㈠ 食旧堂集序文言文翻译
先祖太仆，曾经住在安亭，是昆山、嘉定的界线，但是去嘉定比较近。那时候从师受业的人，嘉定格外多。后来先祖的文辞，在昆山已经失传，嘉慧嫌定就有唐叔达、娄小柔两人推衍这个派系。马巽甫先生是子柔弟子中较有才华的人，《简堂集》，正式他所著作的。先生和我父兄交往时，我曾经屡次接受教导，还是没有常常见过他的文章。去年，到嘉定，先生已经死了很久。先生的儿子答应他出版《简堂集》的几卷，嘱咐让我作序；得后阅读此文，才知道先生的文辞从哪里来的。探求本源，受到先祖传授的较多。我朝的文章，从浦江（宋濂）、乌伤（王祎）开创一代风气，往上和唐宋的大作家相当。阅读两个人的文章，才明白写文章不可以马虎不真实。而后代做学问的人，趋向不同，为了名气在天下到处奔走。到嘉靖中世上几乎没有人知道这两个人的写的文章。先祖独自开始提倡唐宋古文。万历的时候，号称是文章家的人，与嘉靖时期各位人士虽然有不同的志趣，写文章都进入幽僻狭小的道路，砍去丛生的草木（排除困难）？最终不能写出文章的正统大道。然而人心通常是喜欢新鲜，都盼望着趋向文章的正统大道。只有马巽甫先生不变地维持他老师的学问，难道不是我们所说的“不被一般人的看法迷惑，并且确实相信自己判断”的人吗？先生的文章，大多详细完整内容丰富又有精心思考，其中的变化出没，不是拘学浅陋者可以料想。近的相较先祖，远的看王祎、宋濂，他的文章就像九河在龙门、积石，万里远却只有一条源流啦。
可是我又有感想呀。古代索取他人的文章，只论他的文章好坏；如果他的文章足够流传后世，即使是百姓也可以。而且会写文章的人，也要看这个人是不是可以为他写文章，不轻易为他人作文章。社会上有索取别人文章的人，只看对方是否地位尊贵，而不看其文章如何，平常无名的人，常常购买有名公卿的文章，雕刻金石，记载到屏障以它为光荣。有名公卿不用会写文章，或者会写但是没空，就找人代作用来应付。一是有人会写作，而轻率答应别人求文；一是签名的不是自己的，而随便地作文章，于是天下的文章一天天的增多，但是前指手经过称扬述说大都是伟人杰士贤媛列女了。我看《简堂集》替名公卿写文章大概十个就有六七个，我逗氏既讥笑世上人的粗俗，又悲叹先生不遇时代，即使是韩愈、苏轼、曾巩的文集替人所写的文章传到现在，也很少看见了。而且先生的文才和学问，况且文章都是自己所写，不会前烦恼后顾虑，一定可以写出自己心中的奇妙想法，当然不止只有这些。委屈天下的才子代人作文章，即使他的风格还在，难道会像皇帝登上座位，向南面对文武百官一样吗？我经常感叹太仆先祖，因为这样的文章在老年的时候才中进士，又处于低处的位置，没有取得纂修国家史书的职位，记载元老大臣的事迹，因为没有使他的才能发挥为恨事。但是先生却是书生老去！后人读先生的文章，欣赏之后，应当不尽地为他大声长叹。
我学识短浅，不应当为先生的文章作序，由于已经答应他的请托不得已，又因为先生的文法得到我家所传承；所以我不推辞而为他作序。
娲炼：女娲炼石补天.叶公之好龙：叶公好龙.汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙.真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子.叶公一见，吓得拔腿就跑.比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好.支遁之好马：东晋僧人之遁爱马.事迹自己查吧.卫懿公之好鹤，卫懿公，名赤，卫惠公之子，卫康叔十代孙，卫都朝歌人.卫懿公嗜好养鹤，在宫廷定昌、朝歌西北鹤岭、东南鹤城（今长垣县鹤寨）等处，均大养鹤.其鹤如官有品位俸禄.好鹤成瘾，不理朝政，漠视民疾，民怨沸腾.王大令之好鹅：王羲之爱鹅.很普通的故事，自己网络吧.齐王之好竿：就是“滥竽充数”里的齐王.阮籍之好“缎”：竹林七贤的阮籍.是“缎”，不是“锻”.陆羽：《茶经》作者.杜康：“何以解忧，唯有杜康.”传说是酒的发明者，后作酒的代称.戴凯：晋代戴凯著《竹经》.苏太古：著有《礼书叙例》一卷.事迹不知.大抵极珍文房四宝.欧阳永叔之于牡丹：欧阳修，有《洛阳牡丹记》.蔡君谟之于荔枝：蔡襄，有《荔枝谱》.翻译好长……先提供典故吧……。
《食旧堂集序》阅读答案
姚 鼐
丹徒王禹卿先生，少则以诗称于丹徒。长入京师，则称于京师。负气好奇，欲尽取天下异境以成其文。乾隆二十一年，翰林侍读全魁使琉球，邀先生同渡海，即欣然往。故人相聚，涕泣留，先生不听。入海覆其舟，幸得救，不死。乃益自喜，曰：“此天所以成吾诗也！”为之益多且奇。
鼐故不善诗，尝漫咏之，以自娱而已。遇先生于京师，顾称许以为可。后遂与交密，居闲盖无日不相求也。一日，值天寒晦，与先生及辽东朱子颍登城西黑窑厂，据地饮酒，相对悲歌至暮，见者皆怪之。其后，先生自海外归，以第三人登第，进至侍读。出为云南临安府知府，赴任，过扬州。时鼐在扬州，赋诗别去。鼐旋仕京师，而子颍亦入蜀，皆不得见。时有人自西南来者，传两人滇、蜀间诗，雄杰瑰异，如不可测，盖称其山川云。
先生在临安三年，以吏议降职，遂返丹徒，来往于吴、越，多徜徉之辞。久之，鼐被疾还江南，而子颍为两淮运使，兴建书院，邀余主之。于是与先生别十四年矣，而复于扬州相见，其聚散若此，岂非天邪？
先生好浮屠道，近所得日进，尝同宿使院，鼐又渡江，宿其家食旧堂内，共语穷日夜，教以屏欲澄心，返求本性。其言绝善，鼐生平不常闻诸人也。然先生豪纵之气，亦渐衰减，不如其少壮。然则昔者周历山水，伟丽奇变之篇，先生自是将不复作乎？鼐既尽读先生之诗，叹为古今所不易有。子颍乃俾人抄为十几卷，曰《食旧堂集》，将雕板传诸人，鼐因为之序。
（选自《惜抱轩文集》，有删改）
5. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 鼐故不善诗，尝漫咏之 漫：随意
B. 遇先生于京师，顾称许以为可 顾：关心
C. 鼐旋仕京师，而子颍亦入蜀 旋：随即
D. 子颍乃俾人抄为十几卷 俾：使
6. 下列句子中，全都能表现王禹卿豪放不羁的性格特点的一组是（3分）（ ）
① 负气好奇，欲尽取天下异境以成其文
② 邀先生同渡海，即欣然往
③ 此天所以成吾诗也
④ 后遂与交密，居闲盖无日不相求也
⑤ 据地饮酒，相对悲歌至暮
⑥ 以吏议降职，遂返丹徒
A. ①③⑥ B. ①②④ C. ②③⑤ D. ②③⑥
7. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 王禹卿自负才气，为了尽取天下的奇异境界，与人渡海去琉球，遭遇船翻，劫后余生。
B. 姚鼐创作诗歌常用来自我消遣，但是在京城与王禹卿相遇，受到其大力称赞，后来与王禹卿成了好朋友。
C. 王禹卿信奉佛教，近来收获日多，豪放不羁的气概已渐渐地衰退，摒俗静心，不再写奇特多变的诗篇，作者觉得很惋惜。
D. 本文主要写了王禹卿的性格、为人处事以及和作者的交往。文笔轻松自然，让人读起来感到很亲切。
8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 乃益自喜，曰：“此天所以成吾诗也！”为之益多且奇。（4分）
(2) 宿其家食旧堂内，共语穷日夜。（3分）
(3) 其言绝善，鼐生平不常闻诸人也。（3分）
5. B （顾：反而）
6. C （④是写王禹卿与作者的交往；⑥是写王禹卿由于属吏的议论而被降职）
7. C （“不再写奇特多变的诗篇”表述错误，王禹卿豪放不羁的气概不如少壮，应是“难以写出奇特多变的诗篇”）
8. (1) 于是越发高兴，说：“这是上天要成就我的诗作啊！”（于是）作诗更多而且更奇特。
(2) （我）住到王先生家的食旧堂内，他整日整夜地和我谈论佛教。
(3) 那些话极有善意，我生平很少从别人那里听到。
