老人家做壽的忌諱

『壹』 給老人做大壽,年齡有講究嗎

我們這里是男進女滿，男的逢9過大生，如做六十大壽，那麼就是在59那年的生日擺專酒，女的逢0過大生，屬如六十大壽，那麼在60歲的生日那天擺酒。不過每個地方的風俗可能也有差異，不知道你們那裡是不是也一樣，你可以問下鄰里老人家。

『貳』 說說給老人做壽有哪些講究

做壽：在習俗上，五十歲前所做的生日稱「內祝」，也就是在自家內做生日慶祝之意。到了五十歲時所做的生日才可稱「做壽」，而親朋好友也要送賀禮祝壽，之後每十年做一次，稱為大生日。一般做壽，各年紀有所不同稱呼，稱呼為下：五十歲：稱暖壽、半百添壽；六十歲：稱小壽；七十歲：稱中壽；八十歲：稱上壽、大壽；九十歲：稱絛老添壽；一百歲：稱期頤。 一般壽誕的活動都由子孫發起，除了要佈置壽堂外，還要淮備供品祭神拜祖，並淮備壽宴招待親友。在壽宴的菜餚中，豬腳麵線是不可或缺的，豬腳像徵強健，麵線像徵長壽，祝福壽星身體健康、長命百歲。吃壽麵時，要將壽麵拉高抽長，表示壽星將會福壽綿長，忌諱從中間咬斷。前往祝壽的親友以禮盒、酒或紅包等賀禮來祝壽，主人則回以壽桃、紅蛋、豬腳麵線、紅龜粿來回禮。出嫁的女兒則要加送雞、蛋、桃龜、衣服、金飾、紅包賀母壽；加送鞋、帽、衣服、紅包賀父壽，俗稱「拜壽」或「敬壽」。 祝壽的賀詞有： 福如東海、壽比南山、日月長明、松柏長春、榮壽志慶、無量壽佛、晉爵延齡，永祝遐齡、鶴算龜齡、南山獻壽、壽域宏開、奉殤上壽等。做壽當日要祭拜家中神明及祖先，感謝神明及祖先的庇佑。祭拜完神明及祖先後，子孫依序向壽星跪拜，並道賀祝壽。先祭拜神明：擇吉時；半生熟五牲；水果；清茶三小杯；酒五小杯；神前獻茶、酒。點燭、焚香三柱迎神，祈求一切順利。香燒至三分之一時，雙手捧持金祇拜供神明；燒金大壽金、壽金、刈金、福金；將酒撒於紙灰上。收拾供品。再祭拜祖先：飯菜六碗、十碗、十二碗；水果；清茶三小杯；酒七、九、十一杯；湯圓三碗；扎紅紙麵線；壽桃、紅龜粿；點燭、焚香三柱敬祖；香燒至三分之一時，雙手捧持金祇拜供祖先；燒刈金、大銀往生錢、紙做黃金、馬蹄銀及冥用現鈔；將酒撒於紙灰上。收拾供品，禮成。做滿月依閩南、台灣地區俗例，人出生後三日、滿月、四月日、週歲都會舉行慶祝活動。出生滿一個月叫「滿月」，一般男嬰在出生後的第三十天，女嬰則是第二十九天，滿月時所做的慶賀稱「做滿月」，有些人是選在第二十四天，取二十四孝之意，以其小孩長大後會如同二十四孝中的人物一樣孝順父母。 這一天要剃掉嬰兒的頭髮，稱做「理胎髮」。理胎髮的規矩很多，要先備妥蔥、紅鴨蛋、紅雞蛋、石頭、金鎖片、銅錢放在浴缸內，嬰兒剃髮前須先沐浴，並用紅雞蛋及鴨蛋在嬰兒頭上輕輕滾動三次，取其「紅頂」，希望他平步青雲、功成名就；蔥取聰明之意；紅雞蛋有再生、繁殖及圓滿之意，也希望長個雞蛋臉；紅鴨蛋希望他長得高壯的寓意。而蔥取意「聰明」、石頭取意「壓膽」，期待小朋友頭殼快快長硬，如同石子般堅硬、健壯；金鎖片及銅錢取意財運及好運、「大富大貴」。
這一天，要做雞酒油飯祭拜神明、祖先及床母。這天產婦的娘家會派產婦的兄弟，給外甥送「頭尾」。所謂「頭尾」指的是嬰兒從頭到腳所穿的所有衣物而言，包括帽子、衣服、銀牌或金鎖、手鐲、腳鐲、鞋襪等。這種「頭尾」，在以前非常講究，尤其是有錢人家，一共要送「做滿月」、「做四月日」、「做週歲」等三次，其中以做滿月和做週歲送的衣物最多。此外還要送蠟燭和「紅龜粿」。現在生孩子時一般朋友也會送衣物來，所以就另作「油飯」和「米糕」以為答禮，也有人用「酥餅」與「湯圓」為答禮的。對方為了表示回禮，就把少許的米放在鍋、盆等的容器中，上面再放一些豆子，用意是祈求嬰兒健康。