1. 求給一本關於老年人心理健康的書寫序言！
隨著21世紀的到來，老年人越來越關注的自己的健康問題。所謂健康是身體和心裡兩方面的，但是心理因素站到很大程度的影響。本書將帶你去仔細探討老年人如何保持心理健康。
2. 文集序言範文
回答人的補復充 2010-07-29 15:43 前言和後記前言：
這是制幸福和悲傷共同鑄造的道路，幸福，就幸福的徹徹底底，悲傷，就悲傷得淋漓盡致。如果未來還有希望，請不要過早絕望。
所以你是誰你在哪裡你會碰到什麼人，陽光的光芒都會照耀著你，請盡情享受這片刻溫暖。
後記：
翻開那一頁頁的紙張，上面記錄的都是我們美麗的心情。很喜歡用這種方式來詮釋自己的心靈，因為那是屬於我們自己的，文字和記憶。很喜歡翻看著自己的作品，雖然知道自己寫的實在不怎麼樣。總覺得把自己想寫的記錄下來，就是完成了一件大事，那時的心境真的很平靜，很恬淡。每一次的閱讀和寫作，總能把我的心境帶入一片寧靜的天空，那裡有著我熟悉的一切快樂和疼痛。每次傷心，我都沉浸在我自己的世界裡，淋漓的哭；每次快樂，我都擁在自己的世界裡，顧自地笑。
3. 作品集序言（100-150字）
請問是什麼樣的作品集,可以具體描述一下么
4. 作品集的序言和主要內容怎麼寫啊啊啊啊啊啊啊啊
序言，通常表明作者之所以寫這部作品集的緣由，以及相關經過、背景。也可包括該作品的主要特色、語言風格等。有作者自序，非作者序。
主要內容就概述作品的大意，抓住重點。
5. 求書畫作品集 序言範文
最近，長期在我省戍邊的一位青年軍旅書畫家楊中文同志，把他近年來創作的一批中國書畫作品送來讓我看看。因為他正籌備舉辦一次個人書畫展，並把作品出版一本集子，即將付梓，囑我寫點意見，並也作為序言吧。 楊中文這個名字，我在書畫界尚少聽到。或許因為退職掛名，自己年老目昏，少過問當前書界活動的緣故，難免孤陋寡聞。但也有另一種情況，就是有許多真正有志並潛心於探索與創構優秀藝術作品的年輕藝術家，不那麼急功近利，不大自我宣傳的原因。在我們這個時代有太好的媒體信息傳播手段，也有方便迅捷的出版方式和渠道，良莠不齊，人才庸才並存、藝術與垃圾共處的現象，在書法界尤其熱鬧。而不善於自我推銷和張揚的藝術探索者就很不大為人們所注目。中文是因為不太見諸媒體，還是因為只是我的漠然才不知情，都並不要緊。因為自古以來，藝術家奉獻於時代的，是他的作品，而不是抄作。因此，我抽空把中文的書畫作品認真讀了幾遍，還是就作品論人吧。 中文的書畫，以隸書和行草為主。其隸書出自漢碑，漢碑為隸書之源，凡習隸書有成績者，幾乎無不是從漢碑入手的。只摹唐以後乃至今人隸體者，乃至故點蠶頭，矯描雁尾，波磔做作，筆弱體呆，多成俗書，了無可取。中文是一個來自豫東沃土，心懷報國丹心，熱血澎湃的中原赤子。他經十多年部隊訓練的磨礪，長期感悟軍旅人生，其風雨歷程，鑄就了一種北方男兒豪放的性格，所以在隸書的研習中，他主要宗師漢隸。大漢之風曾橫掃中原，立足天下，而隸書是漢朝盛極之藝術表象，亦是中原文化之核心。中文選擇了隸書作為創作主體，並以漢隸為宗主，則表達了一種軍人氣質。中國的兩漢時代，在長達四百餘年的歷史長河中，奠定完善了具有奇麗渾朴，庄嚴厚重的隸書書寫風格。達到了令後代難以企及的一個高峰。直到清中葉以後考古風起，出土碑刻數以千記，從而有了碑學復興之風影響及於現代。在汲取漢隸作為自我風格方面，中文以睿智的選擇和擇優的學習方法，遍臨漢碑精華。他把傳統藝術根植胸中，熟悉掌握各種運筆技巧，諳熟各碑家法，其中尤以好大王碑古樸方正、沉著渾厚的結體作架，省略隸書波磔，參以楚簡使轉流利，自然隨意的線條，結構造型奇詭善變，用筆堅定疾厲，斬釘截鐵，勢沉力雄，一氣貫之，往往會令觀者懍然而生敬畏之感。中文在隸書創作中大漢之風舒展明朗，瀟散空靈之氣溢漫於字里行間。而在具體的結構和用筆方面，則又勇於探索新路，立意寫出自家面目。他的結字，並未全依漢隸的端莊嚴整，而是隨勢流走，布白自由，字體大小錯落變化，用筆則更顯得自由奔放，從而有了許多的新意象。他還汲取了漢簡的隨勢波磔，篆書的中鋒鋼柔並用，乃至於行草的點畫交錯和側鋒靈動，時見章草波捺的態勢。