少年儿童如何孝敬长辈

1. 名人孝顺父母的故事

古代有很多孝顺的典故，其中包括：郭巨埋儿奉母、曾参啮指痛心、仲由百里负米、郯子鹿乳奉亲、姜诗涌泉跃鲤，爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行，名人孝顺父母的故事如下：

1.啮指痛心。曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称"曾子"，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说："有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出"吾日三省吾身"（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。

2.百里负米。仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！"（《孔子家语·致思》）

3.鹿乳奉亲。郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

4.埋儿奉母。郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。

后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议："儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

5.涌泉跃鲤。姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。

一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。

其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

2. 「90后」和「00后」的群体特征有什么不同

00后的价值观有什么样的变化，有什么样的特征？
特征一：更追求亲情和友情
该课题组对年来少年儿童幸福观的变化进行纵向比较发现，对温暖的家的渴求、对友情的需要是少年儿童不变的选择。
3次调查得到的数据中，“有温暖的家”始终排在第一位，并呈现出增长趋势，2015年（59.4%）、2010年（59.4%）与2005年（55.2%）相比，均增长了4.2%；“有知心朋友”始终位居第二位，增长趋势更显著，2015年（46.9%）比2010年（44.2%）增长2.7%，比2005年（39.9%）增长7.0%。
由此可见，亲情、友情在少年儿童心目中不是变淡了，而是越来越重要了，尤其是友情的分量呈明显上升趋势，这也彰显了现代社会人际支持、朋友交往的重要意义。
3次大调查中，“为社会作贡献”占比呈现明显下降趋势。其中，2015年（14.6%）比2010年（24.5%）下降近10%，比2005年下降14.1%。而且，2005年、2010年这一项均位居第三，但是2015年此项降为第五位，落在“健康”“快乐”之后。
其次是“事业成功”占比也有所下降，2015年（6.4%）比2010年（8.4%）下降2%，比2005年下降近6.6%，而且在排序上也降到“自由自在”“受到尊重”之后。这说明和90后相比，00后一代更注重个人的发展与感受，个体幸福变得更加重要，对社会价值的追求逐渐下降。
中国青少年研究中心少年儿童研究所所长孙宏艳认为，90后一代生活在20世纪末期，价值观更多受到改革开放和市场经济迅猛发展的冲击，对人生幸福的认识也更多元与实用，更倾向于追逐事业有成、为社会作贡献。但是，00后一代生活在市场经济更成熟、改革开放成果更丰厚的时代，从市场经济时代到文明、法制社会的发展，使人们意识到个人价值的满足才是人生幸福。
特征二：更看重谦虚品质
从2005年到2015年，善良、诚实、谦虚、勇敢、守信均是少年儿童推崇的重要品质。
“10年来少年儿童在道德价值认同的取向上没有明显变化，总体取向趋于一致。”孙宏艳认为。
值得注意的是，90后少年儿童更看重“孝敬”品质，00后少年儿童更看重“谦虚”品质。在2005年“孝敬”位列第5位，2010年位列第3位，而在2015年“孝敬”降为第6位。相反，“谦虚”品质在2005年位列第6位，2010年位列第7位，2015年一跃升为第3位。
00后更认识到当代社会必须是与人合作、共图发展的时代，因此，正确认识自我、客观评价自我与他人、不骄傲自大或自以为是才能更好地适应当代社会的发展。同时，“孝敬”品质排序下降，或许也说明在00后心目中，长辈的权威地位在下降，个人发展在少年儿童的心目中更重要。