【《寡人之于国也》·原文】 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然.察邻国之政，无如寡人之用心者.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走.或百步而后止，或五十步而后止.以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也.” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也.” “不违农时，谷不可胜食也.数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也.斧斤以时入山林，材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也.养生丧死无憾，王道之始也.” “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣.百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也.” “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也.’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉.” 翻译： 梁惠王说：“我对于国家，那可真是够尽心的啦！黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，（我）便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内；河东遭了饥荒，也如此办.考察邻国的政治，没有哪个国家像我这样用心的.邻国的百姓并不因此而减少，我的百姓并不因此而加多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就让我用战争作比喻吧.咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，扔掉盔甲拖著兵器逃跑.有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下.凭著自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？”惠王说：“不可以.只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀.”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了.不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不尽（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）.密网不下池沼捕鱼，鱼鳖就会吃不尽（按，古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）.斧子按一定的季节（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过）入山砍伐树木，木材就会用不尽.粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了，百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了. 五亩大的宅园（五亩：合现在一亩二分多），在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了.鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养（豚：小猪.彘：大猪），不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了.百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭没有挨饿的情况了.认认真真地办好学校教育，反覆进行孝敬父母、敬爱兄长的教育（庠序：学校，殷代叫序，周代叫庠），须发花白的老人就不会头顶著或背负著重物走在路上了.七十岁的人穿衣吃肉，普通百姓饿不著、冻不著，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事. 富贵人家让猪狗吃人吃的东西，而不知道加以约束，道路上有饿死的人，却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：‘这不是我的罪过，是年成不好造成的.’这种说法和拿著刀子刺人，把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么，天下的老百姓（指别的诸侯国的人）就会前来归顺了.”。
世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台。
予按李阳冰作《太白草堂集序》云：“阳冰试弦歌①于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”又李华作《太白墓志》亦云：“赋《临终歌》而卒。”
乃知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。 注①弦歌：孔子的弟子子游任武城宰，以弦歌为教化之具，后“弦歌”即为出任邑（县）令。
社会上多说李白在当涂的采石（今安徽当涂县采石矶），在长江上行船因为喝醉了酒，见到水中月亮的影子俯身去捞取，于是淹死在水中，所以采石有捉月台。 我考察李阳冰作〈太白草堂集序〉说：“我任当涂县令时，太白病重，有一万卷草稿，还没有修订，在床上交给我，让我作序。”
还有李华作〈太白墓志〉也说：“太白写〈临终歌〉而死。“才知道社会上流传的那些话，实在不值得相信。
大概和说杜子美由于吃了白酒、牛肉块，（饱胀）而死，是一样（的无稽）。
㈡ 人有不顺因不孝，为有效能感动天。这句话什么意思啊
意思是百事孝为先，一个人最重要的就是孝顺父母，孝顺父母才能感动上天，好运自然会跟着你，如果一个人对父母都不孝，和谈爱国爱人民，做人得善良有孝心爱心，对待生活要有感恩的心
㈢ 孝敬父母优秀作文
在平时的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。写起作文来就毫无头绪？以下是我收集整理的孝敬父母优秀作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
在这个世界上，父母是我们最重要的人。回忆往事，父母对我们的关爱，时时刻刻的在我们的身边，只要静下心来，慢慢的体会这种关爱，便会发现父母为我们付出了很多。不能不孝敬父母，父母为我们操了很多心，头上的一根根的白发，就是最好的见证。一句关心的问候，一个深情的动作，一颗期盼的心，都是父母对我们的关爱。上个学期期末，在一个风雪交加的冬天里，我穿的很少，右手都要冻僵了。
中午放学，一个熟悉的呼喊声，令我顿时变得温暖起来。我朝着呼喊声走过去，原来是爸爸和妈妈来了。带来了为我买的新鞋和衣服。我穿上了新鞋，正合适，这是双带绒毛的鞋。我来之前，爸爸妈妈就已经帮我买了饭菜，我慢慢的吃着饭，感到父母的恩情我永远也报答不了，心里流着看不见的泪水。饭后，爸爸，妈妈又问起了我的学习情况。我说，我考得不错，但有一科考得不大好，我也向爸爸，妈妈说，他们只说了一句“在努力”，别的什么也没有说。他们并没有向我施加压力，而是让我自己主动学习。
每当考的不理想的时候，都等待着星期五，晚上回家后，向父母倾诉，父母的安慰，也许可以减轻我心里的痛苦，他们还是那样说，关键还是在于我自己。“家长养育辛苦，报恩唯有苦读”，我相信任何时间起步都不晚，因为没有坚持而达不到的目的地。只要我努力学习，考的不好，也问心无愧了。最后，在我回班级之前，我向父母说了一些拿不定主意的事，问问他们的意见，他们也总是让我自己做决定，然后再向我提建议。爸爸妈妈在我上课之后才离开。
父母是我们唯一的依赖，当我们遇到挫折时，父母为我们分担痛苦；可当父母不开心的时候，又有谁可以给他们安慰呢？我们要体谅父母，让他们少为我们操点心。我们要尊敬父母，爸爸妈妈时时刻刻都为我们着想，我们在他们的哺育下发扬滋长。养育之恩，恩比天高，孝敬父母是我们的职责，也是我们唯一所能做的事。
有的同学甚至成了家中的小皇帝、小公主、对父母吆三喝四。“鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩。”“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”父母不仅给了我们生命，又给我们提供了衣食无忧的学习环境，我们难道有理由不去爱他们，孝敬他们吗？
以前我年龄小，不懂得体贴父母。但现在我渐渐长大，学会了理解父母。体贴父母！当爸爸劳累一天回到家时，我给他端上一杯热茶；在我的妈妈生病时，我给她端水拿药；有时爸爸我的妈妈遇到烦心事，我给他们带来快乐，做他们的开心果！
