔在地上。這時，另外一位白發老人上來拉架，卻被藍衣少年毆打。
緊接著，黑衣男孩又走上前來，嘴裡一邊罵著臟話一邊打老人。此時，站在一邊的瘦老人不知道又是哪裡招惹了藍衣男孩，再次招來藍衣男孩的拳打腳踢。
這段視頻總共有3分20秒時間，其中，一共有三個男孩在畫面中，其中一個矮個男孩只推了一把，隨後沒有動手，而藍衣男孩一共出腳7次左右，黑衣男孩也出手多次。而視頻中，面對老人被打，拍攝者與旁邊圍觀的人，除一位白發老人出來拉架被打外，無一人出來拉架。
網友熱議
日前，視頻被發到網上之後，引起軒然大波。2012年3月29日，有網友開始人肉視頻中動手和拍視頻的網友，很快，拍視頻的網友被人肉出來，網名為「昨夜你為誰醉」，該網友很快被網友包圍，他表示，他無意間拍了個視頻傳到空間里。「他們說我為什麼不阻攔，我自己都還是個小孩，我有這能力嗎？」「昨夜你為誰醉」說，迫於壓力，他在QQ上貼出了「風停了剩塵埃飄落」的QQ號。
這個網名為「風停了剩塵埃飄落」的網友，疑似為打人者，他的QQ個性簽名先後更改為「打他不正常？老子就是要腳踢幼兒園，手打老人員。」「這次打老頭，下次還打老太婆。」2012年3月29日晚間，QQ個性簽名又改為「是你們這群人非要把這事情懶我身上的，我根本沒有打老人，我也不在場。」
在和網友的對罵中，「風停了剩塵埃飄落」的孩子留言很是囂張。「別總問哥多大，哥16咋的。」「發誓下次再打幾個小孩給你們看，記得頂起來。」
之後，又一微博ID為「打你不需要理由」的微博名被人肉出來，網友認為這是另一打人小伙的微博，同樣，這個微博的主人也沒有為毆打老人一事感到內疚，還在微博中挑釁網友。
人物身份
經過多名網友證實，此事發生在常州。2012年3月29日下午4點左右，有網友爆料說，其中有個動手打老人的男孩名叫周某，是常州武進區東安伍巷村人。記者隨即聯繫上了武進東安伍巷村委的王書記，王書記表示，確實有兩個小孩打老人的事情。王書記告訴現代快報記者，兩個打人的少年和被打的老人都是伍巷村人。兩少年沒啥正經工作，在村裡混混。那一天他們在村裡的老年活動室搗亂，被村裡專門燒茶水的村民制止了，結果就扭打起來了。 王書記表示，治保主任張主任更清楚情況。隨即記者聯繫上張主任，張主任告訴記者，兩名被打的老人分別叫卞錫生和戴如福，今年都70歲左右了。卞錫生在村裡專門搞衛生，燒茶水，負責管理老年活動室。而兩名打人的孩子，一個姓吳，今年17歲。一個姓周，今年16歲。小吳好像沒啥工作，小周好像在附近的工廠做做臨時工什麼的，但平日里都在一起玩。
「他們幾個小孩子不上學，不幹活，有幾次到村裡的老年活動室踢踢門，敲敲桌子之類的，搞些小破壞。為此卞錫生已經跟他們說過很多次，發生過幾次爭吵」，張主任說，「大約3月初的一天，小吳等人又到老年活動室晃悠，卞錫生便上前制止。結果他們不聽，還打了卞錫生。旁邊的戴如福見狀，就出面打抱不平，跟毛孩子爭了幾句，結果那幫毛孩子嘴巴很硬，就頂起來了，戴如福氣不過，就上去打了其耳光，結果小吳和小周就上去把兩個老人打了一頓。」
張主任表示，卞錫生和戴如福並沒有受多重的傷，好像只是一些皮外傷。後來轄區派出所民警對雙方進行了多次調解，事情已經平靜下來了。
拒絕道歉
幾經周折，記者找到了被打老人卞錫生。卞師傅告訴記者，小吳和小周打過他們兩次了，為此村委和民警連續三次去找他們的父母，做調解工作，希望他們父母能好好管教，找了幾次都沒有找到人。
對於小吳和小周為何會打他和戴師傅，卞師傅告訴記者，是之前結下了誤會。「我們老年活動室的桌子經常被人弄壞或者少掉，有人猜想，是不是小吳他們幾個孩子做的壞事。後來這個說法就在村子裡傳開了，小吳他們覺得被冤枉了，幾次找過來，說我們冤枉他們了，要討個說法」。
