寡慾可得長壽

① 清心是祿 寡慾是壽是什麼意思

這是為官和養生之道。清心廉政，領導才當得久，才有長久的俸祿。
清心寡慾，才不會三高和腎虧，才能健康長壽。

② 孟子說「養心莫善於寡慾」，其中的養心是指什麼為什麼寡慾可以養心

針對人心的難以駕馭和控制，孟子還提出了「存心」、「養心」的著名說法。「存」是保存，有意識地把握、不使丟失。「存心」指有意識地保存自己的良心，不使之被人事淹沒。在日常生活中，我們的心靈經常是麻木的。我們學會了太多的做人技巧和法術，遇到問題首先想到的是應用這些技巧。但是這些技巧不能讓我們在利益的誘惑面前氣勢如虹，在關鍵的考驗時義無反顧，做人的法術不能給我們的人格以力量、生命以底氣。因此，「存心」的「存」不能理解為封存，而是指有意識地保護和保存良心，別讓它迷失。有時候，我們只有在夜深人靜、獨自靜坐的時候，才會實實在在地感覺到自己心的存在。但是一回到現實，我們的本心立即消失得無蹤無影。所以，明代儒學大師王陽明提出「致良知」，要求人們時時體會自己心的存在，感受良心的呼喚，聆聽良知的聲音。

「存心」之外，孟子還提出了「養心」。所謂「養心」，我的理解是，人的習慣是多年養成的，不可能一下子戒除所有毛病，需要日積月累地調整，逐漸把多年養成的壞習慣消除。因此，人心本身也需要「養」，我們要學習把自己的心當作一棵樹、一株盆景來養育（你會嗎？）。孟子說：「養心莫善於寡慾」《孟子-盡心》）。通過減少不健康的慾望，可以達到涵養心靈的作用。如果把我們的心比作一株植物的話，那麼也可以說，清除貪心和私慾，保持凈心，發展自己性格中善良的一面，就好比是在給自己的心澆水、施肥，保證心的健全生長。孟子還強調，「養心」一定要專心致志，持之以恆，不能「一曝十寒」。「專心致志」和「一曝十寒」這兩個今天無人不曉的成語，就是孟子針對養心專門發明出來的。雖然孟子所提出的「存心」和「養心」，都是針對「心」而發，但含義略有不同。「存心」是就具體的心理活動而言，強調抓住良心不放；「養心」則強調培養健全的心靈需要時間和耐性，不可能一蹴而就。「存心」從短期行為著眼，「養心」從長遠效果著眼；「存心」需要毅力和決心，「養心」需要細心和體驗。故宮里有一個「養心殿」，這是帝王養心的地方。可見孟子的養心思想，在中國古代文化中影響很大。

但是，「存心」和「養心」的最終目標是相同的，那就是培育健全的人格，用孟子的話說就是「養其性」。「性」這個字從詞源上看由「生」與「心」兩部分構成，在先秦典籍中常常就是「生命」的意思。加上一個「心」，意在強調它是一個身心交融的生命整體。因而「性」字有兩層衍伸義：從行為方式上看它表現為人的性格，從本質上看它體現了人的本性。「養性」，就是要把自己的生命作為一個身心交融的整體來培育，通過「存心」、「養心」給生命的幼苗陽光、雨露和營養，使之健康、茁壯地成長。孟子說：「存其心，養其性，所以事天也」（《孟子-盡心》）。意思是，用心做人，憑良心做事，養育身心，涵養性情，才是對老天最好的交待（即「事天」）。這個過程被後世儒者簡稱為「存養」。孟子並沒有把「天」當成「上帝」來崇拜，但他認為「天」是我們一切良好稟賦的源頭，並使人成為萬物之靈。孟子還指出，人高貴於禽獸的地方不在別的，在於人有良知、良心。為什麼我們在做了壞事以後心中會感到不安呢？為什麼有時會對他人有愧疚之感呢？這種天然產生的感覺，如果說是人的一種本性的話，那麼也可以說是老天賦予人的天性。從這個角度說，如果我們不好好把握自己的良心、良知，就對不起老天了，也就是不能「事天」。孟子並不是要人們去盲目崇拜天，而是強調學會尊重自己的天性。

