20歲50歲

⑴ 20歲到50歲的中國人有多少人沒工作做

這個問題首先要知道這個時間段的人的數量，然後按照官方發表的4·5％，名間8％的失業率推算就行。

⑵ 二十歲和五十歲.哪個比較悲哀

一事無成，那個都悲哀

⑶ 古人把 20歲30歲40歲50歲被稱為什麼

孩提:2-3歲的兒童.總角:幼年兒童.豆蔻年華:13歲女子.及笄:15歲女子.弱冠:20歲男子.而立:30歲.不惑:40歲.知天命:50歲.花甲:60歲.古稀:70歲.

⑷ 古人稱男子20歲為什麼之年，30歲為什麼之年，50歲為什麼之年，60歲為什麼之年，100歲為什麼之年。

20歲：弱冠之年、30歲：而立之年、50歲：知命之年、60歲：花甲之年、100歲：期頤之年

出處：《論語·為政篇》：

原文：子曰：十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。

譯文：孔子說：「我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規矩。」

(4)20歲50歲擴展閱讀

其他年齡稱謂：

1、下壽：古人以60為下壽，指60歲以上。

2、還歷壽：61歲的壽辰。

3、從心之年：70歲。

4、古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。

5、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。

6、耄[mào]：古稱八十歲至九十歲的年紀，形容年老，引申為昏亂之義。

7、耋[dié] ：七八十歲的年紀，泛指老年。

8、喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。

9、耄耋之年、朝枚之年、朝枝之年：均指八九十歲。

10、傘壽：80歲壽辰。因傘字的草體形似八十，故稱「傘壽」。

11、中壽：指80歲以上。

12、米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。

13、上壽：90歲為上壽。

14、白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。

15、期頤：指百歲高壽。

16、茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。

17、雙稀、雙慶：140歲。

⑸ 20歲，50歲在古代叫什麼

古人創制了各式各樣的年齡稱謂，很多今天還在繼續使用。對它進行深入的研究，將有助於我們更好地學習古文並加以承傳。

0歲

孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。

襁褓：未滿周歲的嬰兒。

2歲

孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作「孩提包」或「提孩」的，韓愈詩中就有「兩家各生子，提孩巧相如」句。孩提：指2——3歲的兒童

8歲

總角：古代幼童把垂發紮成兩結於頭頂把頭發紮成髻，形狀如角，因而也用「總角」來代指人的幼童階巍＝柚贛啄輟T謖飫錚�白堋本褪薔勐J�岬囊饉肌W芙侵�唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮門笥眩�W芙鞘前司潘曛潦��乃甑納倌?古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」)。

童齔[chèn]：齔，《說文》中有「男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔」的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恆牙，稱為「齔」。「童齜」，往往是指人的兒童少年時期。也有說成「髫齔」的，如《後漢書·董卓傳》：「其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。」

9歲

九齡：為9歲。

13歲

豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」)。

十三：為13歲。

15歲

及笄：笄[jī]，本來是指古代束發用的簪子。古代女子一般到15歲以後，就把頭發盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。「及笄」即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。

結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為「加冠」、「加笄」。

志學：為15歲。

志學之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱15歲為「志學之年」。

束發：古人以十五歲為成童之年，把頭發束起來盤在頭頂。束發是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束)。

16歲

二八：為16歲。

20歲

加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又「弱冠」）。

結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為「加冠」、「加笄」。

弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱「弱冠」。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作「弱」，這時就要行「冠禮」，即戴上表示已成人的帽子。「弱冠」即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲

30歲

而立（而立之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱30歲為「而立之年」。而立之年：指三十歲。而立是男子三十歲(立，「立身、立志」之意)。

始室：三十歲。《禮記·內則》：「三十而有室，始理男事」。

40歲

不惑（不惑之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」——《論語·為政》），所以後代稱40歲為「不惑之年」。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，「不迷惑、不糊塗」之意)。