卞師傅說，「大半個月前，這伙孩子已經打了我們一次。」3月8日的樣子，村上好幾個老人在打麻將，他們又找來了，要給他們個說法。「我就上前去跟他們說，『我們沒有說你們偷東西，搞破壞』，但是他們不接受。後來他就上來踢了我幾腳。戴如福看不過去，上來拉架的，也被他們打倒在地上了」。
卞師傅說，他兩次被打，在村裡影響挺大的。村裡出面去做工作，希望打人的孩子能認個錯，派出所警察也過來調解，找了幾次，他們都不露面，不肯認錯、道歉。
卞師傅表示，他沒想到事情會弄到網上去。「小吳和小周還是孩子，還不懂事，我不希望事情鬧得太大」。他說，他們還小，他們要改改脾氣，好好工作，好好做人。
警方處理
2012年3月29日傍晚，記者在微博上看到，武進警方也注意到了「90後毆打40後老人」的視頻，也進行了調查，並在其官方微博上發了一條微博：「今日網上熱傳的『90後毆打40後老人』視頻，常州武進警方高度重視，已根據視頻和廣大網友反映的情況進行調查。警方將嚴格按照法律程序依法處理，並將逐步發布調查情況。」
2012年3月29日晚上8點，武進警方相關負責人致電記者稱，轄區派出所民警正在對「90後毆打40後老人」展開進一步調查，極有可能會組織當事人進行治安調解。
目前，警方還在做工作。處理結果會第一時間向現代快報通報，並在武進警方官方微博上進行發布。
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一般而言，法官審理案件，有明文規定的實體法和程序法可資遵循，只要「按圖索驥」，依法審判即可。其實不然，法官本人的素質如何，對是非的評斷，法律的理解和適用關系極大。法官素質的高低，直接影響審判的質量和司法公正。
司法公正，或曰公正司法，其基本內涵就是要在司法活動的過程和結果中堅持和體現公平與正義的原則。廣義的司法包括法官、檢察官和警察等司法人員的司法活動，在這里，司法指狹義的司法，即僅指法官和法院的審判活動。公正的含義包括公平、平等、正當、正義、不偏不倚等。〔1〕本文講的司法公正是即是指狹義的司法公正，即法官和法院的審判公正。
司法公正是社會公眾對法制的企望，是執法活動內在的價值追求，是司法機關追求的最高目標，同時，也是依法治國對司法機關提出的必然要求。如果通過法律程序，結果卻不是公正的，那法律在人們心中就會一文不值，老百姓有冤屈就沒有了說理的地方，這無異於沒有法律時的弱肉強食，公眾就會喪失對法制的信心，依法治國失去最廣泛的社會基礎。這樣，法治也就無從談起。可見司法不公是最大的不公，正象法國著名學者培根所說的：「一次不公正的判決比多次不法的行為為禍尤烈，因為這次不法的行為不過弄臟了水流，而不公正的判決則把水源給破壞了」。
司法公正分為實體公正和程序公正。所謂實體公正是指裁判在認定事實和適用法律方面都是正確的。對訴訟當事人的合法權益提供了充分的保障，並對違法犯罪者給予了應有的懲罰和制裁。所謂程序公正又稱形式上的公正，指司法程序必須符合公正、公開、民主、對當事人的訴訟權利的基本保護、切實保障法官的獨立公正以及充分體現效率的原則。〔2〕實現司法公正，不僅要有合理的司法體制和完善的司法制度，而且要依靠司法人員主持正義，嚴格依法辦事。《孟子·離婁篇》雲：「徒善不足以為政，徒法不能以自行」。〔3〕馬克思曾指出「要運用法律就需要法官。如果法律可以自動運用，那麼法官也就是多餘的了。」〔4〕黨的十五大提出要建設社會主義的法治國家，近年來法律體系的逐步完善和調整，大量的法律法規的出台頒布，標志著我國已步入了依法治國的快車道。但如何使法律得到正確實施，除了依法行政外，司法是極其重要的法治手段，而司法裁判又是最後一個環節，也是最重要的一個環節。