紅河彝族煙盒舞老人家

⑴ 紅河遺產文化有哪些

2013年6月22日，紅河哈尼梯田在第三十七屆世界遺產委員會會議上通過21個委員國代表的審議表決，被正式列入世界文化景觀遺產名錄，走完了哈尼梯田13年的申遺之路。
雲南省第一批非物質文化遺產保護名目
口述文學：哈尼族歌謠《四季生產調》（紅河州）
音樂：哈尼族多聲部音樂「栽秧山歌」（紅河縣）、彝族海菜腔（石屏縣）
舞蹈：彝族煙盒舞（石屏縣）
美術：彝族剪紙（石屏縣）
戲劇：花燈（建水縣）
工藝：傣族傳統制陶技藝（紅河縣）
習俗：苗族花山節（屏邊縣）、哈尼族梯田農耕禮俗（紅河州）、哈尼族長街宴（紅河州）
傳統文化保護區：西一鎮紅萬村彝族（阿細）傳統文化保護區（彌勒縣）、巡檢司鎮高甸村彝族（阿哲）傳統文化保護區（彌勒縣）、羊街鄉車普村哈尼族（奕車）傳統文化保護區（紅河縣）、瑤山鄉水槽寨瑤族（藍靛）傳統文化保護區（河口縣）
民族民間傳統文化之鄉：樂作舞之鄉（紅河縣）、碗窯村紫陶工藝之鄉（建水縣）
雲南省第二批非物質文化遺產名錄
瀕危民族語言文字 金平傣文 傣族 金平縣 金平縣文化館
創世史詩《阿細先基》 彝族 彌勒縣 彌勒縣文化館
彌渡民歌 漢族 彌渡縣 彌渡縣文化館
彝族沙莜腔 彝族 建水縣 建水縣文化館
彝族民歌 彝族 石屏縣 石屏縣文化館 元陽縣 元陽縣文化館
哈尼族服飾 哈尼族 紅河縣 紅河縣文化館
祭寨神林 哈尼族 元陽縣 元陽縣文化館
錫器製作技藝 漢族 個舊市 紅河州