嬰兒出生的第三天及滿月這一天，除了要祭拜家中神明及祖先外，還要淮備雞酒油飯祭拜床母，此後，每年中元、端午、七夕、除夕等節日及每月初一十五都要祭拜床母，直到小孩滿十六歲行成年禮為止。步驟及程序先將石子、硬幣及蔥加入煮蛋水；將搗碎之蔥及蛋黃抹在嬰兒頭髮上，再將頭髮洗淨；剃髮；將紅蛋放在嬰兒頭上，輕輕的來回滾三次，口念：『鴨卵身、雞卵面，好親成，來相勻』。（有紅頂之意，象徵未來功成名就、生官吉兆。）將胎髮及石頭包在紅紙內，放於屋頂上。或有舊俗例：由長輩將嬰兒抱至戶外進行喊老鷹的習俗，經嬰兒抱著繞行屋子一圈，用趕雞竹棒敲地邊唱說：「老鷹飛上山、女子緊做官、老鷹飛高高、女子中狀元、老鷹飛低低，女子緊做父。」或說「老鷹飛高高、生子生孫中狀元、老鷹飛低低、女子快做老父」。這些童謠大多是為小孩祈福，期待將來有所成就。古時女孩不能做官，故大多隻叫老鷹老鷹幾聲。最後將紅蛋分給圍觀或鄰近的小朋友。親友禮俗：外家：嬰兒外婆此天會備「頭尾賀禮」及「外婆圓」送來女兒家。現今大多用禮金代替。頭尾賀禮即是嬰兒從頭到腳所需穿戴的衣物，包含所需的鞋襪、手環及金飾。外婆圓就是外婆送的粉紅色圓子。
親友：多半送衣物、金飾及紅包等禮品，俗稱「送庚」；或用紅線作一小袋將錢幣或銀元放入袋中，再將袋子掛在嬰兒脖子上，俗稱「掛領」。喜家：備油飯、米糕、酥餅、紅圓，現代人有用蛋糕、餅乾等答謝親友；親友在回禮時依古禮須放少許白米及幾粒小石頭於容器中，以期嬰兒身體健康。若是第一胎為男嬰，舊俗由父親帶著一隻雞、六瓶米酒及一盤油飯的「媒人禮」，去答謝媒人，媒人則以金飾回禮，且留下雞與油飯，但退回一半米酒。嬰兒出生三天及滿月這天要祭拜家中神明及祖先，並備雞酒油飯祭拜床母，此外，到小孩滿十六歲行成年禮前皆須於每年中元、端午、七夕、除夕或初一、十五等日祭拜床母。祭拜家中神明：半生熟三牲；水果；清茶三小杯；酒三小杯；油飯、米糕、發粿、紅蛋；點燭火；神前獻茶、酒；焚香三柱迎神，並祈求嬰兒平安順利長大；香燒至三分之一時，雙手捧持金祇拜供神明；燒壽金、刈金、福金等三色金；將酒撒於紙灰上；收拾供品，禮成。祭拜祖先：拜好神明的供品可再拜祖先；
全熟三牲；水果；清茶三小杯；酒七、九或十一杯；油飯、米糕、發粿、紅蛋、湯圓三碗；上供品，酒供幾杯、筷子同樣擺雙；點燭；獻茶、酒；焚香三柱，並祈求祖先保佑嬰孩快快長大；香燒至三分之一時，雙手捧持紙錢拜供祖先；燒刈金、大銀；將酒撒於紙灰上；收拾供品，禮成。 做四月日：出生後滿四個月時，要用牲醴和「紅桃或壽桃」、「紅龜」、「酥餅」來祭拜祖先及神明。同時娘家也會送來和「做滿月」相同的「頭尾」和紅桃來祝賀，親友則送些賀禮，主人則以紅桃來作答禮答謝。做四月日這天還要做「收涎」，就是替嬰兒解決流口水的問題，以便使他順利長大成人。收涎的方式是用酥餅十二或二十四個，穿上紅線掛在嬰兒的胸前，然後由母親或父親抱著到親友家走動，親友則對著嬰兒說兩句吉祥話，然後拿下一個酥餅，橫著擦一下嬰兒的嘴。所說的吉祥話是「收涎收離離，明年招小弟」，或『收涎收乾乾，明年生男葩』。也有人說「緊大漢」，意思是祝福嬰兒「很快長大」。也希望小朋友能健健康康、長命百歲。這樣即完成收涎儀式。而這天喜家多會收到一些禮品亦與百有關，如長命鎖、項圈、手腳鐲、長命衣、一百顆雞蛋、一百個燒餅……等。「頭尾」指的是嬰兒從頭到腳所穿的所有衣物而言，包括帽子、衣服、銀牌或金鎖胸飾、手鐲、腳鐲、鞋襪等。這種「頭尾」，在以前非常講究，尤其是有錢人家，一 共要送「做滿月」、「做四月日」、「做週歲」等三次，其中以做滿月和做週歲送的衣物最多。
