A. 悼念老人駕鶴西去的詩句
1、[唐] 李白:「頗聞列仙人,於此學飛術」.
2、[宋]黃昆:「乘鶴仙人去不回內,空名黃鶴舊樓台容」.
3、[元]郝經:「飄渺多飛仙,超搖有遺跡.前缶黃鶴來,重與添顏色」.
4、[明]倪靜:「黃鶴仙人不復回,空餘東水東流海」.
B. 古人去世時常說「駕鶴西去」,西去指的是去哪裡
西方極樂世界,也就是西方阿彌陀佛的道場。我們都知道,在中國古代,有人去世了人們往往會用“駕鶴西去”這個成語來形容,甚至一直到了現在還在沿用,“駕鶴西遊”就是死了的意思。不過人們都在用這個成語,卻鮮少有人知道這個成語是什麼意思,更不知道“西去”是往哪裡去。難不成是學唐僧西天取經嗎?當然不是!所謂的西去,就是指的就是往西方極樂世界而去。
綜上所述,駕鶴西去,本意就是指往生極樂世界,跟著阿彌陀佛一起修行的意思。
C. 人去世叫駕鶴西去,為什麼不叫駕龍西去
因為在古代龍是不能被普通人所駕馭的,而鶴的寓意也比較好,所以古代就把人們的去世成為駕鶴西去了。其實按道理來說,龍要比鶴厲害的多,駕龍西去更能體現死者的身份不凡,也更能體現死者死後的尊貴。但是人們卻一直用駕鶴西去來形容人們的去世,卻沒有人用駕龍西去,這就說明人死後究竟應該駕什麼還是很有講究的。
第三個原因就是鶴在古代是很多仙界人物的坐騎,說逝者是駕鶴西去也就是說逝者並不是死亡了而是成仙了。不管是神話故事還是一些宗教的宣傳,鶴都被賦予了仙界坐騎的身份,是很多神仙們的坐騎。所以說逝者駕鶴西去也就是形容逝者像那些神仙一樣能夠駕馭顯赫自由翱翔了。而且由於古人都信奉西方有個極樂世界,所以都說是西去。
D. 誰知道揚州電視台的小六子到底有沒有死了有人說他老人家己駕鶴西去.有人說他在蘇北
你可以去蘇北看看
E. 人死後為啥說駕鶴西去 西方是極樂世界嗎
中國古代常把鶴作為長壽的象徵,還把離開塵世比做「駕鶴西歸」,鶴作為一種吉祥的專靈鳥,更是與神屬仙相伴。故有駕鶴西遊、駕鶴仙游、駕鶴西歸、駕鶴成仙等對於死的婉轉說法。
佛教所謂的極樂世界,不光有西方,還有東方葯師凈土,天道彌勒凈土,及十方無窮凈土,只是西方凈土和我們娑婆時間最有緣,所以一般都指向西方極樂。
F. 年輕人去世說駕鶴西去合適么
年輕人去世說駕鶴西去不太合適。在中國傳統文化中,「鶴」是與「長壽」專緊密聯系的,把鶴作為長壽的象屬征,還把離開塵世比做「駕鶴西歸」,鶴作為一種吉祥的靈鳥,更是與神仙相伴。故有駕鶴西遊、駕鶴仙游、駕鶴西歸、駕鶴成仙等對於死的婉轉說法。年輕人去世,可以稱為【英年早逝】、【不幸離世】、【不幸辭世】等。
G. 為什麼人死了,叫「駕鶴西去」
中國古代常把鶴作為長壽的象徵,還把離開塵世比做「駕鶴西歸」,鶴作為一種吉祥的靈鳥,更是與神仙相伴。
故有駕鶴西遊、駕鶴仙游、駕鶴西歸、駕鶴成仙等對於死的婉轉說法
H. 在中國老年人死之後,有一種說法叫做駕鶴西去,這是什麼原因
咱們中國人說話是有很多的講究的。即使是去世,也不可能直接說死了,也是以其他的方式專委婉的說一下。而我們現在也對那些去世的年老老人有一種比較客氣委婉的說法叫做駕鶴西去。這種說法是比較委婉的,也是對死者的尊敬含義。
其實這也是對那些長壽老人老死之後的美好祝願,其實從中我們也可以看出我們中華文化的博大精深,用美好的語言去祝願未來的美麗。而屬用駕鶴西去用鶴這樣一個美好的事物去形容。
I. 男老人逝去用駕鶴西歸,女老人世去用什麼詞語
女老人逝去用駕返瑤池,王母娘娘所處之地
J. 老人去世後,為何叫駕鶴西去,怎麼不是其他動物
如果有人在閑暇時間細究漢語,那麼他一定會留意到,漢語文化的博大精深。
同一個詞在不同場景會有不同語義,如冬天時說“能穿多少穿多少”和夏天說“能穿多少穿多少”是完全相反的意思。懂的人會心一笑,不明白的人只能一頭霧水。
另一方面,同一個意思也可以用不同的形式來表達。比如,我們稱死亡,可以說去世,卒,不在了,還可以說——駕鶴西去。
駕鶴西去,這個感覺還有一點高級的詞,是我們對於死亡的一種隱晦說法,可是,為什麼我們用的是鶴,而不是用其它的動物呢?
關於鶴
對鶴,中國人從來都是很喜愛的。
錢鍾書先生曾在他的作品中寫到過:“天下就沒有偶然,那不過是化了妝,戴了面具的必然。”萬事皆有因果,“駕鶴西去”中的鶴自然也是如此。
一個文人,對鶴有了好印象,他很欣喜,來了靈感,然後便將靈感變為作品,文學作品再被大家傳閱,這個文人對於鶴的個人印象便傳給了其他人,如果這個印象符合大多數人的心理,群體印象就會逐漸形成,而後,便成了整個社會的文化印象。
而這樣的情況也一定不僅僅是鶴,比如龍,一談起它,我們也不可避免地會將它與帝王掛鉤,談到天鵝,或許就會想到丑小鴨。
所以,當前人賦予了鶴靈氣祥瑞,仙氣飄飄的意象,我們在“駕鶴西去”一稱呼當中使用“鶴”,而不用其它動物,便是很自然而然的做法。