孙宏艳认为，00后少年儿童对勇敢、勤劳等传统道德品质的认可呈现下降趋势，而对责任、合作等新时代的道德品质的认可呈现上升趋势。
特征三：西部少年儿童的环保意识最强
调查发现，超过七成的00后少年儿童具有环境保护意识。
“一个村子计划建一座化工厂，许多村民可以到厂里做工挣钱，但是化工厂可能对村里的河水造成污染。你认为应该怎么办？”对于这个问题的回答，72.2%的受访少年儿童选择“不建化工厂，以免污染河水”，也有25.8%选择“先把厂子建起来，富起来再治理污染”，选择“为了赚钱建厂”或“有污染没关系的”比例均不足1%。
该报告指出一个现象：00后农村少年儿童的环保意识比城市少年儿童略强。选择“不建化工厂，以免污染河水”的比例，农村少年儿童的比例为73.7%，城市少年儿童的比例为71.8%。选择“先把厂子建起来，富起来再治理污染”的比例，农村少年儿童为23.5%，城市少年儿童为25.7%。
孙宏艳分析说：“农村少年儿童的环保意识更强，在面对经济与环保的权衡上，农村少年儿童更倾向于环保，而城市少年儿童更倾向于优先发展经济。”
地区分组发现，西部少年儿童的环保意识最强。数据统计显示，选择“不建化工厂，以免污染河水”的比例，西部少年儿童的比例为73.6%，中部少年儿童为71.6%，东部少年儿童为72.8%，西部少年儿童的比例最高。
对3次大调查的数据进行梳理发现，00后和90后相比，环保优先的意识更强，而经济优先的意识在减退。数据显示，选择“不建化工厂，以免污染河水”的比例，2015年比2005年高近6%，选择“先把厂子建起来，富起来再治理污染”的比例，2015年比2005年低近5%。
特征四：富裕家庭孩子更看重社会价值与集体利益
85.0%的00后认为“对国家、人民有益的事我会像对自己的事那样去做好”，其中选择“比较符合”的为35.3%，选择“非常符合”的为49.7%。而选择“不太符合”的比例为10.6%，选择“很不符合”的比例为4.4%，合计15.0%。由此项数据可以看出，多数少年儿童能把国家、人民的利益放在重要位置。
但是，对于“我会为班级或学校的荣誉放弃个人愿望”的选择，44.2%表示赞同。其中，“非常符合”的比例为16.2%，“比较符合”的比例为28.0%。而表示不愿意放弃个人利益的比例合计占比55.8%，超过半数。少年儿童的群己观呈现出社会性与个体性并重的特点。
富裕家庭的少年儿童更看重社会价值与集体利益。“对国家、人民有益的事我会像对自己的事那样去做好”选项中，家庭经济富裕的少年儿童选择“比较符合”与“非常符合”的比例为合计86.1%，条件一般的少年儿童二者合计占比85.2%，经济困难的少年儿童二者合计占比80.7%，富裕家庭少年儿童的选择比例高出困难家庭少年儿童5%。
对于“我会为班级或学校的荣誉放弃个人愿望”这一情况，家庭经济富裕的少年儿童选择“比较符合”与“非常符合”的比例合计为44.8%，条件一般的少年儿童二者合计占比44.4%，条件困难的少年儿童二者合计占比39.8%，富裕家庭和一般家庭少年儿童的比例高出困难家庭少年儿童近5%。
孙宏艳分析认为，这可能是因为富裕家庭的少年儿童生活条件优越，更能感受到国家发展给家庭生活带来的好处，也可能是因为他们生活没有后顾之忧。而家庭经济困难的少年儿童，可能面临着巨大的生存压力，在面对国家、集体与个人关系时，往往更看重个人的利益与发展。他们还可能因为生活困顿而无心去关心与自己无关的事情。
特征五：困难家庭孩子对社会不公平现象感知更深刻
数据统计发现，92.7%的00后对自己是中国人感到自豪，90.2%的00后对自己生活在中国感到满意，可见，当代少年儿童有着高度的国家认同感。不过，数据也显示，有72.8%的少年儿童认为社会上存在很多不公平的现象。虽然社会存在不公平现象，但是并不影响他们对国家的认同。
对“社会上存在很多不公平现象”的描述，城市少年儿童选择“比较符合”与“非常符合”的比例合计为74.6%，农村少年儿童合计占比71.1%，城市少年儿童比农村少年儿童高近3.5%。可见，城市少年儿童对社会不公平现象感受更深刻。
对“社会上存在很多不公平现象”的描述，富裕家庭少年儿童的比例为72.0%，一般家庭少年儿童的比例为72.6%，困难家庭少年儿童的比例为77.9%。
孙宏艳指出：“不同经济条件家庭的少年儿童对社会不公平现象的看法差异较大，其中困难家庭的孩子对社会不公平现象感知更深刻，比富裕和一般两类家庭少年儿童比例均多出5%。”
认为“我对自己生活在中国感到满意” 这一描述“符合自己实际情况”的比例，东部少年儿童合计占比91.3%，中部少年儿童合计占比90.1%，西部少年儿童合计占比89.9%，相差均不足1%。这说明东部、中部和西部少年儿童对国家认同的态度基本是一致的，地区因素对少年儿童影响较小。