孟子接著又說：「夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也」（《孟子-盡心》）。意思是說，我們一輩子只能活一個歲數，我們不可能既長壽、又短命。但是，誰也不能保證自己活多大歲數，誰也不能保證自己一定不得癌症或夭折。這些我們能力范圍之外的事，取決於天意。從這個角度說，命運是無常的，人不能自己左右，誰也無法逃脫命運的主宰。但是有一件事是人可以主宰而且應該主宰的，如果做不好，那可就是我們自己的責任了。這件事就是：存心、養心與養性，簡而言之就是修身。能修身才能「安身」。「立命」，即「立於命中」，就是指面對命運的無常，人還能夠站起來，不為它的神秘力量所打倒。如果你能在無常的命運面前堅強地站立起來，你就無懼於死亡的威脅了，你的生命由此獲得了牢不可破的根基，這就叫做「安身立命」。後世經常使用的「安身立命」一詞，源頭在此。

③ 對聯：丘處機：養生以清心寡慾為要求下聯

丘處機：養生以清心寡慾

林則徐：禁毒己任力難余

④ 一位女道士從光緒年間活到現代，118歲去世，死前留下一物是什麼

女道士李誠玉留下了長壽的四字秘訣，那就是「清心寡慾」，她靠著自己的這四字秘訣，活到了118歲。作為一名道士，追求的就是修身養性。而李誠玉也一直在修身養性。她追求清心寡慾，一生無欲無求。她看淡了生活中的每一件事，從不為這些事情大動干戈。很少有人能做到像她這樣的灑脫。

盡管如此，她也保持一個樂觀的心態，從未怨天尤人。她就算是在床上，每天也在閱讀道家藏書，追求平靜的心境。李誠玉在臨終前告訴她身邊的人，自己這一生能活這么久，主要就是「清心寡慾」，保持良好的生活習慣。

⑤ ★清心寡慾的好處!

清：清凈；寡：少：欲：慾望，需求。保持心地清凈，減少慾念。
出 處 《後漢書·任隗傳》：「隗字仲和，少好黃老，清靜寡慾。」

心理學家研究認為，慾望愈高的人，愈容易自尋煩惱；奢望愈大的人，愈容易挫折纏身。物質上的清貧，可以擁有精神之樂；慾望上的的清貧，可以捨去煩惱之苦。清心寡慾，是一種境界。因為慾望不高，容易產生滿足感和幸福感，無怨、無悔、無憂、無慮，自得其樂，自然有益身心健康。

唐代詩人白居易說：「自靜其心延壽命，無求於物長精神。」當代作家冰心也說：「事因知足心常樂，人到無求品自高。」科學家認為，知足常樂、淡泊名利的人會健康長壽。因為他們個人慾望不高，不在世俗中隨波逐流，不為爭名奪利而苦惱，自然化解了心理危機，防治了心理疾病。由於精神輕松，機體的生理功能處於最佳狀態，免疫力高，抗病力強，病魔也要退避三舍，自然會延年益壽。有一位老壽星，活到103歲還耳聰目明、口齒清楚、思維敏捷。有人問他有什麼長壽秘訣，他說：「內心清靜自然能長壽。」可見清心寡慾同健康長壽有著十分密切的關系。

清心寡慾，說的是要做到內心清靜，節制嗜欲。頭腦里沒有非分之欲、邪惡之欲、有悖於法律與道德之欲。古人講過：「寡慾者，其志潔；多欲者，其心貪也。」寡慾之人，不僅對自己生活享受要求較少，清貧樸素，而且追求高尚的道德情操，崇尚精神上富有。道德高尚是心理健康的基礎，精神富有是心理養生的重要因素。孔夫子說得好：「大德必得其壽。」誠然，我們所說的清心寡慾，並不是說腦子什麼都不想，什麼慾望都沒有，如金錢欲、權力欲應該少些再少些，而求知慾、工作欲，還有與疾病作斗爭的求生之欲，健康長壽之欲，那是不可少的。
所謂「清心寡慾」，其目的就是要控制私慾，心要清正恬靜，不作非分的妄想。

人的慾望是無究的，如果私心雜念太多，非分之想太雜，當你求之不得時，就會產生憂愁、悲傷，為之思慮過度而傷神至病。

孟子曾經指出，不動心——寡慾——收心，最後達到「養吾浩然之氣」，不以一得為喜，不以一失為憂，以保持內心的清靜。反之，心不靜則神躁動，神不安則心氣亂，精神必然耗散，精氣亦必虧損，邪氣當乘虛而入，以使百病萌生。