這一環節的執法活動最終保護了人民、懲罰了犯罪，維護了社會正義和秩序。這一環節的執法活動即審判活動如要實現最大限度的公正，就必然要求其實施主體－法官有很高的素質，甚至法官必須是整個社會的最精英人物，否則難以保障司法裁判的公正性及整個社會利益平衡。法官必須是一個專門化的特殊的法律職業群體，而不是一個普通的公務員，對法官的素質要求要比對公務員的要求還要高，未經過長期的法律學習和實踐，就是再高級的公務員也是不能勝任做法官的。正如17世紀英國普通上訴法院首席大法官愛德華·柯克（Edewards·Coke）在抨擊教會關於國王可以親審案件的觀點時說過一段驚世名言：「法律是一門藝術，它需要長期的學習和實踐才能掌握，在未達到這一水平之前，任何人都不能從事案件的審判。」〔5〕
目前，不論官方正式評論還是學界的主流觀念，都認為中國法官的整體素質不高。的確，我國法官目前的素質與西方發達國家相比確有較大差距，但脫離一定的社會歷史條件和生產力水平來評價我國法官的素質不高也是不客觀的。即便有諸多客觀原因造成我國法官的素質不高，但我們不能以此為借口而不對我們的法官素質進行反思和評判。
一、中國法官歷史的局限
由於歷史和社會條件的原因，特別是中國幾千年崇尚「無訟」觀念、「和為貴」文化的影響和在人們心中的潛移默化，司法與行政合一的體制在中國延續數千年，行政官員兼司法官員，而行政官員並未經專門的法律訓練，一但訟案發生，父母官們更多的是依據情理等自然理性和經驗斷案。政府歷來不太重視對法律人才的培養和使用，直至清政府終結而未有實質性改變。中國自清末（1904年）才出現專門的法學教育機構－直隸法政學堂，法政學堂僅限於在職官員的補課式法律培訓，這一使命與造就專門法律人才的旨趣相去甚遠。民國早期，法學教育受到重視，從1912年至1925年的14年間，法政學校年平均數佔全國院校年平均數的40％左右，且有相當部分是私立學校，著名的私立朝陽法學院和私立東吳法學院就是這時期創辦的。這時期法學教育的興旺培養了大批司法人員。但當時政府認為法政教育的急劇膨脹會導致教育資源的不合理分配，從30年代始，政府開始限製法學教育，至1940年，設有法學院的大學和獨立法學院銳減為27所。法學教育剛剛興旺又轉入低谷。新中國成立，由於廢除舊法而致所有法學院和大學法律系被撤銷，原有的推事、檢察官、書記官長一律停止原來的職務。1952年，一場司法改革運動全面開展。這是在「三反」、「五反」運動勝利的基礎上，批判舊法觀點、舊司法作風和改革司法機關的運動，目的是劃清新舊法律的界限，從政治、組織、思想作風上整頓各級人民司法機關，並逐步建立、健全人民的司法制度，肅清舊法觀點在法律教育工作中的影響，改革大學的法學課程，以適應培養新中國政法幹部的迫切需要。司法改革運動歷時 9個月，從組織上、政治上和思想作風上純潔了司法幹部隊伍，標志著新中國初步完成了司法幹部隊伍建設。但是，這次運動也出現一些問題，大量未受過專門法律訓練的人員被補充到司法隊伍中來，業務素質和專業水平大為下降，過分強調司法活動直接為運動和政治服務，結果往往釀成錯案。一些不懂法的人單純以過分的階級感情和政治辦案，出現刑訊逼供的違法現象，從而破壞了民主法制原則。這是一個深刻的教訓。當年的 「院系調整」，設立法律系的大學從34所減少為6所，在校學生由7338人減少到3830人。而且開設的課程幾乎都是學習前蘇聯的法律，這時的「政法教育」代替了傳統意義上的法學教育。文革中，林彪、江青反革命集團提出了「砸爛公檢法」的反動口號，公安機關、法院、檢察院一度被停止工作。1954年憲法所確立的國家政治體制被徹底打亂，十多年所建立的法律秩序遭到嚴重破壞。而到1971年，所有政法學院全部被解散，文革期間的法學教育在政治運動中消失了，大批法律人才包括法學教師和司法人員也消失了，政府斷案更多的是依據政治因素而非法律規定。1978年－1995年間，法學教育開始恢復並不斷擴大，到1995年，已有140所大學設有法律系（法學院），在校生約8萬人,教師約6000人。雖法律教育與法律職業分離的局面並未有實質性改善。〔6〕但國人對法學教育的重視已可見一斑。