3. 和的群体特征有什么不同

00后的价值观有什么样的变化，有什么样的特征？
特征一：更追求亲情和友情
该课题组对10年来少年儿童幸福观的变化进行纵向比较发现，对温暖的家的渴求、对友情的需要是少年儿童不变的选择。
3次调查得到的数据中，“有温暖的家”始终排在第一位，并呈现出增长趋势，2015年（59.4%）、2010年（59.4%）与2005年（55.2%）相比，均增长了4.2%；“有知心朋友”始终位居第二位，增长趋势更显著，2015年（46.9%）比2010年（44.2%）增长2.7%，比2005年（39.9%）增长7.0%。
由此可见，亲情、友情在少年儿童心目中不是变淡了，而是越来越重要了，尤其是友情的分量呈明显上升趋势，这也彰显了现代社会人际支持、朋友交往的重要意义。
3次大调查中，“为社会作贡献”占比呈现明显下降趋势。其中，2015年（14.6%）比2010年（24.5%）下降近10%，比2005年下降14.1%。而且，2005年、2010年这一项均位居第三，但是2015年此项降为第五位，落在“健康”“快乐”之后。
其次是“事业成功”占比也有所下降，2015年（6.4%）比2010年（8.4%）下降2%，比2005年下降近6.6%，而且在排序上也降到“自由自在”“受到尊重”之后。这说明和90后相比，00后一代更注重个人的发展与感受，个体幸福变得更加重要，对社会价值的追求逐渐下降。
中国青少年研究中心少年儿童研究所所长孙宏艳认为，90后一代生活在20世纪末期，价值观更多受到改革开放和市场经济迅猛发展的冲击，对人生幸福的认识也更多元与实用，更倾向于追逐事业有成、为社会作贡献。但是，00后一代生活在市场经济更成熟、改革开放成果更丰厚的时代，从市场经济时代到文明、法制社会的发展，使人们意识到个人价值的满足才是人生幸福。
特征二：更看重谦虚品质
从2005年到2015年，善良、诚实、谦虚、勇敢、守信均是少年儿童推崇的重要品质。
“10年来少年儿童在道德价值认同的取向上没有明显变化，总体取向趋于一致。”孙宏艳认为。
值得注意的是，90后少年儿童更看重“孝敬”品质，00后少年儿童更看重“谦虚”品质。在2005年“孝敬”位列第5位，2010年位列第3位，而在2015年“孝敬”降为第6位。相反，“谦虚”品质在2005年位列第6位，2010年位列第7位，2015年一跃升为第3位。
00后更认识到当代社会必须是与人合作、共图发展的时代，因此，正确认识自我、客观评价自我与他人、不骄傲自大或自以为是才能更好地适应当代社会的发展。同时，“孝敬”品质排序下降，或许也说明在00后心目中，长辈的权威地位在下降，个人发展在少年儿童的心目中更重要。
孙宏艳认为，00后少年儿童对勇敢、勤劳等传统道德品质的认可呈现下降趋势，而对责任、合作等新时代的道德品质的认可呈现上升趋势。
特征三：西部少年儿童的环保意识最强
调查发现，超过七成的00后少年儿童具有环境保护意识。
“一个村子计划建一座化工厂，许多村民可以到厂里做工挣钱，但是化工厂可能对村里的河水造成污染。你认为应该怎么办？”对于这个问题的回答，72.2%的受访少年儿童选择“不建化工厂，以免污染河水”，也有25.8%选择“先把厂子建起来，富起来再治理污染”，选择“为了赚钱建厂”或“有污染没关系的”比例均不足1%。
该报告指出一个现象：00后农村少年儿童的环保意识比城市少年儿童略强。选择“不建化工厂，以免污染河水”的比例，农村少年儿童的比例为73.7%，城市少年儿童的比例为71.8%。选择“先把厂子建起来，富起来再治理污染”的比例，农村少年儿童为23.5%，城市少年儿童为25.7%。
孙宏艳分析说：“农村少年儿童的环保意识更强，在面对经济与环保的权衡上，农村少年儿童更倾向于环保，而城市少年儿童更倾向于优先发展经济。”
