⑴ 家裡老人存的民國紀念幣，求高手指點
這是張作霖銀元，來現存源量極少，如果是真的話，一枚價值百萬；
如果銀幣真的是家族傳承來的，追溯來源可靠，建議去PCGS或者NGC進行評級裝盒。
張作霖肖像紀念銀幣共設計鑄造了三種版式的樣幣，由天津造幣廠鑄造，即民國十五年、十六年、十七年三種年份。圖案不盡相同，均未發行。十五年正面戎裝像，背面為嘉禾圖；十六年肖像同前，背面為龍鳳圖；十七年正面文裝像，背面為五色旗與十八星旗。
⑵ 爺爺的地被人佔了,民國時期,土地證丟了,上一背老人家能證明，
這要當時的人去當地的政府部門出證明才可以
⑶ 民國時期老年人與年輕人思想道德對比
道德沒什麼好比的，反正都認為自己有道理。思想呢，一個守舊，一個激進開放
⑷ 2020八十四歲老人是民國幾年出生的
2020814歲老人是民國幾年出生的民國四五年了吧？
⑸ 想找一部大概是2000年左右的電視劇，描寫的是一個老人在回憶年輕時的電視劇。是民國的
我也找了好久，今天終於找到了，是關悅導演的《塵緣夢醒》，這個回憶的老人叫白亞中。
⑹ 聽過老人常說的民國十八年嗎
民國十八年是公歷1929年。
榆中縣由於秦代以來尤其是明代對生態環境的破壞，以「十年九早」著稱。災情最為嚴重的是民國15年至24年連續十年的大旱。其中，民國17年(1928年)的大旱造成了民國18年(1929年)的嚴重飢荒。國民黨政府財政部撥給甘肅「十八年賑災公債」119萬元，令災IX"以公代賑」。但其中一部分被甘肅有關要員領出後，存人上海銀行，用存款利息為自己修建花園。由此造成了震驚全國的甘肅重大災難。《中國救荒史》記載甘肅災情說：「人春夏後，樹皮、草根、麩皮、油渣，食之以盡。有時人相食，甚至易子而食者。人民咸露鳩形，十室九空，妻離子散，傾家盪產者，比比皆是。哀鴻遍野，積屍盈道，狼狗結群，聚食死屍。欲賣子女為奴，而難求得。扶老攜幼，出外逃生者，多被餓死於野外，白骨曝日，誰人掩埋?尚有餓倒未死，而被狼、狗活吃者。更慘者飢民爭食尚未死絕之體。至夏禾麥灌漿之後，飢民群涌田間，搶吃生麥穗，連芒帶殼，生吞而食，有死後肚皮脹破而麥穗完整外溢者。有掙扎行走，突然暈倒，即行死去；有因困坐在地休息時而竟死亡；甚有母親已死，而嬰兒尚趴在屍體胸前吃奶者。斯時甘肅軍閥割據，互相殘殺，擊斃士兵，飢民聚而爭食，所有牲畜，因草枯而餓死，倖存者亦被殺食而度荒。」
1929年3月1日，時馮玉祥系統甘肅省政府主席劉郁芬電南京國民黨政府雲：「甘肅各地，連年天災兵禍，田廬毀沒，村落焚毀，樹皮草根，俱已食盡。人相爭食，死亡枕藉；山羊野鼠，均已啖罄，既乏籽種，又缺耕牛，廢時不遑，失時誰計?雖有活壤，終成石田，似此情勢，將坐談春耕，無望秋收。災民流離失所，無家可歸者．在百萬以上，哀此邊民，寧不同歸於盡!」
當年省賑會給榆中發大洋1．6萬元，華洋義賑會發以工代賑銀洋16萬元，糧食11．25萬斤。縣城設粥廠，今縣醫院、供電所處，挖萬人坑兩個。有人潛於曳木岔一帶殺人充飢。岳家莊一人將高墩營一過路女子掠去蒸熟而食。全縣賣兒賣女，殺食耕畜、家犬，刮樹皮充飢者眾。在金家崖，有段記載說：「流民擁至其鎮，飢民中亦有具少量田產者，但災年賣田，田價降至正常年景十之一二。賣田失耕，舉家外逃，扶老攜幼，進入金崖鎮街頭。糧鋪門前，無數笸籃盛糧如金字塔狀，但糧價奇昂，150斤小麥，天價高達30多枚袁大頭銀元，身無分文之流民遂倒斃於糧堆近旁。街頭賣大餅者，均在案頭放刀一把，防備飢民搶奪。街上餓殍斜橫，有礙市容，有富戶獻出半畝山地，供掩埋餓斃者屍體之用，街上眾商戶合雇二人，專門抬埋街頭餓殍。半畝山地，密密布滿小土墳。一日，二抬埋死人者將一餓殍抬至半路，忽遇雷雨，二人棄屍於半路避雨，待雨過天晴，回到原處一看，屍體竟失，經尋覓，彼餓殍並未全死，經雨一澆又復甦亦蹲土坎下避雨矣。鎮上有張姓老嫗，因家窮子大未婚，見飢民行列中有一年輕媳婦，丈夫公婆皆餓死，她隻身攜一幼子逃荒，張姓老嫗將她收留，為子做妻，但條件是不收小孩。小孩游盪於街巷間，媳婦乘隙出大門送食物給孩子吃。婆母亦甚警覺，一旦發現媳婦出門給其子送食，就搶拐杖摑打，並嚴厲呵叱媳婦。不久，孩子失蹤。自此，媳婦終生記恨婆母，至死不肯原諒老人。」
⑺ 今年76歲的老人是民國哪一年生的
不知道你的76是按虛歲還是周歲，我是直接76-2015等於1939，1939就是民國28年
⑻ 民國時期老人帽子上的玉如意頭飾 叫什麼
應該是叫帽正，是用來方便檢查帽子帶的是不是端正的，這個古代就有，你可以看看古代的官帽等
⑼ 前幾天在網上看到了一則新聞說有個老人從清朝康熙年活到民國，共256年，事情講的很祥細，你們說是真的嗎
在人世間行走的,各種修士或者門派弟子並不少,他們都遵循著三大戒律,所以普通人沒有機緣遇見也是陌路,境界到了,壽元的增長很正常
⑽ 耕硯老人民國時期的書畫家
中文名
書畫家
分 類
詞語
釋 義
在書畫方面有很大成就的人
隸屬於
藝術家