70年代末80年代初，各地司法機關的陸續恢復設置，由於法學教育的停滯，法律人才的缺乏和荒廢，司法機關面臨大量的人員缺口，不得已採取吸收軍轉幹部、社會考乾和調乾的形式招錄了大量的不懂法的法院幹部，雖然此後逐漸法律專業的畢業生不斷充實到法院來，但吸收非法律人才進行法院的狀況一直持續到90年代中期後才逐漸消失。大量的非法律專業人員在審判崗位上邊學邊干，由於未受過系統的法學教育和審判技能訓練，大多 「摸著石頭過河」，憑自然理性和社會經驗辦案，而所謂的自然理性和社會經驗由於與法律有一定的差距，及所謂的「合理不合法」，案件的裁判程序與結果與法律時有偏差也就不足為怪了。由於經濟的快速發展，法官的低素質問題越來越突出，法官面臨著再教育的窘境。由此產生了法院幹部業余法律大學，法院業大對11萬在職法官進行了培訓，雖然難以達到理想的效果並從根本上解決法官素質問題，但亦是對歷史的不足進行了部分補漏，其對提高法官素質所起的作用還是應加以肯定的。
由於歷史原因，造成法官群體在知識結構上的不合理和理論水平的參差不齊，整體素質不高，具體表現在以下兩方面：
（一）成教型人才多於普教型人才
由於法官的來源主要是軍轉幹部、社會考乾和調干，進入法院後明顯不適應審判工作的需要，不得已要參加在職學習，主要是參加成人高校的各種形式的學習。這種教育是一種拾遺補缺的技能型、工匠型性質的教育，注重的是實踐而非理論。而審判工作是一項技術性、理論性、科學性很強的工作，它不僅要求法官對案件作出正確的判斷，正確適用法律，而且還要對所適用的法律的立法意圖、法律原則和精神及理論基礎有深刻的領悟，並能對自己的判斷作出合乎法理的解釋。而成人教育顯然不能使這些法官在短時效內具備扎實、系統的法學理論功底。〔7〕法官法理功底的差異可從裁判文書中表現出來，法理功底差的法官在進行裁判文書說理時大多說的是空話、套話，或者有骨無肉，乾巴乏味。如遇法條規定模糊、原則時，不懂得從立法本意和精神、法理原則來進行充分的解釋和適用，而是強硬地「硬判」。
（二）經驗型人才多於知識型人才
一個沒有豐富經驗的人可以通過實踐，不斷積累和豐富自己的經驗，而一個缺乏現代科學知識和理念的人是難以僅通過實踐就能掌握現代文化、科學知識及理念的。通過軍轉幹部、調干、招干進來的法官，大多沒經過系統的專業知識的學習，只能邊干邊學，其知識結構是零散的（當然不排除極少數後天經過系統深入學習的高水平專家型法官），在審理個案中積累了一些經驗，而這些經驗僅能對重復出現的案件重復使用。而由於理論知識的匱乏，不能從根本上理解這類案件處理的立法意圖和法理精神，裁判不能充分、有效說理，當事人不容易服判。同時經驗型的法官習慣於憑經驗辦事，缺乏對新事物的敏感性，難於接受新觀念、新知識，不願改變現狀和舊觀念，給司法改革和法治進程造成諸多阻力。〔8〕就目前法院的改革而言，在《人民法院五年改革綱要》沒有出台之前，部分法院大膽償試，參照借鑒國外先進模式，在法院內部改革上取得了豐碩成果，提高了司法公正度和效率，為司法改革和法治進程起到了推波助瀾的作用，而大部分法院則不敢「吃螃蟹」。