宜州清潭九月九重阳节

㈠ 山东周边，端午节适合去哪玩

端午节去海边是一个不错的选择。山东有青岛、威海、日照等沿海城市景色都很好。以下具体推荐几个地方：
1、黄岛：有青岛市黄岛区、青岛黄岛经济开发区和威海黄岛三个地方。黄岛位于山东青岛市胶州湾南部西海岸，与青岛市南区隔海相望，西距内陆最近点2公里，是青岛西海岸经济新区。古时候被赞为”东方胜地“。境内山岭起伏，沟壑纵横。西部主要有小珠山山脉，陡峻挺拔，分别向东南绵延数十里，为西部的天然屏障。面朝大海、春暖花开，沙滩一级棒。
2、刘公岛：位于山东半岛的威海湾内，在国防上有极其重要的地位，这里诞生了中国清末民初第一支海军北洋海军。岛上人文景观丰富独特，既有上溯千年的战国遗址、又有甲午战争遗址。岛屿北部海蚀崖直立陡峭，南部平缓绵延，森林覆盖率达87%，有“海上仙山”和“世外桃源”的美誉。
3、日照海滨国家森林公园：由海滨和森林组成，拥有日照最好的沙滩，是日照第四海水浴场。
因为是收费公园，相对来说游人较少，穿过一片森林就可以到达海边。公园北侧沙滩游客要少一些，海滩的质量相对要高，沙子十分细腻。不喜欢沙滩上喧闹的环境，到森林内部感受大自然的气息也是很好的选择。园内的鲨鱼馆和动物园要单独收费，配有住宿设施，淡季时可能会停止营业。