外家：嬰兒外婆家要送個頭尾禮，就是供小嬰兒從頭到腳穿戴的衣物。另外須備紅桃。親友們：親友送金飾，如長命鎖，小金片上刻有「富貴長命」、「福壽雙全」的吉祥話；習俗上讓小嬰兒帶上這些金飾可圈住或鎖住小嬰兒的靈魂，讓其平安順利長大。喜家：可讓小嬰兒穿上百家衣，所謂百家衣就是在小嬰兒滿四個月或滿百日之前，嬰兒的祖母或母親至鄰居或親友家討取不同顏色的碎布，將這些各家的布縫成類似和尚穿的百納衣，這樣的做法是希望小孩可納百福，健康長壽。祭拜家中神明半生熟三牲；水果；清茶三小杯；酒三小杯；紅龜粿、發粿、酥餅。上供品；點燭；神前獻茶、酒；焚三柱香迎神，並祈求嬰兒平安順利長大；香燒至三分之一時，雙手捧持金紙拜供神明；燒四色金（大壽金、壽金、刈金、福金）；將酒撒於紙灰上；收拾供品，禮成。祭拜祖先：
拜好神明的供品可再拜祖先。全熟三牲、飯菜六碗、十碗或十二碗；水果；清茶三小杯；酒三杯；紅蛋、紅龜粿、發粿、酥餅、油飯。上供品（酒供幾杯、筷子就擺幾對）；點燭；獻茶、酒；焚香三柱，並祈求祖先保佑嬰孩快快長大；香燒至三分之一時，雙手捧持紙錢拜供祖先；燒刈金、大銀；將酒撒於紙灰上；收拾供品，禮成。做週歲：週歲時，要用牲醴和紅龜粿祭拜神明及祖先。（祭拜同做四月日一樣）而嬰兒的外婆家，這時也要送和「做四月日」時相同的「頭尾」與紅龜粿來祝賀，這就叫「做週歲」。至於接受「頭尾」的婆家，也要送相當於「頭尾」的金錢作為答禮。
「週歲」這天，為了預卜嬰兒一生事業，通常會將十二種物品擺在正廳的神桌上，把嬰兒抱到旁邊，讓他隨意抓取其中的一樣物品，國語稱「抓週」或「抓福」。這十二種物品分別為：筆：將成為書法家或畫家。
墨：將成為書法家或畫家。
書：將成為文人。
算盤：將成為生意人。
戳：將成為生意人。
豬肉：將成為身體健康的人。
雞腿：將成為身體健康的人。
銀：將成為有錢的人。
田土：將成為農夫。
蔥仔：將成為聰明人。
柴瞞：將成為聰明人。
包子：抓週是以最先抓取的物品來判斷其未來所可能從事的事業及命運，如果嬰兒拿的是文具類，有可能將來會成為學者、文人或藝術家；拿的是肉類，則會成為大食者而能保有健康；包子是用來擦嬰兒的嘴，不過是作作樣子，之後，再唸一句「嘴臭去，香的來」就丟給狗吃，意思是說以後不要有口臭。同時還要給嬰兒吃爆米花糖，希望將來能成為一位很「吃香」的人。上面所說的「抓週」，只限於男孩，女孩則無此規矩。 認「契」父母：認契父母，以現代說法就是認乾爸爸、乾媽媽，以前人認為讓一些不好養育較多病痛的小孩認「契父母」，吃他人家的水米就會比較容易養育。認契父母分三類：一．認「神」為契父母：
男孩要認男性神明為契父，女孩則要認女性神明為契母。到廟中許願。分一點香灰，將香灰放入紅色袋中，用紅線穿起掛於脖子上。每年至廟中換一次香灰。二．認「人」為契父母：契父送龍眼及牲禮給契子乞。契子將收到之禮物供在神前，焚香燒金紙向神明稟告結為「契父子」一事。儀式完成後契父子之關系即成立。三．認「乞丐」為契父母：農曆四月十一日李鐵拐先組生日當天，至乞丐寮中拜乞丐為契父母。乞丐回送一放有餅及鴨蛋的小咸草包給契子。小孩將此咸草包掛於脖子上即完成儀式。禮俗：米水，就是藉由吃別人家的米水，將去除一些不好養育小孩的病痛毛病，希望藉由此方法她們能順利健康長大。「初一、十五食米水」，契母於農曆十五這天備水、米、餅紅包及小孩衣物置於謝籃中送給契子。契子家備以米香、豬腳及麵線作為回禮。契母每月初一、十五皆須備米水給契子，契子家則以米香作為回禮。稱呼自己親生父母為叔父、嬸嬸，伯父、伯母，稱契父母為爸爸、媽媽；現代人多半仍稱自己父母為爸媽。
另外一種米水之古早說法則是運用「訂婚納吉」方式為不好育養的子女找一門親事。對方同意後將男方米、水送到女方家，將對方送來的米、水放入家中米瓮及水缸中。用此混合米、水做飯、敬拜神明。待女孩長大後，在嫁入當年許配的男方家。