⑵ 紅河哈尼族彝族自治州的民族文化

彝族
彝族古籍文獻豐富，全州散存於民間的彝文古籍二千多卷，著名文獻有《尼蘇奪節》、《彝族創世紀》、《太陽歷》等。經典的舞蹈有哈尼族的芒鼓舞、樂作舞，彝族阿細跳月、煙盒舞，苗族蘆笙舞等。
經典音樂有石屏彝族的海菜腔等。《哈尼四季生產調》、哈尼族多聲部音樂、彝族煙盒舞、彝族海菜腔入選首批國家級非物質文化遺產名錄。
民族樂器有彝族的巴烏、口弦，苗族的蘆笙，傣族的葫蘆絲等。圖騰崇拜有哈尼族的祭龍，彝族的祭火、祭山等。
哈尼族
哈尼族是雲南特有的少數民族之一。紅河州的哈尼族人口69萬人（2004年統計數據），佔全國哈尼族總人口的48.9%，主要聚居於紅河南岸紅河、綠春、元陽、金平縣和建水縣部分地區，自稱和他稱有「哈尼」、「糯比」、「糯美」、「奕車」、「白宏」、「臘味」、「阿梭」、「布都」、「期的」、「各和」、「碧約」、「卡多」、「哈歐」、「西摩洛」、等十餘種。自稱稱謂多源於祖先名，有的源於居地名，或服飾、圖騰及其他。中華人民共和國成立後，根據本民族意願，統一稱哈尼族。
哈尼族有悠久的歷史，與彝族、拉祜族永源於古代的諸羌部落。隋唐時期，哈尼族與彝族的先民同被成為「烏蠻」部落。當時，滇南、滇東北的「烏蠻」部落，被成為「南中」、「三十七蠻部」，其中「因遠」、「思陀」、「溪處」、「落恐」、「王弄」等七部多為「和蠻」（「和泥」）,為哈尼族的先民。公元937年，南詔通海節度使段思平曾聯合「三十七部」進軍大理，推翻了篡奪南詔政權的「大義寧國」，建立了大理國。哈尼族的社會形態，在中華人民共和國成立前已基本進入封建社會，由於歷史等方面的原因，紅河南岸的哈尼族地區仍處於封建領主經濟向地主經濟過渡的地區。
哈尼語屬漢藏語系緬語族彝語支。內部又分不同的方言和若干土語。紅河州哈尼族的語言屬哈（尼）僾（尼）方言。哈尼族無文字，中華人民共和國建立後，黨和政府幫助創造了拼音文字。
哈尼族的傳統節日主要有十月年和六月節，十月年稱為「扎勒特」（「扎勒特」意即捏做糯米面團子），一般從陰歷十月的第一個辰龍日起，至申猴日止，歷時6天。農歷五月歡度「苦扎扎」（即六月節），節日3-5天。一般以農歷五月的第一個申猴日為節日的第一天（也有的地區在「火把節」期間或農歷四月底）。
苗族
苗族是遷入自治州較晚的一個民族，人口25.3萬（2004年統計數據），主要聚居於屏邊、金平、河口、蒙自等縣。自稱有「蒙」、「蒙豆」、「蒙細」等。語言屬漢藏語系苗瑤語族苗語文。由於長期和漢族人民交往，許多苗族兼通漢語，語言中也有不少漢語詞彙。苗族居住的高山，一般水源不多，土地貧瘠，只能種植玉米、蕎子等旱地作物，然而地域廣闊，草場豐富，為發展畜牧業提供了便利條件，因此，苗族除從事農耕外，還大量飼養黃牛、馱馬。服飾，各地不完全相同，婦女的衣著更是多樣。婦女擅長紡織、綉花、蠟染、工藝精緻、富有民族特色。苗族有豐富的民間口頭文學，內容廣泛。重大節日有每年農歷正月初五舉行的「踩花山」。
哈尼矻扎扎節
矻扎扎亦稱「苦扎扎」，哈尼語為Kuq zaq zaq。節日名。是哈尼族的「四大」（干通通、矻扎扎、昂瑪突、福思扎）傳統節日之一，主要是祭「俄咀阿培」。此節日活動與梯田栽插節令有關，是一次全寨性的宗教祭祀活動，因而各地過節時間不盡一致。按照傳統習慣每年農歷六月頭一輪屬鼠日開始過節，節期為三天。節日頭天，全村統一殺頭牛或豬，肉按戶平均分配，各家分別祭祖。節日期間，互相走親串戚，互送供品，祭獻祖宗。年輕人穿上節日盛裝到村邊磨秋場攆磨秋，打鞦韆，跳舞唱歌。節日的第二、三天，各村寨的年輕人，組成攆磨秋隊，個個都穿上最漂亮的節日盛裝，逐村逐寨地攆磨秋。每到一地又唱又跳，並表演打磨秋絕技，直到日落西山方返回，以此預祝來年風調雨順，五穀豐收，人畜興旺，家家戶戶過上豐衣足食的好日子。
彝族火把節
彝族火把節是所有彝族地區的傳統節日，火把節多在農歷六月二十四或二十五日舉行，節期三天。「火把節」一詞是漢學者根據節日活動時「夷人以火炬」度節來命名的。火把節的原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象徵。彝族每年分陰陽兩截為四季的十獸歷法，陽年年尾的「天地匯合節」是殺牛祭天（太陽神）有招魂，載歌載舞；陰年年尾「上下聯節」，以祭祖狩獵為主。每年陰陽兩個過年日按太陽回北或到南端，但星柄還沒有正上指或正下指的時間差來確定。每個過年日一般3-5天。十月歷每月36天，分上、中、下三旬，每旬12天。火把節是彝歷秋季的的開始，因此，「六月二十四」的節日來源於每月36天的彝族十月獸歷，並有深奧的哲學含義。它用歷法固定節日，同時又可以通過節日推算歷法。其中「六、二、四」三個數，六指陰年的起點，二是陰陽兩截，四指四季。
紅河各地彝族火把節的時間相對統一，均為夏歷六月二十三、二十四、二十五日三天。活動內容有殺牛祭太陽神、祭祖先山神、招魂驅鬼等活動。現在的活動內容主要演變為摔跤、鬥牛、歌舞比賽等娛樂活動。

⑶ 雲南紅河州有什麼習俗

要看是什麼少數民族而定。
彝族
彝族古籍文獻豐富，全州散存於民間的彝文古籍二千多卷，著名文獻有《尼蘇奪節》、《彝族創世紀》、《太陽歷》等。經典的舞蹈有哈尼族的芒鼓舞、樂作舞，彝族阿細跳月、煙盒舞，苗族蘆笙舞等。
經典音樂有石屏彝族的海菜腔等。《哈尼四季生產調》、哈尼族多聲部音樂、彝族煙盒舞、彝族海菜腔入選首批國家級非物質文化遺產名錄。
民族樂器有彝族的巴烏、口弦，苗族的蘆笙，傣族的葫蘆絲等。圖騰崇拜有哈尼族的祭龍，彝族的祭火、祭山等。