50歲

艾：古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」艾稱年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又「知天命」、「半百」）。

知命：是男子五十歲(知命，「知天命」之意)。「知命」是「知天命」的縮略語。

知天命：孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為「知命之年」。

知命之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為「知命之年」。知命之年：指五十歲（又「知天命」、「半百」）。

54歲

六九年：即五十四歲。

60歲

耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱60歲為「耳順之年」。
高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。

花甲：天乾地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干支記時間。所謂干支，是天乾地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天乾和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作「六十花甲子」，也稱「花甲」。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到60歲了。花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。

花甲之年：指60歲。

還歷之年：指60歲。

下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。

耆[qi]：古稱六十歲的人為「耆」。

耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。

61歲

還歷壽：61歲的壽辰。由於按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱「還歷」。

70歲

從心之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱70歲為「從心之年」。

古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後人就多依此詩，稱70歲為「古稀之年」。

古稀壽：指70歲壽辰。源於杜甫「人生七十古來稀」的詩句。

古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。

耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

杖圍之年：指70歲。

中壽：七十為中壽。

懸車之年：指70歲。
77歲

喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。

80歲

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。

耄：指八九十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養》中寫道：「七十曰耄。」《禮記·曲禮》說：「八十九十曰耋。」耋[dié]，《爾雅·釋言》註：「八十為耋。」把上面幾種說法合起來，我們可以看到，「耄耋」是指人的高壽，大約是「七老八十」了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。耄(mao)耋(die)指八九十歲。毛傳又雲：「耋，老也，八十曰耋。」後人因稱八九十歲的老人為「耄耋」。

耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。

中壽：指80歲以上。

傘壽 80歲壽辰。因「傘」字的草體形似「八十」，故稱「傘壽」。

88歲

米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食慾旺盛之意。

90歲

上壽：九十為上壽。

99歲

白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。

100歲

期頤：指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是「周匝之義」，即轉過一圈了，「謂百年已周」。頤，朱熹講是「謂當養而已」。即生活起居詩人養護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。「期頤」是人壽至「百歲」的特稱。《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。」鄭玄註：「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以「百歲」稱作「期頤」。

期頤之年：指百歲。
108歲

茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。

另外稱兒童的有：

童孺：兒童。

垂髫[tiao]：指兒童。兒童垂發叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代兒童猶未束發時自然下垂的短發。因而就用「垂髫」稱幼兒或指人的幼童階段。也有說「垂發」的，意思相同，如《後漢書·呂強傳》就有「垂發服戎，功成皓首」句。垂髫：小孩子頭發紮起來下垂著，指幼年。垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」）。垂髫(tiao)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發)。