地区分组发现，西部少年儿童的环保意识最强。数据统计显示，选择“不建化工厂，以免污染河水”的比例，西部少年儿童的比例为73.6%，中部少年儿童为71.6%，东部少年儿童为72.8%，西部少年儿童的比例最高。
对3次大调查的数据进行梳理发现，00后和90后相比，环保优先的意识更强，而经济优先的意识在减退。数据显示，选择“不建化工厂，以免污染河水”的比例，2015年比2005年高近6%，选择“先把厂子建起来，富起来再治理污染”的比例，2015年比2005年低近5%。
特征四：富裕家庭孩子更看重社会价值与集体利益
85.0%的00后认为“对国家、人民有益的事我会像对自己的事那样去做好”，其中选择“比较符合”的为35.3%，选择“非常符合”的为49.7%。而选择“不太符合”的比例为10.6%，选择“很不符合”的比例为4.4%，合计15.0%。由此项数据可以看出，多数少年儿童能把国家、人民的利益放在重要位置。
但是，对于“我会为班级或学校的荣誉放弃个人愿望”的选择，44.2%表示赞同。其中，“非常符合”的比例为16.2%，“比较符合”的比例为28.0%。而表示不愿意放弃个人利益的比例合计占比55.8%，超过半数。少年儿童的群己观呈现出社会性与个体性并重的特点。
富裕家庭的少年儿童更看重社会价值与集体利益。“对国家、人民有益的事我会像对自己的事那样去做好”选项中，家庭经济富裕的少年儿童选择“比较符合”与“非常符合”的比例为合计86.1%，条件一般的少年儿童二者合计占比85.2%，经济困难的少年儿童二者合计占比80.7%，富裕家庭少年儿童的选择比例高出困难家庭少年儿童5%。
对于“我会为班级或学校的荣誉放弃个人愿望”这一情况，家庭经济富裕的少年儿童选择“比较符合”与“非常符合”的比例合计为44.8%，条件一般的少年儿童二者合计占比44.4%，条件困难的少年儿童二者合计占比39.8%，富裕家庭和一般家庭少年儿童的比例高出困难家庭少年儿童近5%。
孙宏艳分析认为，这可能是因为富裕家庭的少年儿童生活条件优越，更能感受到国家发展给家庭生活带来的好处，也可能是因为他们生活没有后顾之忧。而家庭经济困难的少年儿童，可能面临着巨大的生存压力，在面对国家、集体与个人关系时，往往更看重个人的利益与发展。他们还可能因为生活困顿而无心去关心与自己无关的事情。
特征五：困难家庭孩子对社会不公平现象感知更深刻
数据统计发现，92.7%的00后对自己是中国人感到自豪，90.2%的00后对自己生活在中国感到满意，可见，当代少年儿童有着高度的国家认同感。不过，数据也显示，有72.8%的少年儿童认为社会上存在很多不公平的现象。虽然社会存在不公平现象，但是并不影响他们对国家的认同。
对“社会上存在很多不公平现象”的描述，城市少年儿童选择“比较符合”与“非常符合”的比例合计为74.6%，农村少年儿童合计占比71.1%，城市少年儿童比农村少年儿童高近3.5%。可见，城市少年儿童对社会不公平现象感受更深刻。
对“社会上存在很多不公平现象”的描述，富裕家庭少年儿童的比例为72.0%，一般家庭少年儿童的比例为72.6%，困难家庭少年儿童的比例为77.9%。
孙宏艳指出：“不同经济条件家庭的少年儿童对社会不公平现象的看法差异较大，其中困难家庭的孩子对社会不公平现象感知更深刻，比富裕和一般两类家庭少年儿童比例均多出5%。”
认为“我对自己生活在中国感到满意” 这一描述“符合自己实际情况”的比例，东部少年儿童合计占比91.3%，中部少年儿童合计占比90.1%，西部少年儿童合计占比89.9%，相差均不足1%。这说明东部、中部和西部少年儿童对国家认同的态度基本是一致的，地区因素对少年儿童影响较小。