法院內部改革沒有現成的模式，《人民法院五年改革綱要》僅是改革的大原則和指南針，大家均是摸索著前進，但可以說大部分法院的條件是允許的，但為什麼有的經濟條件並不是最好的法院能率先垂範，走在改革的前沿，效果顯著，而一些法院卻不知道改革的好處和必然趨勢，或者在等待觀望，無從下手。關鍵就在於法官的素質問題，更准確一點就是各個法院的首席法官的素質差異問題。知識型法官能不斷更新和掌握最新社會及法治信息，知道法院改革的必然趨勢和方向，並能學習借鑒其他先進經驗為已所用，能很好地把握改革原則與尺度。而單純的經驗型法官則埋頭於自家的「一畝三分地」，看不到法治進程對司法的要求與法院改革發展的方向和趨勢，不談改革綱要未出台就要求其「吃螃蟹」，連最高法院在改革綱要出台後要求各級法院具體實施，相當部分法院和法官仍有情緒和不理解，不願行動或不敢行動。
二、改善法官素質是提高司法公正度的內因
影響司法公正的因素有內因和外因。外因主要是司法體制和法官制度的不完善性，內因主要是法官的素質尚不達到最大限度公正的要求。本文主要探討內因問題。由於歷史的原因，中國的法律教育起步較晚，又因文革的中斷，造成了我國法律不發達，法制進程緩慢，法官整體素質不高的不容迴避的事實。而同時又不能因為法官整體素質不高就對現任法官一概否定，重新招錄素質高的法律人才，這樣做是不現實的也是行不通的。我們只能對現有法官制度進行一些拾遺補缺的補救手續，比如提高法官任職門檻，阻住非法律專業人才流入法官行業的入口，最近的司法統考制度就行使這樣的職責；對已有法官進行手續，淘汰素質低下的不稱職的法官；創造條件對剩下的素質較高法官進行素質再提高。
那麼，法官應當具備什麼樣的素質呢？法官的素質包括職業道德素質、人文素養、專業素質、心理素質等等，本文僅討論法官的人文素養、專業素質。
（一）法官的應具備寬厚的人文素養。筆者非常贊同李漢昌先生對人文素養的論述，其認為人文素養是人們在廣泛的讀書學習，汲取各方面的知識，融合貫通，品味升華後而形成的一種人的內在品質。這種內在品質外化為：有較好的語言表達能力和文字功底，看問題時不為情緒所左右，能夠較理性的對待各種社會現象和社會沖突；善於跳出自身的利害得失、有較開闊的視野，能夠從不同的角度看待問題；寬厚人道對待他人，摒棄了野蠻粗俗，形成了較好的人生觀和歷史觀等等。而這些品質的高低決定著一個人的發展潛力和綜合素質、能力提高的程度。〔9〕我們在很多資料上都看到對美國法官的形象描述，一般均用了 「溫文爾雅」 一詞形容其外表。溫文爾雅一詞的含義是氣質彬彬有禮,行為典雅端正。這可說是對一個具有較高人文素養的人外表的描述。未經過較好的教育和長期的學習培養，是很難形成這種氣質的。如果法官缺乏較高的人文素養，也就不具有溫文爾雅的氣質，那麼公眾是很難對其給予足夠的尊重和信賴的。而現實生活中我們的法官能達到此種境界的不在多數。
（二）法官應具備深厚的專業素質。具有深厚的法學理論基礎、豐富的裁判經驗，熟悉法律規范是法官的主要專業素質。〔10〕法官必須具備這樣的專業素質是司法權在社會糾紛中的終局載量性質決定的。眾所周知，成文法的制定往往是比較原則的，不可能規製得細到社會的每個角落，而法律沒有明文現制到的就是所謂的「法律漏洞」。要堵住這些「法律漏洞」，非法官莫屬。有學者指出：「法律不只是作為一種條文或規范存在，更重要的是作為一種原則和精神存在。一個合格的法官，並不拘泥於法律條文的有無，而在於對法律精神的理解，以自己的智慧和法律素養，將法律精神融化於案件事實之中，進而發展法律。法律依據不只是法律條文。對法律的原則和精神的理解才是法官的生命。」〔11〕法官適用法律不是完全機械的照搬法條，把法條與案件事實工匠式地對號入座，而是根據立法意圖、法理原則和精神來正確地解釋法律，填補法律的漏洞。所以法官必須具有扎實、系統的法學理論功底，法官必須是法律專家。隨著中國加入WTO，意味著中國經濟融入全球經濟大循環，眾多的國際間、區域間糾紛將起訴到法院，這就要求法官必須熟練掌握國際法及WTO規則，並精通英語。法官不僅僅是國內法的專家，還應是國際法的專家。