齠[tiao]：兒童換牙。齠年：童年。

髫[tiáo]年：童年。

髫[tiáo]齡：童年。

稚：稱年齡小的為稚。

另外稱成人的有：

冠者：指成年人。

另外稱老人的有：

斑白：老人。老年人頭發斑白，因代指老人。

黃發：指老人，老人的頭發由白變黃。「黃發」是枯黃的頭發。人老了，頭發上由黑變白，白發則黃。

皓首：白頭，指年老。

久壽：長壽。

眉壽：耄[mao]壽，長壽。人老了眉毛長，所以稱眉壽。

姥[mu]:年老的婦人。

暮齒：晚年，暮年。

暖壽：舊俗在過生日的前一天，家裡的人和關系較近的親友來祝壽。

萬壽：大壽，高壽之意。

遐齡：指人長壽高齡。

⑹ 從20歲到50歲，怎樣進行各個年齡段的職業規劃

1、「大計劃與短安排」
那麼，讓我們先看看大計劃，然後具體再說短安排吧。
從個人奮斗的節點上看，你我真正的有效奮斗時間段也就30年，分別是20～30歲，30～40歲，40～50歲。
20歲靠的是努力。重點是學習如何成為一員有專業素養的精兵，找到立身之本的根。這個階段的困難在於，你要在最耐不住寂寞的年紀做耐得住寂寞的事。或許你會覺得，在這個階段很多的努力看上去是無果且無望的。但你記住，不要懈怠，不要放棄，堅持努力下去。只有傻X一樣地堅持，才會有牛X一樣的結果。
30歲靠的是實力。重點是學習如何成為一名有管理能力的猛將，生長出持續發展的主幹。這個階段的你，如果投放到人才市場，既要有賣點，還要有賣相。而這些賣點和賣相，就是你實力的凝結。這個階段你所要做的，是把專業深度、人格成熟度、人情練達度擰成自己的綜合實力。
40歲靠的是資歷。重點是學習如何成為一位有經營水平的明帥，建設枝繁葉茂的系統。在這個階段，你的經驗、資格、見識、榮譽都需要上得了檯面。盡管我並不主張看重身份，但這個社會的確是通過身份與資歷來確定你是誰。你有多少話語權，別人首先會看你在哪兒混過，其次會看你跟什麼樣的人在一起混，從而判斷你是邊角料型人才，還是能把控一方的支柱型人才。
50歲靠的是勢力。重點是學習如何成為一位成就組織的王者，培育眾木成林的勢力生態。桃李滿天下，知交遍天涯，哪裡都有你的關系網。成為培育組織、保護組織、成長組織的人物。
我理解的成功生涯規劃，就是在你二十幾歲的時候，給優秀的人工作；在三十幾歲時跟優秀的人合作；在四十幾歲時找優秀的人為你工作；而到了五十幾歲時，努力使別人成為更加優秀的人。
當然，你可以加快自我修煉的速度，用進步推動進化。或許你在35歲就已經就是明帥了，或許你在40歲就懂得內聖而外王之道了，這都是有可能的。你也可以說，幹嘛要這么在乎時間點，生命不息奮斗就不止啊!不過從現實的角度看，50歲以後，你真正能依靠的都是前面鋪設好的軌道與建好的機車，而不是天上掉餡餅的奇跡。
2、「社會如何看待你的價值階段」

20歲看重的是你可不可教。不是每個人都是可造之材，有些人還真就是朽木。擺出一副拒絕教化，愛誰誰的德性，請放心，這種情況下沒人上桿子教化你。如果你不是朽木，那你就得讓自己看上去有「孺子可教」的精進范兒和謙遜范兒，要學會用低姿態潤滑周邊環境，從而最大化地吸納前輩的指教。
30歲看重的是你可不可用。你是不是有可用的專業價值?你是不是能夠在某個局部擔起重任?這時候的你首先要真有料，在某個領域有專業發言權，在整體的價值鏈條中，你是不可或缺的。
40歲看重的是你可不可捧。到這個時候你要麼往上發展成為一個管理經營人物，要麼就往下滑淪為一個人手。這時候你要想收獲里子面子，就看你是不是夠格讓大家捧你，拿肩膀出來給你墊。
50歲看重的是你可不可敬。你的人格是否有厚度與深度，是否有成就組織的功力?讓大家敬佩的人很多，但讓人敬重的卻很少，這是因為人格的內在力量不同。而這個時候，最大的破產就是人格破產。

⑺ 古人稱男子20歲為什麼之年30歲為什麼之年。50歲為什麼之年60歲為什麼之年

男子20歲稱弱冠之年，30歲而立之年，50歲知命之年，60歲花甲之年

⑻ 古代分別稱20歲、30歲、40歲、50歲、60歲、70歲、八九十歲各稱什麼

20歲：加冠

30歲：而立

40歲：不惑

50歲：半百、知天命、知命之年

60歲：耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年

70歲：從心之年、古稀之年、懸車之年、杖圍之年

80歲：朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年

90歲：鮐背

(8)20歲50歲擴展閱讀：

兒童稱謂

童孺：兒童。

垂髫[tiao]：指兒童。兒童垂發叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代兒童猶未束發時自然下垂的短發。因而就用「垂髫」稱幼兒或指人的幼童階段。也有說「垂發」的，意思相同，如《後漢書·呂強傳》就有「垂發服戎，功成皓首」句。垂髫：小孩子頭發紮起來下垂著，指幼年。垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」）。垂髫（tiao）是三四歲至八九歲的兒童（髫，古代兒童頭上下垂的短發）。