记得今年暑假里的一天，我的妈妈突然生病了，发烧38度以上，可爸爸又不在家，我急得像热锅里的蚂蚁——团团转！赶紧从抽屉里找出退烧药，给她服下。然后轻轻地扶我的妈妈躺在床上，给她搭上毛巾被。接着我又帮我的妈妈扫地、拖地、洗衣服。累得我满头大汗，干完这些我刚想坐下歇歇，可是一看表11点了，该做饭了。心想：怎么办呀？以前都是我的妈妈给我做饭，可现在我的妈妈生病了，爸爸不在家，我今天一定要做一顿可口的饭菜给我的妈妈吃！于是，我准备做青椒炒鸡蛋，这是我的妈妈最爱吃的了。我洗完了青椒，想起我的妈妈每次都把里面的瓤挖出来，我就掰开青椒，用手把瓤挖出来。这时我感觉眼睛有些痒，我就用手一揉，接着就感觉眼睛火辣辣的疼，才想起自己手上有辣椒汁，我一慌又用另只手揉了一下，没想越来越疼像用火烤过一样，眼泪哗哗的往下流，而且疼得我呲牙裂嘴。要在平时我早就哇哇大哭了，我心想：不能哭，要不我的妈妈会不放心的。马上到水龙头下用水冲了冲，忍着疼痛炒完了菜。吃饭时，我眼睛还是红红的很疼。我的妈妈问我：“你眼睛怎么红了？”我装着满不在乎的样子说：“没事！刚才不小心眯了眼，不知道什么东西进去了，现在好了！”“哦，那吃饭吧！”我看着我的妈妈脸上露出了笑容，我也放心的吃起饭来。
是的，生活中父母对待孩子没有过高的要求，我们只要付出一点点的孝心，他们就会非常满足！让我们从我做起，从现在做起，从小事做起，孝敬我们亲爱的爸爸我的妈妈，报答他们的养育之恩吧！
亲情是一个人善心和良心的综合表现：孝敬父母，尊敬长辈，这是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之都做不到，谁还相信他是个人呢？又有谁愿意和他打交道呢？
从小到大，是父母养育了我们。父母给我们的爱比泰山还重，比海还深，我们为什么不应该孝敬父母呢？
其实，在我上二年级的时候，对孝敬父母这件事并不在意。那时候我衣来伸手，饭来张口。父母每天依然乐呵呵的，所以我很“霸道”，遇到不开心的事就要和他们大吵一架，可是，通过这件事后，我慢慢懂得了孝敬父母。
那是读三年级时，我的学习成绩退步了，老师让我叫了家长。 老师与妈妈的谈话，我一字不漏地听了，听后我很难过。爸爸、妈妈为了能让我好好读书，他们两商量决定让妈妈每天在家给我做饭、洗衣服、检查作业，田地里的一切农活全部由我爸爸承担，爸爸为了使自己家的粮食、蔬菜有个好收成，每做一件事都非常仔细、认真，起早贪黑，一天下来，不知爸爸有多么疲惫，妈妈每天做了家里的一切事务，还尽量想办法有时候给我辅导作业，就算累的腰酸背疼，妈妈也不会叫一声苦。想到这儿，我的鼻子不禁感到有一股酸酸滋味，父母这么辛苦，我还吵他们、闹他们，如今，我的学习成绩又下降了，这怎么对得起父母呢？
现在，我已经上五年级了，随着年龄的'增长、知识的增多，我更加体会到了父母为了养育我们的辛苦。父母辛辛苦苦的养育了我们，我们的成绩如果不好，日常生活中不懂事，对父母大呼小叫，你可知为我们操碎了心的父亲母亲内心有多么伤心、难过吗？
父母养育了我们，我们必须报答父母，当父母难受时，要对父母多一点关心，自己能做的事情自己做，不要麻烦父母；当父母休息时，为父母轻轻盖上一件衣服……这么多孝敬父母的事，为什么我们不去做呢？
父母养育了我们，我们要孝敬父母。当然，给父母最好的回报就是——好好学习，成绩优异！
父母的爱是无私，是情愿的，在他们为我做出了事以后，我都不懂得回报父
母的爱，还去伤父母的心。而作为家庭中的一员，我也更应该懂得帮父母做一些家务，让父母也体会到一些爱，我也要做一个孝敬父母的好孩子。
父母，是养育我长大的人，也是我最爱的人，不管发生了什么，父母都会支持我、鼓励我，还无微不至的照顾我，我却经常不听话。
我记忆中最深刻的是二年级时发生的那件事。那时我很贪玩，看见几个我认识的大，就立马跑过去问她们要去哪里玩，她们说去小溪边玩，我就跟了上去，说我也要去，没有跟说一声。我玩得很开心，完全忘记了时间，从早上一直玩到了中午，还是因为肚子提出了“抗议”，我才意犹未尽的走回家去，在路上，刚好看见了来找我的，妈妈一看见我，就急匆匆的跑过来，说：“你去哪里了？你知不知道我找了你多久，要是你再不回来，我以为再也找不到你了！”我愣了愣，在我的印象中，妈妈是很温柔的，从来不会这样骂我。我意识到自己这次做错了，于是不敢说一句话。没想到，妈妈实在太生气了，就从路边捡起一根树枝开始打我。我没有哭，因为妈妈还是心疼我，没有打得太用力，但这是妈妈打我。从那以后，我再也不会自己私自跑出去玩了，我不想妈妈为我担心。
小时候，我不明白为什么生病了一定要吃药，药那么苦，我一点也不想喝，不管爸爸妈妈怎么劝，我还是一口也不喝。最后只好爸爸妈妈喝一口，我才喝一口，我心里还想：又不是爸爸妈妈生病，干嘛一定要叫我喝药。再长大了一点，布置了作业，我一回家就抛在了脑后，只顾着玩，爸爸妈妈会严厉的批评我，我只好极不情愿的起来写作业，我想：我自己会写的，整天催催催。现在，我知道了，爸爸妈妈都是为了我好，他们明明可以不管我，自己干自己的事情，却要为了我有健康的身体和好成绩，只好扮演我心中的“反面角色”，督促我，明明为了我操碎了心，还要遭受我的不体谅。
现在，我会在父母工作完回家时，给他们洗洗脚；还会做很多家务；也会尽量自己能完成的事自己完成。虽然我现在只能做这些微不足道的事，但我想，我一定要在长大以后，用第一个月的工资给父母买补品。
以前，是父母为我操心，现在，我想好好孝敬他们。
感恩父母、孝敬父母任何人，任何民族，甚至动物，无父母都不会出世，更不会成长，不会自食其立。父母抚养、教育我们成长，为我们可以付出一切，甚至生命。从一个咿呀学语的小孩子到长大成人的过程中，父母把我们不知道的教给我们；把我们没见过的展示给我们；把我们不对的地方进行指正；所以说，世上人的第一个师傅就是父母。
父母用智慧之水浇灌我们这些“小草”长大，用爱给我们指一条明道，用自己的热血和生命抚养我们长大，世上所有的爱、善良、正直、光明还有一切的美好都源于父母——他们的爱，让一切变得温暖、光明起来，他们的爱无私无穷尽，父母是世上最伟大的人。是他们让我们在爱河里洋溢出最甜美的微笑，让我们在金摇篮里主宰幸福，父母把所有的爱，所有的精力都给了孩子，只希望孩子能成为对社会有用的'人。
但是在父母的人生旅途中，总有依靠我们的时候。有一次，妈妈感冒了，一直咳嗽，非常难受，我就让妈妈躺下，我去干活。妈妈却一再地说没事，我自己来，我看着妈妈难受的样子，实在忍不住，就强行让她躺下，妈妈只好躺下了。我一看，家里和平时不一样了，为什么呢？原来家里太乱了。我一定要弄干净，我胸有成竹的干起来：洗碗、扫地，喔，太累了！接着我又开始洗衣服，那些重重的衣服好像石头压在我的肩上，让我几乎喘不上气。洗完衣服又去提水，家里终于没活干了，但是没有妈妈弄的干净！坐在板凳上腰酸背疼的我想着妈妈有多么的辛苦，我干了一天都成这样子了，那妈妈这样子干活，实在太辛苦了。从现在起，也该我们付出关心和爱了！
所以我们应该孝敬父母，做任何事要请求父母的允许，不做让父母伤心、难过、担心、害怕的事；不能对父母大声吼叫；不能对父母无礼。在出门时，做父母的拐杖；在夜晚，做父母的眼睛；在父母无助、伤心的时候，去帮助他们，去安慰他们，让他们没有烦恼、没有痛苦！
唯有孝敬父母，才能感谢父母给予我们的一切的爱；唯有孝敬父母，才能让我们感谢父母24小时不求回报的付出！感谢让我学会感恩，我会用我的实际行动去爱我的父母亲！也愿天下所有的儿女们都能感恩父母，孝敬父母！
前几天在电视上看了一个新闻，一个11岁的男孩，因为母亲当着全班人的面打了他一巴掌而几家出走。事后，当机制要采访这位母亲时，母亲却对记者说：你们先走，我没空搭理你们，我还要找我的儿子…经过记者的多次劝说之下，这位目前终于接受了采访。在采访时，这位目前的眼神总是，飘忽不定。她的言行全都是为了找儿子，总是拿着自己儿子的照片到镜头面前去，带着乞求的目光，求着别人帮自己找儿子。甚至给观众下跪。
看到这里，我已经泪流不止，我心中已怒火冲天。目前为了找儿子都可以向别人下跪，而儿子却因为一巴掌。而抛弃自己的母亲。不念母亲是怎样把自己养大的、不想母亲十月怀胎是的痛苦、不想母亲给予我们生命时的决心。小时候，目前为我们的吃喝操心，长大后，母亲为我们的学习着急，成年后母亲又为我们的事业着想，不求一丝回报，默默地为我们付出大半生。
父母给与我们生命，想让我们成为人中的龙凤，而我们却那么不争气。甚至我们还攀比，那只父母的血汗钱挥霍青春。我们总是想：为什么我的爸爸不是李嘉诚，为什么我家这么穷，但是，你嫌父母无能力给你创造那种生活的时候，父母也在想：为什么我的孩子不是全校第一，为什么我的孩子总是闯祸。我们要反思反思了。父母为我们不容易，我们却这么伤他们的心。仔细想想，当我们在学校轻松学习的时候，父母在干什么?当我们吃着我们心爱的零食的时候，父母，可能还没有吃饭，当我们在购物的时候，在购买自己心爱的礼品的时候，想没想过这是父母用汗水换在的钱又被我们轻松的换回去。
父母对我们的爱太深了，而我们对父母的关心太少了。
如果用一句话来表达我对父母的爱，我会说：爸，妈，你们辛苦了。
因为父母不需要物质的回报，他们需要的是我们做子女的真心一句话：我爱您!