『叄』 給老人做壽有什麼講法嗎

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老人做壽有什麼講究
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跟老人做壽，各地有些不同風俗，但也不是十分嚴格。
一，做壽的年紀
1，有男做九，女做十足的說法。男性59歲做60歲的壽；女性60整做60歲的壽。
2，也有男做單，女做雙的說法，男性做70、90歲的壽，女性做60、80歲的壽。
3，有的做壽在農歷生日，有的在公歷生日。
二，祭祖。有的做壽要祭祖，農村有祖宗牌位的可能較講究，城市不太講。
三，吃長壽面、壽桃（麵粉製成）。這容易辦到，最好有。
四，祝壽。宴席上，致祝壽辭。如福如東海，壽比南山等。對高齡壽星不要用長命百歲。
其實，最主要的是尊重壽星的意見，壽星講究什麼，就按壽星的意思來，讓老人高興，是最根本的原則。有的老人不願做壽，也不要勉強。

『肆』 老人過壽有什麼禁忌

對尊者生日的隆重說法。 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷一：「是秋九月，為先君子六旬壽辰。」 清 和邦額 《夜譚隨錄·阮龍光》：「適相國壽辰， 季 父子皆入府供役。」 冰心 《寄小讀者》十六：「母親壽辰的前一日，又到湖上去了。」
酒宴上要多講些吉利的話，壽宴主要把壽星安排好，蛋糕，蠟燭、生日歌、主持詞等等。
壽宴
壽宴是傳統式祝壽的重要一環。一般是祝壽儀典結束即請吃壽宴。就宴會本身來講，壽宴與一般的宴請沒有更多的區別，但是有幾項內容是必不可少的。
宴席席位
現在城市不講究席位排列的精細，壽星是主要當事人，是大家祝壽的對象，自然應該上座，座次是以靠近壽星接受拜壽的方位為重要席位，安排壽星的直屬親戚和貴賓坐在這主席位上，其餘的則任由坐席。農村則仍講究席位排列，一般是按長幼尊卑排定席位。
吃長壽面
壽日吃面，表示延年益壽。吃長壽面是我國千百年來祝壽的傳統。面條在我國食品中為綿長，俗稱長壽面。有的地方壽面是中餐、晚餐都吃。有的地方則是中餐吃。
祝壽工藝菜
懂得壽慶文化的廚師，至少要安排一道有吉祥寓意的工藝菜，如「松鶴延年」之類。有的則在菜數
菜種、菜名等方面講究。具有較完整的壽宴特色菜如下：
菜數重「九」，即菜的總數要取九或九的倍數。因為「九」在個位數中最大的數，是陽之極數；再者「九」諧音「久」，有「天長地久」的寓意，是個吉數，藉以比喻老人高壽，祝願老人高壽：故上菜的總數要取九或是九的倍數。壽筵上的不少菜名均暗切三、六、九，如三鮮（仙）獸頭、掛爐（六）烤鴨、韭（九）黃雞絲、羅漢（十八）大會、重陽（九九）壽糕等等。「三」和「九」相關，三加六得九，三乖六得十八，而十八又是九倍數。菜名多用民間故事或神話傳說來命名，藉以烘托喜氣氛圍。如雙龍抱柱、瑤池赴會、麻姑獻壽、八仙過海、鹿鶴同春、壽星羅漢