就我國法官目前的低素質現象理論界已呼籲多年，司法高層亦不同程度的重視。最高人民法院已制定了培訓計劃，《人民司法》記者孟天曾呼籲「學習，為了司法公正」〔12〕。但從高一級法院到低一級法院越往下重視程度越淡，原因是多方面的。其一，法院經費和法官福利得不到保障，訴訟費收繳明裡規定是收支兩條線，但實際上法院經費和法官福利全靠訴訟費收入，財政撥款少甚至不撥款，辦案多則收入高，造成下一級法院只重視辦案不重視法官的素質提高。其二，法官去培訓或脫產學習要花時間，有些院領導只顧眼前利益，不考慮人為本的長遠發展，對法官去培訓和學習不是積極支持。其三，讀書培訓要錢，有的法院不願出這筆錢。最高人民法院的培訓計劃對提高法官素質起到一定的作用，但效果不是很顯著，其原因：第一，授課老師一般是上一級法官的法官，水平不是很高，第二，時間短，一般是十天半月，培訓內容多，講授者因時間關系不能詳細論述，只是點到為止。第三，由於時間短，教學方式全是「填鴨式」，達不到雙向交流「討論式」的效果。
三、「圖書館學習法」是提高法官素質的有效途徑
法官入口的門檻已由全國統一司法考試給高高抬起，出口由正在進行的機構改革慢慢疏通，各級法院也在重視法官的在職培訓工作，這些工作不同程度的理順了司法體制、提高了法官素質，但筆者認為一種能大大提高法官素質的比較現實的途徑應當得到高度重視，法院應當形成一種學習研究理論法學和實用法學的文化氛圍，能形成這種文化氛圍的途徑筆者給其起名為「圖書館學習法」，就是全體法官圍繞並利用法院內設的圖書館來進行學習、研究和討論法學理論和審判實務的一種方法。美國著名法學家和法律教育家、前哈佛大學法學院院長龐德在四十年代被聘為國民政府司法行政部和教育部顧問時曾對中國法律教育問題提出了一些有益的建議，其中其對法律圖書館對法律教育的重要性進行了闡述－「 法律自來是經教師講述的一種傳統，而這一傳統的最大庫藏是法律圖書館，法學院無充實的法律圖書館，不免有所殘缺。好久以前，美國法學院協會決定有最低限度的法律圖書館，為法學院承認注冊的要件。」「教授與學生均須隨手有參考書，以便參考查閱。其在學生方面須同時自修閱讀。惟其如此，才能獲得教讀的完滿結果。」〔13〕象龐德所講一樣，不僅法學院設置圖書館是法學院注冊的要件，而學生的知識不全來自於教授，很大程度來自於圖書館。圖書館在法學院處於相當重要的地位。而我們的法官知識是否已經足夠，不需要圖書館了呢？恰恰相反，我們的法官素質不盡如人意，更需要高標準的圖書館。
很早以來，最高人民法院及以下各級法院均很重視和強調調研工作，要求法官寫寫文章，搞搞調查研究，這樣能提高自身素質和工作水平，甚而將撰寫調研文章作為工作任務來部署。筆者在前兩年也接到過這樣的調研任務，但冥思苦想就是寫不出，原因是理論基礎差和手頭沒有相關資料。寫論文搞調研應當站在巨人的肩膀上比巨人還要高，即要收集相關資料進行學習借鑒，分析歸納其各種相關觀點，再提出自己的新觀點和新的看法。當時想收集一些資料來學習參考，可法院沒有，有的只是各業務庭幾本少得可憐的法條適用書籍，這種書根本無法排上用場，不得已只好草草交差了事，這樣的論文質量可想而知。美國的科技水平和創新能力為何那麼發達？原因不僅僅是其資本主義發展了兩百年，還有一個重要原因是其從小孩抓起就進行了素質教育，而實施素質教育的主要方式是研究型教育。