㈡ 重阳节有那些诗

看看这个行不行，也不知道能不能帮上您什么忙？
【年代】：现当代
【作者】：毛泽东
【作品】：采桑子
【内容】：重阳
人生易老天难老，
岁岁重阳。
今又重阳，
战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，
不似春光。
胜似春光，
廖廓江天万里霜。
【年代】：清
【作者】：曹雪芹
【作品】：螃蟹咏
【内容】：
桂霭桐阴坐举殇，
长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，
皮里春秋空黑黄，
酒未敌腥还用菊，
性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，
月浦空余禾黍香。
【年代】：明
【作者】：文森
【作品】：五律
【内容】：
三载重阳菊，开时不在家。
何期今日酒，忽对故园花。[1]
野旷云连树，天寒雁聚沙。[2]
登临无限意，何处望京华。
【年代】：元
【作者】：张养浩
【作品】：双调•殿前欢
【内容】：（对菊自叹）
可怜秋，一帘疏雨暗西楼。
黄花零落重阳后，减尽风流。
对黄花人自羞。
花依旧，人比黄花瘦。
问花不语，花替人愁。
【年代】：元
【作者】：元无名氏
【作品】：水仙子
【内容】：失题
青山隐隐水茫茫，时节登高却异乡。
孤城孤客孤舟上，铁石人也断肠，
泪涟涟断送了秋光。
黄花梦，一夜香，过了重阳。
夕阳西下水东流，一事无成两鬓秋。
伤心人比黄花瘦，怯重阳九月九，
强登临情思幽幽，
望故国三千里，倚秋风十二楼。
没来由惹起闲愁。
常记得离筵饮泣饯行时，
折尽青青杨柳枝。
欲拈斑管书心事，
无那可乾坤天样般纸。
意悬悬诉不尽相思，
谩写下鸳鸯字，空吟就花月词，
凭何人付与娇姿。
【年代】：金
【作者】：段克己
【作品】：满江红
【内容】：
雨后荒园，群卉尽，律残无射。
疏篱下，此花能保，英英鲜质。
盈把足娱陶令意，
夕餐谁似三闾诘。
到而今，狼藉委苍苔，无人惜。
堂上客，头空白，都无语，怀畴昔
恨因循过了，重阳佳节。
飒飒凉风吹汝急，
汝身孤特应难立。
漫临风，三嗅绕芳丛，歌还泣。
【年代】：南宋
【作者】：辛弃疾
【作品】：踏莎行
【内容】：庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌
夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。
是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！
随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？
思量却也有悲时，重阳节近多风雨。
【年代】：南宋
【作者】：陆游
【作品】：汉宫春
【内容】：
羽箭雕弓，忆呼鹰古类，截虎平川。
吹笳暮归野帐，雪压青毡。
淋漓醉墨，看龙蛇、飞落蛮笺。
人误许，诗情将略，一时才气超然。
何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山。
花时万人乐处，攲帽垂鞭。
闻歌感旧，尚时时、流涕尊前。
君记取：封侯事在，功名不信由天。
【年代】：北宋
【作者】：晏殊
【作品】：诉衷情
【内容】：
芙蓉金菊斗馨香，
天气欲重阳。
远村秋色如画，
红树间疏黄。
流水淡，碧天长，
路茫茫。
凭高目断，
鸿雁来时，
无限思量。
【年代】：北宋
【作者】：晏几道
【作品】：阮郎归
【内容】：
天边金掌露成霜，
云随雁字长。
绿杯红袖称重阳，
人情似故乡。
兰佩紫，菊簪黄，
殷勤理旧狂。
欲将沉醉换悲凉，
清歌莫断肠。
【年代】：北宋
【作者】：晏几道
【作品】：蝶恋花
【内容】：
庭院碧苔红叶遍，
金菊开时，已近重阳宴。
日日露荷凋绿扇，粉塘烟水澄职练。
试倚凉风醒酒面，
雁字来时，恰向层楼见。
几点护霜云影转，谁家芦管吹秋怨。
【年代】：北宋
【作者】：柳永
【作品】：斗百花
【内容】：
飒飒霜飘鸳瓦，翠幕轻寒微透，
长门深锁悄悄，满庭秋色将晚。
眼看菊蕊，重阳泪落如珠，长是淹残粉面。
鸾辂音尘远。
无限幽恨，寄情空殢纨扇。
应是帝王，当初怪妾辞辇，
陡顿今来，宫中第一妖娆，却道昭阳飞燕。
【年代】：北宋
【作者】：李之仪
【作品】：千秋岁（中秋才过）
【内容】：
中秋才过，
又是重阳到。
露乍冷，
寒将报。
绿香催渚芰，
黄密攒庭草。
人未老，
蓝桥谩促霜砧捣。
照影兰缸晕，
破户银蟾小。
樽在眼，
从谁倒。
强铺同处被，
愁卸欢时帽。
须信道，
狂心未歇情难老。
【年代】：北宋
【作者】：李清照
【作品】：醉花阴
【内容】：
薄雾浓云愁永昼，
瑞脑消金兽。
佳节又重阳，
玉枕纱橱，
半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，
有暗香盈袖。
莫道不消魂，
帘卷西风，
人比黄花瘦。
【年代】：北宋
【作者】：李清照
【作品】：行香子
【内容】：
天与秋光，
转转情伤，
探金英知近重阳。
薄衣初试，
绿蚁新尝，
渐一番风，
一番雨，
一番凉。
黄昏院落，
凄凄惶惶，
酒醒时往事愁肠。
那堪永夜，
明月空床。
闻砧声捣，
蛩声细，
漏声长。
【年代】：北宋
【作者】：黄庭坚
【作品】：南乡子
【内容】：重阳日，宜州城楼宴集，即席作
诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。
万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头。
催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。
花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。
【年代】：唐五代
【作者】：孟浩然
【作品】：秋登兰山寄张五
【内容】：
北山白山里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔舟如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
【年代】：唐五代
【作者】：孟浩然
【作品】：过故人庄
【内容】：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
【年代】：唐五代
【作者】：李煜
【作品】：谢新恩
【内容】：
冉冉秋光留不住，
满阶红叶暮。
又是过重阳，台榭登临处。
茱萸香堕，紫菊气，飘庭户，
晚烟笼细雨。
雍雍新雁咽寒声，
愁恨年年长相似。

㈢ 吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。

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雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。____苏轼《望江南·超然台作》
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。____杜秋娘《金缕衣》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。____杜甫《闻官军收河南河北》
韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。____秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
盛年不重来，一日难再晨。____陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
欲买桂花同载酒，终不是、少年游。____刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。____毛泽东《沁园春·长沙》
草木也知愁，韶华竟白头。____曹雪芹《唐多令·柳絮》
及时当勉励，岁月不待人。____陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。____苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。____姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。____韦庄《菩萨蛮》
绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。____晏殊《玉楼春·春恨》
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。____杜甫《曲江二首》