齠[tiao]：兒童換牙。齠年：童年。

髫[tiáo]年：童年。

髫[tiáo]齡：童年。

束發：是指青少年。

稚：稱年齡小的為稚。

膝下：幼年，言子女幼年僅能依附父母的膝下。《孝經聖治》：「故親生只膝下。」

孺子：兒童。《孟子離婁上》 ：「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓。』」也用作老人對年輕後生的稱呼。《史記留侯世家》：「父去里所，復還，曰：『孺子可教矣。』」

成人稱謂

冠者：指成年人。

待年、待字：指女子成年待嫁的年歲。「愛自待年金聲夙振」（《文選宋文皇帝元皇後哀策文》）。「女子許嫁，笄而字。」（《禮記·曲禮上》）

有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：「丈夫生而願為有室，女子生命而願為有家。」朱熹集註：「男以女為室，女以男為家。」

怨女：指年齡大而沒有結婚的女子。〈孟子梁惠王下：「內無怨女，外無曠夫。」

曠夫：指年齡大而沒有結婚的男子。

老人稱謂

杖家之年：五十

杖鄉之年：六十

杖國之年：七十

杖朝之年：八十。

《禮記·工制》：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國八十杖於朝，九十者天子欲問焉，則就其室。」

斑白：老人。老年人頭發斑白，因代指老人。

黃發：是指長壽老人。：指老人，老人的頭發由白變黃。「黃發」是枯黃的頭發。人老了，頭發上由黑變白，白發則黃。

皓首：白頭，指年老。

久壽：長壽。

眉壽：耄[mao]壽，長壽。人老了眉毛長，所以稱眉壽。

姥[mu]：年老的婦人。

暮齒：晚年，暮年。

暖壽：舊俗在過生日的前一天，家裡的人和關系較近的親友來祝壽。

萬壽：大壽，高壽之意。

遐齡：指人長壽高齡。

⑼ 為什麼20歲的人有未來，50歲的人就沒有未來了呢

因為相差了30歲啊 人這一輩子有幾個30年

⑽ 20歲到50歲哪個年齡段的女人最有女人味

20歲的女孩是青蘋果，活力四射，充滿朝氣；30歲的女人則是熟透了的紅蘋果，芳香四版溢，充滿著權誘人的魅力；40歲的女人則是橄欖果，秀外慧中，讓人回味無窮。
當你過了25歲，或者正踏在青春的尾巴上的時候，千萬不要再天真地以為你還如18歲般清秀可人，可以輕易地把感情交託在花前月下的卿卿我我，而不在意結果。如花美眷，始終是敵不過似水流年。
三十五歲
這個年齡的女人已是青春的尾巴了，中年已悄悄地逼近，盡管她們已不算年輕，但年齡和資歷使她們身上更多了一份成熟女性的風采。這個年紀的女人，既不乏活力，又擁有母性的溫柔和穩重。
五十五歲
作為五十歲的女人應該是智慧的，無論錢多的還是錢少的，都要意識到，錢是人生活的必須，但不是最重要的。健康、快樂、人格、親情、友情都比金錢更重要。要善於記住一切美好的，善意的、快樂的、美麗的瞬間，並把它們記錄下來，儲存在腦海中，當悲傷難過時，就能把儲存快樂的記憶閘門打開，讓快樂情景再現，使自己又重新快樂起來，慢慢的就會遺忘生活中的丑惡的東西，而把美好的東西永遠保留在記憶中。