4. 子女为什么要孝敬父母

我们作子女的为什么要孝敬父母？ ①父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，教我们做人， ②父母为家庭作出了贡献，为我们付出了很多，理应得到爱的回报，受到我们的孝敬。 ③青少年应当继承和弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统。 ④孝敬父母还是子女对父母应尽的道德义务和法律义务。 孝敬父母”的内容包括什么？ 孝敬父母，就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。其中最重要的是敬重和爱戴父母。成年子女如果不履行赡养扶助父母的义务，不仅要受到舆论的谴责，还要受到法律的惩罚。 我们应该怎样孝敬父母？ （1）孝敬父母不能停留在口头上，而要体现在日常生活中一件件小事上。 （2）爱父母，心里想着父母，理解、关心父母；行动上帮助父母，为父母分忧；努力学习、积极上进，让父母高兴。这样都是孝敬父母的表现。 孝敬父母需要付出 孝敬父母要付出代价，可能付出时间，付出感情，付出体力，甚至委屈自己，但是孝敬父母收获的是甜蜜。

5. 感恩的句子经典语录父母

1、你给我复幸运，我永远感制恩！感谢上苍恩赐我智慧；感谢父母赐我生命；感谢生命中相遇你！

2、最伟大的爱莫过于父母的爱，感恩。

3、世上不存在溺爱孩子的父母，只有不知感恩的儿女。

4、我们总是习惯了向父母索取，却以为理所应当，忘记了感恩。

5、我们永远要感恩我们的父母亲，至少他们给了我们一次和世界见面的机会。

6、你养我长大，我陪你变老。

7、小时候，你是我的依赖；长大后，我是你的靠山。

8、无论你变得多老，我都会握紧你的手，陪你慢慢走。

9、上帝给我最大的馈赠，便是教我感恩，感恩父母，感恩生活

10、感恩父母既没让我病疴缠身也没让我露宿街头。

11、感恩父母，养育之恩，疼惜之德，终不忘。

6. 怎样做才算孝敬父母

孝顺是对父母最大的尊重！我们要学会感恩，孝道就是感恩。感恩是一种力量，感恩是一种责任，感恩是一种义务！感恩是我们民族的美德。百善孝为先.首先要善待老人.我认为，只有精神物质两方面都让老人满足，做儿女的才是真正尽到了孝心。因此，在生活中，子女要尽量顺从老人，与老人交心，使老人精神得到抚慰。在物质上也要尽量满足老人的需求，让老人的衣食住行都得到保障.老人们都希望子女找点空闲，找点时间，带着孩子常回家看看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神层面的需求更胜于物质的需求，所谓精神需求就是希望子女多与自己沟通、交流，使自己的生活充满亲情。此外，老年人还需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活选择。所以说，做子女的要处处尊重老人，甚至是老人的一些缺点，子女也要多宽容和谅解。作为儿子，小时候一直不理解父亲的爱，总觉着自己没有享受父爱。父亲老了，一辈子脾气冷倔，我到现在都怕他。 父亲啥时都是冷冰冰的，可他把对子女的爱深深埋在心里。 