三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。____乔吉《折桂令·客窗清明》
过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。____王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。____朱熹《偶成》
青春须早为，岂能长少年。____孟郊《劝学》
狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。____柳永《少年游·长安古道马迟迟》
季子正年少，匹马黑貂裘。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
壮岁从戎，曾是气吞残虏。____陆游《谢池春·壮岁从戎》
白头空负雪边春，着意问春春不语。____刘镇《玉楼春·东山探梅》
正单衣试酒，恨客里、光阴虚掷。____周邦彦《六丑·落花》
青春几何时，黄鸟鸣不歇。____李白《江南春怀》
人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。____张可久《折桂令·九日》
一身报国有万死，双鬓向人无再青。____陆游《夜泊水村》
去国十年老尽、少年心。____黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》
幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅。____吴文英《莺啼序·春晚感怀》
却将万字平戎策，换得东家种树书。____辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》
故国神游，多情应笑我，早生华发。____苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。____李贺《将进酒》
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。____陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
镜中已觉星星误。人不负春春自负。____辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
旧游无处不堪寻。无寻处，惟有少年心。____章良能《小重山·柳暗花明春事深》
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。____李颀《送魏万之京》

早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。____柳永《定风波·自春来》
吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。____序灯《九日吴山宴集值雨次韵》
乍见翻疑梦，相悲各问年。____司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
欲系青春，少住春还去。____朱淑真《蝶恋花·送春》
到家应是，童稚牵衣，笑我华颠。____吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》
留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。____李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》
看雪飞、苹底芦梢，未如鬓白。____吴文英《瑞鹤仙·秋感》
渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。____李觏《秋晚悲怀》
白发悲明镜，青春换敝裘。____岑参《武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌》
十五入汉宫，花颜笑春红。____李白《怨歌行》
泥落画梁空，梦想青春语。____吴文英《生查子·秋社》
明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋。____晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。____杜甫《百忧集行》
当年志气俱消尽，白发新添四五茎。____薛逢《长安夜雨》
南去北来徒自老，故人稀。____贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》
谁念迁客归来，老大伤名节。____李纲《六么令·次韵和贺方回金陵怀古鄱阳席上作》
顽老情怀，都无欢事，良宵爱幽独。____吴文英《一寸金·秋感》
芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。____李白《中山孺子妾歌》
歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。____萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》
丈夫志，当景盛，耻疏闲。____苏舜钦《水调歌头·沧浪亭》
桃李务青春，谁能贯白日。____李白《长歌行》
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。____宋江《满江红·喜遇重阳》
秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。____尹式《别宋常侍》
百岁落半途，前期浩漫漫。____李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》
惜恐镜中春。不如花草新。____张先《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》
临水整乌纱。两鬓苍华。故乡心事在天涯。____吴琚《浪淘沙·岸柳可藏鸦》
愁颜与衰鬓，明日又逢春。____戴叔伦《除夜宿石头驿》
发短愁催白，颜衰酒借红。____陈师道《除夜对酒赠少章》
天涯失乡路，江外老华发。____李白《江南春怀》
鬓发已甘尘路白，菊花犹送塞垣黄。____齐之鸾《九日登清水营城》
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㈣ 宜州的习俗.习俗又有什么特定的意义

宜州古为“西瓯”、“骆越”地，生活着地方土著族群壮民族，创造并享受着壮民族习俗文化。唐宋以来，地方置州设府，大量的汉民族人口及中原文化的迁入，宜州成为桂西北政治、经济、文化中心，尤其宋明清时期，便利的水陆交通促进了地方商贸经济的繁荣，各地商贾云集庆远、怀远、三岔三大商埠，一些游商、手艺工匠亦驻足德胜、龙头、北牙、北山、洛西等集市圩镇，县外各地、各民族节庆习俗亦随流寓宜域者涌流入宜州，融汇于宜州，形成丰富多彩、特色鲜明的宜州地方节庆习俗及其民俗活动。新中国建立之后，社会变革，移风易俗，社风民俗日趋文明，域外习俗泊入宜州，地方节庆习俗内容更加多元，活动形式更加丰富多彩。