福如東海、壽比南山等等。現我國有些地方的壽宴菜還很有特色，如流行在青海河湟地區的「八仙菜」就是其中一種，所謂八仙菜就是席上有八種菜，各有寓意。八菜包括：
（1） 全雞
取其終身吉祥之意。
（2） 韭菜爆肉
以韭的根深，肉的滋補，表示福壽綿長。
（3） 八寶飯合糖棗
取其老來紅運，生活甜蜜之意。
（4） 蓮藕炒肉
藕象徵潔白。
（5） 筍子炒肉
筍角征耐寒，寓晚凶清高，身體健康。
（6） 葛仙湯
借葛洪羅浮山煉丹掌幫，暗示穩操長壽之訣。
（7） 餛飩湯
取混沌世界是人尖母胎，永葆真元之意。
（8） 長壽面
祝老人壽比南山。
祝「久」
壽宴中，先給壽星敬壽酒，祝健康長壽，然後賓客共飲。有的主持人或司儀不定期安排順序，輪流向壽星敬酒，並盡可能說一些壽星喜歡聽的話，讓壽星高興。壽宴上飲用的酒叫「壽酒」。「酒」與「久」諧音，故以酒祝人長壽。宋代黃庭堅詩日：「欲將何物獻壽酒，天上千秋桂一枝。」因此緣故，桂花酒多被用作壽酒。中原及北方許多地方以竹葉青、古井貢酒、狀元紅等為壽酒。中原及北方許多地方以竹葉青、古進貢酒多被用作壽酒。而在東北地區，人參酒更為壽酒之上品。合其口味的菜。

『伍』 在農村為什麼很多老人不願意做壽這有什麼講究嗎

過生日這件事情是每個人都必然經歷過的，無論是小生日還是大生日，都是值得去慶祝的，而那些大生日慶祝的意義就更大了。因此大多數的人在十歲、二十歲以及三十歲的時候其實都會舉辦一些大型的生日會來慶祝自己的生日，但隨著年齡的增長，一些農村裡辦生日宴做壽的老人卻沒有那麼多了，這些老人到了生日的時候都是能簡單就簡單，在我看來，這一現象的產生是因為以下幾個原因。

最後一種可能性就是因為農村老人相信一種比較迷信的說法，就是說到了一定年齡之後，再去大擺筵席，高調地做壽的話，就是在提醒地府里的閻王，也就導致過完生日沒多久可能就去世，當然，這是比較迷信的說法，不過對於比較淳樸的農村老人來講，可能還是有很多人相信這一說法的，因此也就選擇不做壽。

『陸』 老人做壽有什麼講究

跟老人做壽，各地有些不同風俗，但也不是十分嚴格。
一，做壽的年紀內
1，有男做九，女做十足的容說法。男性59歲做60歲的壽；女性60整做60歲的壽。
2，也有男做單，女做雙的說法，男性做70、90歲的壽，女性做60、80歲的壽。
3，有的做壽在農歷生日，有的在公歷生日。
二，祭祖。有的做壽要祭祖，農村有祖宗牌位的可能較講究，城市不太講。
三，吃長壽面、壽桃（麵粉製成）。這容易辦到，最好有。
四，祝壽。宴席上，致祝壽辭。如福如東海，壽比南山等。對高齡壽星不要用長命百歲。
其實，最主要的是尊重壽星的意見，壽星講究什麼，就按壽星的意思來，讓老人高興，是最根本的原則。有的老人不願做壽，也不要勉強。

『柒』 給老人過壽有什麼說法!

