『壹』 家中老人去世後,兒子應該有什麼要做的
一、穿孝服
在農村一直有穿孝服的習俗,而且農村穿校服是有講究的,按照後代的輩分和子孫的親疏遠近分成不同的等級,不同的等級需要穿戴不同的服飾,而且男女的服飾也是有區別的。在農村如果老人去世後,後代不能披麻戴孝養老送終會被認為是對老人不尊敬,直系近親還會背認為是不孝,會被鄉親們笑話,所以農村喪禮不穿孝服是一大忌。
壽衣忌諱短手短腳,否則子孫後代伸手要飯,衣不蔽體。人在還沒咽氣之前,就要准備好「噙口錢」,剛咽氣就要把預備好的錢放在口內,噙口錢也叫「口實」。穿上紅線放在死者口中。
將老人放在地上,老人腳和手要用白線纏繞,白線根數和老人歲數相當。身上和頭上要蓋著紅布。
『貳』 老人去世後家庭會如何開
這個應該子女坐下來商量一下,如果都結婚了就沒有必要了。已經自己有自己的家了。
『叄』 老人去世後,對老人的遺像都是怎麼處理的
在老人去世後,遺像不可以亂擺亂放的,而在家中掛個一年到三年左右就可以把內遺像拿下來了,如果不拿容下來,那會對我們的生活造成很大的困擾。
如果要繼續擺在家中的話,那麼我們就會經常看到,然後心情也會經常的不好,想到過去的種種事情,這樣就會睹物思人,讓我們沒有辦法繼續正常的生活,這樣我們的心情是會受到影響的。
『肆』 老人去逝後家裡有什麼講究
古人認為人死後三天內要回家探望,因此子女守候在靈堂內,等他的靈魂歸來。內每夜都有親友伴容守,直到遺體大殮入棺為止。演變到現在,守靈便是親人們聚在一起,悼念死者,抒發緬懷之情。活著的人害怕靈魂在回家的路上迷路,所以會點一盞燈,放在去世的人的屍體旁邊(接下來解釋古代的人會把去世的親人的屍體放在家裡的客廳里,而不是殯儀館的停屍房;還有古代人點油燈,而不是電燈的問題)。活著的人害怕燈熄滅了,而使去世的親人找不到家,於是他們就徹夜坐在停放屍體的房間,保證那盞指路燈是一直燃燒的
『伍』 家中有老人去世,有沒有什麼講究
家中如果有老人去世的話,根據我們的文化傳統,有很多後事是需要辦的,還有很多事情也是需要我們注意的,那麼我們平時應該講究哪些事情呢?
1. 照顧家人的情緒老人去世了,作為家人肯定是十分傷心的,如果是突如其來的病症,那麼家人可能在短時間內難以接受這個事情,所以在平時就需要照顧家人的情緒,盡量安撫他們,與此同時,還是需要兼顧來訪賓客的接待,讓家中的長輩在難過的時候也不要忘記自己的身體,盡可能的多一些幫助照料,幫長輩減輕一下負擔。
我們每個人可能都會恐懼死亡,對於死亡的結果也是一時難以接受的,但是每個人都是有生老病死的這個階段的,所以不管是自然的衰老,還是因為生病而失去了生命,我們都要用坦然的心理去面對這件事情,這樣失去的人也會更加的安心,所以總言而之,面對家裡老人失去的時候,我們最主要的就是安撫自己的心靈,可以難過,但不要一直難過。
『陸』 老人去世後子孫一定要去送別嗎
老人去世後,子孫一定要去送行,因為這是對去世的老人的一種最後的告別。
『柒』 為什麼老人去世後家人會生病
我照顧我病了快二十年的老母親臨終以後,這兩年身體大不如以前。我感覺很大原因是累的
『捌』 潮汕老人去世後的禁忌
百日內不參加紅事,就是不要參加喜事,KTV之類也不能去
成殮禁忌