這些書法創新的創作方法，遠遠不受傳統隸書的程式化的限制。這樣一種新藝術氣象的追求，勿論如何是值得探索的。盡管我們也許認為尚不能稱盡善盡美，但中文在走著自己的創作道路。如果把以古為體和創新為用的探索之路走好走通，美的意象應該是可以期待的。 隸書之外，中文較擅長的還有行草。說實在的，我對行草書有更多的偏愛，因而也難免有更多的偏見。手不莫高而眼光卻很嚴酷。當今中國書壇的「行草書」被兩種「書法」（如果也真是行草書法藝術的話）搞的讓人啼笑皆非。一種是大量的誤把「寫毛筆字」當作書法的「學者」充斥國中。其「毛筆字」既缺乏傳統功力，字中無帖意也無碑味，「任筆為體、聚墨成形」（孫過庭語），結字蠢笨，用筆滑俗。有的乾脆不用筆而用手、用棍子，似乎中國人只要會用墨在紙上寫漢字就可以是書法家。另一種是充斥於當今各種「權威」書展甚至一再「獲獎」的那種完全拋開傳統審美感知的流行書風。這些「書家」有功力，但卻故意搞怪，自我結體，偏鋒橫掃，以丑為美。因為有人占據書壇，並累累以「金獎」鼓勵「丑書」，結果一次大展，競相比丑。不知中國書法還有沒有歷史文化的傳承與審美觀點。 我看中文的行草書，感覺他在傳統臨習方面是下過一番功夫的。他寫的魏晉碑體正書，雖不能說很好，但也能筆筆到位，字字嚴緊，古拙而不失雅秀，是完全重傳統的作品，可看出用功不少。他的行草書尤以小品條幅見佳。其書結字秀美，細看幾乎字字有古意，用筆灑脫靈動。書寫中時出險絕，但不怪誕，從而使整篇章法富於變化。去掉卷中險字，就十分清雅俊美，歸之於傳統一路，並毫無遜色。然而無此中險境則難免單調，故通篇能在傳統中生發出創新意象。有的作品能做到一起呵成，思維敏捷，行雲流水，氣勢縱橫，蒼茫華滋，或題跋、或創作，常透出一種大家風度。有的行草寫得較稚拙，有較多的變體，其中夾有秦簡漢碑筆法，又感到他是在意圖追求一種時尚，偶有流行書風的探索和試驗。這種探索只要把握好「度」，是可以開拓新意象的。和當今那些因為自己是「名家」、「大師」而故意寫「丑」唬人欺世的評委們不一樣，中文有習漢隸的功底，若用之於行草，其藝術創作的道路當有進步。而中文以如此年輕而有這樣的審美感受，是很可喜的。中文作為一個年輕的藝術探險者，在傳統與現代、古樸與時尚的夾道中苦苦追求藝術的天地，是勿論如何值得支持與鼓勵的。清代有碑派、帖派之宗，也出過不少大家。中文也學習清人的一些東西，只要不斷進取，將來必有更好的成績。 藝術史上常有畫掩書名，書掩畫名的現象。而中文的書法始終是為繪畫服務的，其在入伍前以擅工筆畫而聞名，人物、花鳥各具神采，造型基本功扎實，色彩淡雅，線條硬朗。然而他也深知中國畫的靈魂是書法，故在書法達到一定的高度時，不自覺的又進入寫意畫的創作，使其創作漸入佳境。入伍前，他曾在美術學院攻讀中國畫，所以他的工筆畫創作有著扎實的造型基礎，加之對色彩的敏感性和書法筆墨功夫的領悟，再加上軍營生活的創作激情，西雙版納熱帶雨林幾年真切的生活體驗，面對大自然賦予的創作源泉，他一發而不可收，速寫稿曾數以千計。他以花鳥畫作為創作主體，大量汲收了如青藤、八大、昌碩、蒲華、虛谷、白石等古代大師們的筆墨技巧和表現手法，加上雨林自然景觀的提煉，成為他筆下溢情流采最富表現力的藝術塑造。他的繪畫清致淡雅，墨法淋漓，用筆放逸，情趣橫生，有時加上長跋感悟，詩情畫意躍然紙上。筆法上他力求避免層層疊加，色彩艷麗的非中國畫僵化構圖模式，章法構圖疏密有致，以畫寓情，既是對生活過的雲南邊疆土地的熱愛，也是對戍邊軍營生活真實的寫照。 以上就是我看了中文的部分書畫作品後的一些感想。或許有幾處過譽，但我以為這也是情理之中。須知中國書畫特別是標志涵泳著中國傳統藝術的書法，確乎太悠久、太深厚。當今出個真正的書法家太罕見。對於一個來自軍旅中的年輕書畫家，一個有才華、有追求的青年藝術人才，我們就應該激勵，助他成長。 我又看見一個出生於黃河邊，成長在紅土地，熔鑄於軍隊，潛心於藝術的新人向我們走來。也應該感謝我們偉大的黨和光榮的軍隊，有部隊正確的政治素質和優良的訓練作風，才能夠培養造就出許多年輕有為的藝術人才，為我們軍隊乃至全中國書畫藝術的未來作出更多更大的奉獻。 是為序。