记的在上小学的时候学过这样的课文.......「树欲静而风不停，子欲养而亲不待」，当我们因为求学离家在外，之后又因为工作，又或因为成家、养育子女种种原因，无法抽空回乡看望父母时，却忘了，父母已一年比一年更加衰老了。 似乎，人生总也有忙不完的事，在一推再推之后，能奉养父母的时间，也随之流逝。丘吾子的悲伤，谁能真正体会到呢？少年离家，可至年老回来时，一踏进家门，却再也见不到父母了！错过了奉养父母的机会，是人生多大的遗憾，逝去后，怎么能追得回来呢？ 《论语》有云：「父母之年，不可不知也」，当父母随着年龄的增长，生活上会有越来越多的不便，此时，正是需要我们在身边照顾的时候。记得有一位女士，因远嫁外地很少回家，有一次她回家时，却发现年老的母亲走路一跛一跛的。一看才知道，原来，母亲因为年纪大了，无法弯下腰来剪自己的脚指甲，使得指甲长得太长而嵌入肉里，造成流血、流脓。当女儿看到母亲这双受伤的脚时，不禁难过得哭了，母亲多么需要她的照顾啊！于是从此，她每周都会回来看望母亲一次，为母亲泡脚、剪脚指甲。 在我们小的时候，需要父母的照顾才能长大；可当父母年老需要我们照顾时，我们能否也陪在他们身边，像当初他们照顾我们一样，帮他们穿衣，给他们盖被子，为他们剪指甲，挽着他们一起散步…… 时光易逝，在我们还有机会尽孝时，莫要再等待，丘吾子的遗憾警示我们：行孝不能等！ 父亲啥时都是冷冰冰的，可他把对子女的爱深深埋在心里。 希望父亲健健康康，父亲健在，那是儿子的福气！ 世间一切有因必有果，正所谓种瓜得瓜种豆得豆 做儿子的迟早也要做父亲，自己早已经做了父亲，只有做儿子的孝敬自己的父亲，才能为自己的儿子做出榜样，等自己老了，才可享受到儿子的孝敬。人不要以为在姊妹中，自己为父母做的多了是吃亏，其实那是占了大便宜。不信你看，那些不孝之子老来的下场吧！你孝顺父亲，你的儿子将来也会孝顺你！这才是真正的报应！ 愿天下的儿子都做个孝顺儿子，愿所有的父亲老有所养，平安幸福........ 这就是代沟。代沟是一种普遍的社会现象，它阻碍了代与代之间思想、感情和生活上的交流和沟通。代沟是怎么产生的？怎样消除或减轻两代人之间的代沟呢？长辈与晚辈，生长的年代.所处的环境.接受的教育不同.在各自的生活圈里活动，接触的人和事各有不同，思想和行为形成一定的差别。如果这种差别不加以修补肆意让它扩大，两代人之间的那堵无形的墙将愈积愈厚，误会也越发容易发生。这就是心理学上所说的世代隔阂，套用一句现代语言，即所谓“代沟”。“代沟”是一种很正常的社会现象，是在时间上不可避免的一个历史事件，同时它又是一个生物事件。随着社会的发展变化，老一辈人和咱们这些新兴人类有着不尽相同的社会经历，历史发展了，人们所处的社会环境、社会任务必然有所不同；一个人由青年到老年，生理上的变化也必然带来心理上和行为上的变化。 面对代沟，不要回避，要迎刃而上。生活中的代沟，其实可以不必计较，所谓青菜萝卜，各有所爱。而思想上的代沟，需要在沟通中进行碰撞，在碰撞中取得个性的共振。两代之间不能伤感情，不然，不但无法沟通，而且会加深隔阂。 及时沟通：交谈是最好、最直接的沟通方式，父母应主动创设谈话情境、营造交流氛围，多与子女“以心换心”。