每个人都有自己孝敬父母的一方面，它来自于人和人之间的一种情感或是一种事情
在学校里我们每个同学都有自己的情感，就拿我们班的学生来说：小明和张丽他俩在班级里是死对头，他俩之间有很多矛盾，每次见面两个人就开始吵架直到上课，你们一定会以为他们在课堂就会认真听课，你看他们又来了，张丽在认真地听老师讲课，可是小明却在下面干一些[偷鸡摸狗地]坏的事情，他拿着一把刀子和一块橡皮想要干什么呢，张丽看到了但是她没管继续听她的课，不一会儿小明把他的橡皮拿给她看。她惊呆了原来这半天他在橡皮刻小人蜡笔小新呢。还刻得栩栩如生，这时小明用神秘的眼睛对她说；嘻嘻，怎么样要不要我也给你刻一个。张丽恨了他一眼示意不要再打扰我了，然后转回头去认真听老师讲课。小明疑惑不解又想问，张丽回过头来对他说；请你认真听老师讲课不要再玩了好不好啊，小明似懂非懂地点了点头然后听老师讲课，可是过了一会儿小明好像有些不耐烦了。头左转右转，手又随便拿一本小人书看东看看西翻翻，张丽对他说，小明你要讲良心，你妈妈每天都是起早贪黑地干活。她早上为你做饭，中午给你洗衣服，下午的时候为你烧洗脚水，这只不过是一部分而已，她除了给你干还要去外面挣钱供你上学供你吃穿多辛苦啊，你怎么就不为她想想呢，你作为她的儿子却不知道她心里面到底在想什么，你这个当儿子的难道等你妈妈为你挣钱而累死了，你才能醒悟过来吗，如果是这样的话，已经很晚很晚了。在这时旁边的小明已经是泪流满面了，只是没有哭出声来，他的手紧紧地抓着他的大腿。口咬着衣服领子。张丽看看了看他然后拿出手帕递给他对他说；小明对不起我不是故意的，我只是想让你在课堂上认真听讲，请你原谅我。小明说；张丽你没有对不起我，而是我对比起你，你想想看每次在你认真听讲时而我每次都打断你的思路我要向你道歉，张丽对不起我错了，请你原谅我好不好？张丽听了开心的点了点头。张丽说，小明你改了坏习惯我们还是朋友，小明你现在已不是小孩子了，你要懂得父母劳动的一切都是为你。
小明你以后要多孝敬父母知道吗？小明这次肯定的点了点头，他现在正在想；我今天因该怎样帮助妈妈呢？哦，我想起来了……
父母从我们孤苦伶仃的那一刻起，便开始担任照顾我们的职责，他们悉心的对我们照顾，对我们关照关照着我们的生活，照顾我们的饮食起居，在生活困难的时候安慰我们，陪伴我们在生活出现伤心的事情的时候，他们能够给我们怀抱和支持。我们每个人都要懂得感恩父母，感恩父母不仅仅是说出来的，还要在心里，还要表现在行为上面，能够做出一些实事来。
孝敬父母的一个最好的方法就是为他们分担一些家务，因为爸爸每天都要在外面挣钱是很辛苦的，回到家里如果没有一个安静的氛围，他也会觉得心烦，妈妈平时在家里也很辛苦，经常从一大早上起来就要忙活到晚上，如果更爱干净一点的妈妈可能每天都要重复这样的事情，而且慢慢也需要有自己的生活，有自己的喜好，他会看电视剧会去购物，会做一些自己喜欢做的事情，不能只是被家里的事情占用。所以我们要懂得为爸爸妈妈分担一些家务活，在我们学习之余写完作业或者是放假的时间，可以做一些力所能及的家务，比如说帮爸爸妈妈写一些比较单薄的衣物，或者是把自己的房间整理干净，洗碗，这样的事情都是我们可以做到的。
孝敬父母我们还可以做到，不与他们顶嘴不与他们犟嘴，我们都知道，从小我们的父母便开始教育我们，告诉我们什么事情是对的，什么事情是错的，怎么样是好的，什么样是不好的，他们正在培养我们的是非观对错观，让我们做一个三观正确态度端正的人，但是随着我们年龄的增长，我们也有着不同的看法，对爸爸妈妈的态度也不是完全顺从了。特别是到了叛逆期，我们开始有了自己的想法，甚至有时候爸爸妈妈说一句话，我们都能顶10句，想要跟他们对着干，时常与他们顶嘴，犟嘴，如果想要孝敬父母这些是不可以的，因为这样与他们顶嘴犟嘴只会激怒他们，让他们生气让他们心里不舒服。如果我们真的想要跟他们交流，就好好交流，不要总是吵架。要学会孝敬父母，他们把我们养大真的很不容易。
㈣ 父亲母亲歌词歌词是什么意思
1. 关于父亲母亲的歌词和诗句
关于父亲母亲的歌词和诗句 1.谁知道关于父爱和母爱的歌词或诗歌
母爱的
【别老母】
搴帏拜母河梁去，
白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，
此时有子不如无。
晒旧衣
卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。
《送母回乡》
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟敏薯悄情不留！
母爱无所报，人生更何求！
1.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
2.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
3.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
4.十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
5.母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
6.母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
7.老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
8.父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
9.尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
10.母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
11.在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会
12.哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
13.无父何怙，无母何恃？《诗经》
14.世上惟一没有被污染的爱——那便是母手碧爱。字严
15.成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
2.关于父亲的歌词或诗句
父亲是高大的山 是宽阔的海 发白如雪 那是岁月沧桑洒下的鲜花 弯躯是弓 那是时间老人积蓄的能量 手如槁桥渣木 那是神农赐予不断收获的硕果 睛若黄珠 那是上苍赐予五彩缤纷的颜色 岁月的触角爬满额头 时间的河流趟过血管 穿越雪白血红 我们在成长 而白雪纷飞 您是风雪中最后一片 斑驳的红叶 而生命将尽 您是星空中最后一颗 流星的眼泪 您的头发白了，是雪 您的身躯弯了，是弓 那雪花是岁月沧桑为您洒下的鲜花 那弓是时间老人为您储蓄的力量 您的双手钝了是播种机 您的眼睛花了是摄相头 那播种机是神农赐予您不断收获的硕果 那摄相头是上帝赐予您五彩缤纷的世界 当岁月的触角爬满您的额头 穿过你的白发，我在长大 当岁月的河流趟过您的血管 穿过您的全身，我在长大 在白雪纷飞时，是谁做最后一片红叶 在生命将尽时，是谁想把你留下来多看一眼。
3.急求关于父母的诗句或歌词
游子吟 孟郊 慈 母 手 中 线， 游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝， 意 恐 迟 迟 归。 谁 言 寸 草 心， 报 得 三 春 晖。
【别老母】 搴帏拜母河梁去， 白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜， 此时有子不如无 中华诗词-清-黄景仁 向来多少泪，都染手缝衣 “父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》） 十月胎恩重，三生报答轻。
——《劝孝歌》 青天悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。
字严 父母德高；子女良教。《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》 孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰："父母惟其疾之忧。”
——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。
——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善。
4.关于母亲的诗词和歌词
诗经•邶风•凯风：
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
译文：
和风吹自南方来，吹拂酸枣小树苗。树苗长得茁又壮，母亲养子多辛劳。
和风吹自南方来，吹拂枣树长成柴。母亲贤惠又慈祥，我辈有愧不成材。
泉水寒冷透骨凉，就在浚城墙外边。养育儿女七个人，母亲养育多辛劳。
清脆婉转黄鸟叫，清脆婉转似歌唱。养育儿女七个人，无谁能安母亲心。
诗经•小雅•蓼莪
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！