哈尼族
哈尼族是雲南特有的少數民族之一。紅河州的哈尼族人口69萬人（2004年統計數據），佔全國哈尼族總人口的48.9%，主要聚居於紅河南岸紅河、綠春、元陽、金平縣和建水縣部分地區，自稱和他稱有「哈尼」、「糯比」、「糯美」、「奕車」、「白宏」、「臘味」、「阿梭」、「布都」、「期的」、「各和」、「碧約」、「卡多」、「哈歐」、「西摩洛」、等十餘種。自稱稱謂多源於祖先名，有的源於居地名，或服飾、圖騰及其他。中華人民共和國成立後，根據本民族意願，統一稱哈尼族。
哈尼族有悠久的歷史，與彝族、拉祜族永源於古代的諸羌部落。隋唐時期，哈尼族與彝族的先民同被成為「烏蠻」部落。當時，滇南、滇東北的「烏蠻」部落，被成為「南中」、「三十七蠻部」，其中「因遠」、「思陀」、「溪處」、「落恐」、「王弄」等七部多為「和蠻」（「和泥」）,為哈尼族的先民。公元937年，南詔通海節度使段思平曾聯合「三十七部」進軍大理，推翻了篡奪南詔政權的「大義寧國」，建立了大理國。哈尼族的社會形態，在中華人民共和國成立前已基本進入封建社會，由於歷史等方面的原因，紅河南岸的哈尼族地區仍處於封建領主經濟向地主經濟過渡的地區。
哈尼語屬漢藏語系緬語族彝語支。內部又分不同的方言和若干土語。紅河州哈尼族的語言屬哈（尼）僾（尼）方言。哈尼族無文字，中華人民共和國建立後，黨和政府幫助創造了拼音文字。
哈尼族的傳統節日主要有十月年和六月節，十月年稱為「扎勒特」（「扎勒特」意即捏做糯米面團子），一般從陰歷十月的第一個辰龍日起，至申猴日止，歷時6天。農歷五月歡度「苦扎扎」（即六月節），節日3-5天。一般以農歷五月的第一個申猴日為節日的第一天（也有的地區在「火把節」期間或農歷四月底）。

苗族
苗族是遷入自治州較晚的一個民族，人口25.3萬（2004年統計數據），主要聚居於屏邊、金平、河口、蒙自等縣。自稱有「蒙」、「蒙豆」、「蒙細」等。語言屬漢藏語系苗瑤語族苗語文。由於長期和漢族人民交往，許多苗族兼通漢語，語言中也有不少漢語詞彙。苗族居住的高山，一般水源不多，土地貧瘠，只能種植玉米、蕎子等旱地作物，然而地域廣闊，草場豐富，為發展畜牧業提供了便利條件，因此，苗族除從事農耕外，還大量飼養黃牛、馱馬。服飾，各地不完全相同，婦女的衣著更是多樣。婦女擅長紡織、綉花、蠟染、工藝精緻、富有民族特色。苗族有豐富的民間口頭文學，內容廣泛。重大節日有每年農歷正月初五舉行的「踩花山」。
哈尼矻扎扎節
矻扎扎亦稱「苦扎扎」，哈尼語為Kuq zaq zaq。節日名。是哈尼族的「四大」（干通通、矻扎扎、昂瑪突、福思扎）傳統節日之一，主要是祭「俄咀阿培」。此節日活動與梯田栽插節令有關，是一次全寨性的宗教祭祀活動，因而各地過節時間不盡一致。按照傳統習慣每年農歷六月頭一輪屬鼠日開始過節，節期為三天。節日頭天，全村統一殺頭牛或豬，肉按戶平均分配，各家分別祭祖。節日期間，互相走親串戚，互送供品，祭獻祖宗。年輕人穿上節日盛裝到村邊磨秋場攆磨秋，打鞦韆，跳舞唱歌。節日的第二、三天，各村寨的年輕人，組成攆磨秋隊，個個都穿上最漂亮的節日盛裝，逐村逐寨地攆磨秋。每到一地又唱又跳，並表演打磨秋絕技，直到日落西山方返回，以此預祝來年風調雨順，五穀豐收，人畜興旺，家家戶戶過上豐衣足食的好日子。

彝族火把節
彝族火把節是所有彝族地區的傳統節日，火把節多在農歷六月二十四或二十五日舉行，節期三天。「火把節」一詞是漢學者根據節日活動時「夷人以火炬」度節來命名的。火把節的原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象徵。彝族每年分陰陽兩截為四季的十獸歷法，陽年年尾的「天地匯合節」是殺牛祭天（太陽神）有招魂，載歌載舞；陰年年尾「上下聯節」，以祭祖狩獵為主。每年陰陽兩個過年日按太陽回北或到南端，但星柄還沒有正上指或正下指的時間差來確定。每個過年日一般3-5天。十月歷每月36天，分上、中、下三旬，每旬12天。火把節是彝歷秋季的的開始，因此，「六月二十四」的節日來源於每月36天的彝族十月獸歷，並有深奧的哲學含義。它用歷法固定節日，同時又可以通過節日推算歷法。其中「六、二、四」三個數，六指陰年的起點，二是陰陽兩截，四指四季。

紅河各地彝族火把節的時間相對統一，均為夏歷六月二十三、二十四、二十五日三天。活動內容有殺牛祭太陽神、祭祖先山神、招魂驅鬼等活動。現在的活動內容主要演變為摔跤、鬥牛、歌舞比賽等娛樂活動。