(一)壽衣的禁忌人死後,要為其穿上一套新衣服,稱作「殮衣」,俗稱「壽衣」、「老衣」。壽衣有各種各樣的禁忌。
1.忌諱在死者斷氣之後才穿壽衣。一是忌諱死者赤著身子去見閻王,必須搶在死者斷氣之前穿好壽衣;二是在死者斷氣之後才穿壽衣,則會因為肢體一僵硬不好穿。
2.給死人穿壽衣,不能直接穿在死者身上,而是先讓孝子或親屬反面層層穿好,再剝下來一次穿到死者身上,否則就意味著是在詛咒自己的親人死去。
3.穿壽衣時,忌諱孕婦近前,恐會被死者的亡靈撲著胎兒。
4.死者的壽衣忌雙數。若為雙數,則恐死亡的凶禍會再次降臨。一般為五、七、九件,反正必須是單數。由於「九」與「狗」同音,因此,忌壽衣為九重,否則不吉、不敬。
5.做壽衣的布料忌用緞子,因為「緞子」諧音「斷子」,惟恐因此會遭到斷子絕孫的果報。
6.忌用皮襖、皮褲乃至革帶等物做壽衣;壽衣忌袖短露手,否則將來兒孫成為「乞食」。
7.一般穿七層算八件(即一件雙層);壽衣忌有紐扣,如有紐扣應除掉。
二)棺材的禁忌
1.忌用柳木做棺材,因柳樹不結籽,會導致絕嗣。
2.棺材做好後,停放在那裡忌隨便移動,否則對本人不利。舊時有錢人往往把棺材先訂做好,開始做及做好要搬人時都要「看日」,以求平安萬順。如果棺材做好放在家裡,久了需要曬時,則一定要在六月初六這一天,其他時間不可以。
3.忌用金銀器為隨葬品入棺。
4.如死者有妻或夫尚健在,落殮時用的枕頭忌太高,要劇看不見自己的腳才行,否則是要叫他的妻或她的夫一同去的。
5.壽材忌人殮後才上漆。
6.棺木一般漆朱紅色,禁忌其他顏色。
(三)人死後,要請「苦主」(即死者的所有親屬)一同來主持喪事,如果苦主不親眼看過死者的穿戴和包殮之物,是不自包殮入棺的,否則村民會議論。
(四)入殮時,子孫一定要向上圍;忌有與死者生肖相沖克者在場,惟恐受到凶厄的影響和沖犯。
一般外人禁忌靠近棺材,尤其蓋棺時,除了死者最近的羨屬外,其他人都退後幾步甚至退人別的房間,因為如果人的影子被關進棺材,此人的健康便將受到危害,其魂魄將有被一同封入棺中指虞。
(五)停柩忌在院中
入殮後,忌雨打棺,否則,以為後代子孫會遭貧寒,俗諺稱:「雨打棺材蓋,子孫沒有被褥蓋」,「雨打欞,輩輩窮」,所以,停柩忌在院中;殯埋途中若遇雷雨,也認為是不祥瑞的,須避忌。
(六)忌貓近屍體、棺柩入殮前後,停棺在堂,直至出殯前這一段時間里,最忌貓近屍體、棺柩,俗以為貓靠近屍體,屍體會跳起來,死死抱住活人或其他東西不放。
這些禁忌實屬迷信,無非是要利用這一禁忌,提醒孝眷謹慎看守屍體、靈柩,精心盡孝,不得輕待死去的人。
哀悼禁忌
親人亡故是件悲傷的事,死者的親友往往以哭聲表示自己的哀悼心情,然而,哀悼也有章法,悲傷也須克制。什麼時候可以哭,應該哭,什麼時候不能哭,不許哭,都在風俗習慣中有所規約。《禮記》中就有「婦人迎客送客不下堂。下堂不哭。男子出寢門見人不哭」等等規定的記載。
(一)哀悼中的禁忌
1.人死時為之穿衣服者不得悲泣,惟恐悲泣涕淚落到死者身上,引起走屍、僵屍之惡果。
2.喪事期間禁忌笑語聲歌。俗語雲:「臨喪不笑」,「望柩不歌」。
(二)向親友報喪的禁忌
家中死了人,要向有關的親友報喪。報喪時忌進屋門,要在屋外行跪禮。
(三)送禮的禁忌