南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
译文：
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！
看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！
汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。
没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，
想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？
南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
长歌行•汉乐府
岧岧山上亭，皎皎云间星。远望使心思，游子恋所生。
驱车出北门，遥观洛阳城。凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。
黄鸟飞相追，咬咬弄音声。伫立望西河，泣下沾罗缨。
注释
岧tiáo：〔~~〕高峻的样子。皎皎jiǎo：明亮貌。
凯风：《诗经》篇名。该诗内容一说是赞美孝子，后常以指代感念母恩的孝心。
咬咬jiāo状声词。形容鸟叫的声音。夭夭：绚丽茂盛的样子。
游子吟•孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文：
慈母手中一针一线，缝成游子身上的衣裳。
临行之前，母亲一针一针缝的又密又牢，只恐孩子久久不归。
儿女就像路边的小草，怎能报答春光的温暖？
可参考【关于母爱的古诗词汇总】/view/bdff37ae43323968011c92ac
歌词：鲁冰花
啊~~~啊~~~
夜夜想起妈妈的话，闪闪的泪光鲁冰花
天上的星星不说话，地上的娃娃想妈妈[1]
天上的眼睛眨呀眨，妈妈的心呀鲁冰花
家乡的茶园开满花，妈妈的心肝在天涯
夜夜想起妈妈的话，闪闪的泪光鲁冰花
啊，夜夜想起妈妈的话，闪闪的泪光鲁冰花
啊，夜夜想起妈妈的话，闪闪的泪光
鲁冰花图片
我知道半夜的星星会唱歌
想家的夜晚它就这样和我一唱一和
我知道午后的清风会唱歌
童年的蝉声它总是跟风一唱一和
当手中握住繁华
心情却变得荒芜
才发现世上一切都会变卦
当青春剩下日记
乌丝就要变成白发
不变的只有那首歌
在心中来回地唱
5.关于母爱的歌词,诗词等
歌曲
>甄妮
>BEYOND
诗词
纸船——寄母亲
我从不肯妄弃了一张纸，
总是留着
留着，
叠成一只一只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着，
总希望有一只能流到我要他到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求他载着她的爱和悲哀归来！
母爱
母爱
是血与脉的相通相融
是儿女的福母亲的痛
母爱
犹如春天的风
她轻轻拂过
大地才会一片绿色
母爱
是天上的云
总让烈日
先从她的身驱穿过
给大地呼风换雨降祥和
母爱
是雨后的霞
总让清洗过的大地
不弃的躺在怀里
把七彩人生梦谱写在高高的天际
：母爱
母爱，是人类一个亘古不变的主题。
我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。
没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。
当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。
母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。
母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；
母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；
母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；
母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
母亲是一艘大船
载着我们驶向大海
去追寻生命的奥秘
去探索世界的神奇
母亲是一座高山
蕴藏着万物
哺育我们成长
强壮我们的身心
母亲是一曲动人的歌
带着我们云游四方
用她那优美的曲调
颂吟着祖国的历史
母亲是一缕春风
吹生着世界万物
盈盈的步履间
带来了勃勃的生机
母亲是丝丝春雨
滋润着大地万物
啊！母亲
我爱你，你是我心中永远的挚爱
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。
永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎！”言词悲切，凄苦哀绝，足以令人慷慨动容，下千秋之泪。
6.关于母爱的诗和歌词
世上只有妈妈好。有妈的孩子像个宝。——《世上只有妈妈好》
妈妈的心她不让你看见
温暖的事都在她心里面 -- Jay
母亲甜甜的乳汁
谁能忘怀
母亲暖暖的怀抱
谁不感慨
天下纵有万般情意
最最动人的还数母爱 -- 廖昌永
多少痛你也忍无可忍过多少苦你饱尝过
多少话还没有说
就在岁月带走所有的时候
握着我的那双手别颤抖
我生命因你而开始
你的爱从不会停止
从你的眼中看到了期待
我明白我就会回来 --李慧珍
你如此端详的这张迷惑的脸
和那历经风雨和冰霜寂寞的眼
寒冷的冬天怕你在夜里着凉
温暖的春天是你年幼的阳光
绵延里跌跌撞撞的成长
是个熟悉的身影又出现在你的身旁
无言的牵挂中想你在世间流浪
孤单的思念中盼你往归途遥望
母亲的怀中是个蓝蓝的海洋
抚育了你终于成青春的脸庞
挥挥手告别的光阴不再回头
抬头看看那苍老的目光依旧温柔
童年的旧事绵绵如岁月停留
片片的拾回是终于拥抱你的手 --罗大佑
1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
7.形容父亲的词语,诗句及歌词（往好的方面回答,越多越好）
母恩情
----写给天下的父母
作者：张世伟
第一声啼哭
就撕痛了这个世界
轻轻睁开眼睛
就湿润了这个季节
手舞足蹈的语言
只有父母才能读懂
无数次的黑夜
都是你的歌声
唤醒了黎明
无数次的黎明
又让你的笑颜
陶醉了黑夜
父亲是你的阳光
母亲是你的月亮
你是父母的希望
天上的云彩
是父亲无微不至的呵护
夜里的星星
是母亲无微不至的关爱
你安静的睡眠
是父母最大的心慰
一袍屎一泼尿
另：诗中亲情
1.慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟》）
2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。（曹植：《七步诗》）
3.爷娘闻女来，出郭相扶将；
阿姊闻妹来，当户理红妆；
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《木兰辞》）
4.国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫：《春望》）
5.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫：《月夜忆舍弟》）
6.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。（张籍：《秋思》）
7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维：《九月九日忆山东兄弟》）
8.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。（白居易：《邯郸冬至夜思家》）
9.稚子牵衣问：归来何太迟？
共谁争岁月，赢得鬓边丝？（杜牧：《归家》） QSYABC 2009-01-15 21:35:48 222.38.68.* 曾经形容草原的清香；
让他在天涯海角也从不能相忘.
母亲总爱描摹那大河浩荡；
奔流在蒙古高原我遥远的家乡.
如今终于见到这辽阔大地；
站在芬芳的草原上我泪落如雨；
河水在传唱着祖先的祝福；
保佑漂泊的孩子，找到回家的路
啊！父亲的草原，
啊！母亲的河；
虽然己经不能用不能用母语来诉说.
请接纳我的悲伤我的欢乐；
我也是高原的孩子啊！
心里有一首歌；
歌中有我父亲的草原母亲的河 啊！父亲的草原，
啊！母亲的河；
虽然己经不能用不能用母语来诉说.
请接纳我的悲伤我的欢乐；
我也是高原的孩子啊！
心里有一首歌；
歌中有我父亲的草原母亲的河.
我也是高原的孩子啊！
心里有一首歌；
歌中有我父亲的草原母亲的河，
席慕容的诗
8.歌颂母亲的诗句和歌词
母子情深【原创】
晨空挂彩云，喜鹊报佳音.荣登状元榜，今朝跃龙门.
子贵母心宽，乐极竟无言.绿竹拔新翠，苍容绽笑颜.
十里遥相送，千遍费叮咛.牢记昔日苦，学业必有成.
潜心游学海，奋力登书山.嘈杂红尘里，处处藏辛酸.
明月照楼窗，吾心意惶惶.为儿吃穿用，皆母口中粮.
大恩不言谢，母爱似海深.今逢母亲节，赋诗表寸心.