祝壽這個儀式一般不能由自己發起，而是由自己的兒女或者親朋好友操持舉辦。確定了專祝壽的時間地點後屬，就要給相關人員發請柬。請柬不能太過隨意，相反，要正式、莊重、大方。措辭要簡明，書寫格式要鄭重，內容大體上體現出，壽星是誰，儀式在何時何地舉辦等重要信息。

壽禮也是有講究的，最常見的壽禮一般有：有地方特色的壽面、壽桃、壽糕、壽聯、壽幛等等。壽桃通常選用新鮮的桃子，如果季節不在當令，可以用麵粉製作的壽桃。參加祝壽宴的人只需要選取其中的一兩樣即可。

(7)老人家做壽的忌諱擴展閱讀

對於祝壽宴的主辦一方，應考慮周全，將「壽堂」布置完好。一般來說，壽堂正中央應該懸掛一個大紅「壽」字或者「百壽圖」，兩邊懸掛「壽聯」。

其實民間還有一個習俗叫做「做九不做十」。這個也是分地域的。這個就是說在虛歲49歲、59歲、69歲、79歲時，要隆重舉辦祝壽活動，為的是慶祝50歲、60歲、70歲、80歲的生日。那麼為什麼有這樣的習俗產生呢，是因為有人覺得這個十代表的是頭兒、是頂，「十全為滿，滿則招損」，而「九」與「久」同音，更有壽未到盡頭，長久的寓意。

『捌』 請問給老人過生日有什麼講究嗎

1、子女一定要記住老人生日

雖然嘴上不說，但老人對此是十分敏感的。老人過生日，子女最好能夠回去看看，當面說聲「生日快樂」是最好的，如果實在沒有辦法回家，也要打個電話問候，讓老人知道自己並未被遺忘。

因為老年人普遍都會有孤獨感、失落感，如果遺忘了他們的生日，他們的孤獨感和失落感就會被更嚴重地激發。

2、 幫老人過生日，愛與心意最重要

老人不同於年輕人，過生日講求大家一起熱熱鬧鬧，生日的形式宜簡單而溫馨，不必有太大的排場，只要能表達出心意和關愛，就是一個好的生日。一個蛋糕，一句祝福，家人團聚，足以讓老人開心快樂。但是也要因人而異，其中門道，就需要小輩仔細斟酌了。

(8)老人家做壽的忌諱擴展閱讀

老人的生日禮物不必太貴重，實用又討老人喜歡最好。比如，用照片精心製作一個視頻，把想說又當面說不出口的話寫上，生日當天播放給他們看，必會讓老人十分感動。

老年人其實並不缺乏物質上的關懷，相對於金錢上的禮物，這些並不貴重的東西，恰恰最能讓他們體會到親情的溫暖，和小輩的關懷。

『玖』 過大壽有什麼禁忌

過大壽就是祝壽：為長輩慶祝生日叫過壽，六十九歲過七十大壽，俗稱整壽。祝壽的人主要是子女、女婿和晚輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽衣、壽人(糕點)、壽桃(面蒸)等；一般過壽只有壽人、壽桃。

生辰 商洛人對生辰甚為重視。嬰兒有看三天、過十天、過滿月、過百天、過周歲。中年人講究過三十六、四十九，俗稱「門檻子」。到這一天，家人用紅布做成紅褲帶系在腰間，或用紅布做成內衣穿上，意在消災滅難；老年人講究過六十大壽、七十大壽，表示祝賀。還有過七十三、八十四大壽的。主要因為孔子活了七十三、孟子活了八十四，認為這兩個年齡是老年人的門檻子，大慶大賀，以免災避難。過生辰日，窮苦人，無甚講究，有錢人，大操大辦，設大宴，前去祝賀的叫「吃生日」，送厚禮。給娃「過歲」，外婆家給送疆繩、銀鐲、銀鎖、銀項圈。

一般民間做壽七十歲為「大壽」八十為「上壽」九十歲為「老壽」、百歲為「期頤」都盛大祝賀。親朋好友送來賀禮，並演戲一面喝酒一面看戲，戲的內容以富貴長壽為主。壽宴中，一定要有「豬腳面線」這一道菜。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。但有些人因相信相命師「鐵口直斷」，某些年歲不敢作壽，以免被黑白無常帶走。