清心寡慾，恬淡虛無，原是道家的養生要旨。但我們所說的恬淡虛無是與一個人渾渾噩噩、無所作為是完全不同的兩個概念。金元時期著名醫學家朱丹溪認為，人體「陰常不足，陽常有餘」。為保持人體的陰陽平衡，從心理養生的角度來說，則應不妄貪求、寡慾恬情，以保存陰氣。也就是說，一切從實際出發，不追名逐利，不任情使性，視金錢、地位、美女於身外之物，把心思用在正常的事業和工作之上。

心境坦盪，心氣調合，工作才能有所展開，事業才能有所建樹；心情舒暢，情志通達，七情才能不受干擾，臟腑功能才能協調健康，生命才能蓬蓬勃勃，經久不衰。

在人們的精神養生中，要特別注意保養心神，因心為君主之官，心主神明，心主血脈，心腦相通的理論是中醫發病學的一個關鍵問題。中醫所說觸，並非解剖意義上的心臟，除心主血脈外，更重要的是心為主宰精神活動的重要器官，因此心還具有腦的功能。人的思維精神活動與心主神明是分不開的。因此在中醫養生保健中，要把精神保健放在重要的位置上。其主要原因就是因為精神因素致病的范圍很廣，而且都與心有關，故必須高度重視。所謂淡泊寧靜，清心寡慾，就是對事物應該正確對待，避免不良的心理沖突，使心神安定，氣機不亂。象《素問·上古天真論》指出：「志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。」只有這樣，才能氣從以順，各從其欲，皆得所願

⑥ 十二句長壽口訣是什麼

1、 食如蟻：

螞蟻在人們眼裡，是一種非常「卑賤」的物種，其生命價值幾乎可以忽略不計。可是，同樣是生命，它們對生命的堅持反倒是更「不屈」的。所謂「螻蟻尚且偷生」，意思是它們也知道趨利避害。

蟻類值得我們借鑒的一個「生活習慣」，就是它們的「飲食」，什麼都能吃，只要對它們沒有身心上的影響，也不會追求什麼冷、熱、精、細、美味，而且吃得也慢，但每天吃很多餐。

當然，學習童年，並非讓我們懵懂無知，而是指童年的那份童心。天真無邪，無憂無慮，所謂「赤子之心」，沒有任何欺損騙惡之念，有一顆快樂陽光之心，每一天都是樂觀和精神飽滿的。

學習童心、保持童心，對健康長壽很有積極意義。因為內心積極樂觀，精神上充滿溫暖和活力，也懂得更好地關愛別人，從外界獲得更多的溫暖。也不會滋生害人之心，「敬人者人恆敬之」，投桃報李，自己也就絕少煩惱、樂觀無憂。從而更利於健康長壽。

⑦ 我覺得一個人，健康長壽，清明淡泊，清心寡慾，吃齋念佛，才是最好的。真正的愛情，是能夠陪伴對方白頭到

情願得一人心 白首不分離

⑧ 清心莫過於寡慾。女人四十多就更年了，所以女人比男人壽命長，是這樣嗎

女人更年期一般在四十五到五十五之間，也有晚點的。
不管早晚，女人的更年期和長壽是沒有什麼關系的。
但是清心寡慾是壽命長的前提條件，飲食習慣和起居等有著不開分割的條件。
壽命長短還有遺傳基因起著主要的作用。
所以說，壽命長需要清心寡慾，但不是唯一條件。

⑨ 和尚沒有性生活，為什麼都長壽呢

心經》說：色即是空，空即是色。這里的色切不可理解成是美色或是色慾，否版則就大錯特錯了。
在佛典中，把所有有形無形的物質形態都稱為「色」，如世間的所有可見的物質，不可見的氣體。佛經中具稱之為「色」法。
色即是空，空即是色的道理就說明了物質與心識是一體的。凡夫被物質所轉，聖者心能轉物。 只要實證到色空一如時，物質與能量是可以相互轉化的。
故此，出家人剛進入修持時也會有欲界人的特徵：如情慾，但因為出家眾的時時熏習教理，處處修身養性，這種清心寡慾的生活是自然而然的，而非常人所想的逼迫性的。

當然這裡面的義理很深很深，如果要講清楚，會涉及到佛教方方面面的理念和教法。在權此暫略。
以上全是個人愚見，若有不當，無關佛教。