母亲
阎维文
你入学的新书包有人给你拿
你雨中的花折伞有人给你打
你爱吃的（那）三鲜馅有人（他）给你包
你委屈的泪花有人给你擦
啊，这个人就是娘
啊，这个人就是妈
这个人给了我生命
给我一个家
啊，不管你走多远
无论你在干啥
到什么时候也离不开
咱的妈
你身在（那）他乡住有人在牵挂
你回到（那）家里边有人沏热茶
你躺在（那）病床上有人（他）掉眼泪
你露出（那）笑容时有人乐开花
啊，这个人就是娘
啊，这个人就是妈
这个人给了我生命
给我一个家
啊，不管你多富有
无论你官多大
到什么时候也不能忘
咱的妈
啊，这个人就是娘
啊，这个人就是妈
这个人给了我生命
给我一个家
啊，不管你多富有
无论你官多大
到什么时候也不能忘
咱的妈
9.父亲和母亲的诗句
歌颂母亲的诗句：
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 —— 黄景仁《别老母》
有孙母未去，出入无完裙。 —— 杜甫《石壕吏》
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 —— 李商隐《瑶池》
将母邗沟上，留家白邗阴。 —— 王安石《十五》
南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。 —— 王冕《墨萱图·其一》
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。 —— 白居易《燕诗示刘叟》
思尔为雏日，高飞背母时。 —— 白居易《燕诗示刘叟》
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 —— 黄景仁《别老母》
青虫不易捕，黄口无饱期。 —— 白居易《燕诗示刘叟》
当时父母念，今日尔应知。 —— 白居易《燕诗示刘叟》
十五彩衣年，承欢慈母前。 —— 孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 —— 蒋士铨《岁暮到家》
霜陨芦花泪湿衣 —— 舆恭《思母》
镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。 —— 李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》
一间茆屋何所直，父母之乡去不得。 —— 王建《古从军》
喃喃教言语，一一刷毛衣。 —— 白居易《燕诗示刘叟》
老母与子别，呼天野草间。 —— 李白《豫章行》
爱子心无尽，归家喜及辰。 —— 蒋士铨《岁暮到家》
雌雄空中鸣，声尽呼不归。 —— 白居易《燕诗示刘叟》
提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。 —— 李贺《春坊正字剑子歌》
人家见生男女好，不知男女催人老。 —— 王建《短歌行》
父母皆艰辛，尤以母为笃。 —— 徐熙《劝孝歌》
低徊愧人子，不敢叹风尘。 —— 蒋士铨《岁暮到家》
父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。 —— 卢仝《示添丁》
儿身将欲生，母身如在狱。 —— 徐熙《劝孝歌》
来时父母知隔生，重著衣裳如送死。 —— 王建《渡辽水》
袴襦砧动地，父母歌闤闠。 —— 贯休《上孙使君》
哀哀父母，生我劳瘁。 —— 诗经《小雅·蓼莪》
四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。 —— 欧阳修《画地学书》
父母吞声哭，禽鸟亦为啼。 —— 孟郊《尧歌（一作舜歌，赏郑氏庄。》
父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。 —— 王昭君《怨词》
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我 —— 诗经《小雅·蓼莪》
无父何？无母何恃？ —— 诗经《小雅·蓼莪》
明朝甑复空，母子相持哭。 —— 陆游《十月二十八日风雨大作》
歌颂父亲的诗句：
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父母德高；子女良教。《格言对联》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
我食可自营，勿用念甘旨。我穿听露肘，履破从见指。出门虽被嘲，归舍却睡美。《送子龙赴吉州掾吏*节录》
吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。万钟一品不足论，时来出手苏元元。《五更读书示子》
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 《示儿》
山前山后是青草，尽日出门还掩门。每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。《北郭闲思》
半夜来原田，月落天将晓。溪流涓涓鸣，今年雨水好。
前种已生苗，万事勿如早。解揠唤大儿，牵牛食露草。
明代袁中道的《朝耕》
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛，
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
唐朝诗人杨万里《插秧歌》
㈤ 恋旧文言文
周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，子路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；即使希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。 有诗颂曰：负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。
启示：
尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日的递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。
短歌行 魏 曹操
对酒当歌。人生几何。譬如朝露。去日苦多。
慨当以慷。忧思难忘。何以解忧。唯有杜康。
青青子衿。悠悠我心。但为君故。沉吟至今。
呦呦鹿鸣。食野之苹。我有嘉宾。鼓瑟吹笙。
明明如月。何时可掇。忧从中来嫌慎。不可断绝。
越陌度阡。枉用相存。契阔谈宴。心念旧恩。
月明星稀。乌鹊南飞。绕树三匝。何枝可依。
山不厌高。海不厌深。周公吐哺。天下归心。
将进酒 李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一做拍曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。
羁，读音：[jī]。
其文言文中意义如下：① 马笼头；络头。曹植《白马篇》：“白马饰金羁，连翩西北驰。”
② 套上马笼头。贾谊《吊屈原赋》：“使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊。”
③ 束缚；拘禁。《狱中杂记》：“故例：谪戍者移顺天府羁候。”
④ 羁留；停留。《狱中杂记》：“命下，遂缚以出，不羁晷刻。”
⑤ 客居在外的。《祭妹文》：“风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。”
“羁”字的演化 释义：〈动〉套上笼头 使麒麟可系而羁兮，岂云异夫犬羊。——汉· 贾谊《吊屈原赋》此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制，长而见羁，则狂顾顿缨。
——三囯魏· 嵇康《与山巨源绝交书》系，捆绑；束缚，拘束 仆少负不羁之才。——司马迁《报任安书》羁鸟恋旧林。
——晋· 陶渊明《归去来兮辞》顺天府羁候。——清· 方苞《狱中杂记》又如：羁靡（束缚）；羁梏（束缚）；羁防（管制防范）；羁轭（束缚；控制）；羁身（有事缠身，走不开）；羁滞（因事牵挂而停留）；羁縻（拖延；笼络；缠住）拘系。
引申为拘禁 。如：羁管（拘禁，管制）；羁候（拘留待审）；羁役（羁旅行役）；羁候（拘留候审）寄居；旅寓 为羁终岁，门人谢焉。
——纯者羡庾信《思旧铭》又如：羁宦（旅居外地任官）；羁恨（客居异地的愁苦烦恼）；羁屑（寄居异地而又身世寒微）停留 妾处耳目多，不可久羁，蹈隙当复来。——《聊斋志异》不羁晷刻。
——清· 方苞《狱中杂记》又如：羁泊（羁留他乡） 组词羁鸟[ jī niǎo ] 犹笼鸟。羁縻 [ jī mí ]1.亦作“羁靡”。
亦作“羇縻”。系联。
2.笼络；怀柔。3.束缚；控制。
4.拘禁。5.指羁縻州。
羁旅[ jī lǚ ]1.亦作“羇旅”。 寄居异乡。
《左传·庄公二十二年》：“ 齐侯 使 敬仲 为卿，辞曰：‘羇旅之臣……敢辱高位？’” 杜预 注：“羇，寄；旅，客也。”《史记·陈杞世家》：“羁旅之臣，幸得免负担，君之惠也。”
唐 韩愈 《又与柳中丞书》：“夫远徵军士，行者有羇旅离别之思，居者有怨旷骚动之忧。” 宋 陆游 《六言》诗之四：“壮岁京华羁旅，暮年湖海清狂。”
2.指客居异乡的人。《周礼·地官·遗人》：“野鄙之委积，以待羇旅。”
郑玄 注：“羇旅，过行寄止者。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“ 江 南朝士，因 晋 中兴，南渡 江 ，卒为羁旅。”
《资治通鉴·晋惠帝太安二年》：“ 机 以羇旅事 颖 ，一旦顿居诸将之右， 王粹 等心皆不服。” 清 龚自珍 《台城路·同人皆诇知余近事》词：“ 吴 棉已把桃笙换，流光最惊羁旅。”
羁留[ jī liú ]1.羁旅淹留。唐 李商隐 《摇落》诗：“摇落伤年日，羁留念远心。”
清 黄景仁 《鹦鹉洲》诗：“继复愧 正平 ，随地成羁留。依人而嫚骂，若与性命仇。”
2.扣留；拘禁。 宋 胡铨 《戊午上高宗封事》：“愿断三人头，竿之藳街，然后羁留虏使，责以无礼。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“﹝县令﹞以此被参揭免官，罚赎羁留而死。” 郑振铎 《桂公塘》：“羁留住了他这人，其他都不足畏了。”
羁押[ jī yā ] 拘留；拘押。为防止嫌疑犯逃走或消灭罪证，依法将未判决的人犯关押在规定的监禁场所，限制其人身自由的一种强制措施。
羁勒[ jī lè ]1.马络头。2.束缚。
3.管束。4.驾驭。
不羁[ bù jī ]1.亦作“不覊”。谓才行高远，不可拘限。
2.谓行为不遵循礼法。羁绊[ jī bàn ] 亦作“羇绊”。
犹言束缚牵制。羁挂[ jī guà ] 束缚牵挂。
短歌行
朝代：两汉
作者：曹操
原文：
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。（谈讌 一作：谈宴）
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（海 一作：水）
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
——《诗经.郑风》-《子衿》
译文1:
君子衣领青又青，悠悠思君伤我心。即使我不去拜访，难道你就不回音？
君子佩玉青又青，悠悠思君伤我怀。即使我不去拜访，难道你就不能来？
君子交往情切切，城边同游又相别。如果一日不见面，相思若渴如三月。
译文2:
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？
来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵，好像已有三月长啊！
㈥ 郗鉴吐哺文言文翻译
原文：
郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：" 各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。"
公于是独往食，辄含饭著两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
译文：
郗公在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。乡里人叹道：" 大家都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们要共同帮助您，如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。"
从此郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。两个孩子活了下来，一同南渡过江。郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，一共三年。
1引婴投江：有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼.人问其故.曰：“此其父善游.”其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物，亦必悖矣.【译文】有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来.旁人问他为什么这么做.（他）说：“这孩子的父亲很会游泳.”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的.楚国人治理国家，就有点象这种情况.【哲理】这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传.二是处理事情要从实际出发，对象码物不同，处理的方法也要有所不同.、[原文] 2刻舟求剑：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠.”舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（出自《吕氏春秋.察今》）[译文]有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方.”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑.船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？【哲理】情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变 3 【一窍不通】《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心，不适也.孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣.’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安於为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也.”后以“一窍不通”喻一点也不懂. 4 【三豕涉河】《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河.’子夏曰：‘非也，是己亥也.夫己与三相近，豕与亥相似.’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也.”《孔子家语·七十二弟子解》作“三豕渡河”.后多以喻文字的讹误. 5 【瞻蒲劝■】看见菖蒲初生，便督促农民及时耕种.语本《吕氏春秋·士容论》：“冬至后五旬七日，菖始生.菖者百草之先生者也，於是始耕.” 6 【盗锺掩耳】《吕氏春秋·自知》：“有得锺者，欲负而走，则锺大不可负，以椎毁之，锺况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜（掩）其耳.”后以“盗锺掩耳”比喻自己欺骗自己码派.7 【箕山之节】《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由於沛泽之中，曰：‘……请属天下於夫子.’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣.自为与？啁噍巢於林，不过一枝；偃鼠饮於河，不过满腹.归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颍水之阳，耕而食，终身无经天下之色.”后因“箕山之节”谓隐居不仕的节操.8 【豕亥鱼鲁】《吕氏春秋·察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事.晋葛洪《抱朴子·遐览》：“书字人知之，犹尚写迟模液之多误.故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎.此之谓也.”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的文字错误. 9 【贪小失大】《吕氏春秋·权勋》：“达子又帅其馀卒，以军於秦周，无以赏，使人请金於齐王，齐王怒曰：‘若残竖子之类，恶能给若金？’与燕人战，大败，达子死，齐王走莒.燕人逐北入国，相与争金於美唐甚多.此贪於小利以失大利者也.”后以“贪小失大”指因贪图小便宜而失掉更大的利益. 10 【身在江湖，心存魏阙】《吕氏春秋·审为》：“中山公子牟谓詹子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？’”后以“身在江湖，心存魏阙”指虽不居官，仍关怀朝政.11 【连枝同气】《吕氏春秋·精通》：“故父母之於子也，子之於父母也，一体而两分，同气而异息.”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身.”后以“连枝同气”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系. 12 【逐臭之夫】典出《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上.海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去.”后以“逐臭之夫”喻嗜好怪僻的人 /guwendianji/lvshi/。