做壽老人（50歲以上）誕辰日的慶祝活動，逢十稱大壽，如「五
十大壽」、「六十大壽」、「七十大壽」等。但這種大壽並非真正逢
十，而是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個數字中數值最大，
人們為討個吉利，故形成了這種慶「九不慶十」的風俗。作大壽前要
向至親好友發請柬，發放日期一般在作壽的前三日，否則為失禮。民
諺日：「三日為請，二日為叫，當天為提來。」親友接到請柬，便准
備壽禮屆時前往，俗稱「拜壽」。主人還要大擺壽宴，賓客痛飲，有
的還請來堂會，增加喜慶氣氛。
拜壽也稱「祝壽」。老人作壽時，親朋好友前來祝賀。禮物多為
壽桃、壽面、布匹及帶壽字的糕點。布匹俗稱「壽帳」，均掛在院中
天棚四周以向客人展示。壽帳上寫些吉祥語和被送者、送者姓名。送
給男子常用「仁者有壽」、「貴壽無極」，送女子則用「蓬島春藹」、
「壽域開祥」等。
壽堂一般設在堂屋，正面掛壽簾，兩旁配有對聯書些如「福如東
海」、「壽比南山」等古語。八仙桌上擺有香爐、蠟千、壽蠟、「本
命延年壽星君」神碼兒，以及黃錢、紙元寶、千張，使之下垂供案兩
旁。條案上擺壽桃、壽面等寓意長壽的食品。八仙桌正前方地上放置
一塊紅墊子，供拜壽者跪拜時用，平輩以上者拱手，以下者叩頭。
送燈花兒燈花用彩色燈花紙捻成花形，蘸上香油，燈花的數目比
作壽者的歲數要多兩個，一個為「本命年」，一個為「增壽年」。晚
間由作壽者上香點燃，由其子女每人托一燈盤，列隊至大門外與神碼、
敬神錢等共焚之。
坎兒年人到年老時壽命上的關口，北京有句老話：「三十三大拐
轉，六十六不死掉塊肉，七十三、八十四閻王不叫自己去。」又「人
活五十五，閻王數一數。」33、55、66、73、84都為坎兒年。人們認
為，人活到這個歲數如果度得好便能長壽，否則，便可夭折。人們為
了長壽，所以在坎兒年倍加小心，並想辦法「破解」以圖長壽。常用
的辦法是系紅布腰帶，傳說紅色可以避邪消災。老北京還有在本命年
和60歲以後系紅布腰帶的習俗。

『拾』 壽宴請客有什麼習俗禁忌

壽宴先招待雞蛋、茶點、長壽面。有不少地方，請全村、全族吃壽面，未到的還送上門。吃壽酒，壽星本人一般不在正堂入座，而是找幾個年齡相仿的老者作陪，在裡屋另開一席。菜餚多多益善，取多福多壽之兆。

壽宴過後，壽翁本人或由兒孫代表，向年高輩尊的親族賀客登門致謝，俗稱「回拜」。富有人家還於晚上請戲班坐棚清唱（不化妝、不表演、不登台）。但有鼓樂伴奏。大多唱喜慶戲文，如《打金枝》、《九錫宮》等。

(10)老人家做壽的忌諱擴展閱讀

西式會場主要以白色、金色為主色調。白色顯示純潔；金色代表雍容華貴。金色的圍布，白色的檯面，檯面上點綴透明玻璃花瓶的花插，花瓶以小的圓形狀為主，花以長壽花、龜背竹、南天竹為主。「壽」字蠟燭點燃點點星光，使會場氣氛典雅不失浪漫色調。鮮花作為搭配，烘托美好的氣氛。建議：可以搭配一些彩色的氣球，利用靜電粘帖在柱子或者房屋頂上，顯示放飛希望、放飛美好的寓意。也可以租泡泡機製造泡泡營造歡樂的氣氛。

儀式開始前，由主持人宣布壽星的兒孫給壽星點了一首鋼琴曲，曲目是《給母親的信》、或者貝多芬熱情洋溢的《F大調奏鳴曲》(op. 24)第五首《春天》。西式拜壽要求來賓著正裝出席，顯得莊重、重視。西式拜壽走的是感覺，侍者端著酒杯服務的感覺。至於儀式已經不是很重要了。