6. 老年刊物的序言怎麼寫急！
序言又稱序，通常用來說明作者的創作意圖和寫作經過。也有他人代寫的，多用來介紹和評論本書內容。常見的有作者序、非作者序言和譯者序三種。
作者序是由作者個人撰寫的序言，一般用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內容，全書重點及特點，讀者對象，有關編寫過程及情況，編排及體例，適用范圍，對讀者閱讀的建議，再版書的修訂情況說明，介紹協助編寫的人員及致謝等。它的標題一般用「序言」或「序」，比較簡單的作者序有時也用「前言」。當另有非作者撰寫的序言時，為區別起見，,可用「前言」，「自序」或「作者序」等。翻譯書的原作者專為中譯本撰寫的序言，標題用「中譯本序」。作者序一般排在目錄之前，如果其內容與正文直接連貫的，也可排在目錄之後。
非作者序言是由作者邀請知名專家或組織編寫本書的單位所寫的序言，內容一般為推薦作品，對作品進行實事求是的評價，介紹作者或書中內容涉及的人物和事情。它的標題用「序」或「序言」，文後署撰寫人姓名。非作者序一般都排在目錄及作者前言之前，.如果是為叢書寫的序,也排在叢書序之前.。
譯者序一般著重說明翻譯意圖，有的也包括翻譯過程中的某些事務性說明，一般以「譯者序」為標題，內容比較簡單的也可以「譯者前言」或「譯者的話」為標題，一般排在目錄之前。
7. 老年大學30年校慶出書序言如何寫
老無建樹挺悲涼年邁男女進教堂大家重新聚一起學習文化多歡暢校內都是老人家慶賀典禮都鼓掌
8. 個人作品集的序言怎麼寫
序言分為自序和他序來兩種自情況。自序是由作者說明著作意圖、寫書經過、內容體例等情況；他序是由權威人士評介、推薦著作和作者以及對書稿有關問題的研究闡述。比如說寫你是怎麼想到這個題材的 或斜的時候有什麼遺憾有什麼不足 或是突然想到了其他什麼事，提一提
9. 老年文藝活動宣傳詞
尊老敬老是我們中華民族的傳統美德，是先輩們傳承下來的寶貴精神財富，也是中華民 族強大的凝聚力和親和力的具體體現。今天的主辦單位尊老敬老是我們中華民族的傳統美德，是先輩們傳承下來的寶貴精神財富，也是中華民 族強大的凝聚力和親和力的具體體現。今天的主辦單位思明區老齡辦、思明區文化館、嘉蓮街道讓我們相聚在一起，共同慶祝第22個敬老節，我們衷心的祝願老年朋友們健康長壽，笑口常開！
文明家庭敬老為先，幸福之戶以德為本，今晚我們一起分享來自各個街道、各個社區的老年朋友們自己表演的節目
首先請欣賞鼓浪嶼街道的舞蹈： 《飛向幸福》
是啊，秋是祖國的美景，秋是中華的前程，走進秋天，就走進一個豐收的季節！接下來梧村街道將為我們獻上舞蹈《豐收歌》 ，請欣賞
在老人們的贊歌里，寫滿了愛的音符，對思明的愛，對社區的愛，對親人的愛，就讓我們在愛的感悟中一起來欣賞濱海街道的女聲三重唱：《桂花開放幸福來》
大家都知道，思明區這幾年開展「區級老年學校示範校」創建和評估活動，前埔南等八所社區老年學校被評為「區級老年學校示範校」。嘉蓮街道長青社區、開元街道陽台山社區獲得首批市級基層老年學校示範校。先後在96個社區已成立了58所社區老年學校，點點滴滴都是老齡辦工作者的心血和汗水呀。現在就讓我們的一起來欣賞蓮前街道帶來的舞 蹈：《飛舞的彩裙》
思明區的老年居民們都很熟悉平安鈴了，思明區老齡委在全區開展「情暖空巢」—— 平安鈴進社區的活動。目前全區空巢老人2994人，已為384人安裝平安鈴。叮叮當當的鈴聲，就像當年漁船上星星點點的漁燈，照亮了人們的心。廈港街道疍民舞蹈：《閩南漁歌》
區老年人藝術協會成立以來，成績不菲，舞蹈節目《燈》和《看戲》，分別獲得第四屆廈門文學藝術獎二、三等獎。今天他們要給我們展示的是快板說唱《說說思明這五年》
生命如此美好,歡樂永遠不老,生命如此美好,激情永遠燃燒. 篔簹街道：《火紅的日子》
建立「安康愛心老人餐桌示範點」，為了解決社區孤老、低保老人等老人用餐問題。現全區將設立14個就餐服務點，鷺江、嘉蓮已開始為老人提供服務。我們的老人們有福了。思明真是個好地方啊