原文： 郗公值永嘉丧乱①，在乡里，甚穷馁②。
乡人以公名德，传共饴之③。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：" 各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。
" 公于是独往食，辄含饭著两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。
郗公亡，翼为剡县④，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年⑤。 注释： ①郗公：郗鉴，字道徽，博学儒雅著称，官至太尉。
永嘉丧乱：晋怀帝永嘉年间（公元307 ~313），政治腐败，民不聊生，永嘉五年（公元311 ），匈奴南侵，攻破洛阳，俘虏怀帝，焚毁全城，史称" 永嘉丧乱".西晋由此衰亡。 ②馁（n ěi ）：饥饿 ③传：轮流。
饴（s ì）：同" 饲" ，给人吃东西。 ④剡县：县名，晋时属会稽郡，在今浙江嵊州市。
⑤苫（shàn ）：居丧期间睡觉时用的草垫子。 ⑥心丧： *** 丧服，在心中服丧。
译文： 郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。
郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。乡里人叹道：" 大家都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们要共同帮助您，如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。
" 从此郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。两个孩子活了下来，一同南渡过江。
郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，一共三年。
面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。对酒当歌，人生几何？ 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！譬如朝露，去日苦多。 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。慨当以慷，忧思难忘。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。何以解忧？难有杜康。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
青青子衿，悠悠我心。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。但为君故，沉吟至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。呦呦鹿鸣，食野之苹。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；明明如月，何时可辍？ 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。忧从中来，不可断绝。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。越陌度阡，枉用相存。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。契阔谈讌，心念旧恩。 明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。月明星稀，乌鹊南飞。 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？绕树三匝，何枝可依？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
山不厌高，水不厌深。
只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下人心都归向我。
周公吐哺，天下归心。
《短歌行》译文
《周公诫子》
（原文）成王封伯禽于鲁.周公诫子曰："往矣，子无以鲁国骄士.吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士.吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智.夫此六者，皆谦德也.夫贵为天子，富有四海，由此德也.不谦而失天下，亡其身者，桀，纣是也.可不慎欤 "
（译文）周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说："去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢，轻视人才.我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是，我还（常常）洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，还惟恐（因怠慢）失去人才.我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多，兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀纣就是这样的下场.（你）能不谦虚谨慎吗 "
东方有士焉，曰爰旌目。将有适也，而饿于道，狐父之盗曰丘，见而下壶餐以哺之。爰旌目三哺之然后能视，曰：“子何为者也？”曰：“我狐父之人丘也。”爰旌目曰：“嘻！汝非盗邪？胡为而食我！吾义不食子之食也！”两手据地而吐之，不出，喀喀然伏地而死。
翻译：东方有一名学士，名字叫爰旌目。将要去一个地方，饿昏倒在路上，狐父的叫丘的盗贼，看见了他就用壶里的饭喂他。爰旌目被反复喂食之后可以看见事物（苏醒）了，（他）说：“您是什么人？”（丘）回答说：“我是狐父人名叫丘。”爰旌目说：“啊！你不是盗贼吗？干吗喂食物给我吃！我为了道义绝不吃您的食物！”（于是）两手撑地呕吐，呕吐不出来，发出喀喀的声音爬在地上死掉了。
㈦ 关于孝敬父母的诗句
1、暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。
2、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。
3、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
4、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
6、人见生男生女好，不知男女催人老。
7、无父何怙，无母何恃？
8、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。
9、孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。
10、十月胎恩重，三生报答轻。
11、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
12、父之美德，儿之遗产。字严河广难航莫我过，未知安否近如何。暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！
13、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
14、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
15、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
16、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
17、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
18、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
19、凡为父母的，莫不爱其子。
20、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
21、夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。
22、妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
23、无父无君，是禽兽也。
24、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
25、慈母爱子，非为报也。
26、哀哀父母，生我劬劳。
27、惟孝顺父母，可以解忧。
28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
29、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
30、孝子之至，莫大乎尊亲。
31、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
32、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
33、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
34、有子且勿喜，无子固勿叹。
35、事亲以敬，美过三牲。
36、一尺三寸婴，十又八载功。
37、慈孝之心，人皆有之。
38、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
39、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
40、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。
41、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
42、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通尊前慈母在，浪子不觉寒。
43、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
44、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
45、慈母手中线，游子身上衣。
46、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
47、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
48、母苦儿未见，儿劳母不安。
49、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
50、谁言寸草心，报得三春晖。
51、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
52、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
53、家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
54、父母者，人之本也。
55、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
56、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
57、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
58、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
59、母称儿干卧，儿屎母湿眠。
60、老母一百岁，常念八十儿。
61、父子不信，则家道不睦。
62、父母德高；子女良教。
63、孝子之养也，乐其心，不违其志。
1、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子
2、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。孟子
3、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。《增广贤文》
4、无父无君，是禽兽也。孟子
5、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。《吕氏春秋》
6、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。孟子
7、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。李毓秀
8、谁言寸草心，报得三春晖。孟郊
9、凡为父母的，莫不爱其子。陈宏谋
10、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。周秉清
11、母亲是没有什么东西可以代替的。巴金
12、孝子之至，莫大乎尊亲。孟子
13、父母者，人之本也。司马迁
14、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。周秉清
15、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。孟子
16、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。《礼记》
17、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。孟轲
18、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子
19、孝子之养也，乐其心，不违其志。《礼记》
20、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。孟子
21、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。《劝报亲恩篇》。
22、事亲以敬，美过三牲。挚虞
23、孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。《论语为政》
24、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。庄子
25、父子不信，则家道不睦。武则天
26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子
27、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。荀子
28、慈孝之心，人皆有之。苏辙
1、父之美德，儿之遗产。
2、雌雄空中鸣，声尽呼不归。
3、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
4、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
5、哀哀父母，生我劳瘁。
6、慈母爱子，非为报也。