这种交谈必须建立在双方平等的基础上，父母最好是以朋友的身份参与其中，切忌用封建家长式的态度，居高临下地训斥孩子，否则会使彼此间的距离感增强。你也不要太计较父亲的责怪。妻室那也是以种关心。只是方法不对罢了。如果不是爱，他怎么不去斥责邻家的孩子。多体谅，多理解。作为儿子，小时候一直不理解父亲的爱，总觉着自己没有享受父爱。父亲老了，一辈子脾气冷倔，我到现在都怕他。 父亲啥时都是冷冰冰的，可他把对子女的爱深深埋在心里。 记的在上小学的时候学过这样的课文.......「树欲静而风不停，子欲养而亲不待」，当我们因为求学离家在外，之后又因为工作，又或因为成家、养育子女种种原因，无法抽空回乡看望父母时，却忘了，父母已一年比一年更加衰老了。 似乎，人生总也有忙不完的事，在一推再推之后，能奉养父母的时间，也随之流逝。丘吾子的悲伤，谁能真正体会到呢？少年离家，可至年老回来时，一踏进家门，却再也见不到父母了！错过了奉养父母的机会，是人生多大的遗憾，逝去后，怎么能追得回来呢？ 《论语》有云：「父母之年，不可不知也」，当父母随着年龄的增长，生活上会有越来越多的不便，此时，正是需要我们在身边照顾的时候。记得有一位女士，因远嫁外地很少回家，有一次她回家时，却发现年老的母亲走路一跛一跛的。一看才知道，原来，母亲因为年纪大了，无法弯下腰来剪自己的脚指甲，使得指甲长得太长而嵌入肉里，造成流血、流脓。当女儿看到母亲这双受伤的脚时，不禁难过得哭了，母亲多么需要她的照顾啊！于是从此，她每周都会回来看望母亲一次，为母亲泡脚、剪脚指甲。 在我们小的时候，需要父母的照顾才能长大；可当父母年老需要我们照顾时，我们能否也陪在他们身边，像当初他们照顾我们一样，帮他们穿衣，给他们盖被子，为他们剪指甲，挽着他们一起散步…… 时光易逝，在我们还有机会尽孝时，莫要再等待，丘吾子的遗憾警示我们：行孝不能等！ 父亲啥时都是冷冰冰的，可他把对子女的爱深深埋在心里。 希望父亲健健康康，父亲健在，那是儿子的福气！ 世间一切有因必有果，正所谓种瓜得瓜种豆得豆 做儿子的迟早也要做父亲，自己早已经做了父亲，只有做儿子的孝敬自己的父亲，才能为自己的儿子做出榜样，等自己老了，才可享受到儿子的孝敬。人不要以为在姊妹中，自己为父母做的多了是吃亏，其实那是占了大便宜。不信你看，那些不孝之子老来的下场吧！你孝顺父亲，你的儿子将来也会孝顺你！这才是真正的报应！ 愿天下的儿子都做个孝顺儿子，愿所有的父亲老有所养，平安幸福........

7. 为什么最美孝心少年都来自农村小镇

我觉得农村小镇的民风比较纯朴，村民也比较热情，比较问候，比较适合孩子心灵的饺子。

8. 为什么很多孩子很自私，从来不会考虑别人的感受，如何教他学会分享

现在的不少孩子，特别是的独生子女，因为平时他们在家时，都是备受关心，很少为别人付出，所以不少孩子很自私，从来不会考虑别人的感受，也不知道和他人分享。那么，如何教他

还有，要及时表扬孩子的良好表现。

孩子和别人分享了，或者能够体会别人的感受了，就要可以及奖励和表扬。这样，孩子就会记住这些高兴的时刻，从而自己也爱上分享。

父母的教育，让孩子在潜移默化中慢慢爱上分享，喜欢上考虑别人的感受，逐渐成为一个情商很高的孩子。