黃帝內經長壽

A. 上古天真論：余聞上古之人，春秋皆度百歲。上古之人真的都這么長壽嗎如果不是，那麼黃帝內經的真實性

這個問題真的很有意思，因為不少的中外古籍都有類似的介紹。提到很早之專前的人類或部分人的屬壽命很長，甚至達到我們今天認為是神話的地步。就此猶太教的聖經，人類至今最早的遺留書籍--摩西五經的創世紀透露了人類早期的地球環境，大氣的結構，人的身體的健康程度等等都在一個特好的情況之下，但是在諾亞的洪水之後，全球的地質，氣候，大氣成分，等等都發生了翻天覆地的變化，而其中最致命的就要算之後的近親婚姻了，在諾亞和他的子孫後代幾代人壽命猝然由950歲到600歲，四百，二百，一百多歲，至七八十歲而止。而現今保持特好的只能活一百多點兒而已了。看來這是發生在肆千二百多年前的事了。結果先人只能從有限的記憶里獲取一些資料，如一個人（彭祖）活了八百多之後出西關隱居，商代不知所終。這個人很可能是存在的而非神話。。。這里寫不了那麼多，而我本人所知有限，不知道是不是能回答您的問題？。。。

B. 黃帝內經長壽遵循兩大原則一是精神內守二是什麼

一、精神內守 二、避免虛邪賊風

C. 黃帝內經說養生：為什麼古人長壽百歲（

內經里說恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。現代人壓力大，慾望多，自然身體容易變差

D. (1/8)黃帝內經正氣存內邪不可干外柔內鋼健康長壽流水不腐穩靜安舒心神泰然一動一靜互為其根動以心行氣...

除「正氣存內邪不可干」外，其他均不出自《黃帝內經》。

E. 為什麼古人那麼重視長壽養生以及人與自然的和諧

古人重視長壽養生，是因為古人之的長壽養生的這個重要性，人與自然他們是互相影響的，所以說必須要敬畏自然，才能夠使人類更好的生存。

學會生存——魯濱遜漂流記有感
在這次讀書活動中，我讀的是《魯濱遜漂流記》。它告訴我的道理就是四個字——學會生存。
別小看了這四個字，它卻告訴我了很多。
魯濱遜由於一次偶然，被沖到了一座孤島上。可他並沒有喪失對生的希望，又重新站了起來。在孤島上安居樂業，並有了自己的「子民」：一群貓，忠實的老狗，溫順的綿羊，「波兒」（鸚鵡），聰明的星期五······
雖然有許許多多的困難，可他沒有向命運低頭。編出了籃子，燒出了瓦罐，做出了香噴噴的麵包，曬出了葡萄乾，拿到了烏龜蛋，喝到了甘蔗汁，用羊油做出了燈、乳酪，吃到了鳥肉，抽到了煙斗，最終與星期五等人一起奪取了大船，殺死了海盜，回到了文明世界。過程驚心動魄，使人有無限遐想。
而生活中我們同學有的卻不是這樣，遇到困難變得急躁起來。現在的孩子各個都是「小皇帝」、「小公主」了。應該加強自主能力，不能什麼事都靠爸爸媽媽幫你。我們應該學習魯濱遜，面對困難和挫折從不低頭，依然有樂觀向上的精神。
陽光總在風雨後，讓我們戰勝困難，在自己的人生道路上乘風破浪！

現在的垃圾污染嚴重破壞了這個地球的生態平衡，所以說人類的環境也會隨著這個自然環境的生態平衡而產生這個強烈的變化。

F. 黃帝內經長壽遵循兩大原則一是精神內守二是什麼

一、精神內守 二、避免虛邪賊風

G. 關於中醫天人觀思想的理解,錯誤的是

關於中醫天人觀思想的理解，錯誤的是天人感應。

可以消脂，同時也不會回阻礙營答養健康的攝入，也是天然的瘦腰食物，可以短時間內瘦腰，至於肉類、海鮮則留待中餐，晚餐可以吃點清淡的，蔬菜要佔大部分，其中魔芋是比較適合女性養生的蔬菜。零食可以多吃酸角、西番蓮。

(7)黃帝內經長壽擴展閱讀：

影響因素：

中醫養生貴在養德，這是健康和長壽的最重要條件。中醫養生歷來重視精神衛生，早在兩千多年前的醫書《黃帝內經》中所言"恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來"，就明確提出養生應注重精神方面的保養。上古天真論中的養德。

主要是體現在合同與道、德全不危、淳德全道，才能有利於壽蔽天地、無有終時此其道生。而長生不老和福壽無疆的理想境界，必須是從生活方式病和社會方式病入手轉變，必須從人類的身心素質和道德素質的根本點改造好。

H. 黃帝內經認為 長壽者的特徵包括

隨從四時變化規律；以恬愉為務，和於術數；飲食有節，不宜偏食；精神內守，心胸開闊。

I. 有哪些適合中老年人看的養生方面的書籍

現代人的物質生活已經得到了極大的滿足，在這樣的基礎上，對生活質量的要求也越來越高。一方面，開始注重健康養生之道，另一方面，開始追求精神世界的滿足。那麼，市場上有沒有適合老人看的養生類的書籍呢？答案是肯定的，這樣的書不光有，還不少呢。下面就給大家推薦幾本：

J. 《黃帝內經》關於發育、衰老與長壽是怎麼樣論述的

「生、長、壯、老、已」，是人類生命的自然規律，這說明人的生命是專有一定限度的。所謂屬限度，是指自然壽命可以活到的年齡，傳統醫學稱之為「天年」。《素問·上古天真論》中有「春秋皆度百歲」的記載。唐，王冰注曰：「度百歲，謂至一百二十歲也。」《靈樞·天年》則重點討論了關於天年的問題，提出「人之壽百歲而死……百歲乃得終。」並對人體自出生以後，從幼年、健壯、衰老直到死亡的各個階段（10～100歲）生理上、體態行動上和性情變化上的情況，作了詳細的論述，認為人生的一般壽命應當有百歲，到百歲以後才是自然趨向衰老的最終階段。《黃帝內經》認為造成早衰的主要原因是起居無節，精神失於調攝，缺少鍛煉，不注意養生防病；指出養生長壽的要旨在於順應天時，形神兼養，保全精氣，這些精闢的論述，包含著十分科學的內容，對於我們今天研究健康長壽問題有一定的現實意義。