7、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。
8、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
9、十月胎恩重，三生报答轻。
10、母苦儿未见，儿劳母不安。
11、青虫不易捕，黄口无饱期。
12、搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
13、思尔为雏日，高飞背母时。
14、思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。
15、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。
16、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
17、慈母倚门情，游子行路苦。
18、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
19、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
20、当时父母念，今日尔应知。
21、父之美德，儿之遗产。字严父母德高；子女良教。
22、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
23、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。
24、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
25、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。
26、一尺三寸婴，十又八载功。
27、人见生男生女好，不知男女催人老。
28、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
29、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
30、女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。
31、万爱千恩百苦，疼我孰知父母。
32、以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
33、阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
34、父母皆艰辛，尤以母为笃。
35、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
36、有子且勿喜，无子固勿叹。
37、明朝甑复空，母子相持哭。
38、定知此别必零落，不及相随同死生。
39、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
40、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
41、停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！
42、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
43、谁言寸草心，报得三春晖。
44、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
45、低徊愧人子，不敢叹风尘。
46、老母与子别，呼天野草间。
47、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。
48、四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。
49、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
50、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
51、将母邗沟上，留家白邗阴。
52、母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
53、母称儿干卧，儿屎母湿眠。
54、一间茆屋何所直，父母之乡去不得。
55、尊前慈母在，浪子不觉寒。
56、慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。
57、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
58、老母一百岁，常念八十儿。
59、慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
60、非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
61、蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。
62、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
63、母别子，子别母，白日无光哭声苦。
64、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。
65、慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
1、有子且勿喜，无子固勿叹。韩愈
2、雌雄空中鸣，声尽呼不归。白居易《燕诗示刘叟》
3、无父何？无母何恃？诗经《小雅蓼莪》
4、一间茆屋何所直，父母之乡去不得。王建《古从军》
5、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。蒋士铨《岁暮到家》
6、一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
7、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。舆恭《思母》
8、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。曹植《七步诗》
9、袴襦砧动地，父母歌闤闠。贯休《上孙使君》
10、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。王建《渡辽水》
11、思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。白居易《燕诗示刘叟》
12、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。《木兰辞》
13、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
14、母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
15、谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》
16、搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。黄景仁《别老母》
17、明朝甑复空，母子相持哭。陆游《十月二十八日风雨大作》
18、霜陨芦花泪湿衣舆恭《思母》
19、无父何怙，无母何恃？《诗经》
20、慈母爱子，非为报也。刘安
21、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
22、当时父母念，今日尔应知。白居易《燕诗示刘叟》
23、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。王安石《十五》
24、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。吕公着
25、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
26、低徊愧人子，不敢叹风尘。蒋士铨《岁暮到家》
27、父之美德，儿之遗产。字严
28、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
29、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈《谁氏子》选
30、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》
31、老母与子别，呼天野草间。李白《豫章行》
32、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
33、慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。王冕《墨萱图》
34、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
35、思尔为雏日，高飞背母时。白居易《燕诗示刘叟》
36、四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。欧阳修《画地学书》
37、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。《别老母》
38、成功的时候，谁都是兄弟姐妹。但只有母亲她是失败时的伴侣。郑振铎
39、谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》
40、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。李商隐《瑶池》
41、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈《谁氏子》
42、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。颜之推
43、喃喃教言语，一一刷毛衣。白居易《燕诗示刘叟》
44、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。卢仝《示添丁》
45、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。王昭君《怨词》
46、父母皆艰辛，尤以母为笃。徐熙《劝孝歌》
47、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
48、当时父母念，今日尔应知。《燕诗示刘叟》
49、慈母倚门情，游子行路苦。《墨萱图》
50、人见生男生女好，不知男女催人老。王建
51、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。蒋士铨《岁暮到家》
52、非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈《谁氏子》
53、母别子，子别母，白日无光哭声苦。《母别子》
54、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。《思母》
55、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
56、哀哀父母，生我劳瘁。诗经《小雅蓼莪》
57、尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
58、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲她是失败时的伴侣。郑振铎
59、母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
60、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。杜甫《月夜忆舍弟》
61、老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
62、尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》（优美散文）
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道不远人：不能不孝敬父母
生我者父母，养我者父母。我们的生命、思想；我们为人处世的道理……这一切都是父母给予我们的。所以，我们不能不孝敬父母。
从古至今，流传着很多崇尚孝顺的人和事。他们有的是平民，有的是皇帝，但他们孝顺双亲的事迹，都成为千古美谈！薄太后的儿子汉文帝刘恒侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。身为帝王的汉文帝，其实完全没必要事事亲力亲为，只要一声令下，什么都可以做好。可是，他做了。至少他没有留下“子欲养，而亲不在”的遗憾。
帝王如此，平民百姓又何尝不是呢？王祥生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。但他从不抱怨，总是恭顺对待。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，直到冰自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。这份孝心足以感动每个人。
刘恒和王祥不管身份是否卑微，地位是否显赫，但是，他们都做到了孝敬父母，刘恒虽然身为皇帝，但他侍奉母亲的举动让我们深受感动，而王祥可以视自己的养母为亲生母亲对待，以德报怨，更是让人感动，他们孝顺父母的一言一行，难道我们不应以他们为荣吗？
孝顺父母，是我们中华民族的美德。古亦有之，今也不少。
潘长江的父亲在晚年常常叹息错过了演戏的黄金时代，为了让父亲的晚年生活过得充实，潘长江决定帮父亲实现多年的银屏之梦。2002年，潘长江的父亲出演电影《今年夏天我们在一起》。为了支持父亲，潘长江加盟此片助阵。潘长江为了圆父亲的银屏之梦，让父亲出演了电影，使得父亲如愿以偿，他用感恩的心让父母在晚年得以快乐，他用拳拳孝心圆了父亲的一生之梦，他更用言传身教的方式传播了孝道，他让我们明白了孝的意义。
只有仅仅10岁的刘梦怡出生在一个下岗工人之家，哥哥从小患有脑瘫，家庭生活也非常困难。从两岁起，刘梦怡就成了妈妈照顾哥哥的小帮手，学会了给哥哥倒便盆，做一些力所能及的家务劳动，哥哥无论是喝水、吃饭，还是看电视都用手势告诉刘梦怡。为了让哥哥有钱看病，她还努力拍戏赚钱，参与了十余部电影电视剧的拍摄。
平常一句问候，一个爱的眼神，一句感激的话语，都能让父母高兴很久。当父母的生日到来时，即使说一句生日快乐，父母的心里都会很高兴的，当父母生病了，如果拿一点药，父母也会觉得开心，当父母忙了一天，回到家时，如果为父母倒杯水，父母都会觉得再累也愿意，当父母伤心的时候，一句短短的安慰，对于父母来说也是一种幸福，
无论时代如何发展，孝顺父母这是亘古不变的真理。一个人来到世界上，总会与他人相识，产生亲情、友情、恋情，其中浓的化不开，砸碎骨头连着筋的唯有父母亲情。所以，不管贫穷也好，富贵也罢，孝顺父母是我们做儿女应尽的责任。
父母的养育之恩，是我们这辈子都无法偿还的，当我们来到这个世界的时候，父母就开始为了我们而奔波忙碌，他们所作的一切都是为了我们，他们宁可自己苦，也不肯让我们受苦，他们对我的爱，是无尽的，伟大的，他们是我们生命的创造者，是他们让我们可以享受这个世界上的一切，是他们让我们过的如此快乐，难道，我们不应该报答他们吗？
㈨ 论语中关于养父母和敬父母的句子都有哪些
孟武伯问孝，子曰：抄“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
子曰：“父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《学而》
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”（《为政》
孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”（《为政》）
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《为政》）
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》）
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。父母唯其疾之忧；父母在不远游；三年无改于父之道，可谓孝矣；今之孝者，是为能养；至于犬马皆能有养。不敬，何以别乎？
孝子之至，莫大乎尊亲。
惟孝顺父母，可以解忧。
长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。