這種教育方法從小學三年級開始實施，由學生自己進行一些小實驗，並把實驗過程及實驗結果寫出來，或者學生自擬小論文題目，並要求從不同的出處（意即從多個圖書館或書店）收集資料，形成小論文。學生從形成論文的過程中翻閱了大量資料，並對相關內容進行了分析歸納，最後形成了自己的結論和觀點。在形成論文的過程中，學生學到了大量知識，並學到了獲取知識的方法和形成了創新意識。這種方法是「授人以漁」，而非我國通常的教育模式「授人以魚」。美國的學生從小學三年級開始進行這樣的研究學習,到了初中，其研究水平和論文水平與我國大學四年級學生相比有過之而無不及（我國大學四年級學生才開始要求寫論文）。其大學生的研究水平和論文水平就更高了。〔14〕美國聯邦及州法院不但有法院的大圖書館，而且每個法官還有自己的小圖書館，法官能充分利用圖書館的資料進行研究學習和查閱資料，法官形成了繼續學習和終身學習的觀念。〔15〕法院如何提高現有法官素質，筆者認為進行研究型學習是比較現實的和可行的方法和途徑。首先，法官個人微薄的薪金不可能用於購買大量的書刊，而絕大部分法院卻有能力成立一個小型圖書館或資料室。很多法院領導只重視物質建設，不重視法官素質提高的投資，典型的表現在有的法院買了很多車輛，而這些並不完全用於一線辦案，這些車輛多則三、四十萬元，少則幾萬元，但就是不捨得花幾萬元建一個圖書館或圖書資料室。有的法院每年也花了相當部分資金購買了一些法律圖書和訂購了法學雜志，由於沒有集中管理，這些資料流散到各庭和各人手中存放箱底，失去了其使用價值。其二，法官有時間進行研究學習。據筆者了解附近幾個法院情況，即便法院辦案再忙，也有相當部分法官八小時後的大部分時間都花在泡茶館、打撲克上，或者無所事事，看電視過日子。若利用圖書館形成了一種圖書館文化，則會吸引法官利用大量的業外時間搞學習和研究活動。其三，法官有能力進行研究型學習。目前，相對公務員而言，在職的法官素質不是很差，而且天天接觸案件，有一定的實踐和理論基礎，完全有能力進行法學及實務研究。法院應硬性要求法官每年進行一些理論和實務研究，撰寫一定數量的論文，對研究成果顯著的給予獎勵。其四，圖書館學習法的學習方式。圖書館應及時購置社科、法學新書，並訂購若干社科、法學雜志，圖書館內設閱覽室，法官以圖書館和閱覽室為研究學習中心，條件好的可設置學習討論室，供學習討論之用。
通過圖書館為法官學習的俱樂部，並輔以專題討論、學習論壇和研究比賽活動，及一些硬性措施和軟性獎勵辦法，將會在法院形成學習研究理論法學和實用法學的文化氛圍，法官的人文素養和專業素質將會隨著學習研究的深入得到不斷提高，司法公正將在學習型研究型法官的手中得以保證。
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這所中學位於山區的中心地帶，僅有幾百名學生。師兄是學校里不多的回幾名教師之一，答他除了教政治，還兼任學校的團支部書記。然而，山裡的枯燥與乏味遠勝過城裡車水馬龍的刻板與緊張，但師兄咬緊牙關，不露出一點寂寞。山裡人朴實，逢著年節總打發娃娃們給這個單身老師送些吃的來，師兄也不拒絕。在內心，他早已把自己當做這里的一分子了。
山區是偏僻的，平時很少有人走出大山，日常用品僅靠山腳下的一條小街的小商販供給。因為每逢星期一和六就要趕一次街。所以，這幾天的生活日常用品，師兄就必須在這時候被齊。
對於師兄，鄉親們對他的認識僅僅限於一個大學畢業後自願來山區執教的青年老師。他們沒有可能去過那座繁華的省城，他們更沒有可能將眼前的師兄與省城至今仍被同學們時時提起的那個頗有名氣的文藝部長聯系起來。那時的師兄，留長發，戴圓圓的小眼鏡，習慣穿很流行的神秘怪異的衣服。那時的他，永遠屬於風，屬於火，屬於掌聲，屬於師大校園那無數涌動的喊叫。