舊時吊喪時,往往要送禮,喪家收禮時要有回禮。一般的習慣是,送禮忌雙,回禮忌單,這是「雙吉」、「單凶」的觀念使然。
葬埋禁忌
(一)葬式禁忌
民間埋葬方式主要是土葬、水葬(一般是漁民)。選擇葬式的原由,主要是兩方面:一是環境,二是信仰。環境是地理的限定,信仰是文化方面的限定。在各種葬式都許可的環境條件下,人們選擇葬式的依據往往決定於信仰。由於信仰方面的原因,人們往往會對某種葬式作出取捨的決定,或者會在某一葬式中特別注意到約制一些行為,這就形成了各種形式的禁忌。
1.忌火葬。「人土為安」,這是民間最為信仰的,因此,潮汕人的葬式主要是土葬,忌諱火葬,認為火葬有違孝道,簡直是大逆不道。
2.土葬的禁忌。非正常死亡的人禁忌入祖墳;死在外鄉的禁忌回家安葬,一般是就地安葬,即使屍體運回來,也不能進家門,只能放在村外,直接埋葬,惟恐客死他鄉的人把災禍帶到家中來。俗話說,「野鬼不能見家神」,恐有沖犯祖靈指虞。
(二)葬時禁忌
1.剛日(俗稱甲、丙、戊、庚、壬等)死,則要在柔日(乙、丁、已、辛、癸等)下葬;在柔日死,則要在剛日下葬,否則不吉;若在單月死,則要在雙月下葬,忌在單月下葬。
2.忌七月出葬。民間俗以為七月為鬼月,該月陰間的鬼魂要到人世上來討食,為避鬼煞,故忌此月內出葬。
3.忌「重喪」。即死者出生的年月日與死者死時的時辰有干支重字。
4.殯葬的日期忌與死者及孝子的出生年月日相同,俗稱「沖克日」。
(三)葬地禁忌
民間對葬地頗為講究,俗以為葬地的墳墓安置的好壞能夠直接關繫到後代人的壽夭貧富和吉凶,這就要求人們必須慎重地對待喪葬事宜。墓地往往是請風水先生來選擇的,難免有些迷信的色彩。但總的規律,是喜自然環境壯美,忌地理形貌崎嶇古怪、歪斜險峻。例如,山勢喜兩頭起,忌兩頭垂;水忌沖射,砂忌斜、臃、腫等。葬地的方向忌與子孫相沖。
舊有「十不葬」:一不葬粗頑塊石,二不葬急水灘頭,三不葬溝源絕境,四不葬孤獨山頭,二不葬神前廟後,六不葬左右休囚,七不葬三岡繚亂,八不葬風水悲愁,九不葬坐下低小,十不葬龍虎尖頭。
(四)葬儀禁忌
1.平日里,凡屬葬儀用具都禁忌隨便亂動,尤其是棺材,最忌開啟,否則,大不吉。
2.參加葬儀的人,忌與亡者生辰八字相沖。如死者為子年生人,那麼不論親朋好友,凡午年出生的人就不能送葬,因「子午相沖,水火相剋」。
3.洗屍水禁忌亂潑,俗以為活人不能踩著洗死人的水,若踩著的話,腳會開裂。洗屍水只能由死者的女兒提,別人不能提。
4.入殮後,放棺的室內禁忌紅色。
5.堂前停著棺材,就不能掃地,要到出殯前,本家人才用掃把把棺材上的土掃下來,叫做「掃財」,意思是說財不外出。
6.一般孕婦禁忌參與殯葬事,也禁忌寡婦參與送葬。
7.棺木抬出家門時,忌諱觸撞門的兩旁,否則不吉。
8.出殯途中忌諱棺木落地,因而抬棺木者往往是那些身體健壯的年輕人,而且一路有人替換。
9.在回家途中嚴禁回頭看視,怕看見死魂在陰間的行影,對雙方都不吉利。
10.殯葬時,凡借用他人之物什,歸還時一律要付給吉利錢,多少不限,但忌雙數;
11.送葬的人除死者直系外,一般年齡的禁忌:七歲、十五歲、十九歲、二十三歲、三十六歲、四十三歲、五十歲等;否則會被「麻絲」纏住,對本人不利。
12.送葬拈香的婦女應單數,忌雙數或九。
13.死者子孫在守孝期間不得理發;送葬應赤足,不得穿鞋。