一、年节习俗

宜州地方年节习俗，壮、汉及其他少数族多以农季习惯节日为庆，如正月十五、二月社、三月清明（三月三）、四月八、五月五、六月六、七月七（七月十四）、八月十五、九月重阳、十月朝（客家节）、十一月冬至、十二月三十晚（除夕）。虽每月一节，但却分轻重，民族有别。壮族重除夕、正月十五、三月三、清明、七月七、八月十五；汉族重除夕、元宵、清明、七月十四、八月十五、重阳、冬至。生活在龙头乡的水族有其水族年端节，北牙、福龙瑶族乡有其瑶王节。其中除夕至正月十五为宜州地方的过年。
过年除夕 俗称年三十晚。这天，各家各户将必须完成的家事做完，俗说“三十晚要做三十件事”，然后，张贴对联、门神，有些家庭在大堂屋（厅）贴诗词条幅、人物或山水图画（年画）；下午，设香案、摆三牲果品祭祀祖先；诸事毕，家人到齐，开始菜肴丰盛的晚餐，为团圆饭；晚餐后开始“守岁”，待凌晨雄鸡打鸣，千家万户鸣放鞭炮迎春接福。
正月初一至十五是过年休闲、相互拜年、走亲访友、约伴到歌圩唱山歌的时间。正月初一，各家早晨吃水圆（汤圆）；是日禁忌不吉利话语，不准扫地，忌扫财出门，不动刀具，忌引刑狱之灾，不倒残茶废水，忌倒掉食禄；人们服饰讲究，小孩必穿新衣服、头戴新帽、脚穿新鞋；自家小孩（儿、孙）给老人拜年，老人给儿、孙利市红包。年初二，出嫁了的女儿带姑爷、外甥回家拜年，女儿姑爷回家拜年要“打包”（包鲜猪肉或腊肉、豆腐圆），有叔伯、堂兄弟的也要送一份“打包”，家族中兄弟开始轮流请本族兄弟、姑爷吃饭（每家一餐），各家大人分别给其他家的小孩发利市红包钱。初二开始，县城街道有龙狮拜年，城乡居民可以走亲访友、赶歌圩唱山歌。
正月十五闹元宵。庆远、怀远、三岔几大商埠街上白天有舞龙、舞狮、台阁、顶马、牌灯等游街庆节，晚上有狮子抢青活动。庆远城闹元宵有“东门的狮子南街的炮，北门的牌灯西门的龙”之美谈，即城东（今文昌社区）舞的广东狮子（俗称南狮，两人表演）技艺高超，而南大街多为富绅巨贾府第，龙、狮子队拜年时燃放烟花炮竹持续时长久且炮竹又特别厉害，居住北门街的居民善于制作牌灯，牌灯表演精彩异常，西街人善舞长龙，双龙戏珠，瑞气氤氲，尽显吉祥。千年商埠古镇怀远，其闹元宵习俗又甚庆远。舞龙习俗为舞海龙，龙身一般9节（9米），最长21节（21米），长龙出游前先到三角嘴大码头（龙江与中州河交汇处码头）“开光”（把蒙罩龙睛的红绸布揭开），龙出游时，有纸扎的青鱼、鲤鱼、鳜鱼及虾、蟹、螺丝等水族兵将陪同，锣鼓喧天；怀远舞狮子亦是广东大狮，由两人舞动表演，狮队出游时，鼓乐齐鸣，有武术队和拳师相随，纸壳面具的“猴子”和笑口常开的“罗汉”亦伴随左右；台阁、顶马、打钱牌更是怀远元宵活动奇葩，台阁是用男女儿童装扮戏剧人物分别坐在装饰华丽、布置鲜艳纸花鸟虫的敞门轿子上，由4人抬或8人抬，顶马是装扮戏剧人物的儿童骑在靓马上，台阁顶马出游都有锣鼓及吹奏陪同，打钱牌是用竹竿中间串铜钱吊排须，以竹竿分别拍打虎口、手腕、手臂、肩、背处时铜钱撞击作响，步伐分走、跳、跑，由哨子统一指挥动作，响声一致。龙头、清潭、洛西等乡间亦有舞龙、舞大狮、小狮（俗称猫狮）庆节，而洛西镇的岭脚、九龙、村尾、桥头等村屯的客家人，正月十五晚舞草把龙游村串户拜年祈福活动尤其精彩。
1958年“大跃进”至“文化大革命”期间，春节的舞龙、舞狮拜年、台阁顶马出游、“恭喜发财”的吉语以及群众唱山歌，都被当作“四旧”和“资产阶级”给予抵制和批判，直至改革开放后的1980年才得以逐渐恢复。
祭社 农历二月春社，八月秋社，是宜州城乡民间传统节日。解放前，县城各街道及乡间自然村屯都立有各自的社王，社王以石为之，石上刻书“某某村社王之位”，置于村边或村头社坛内，享受春秋社日和平时村人的祭祀。社王是保佑该村（街）平安之神，有仲裁是非的权威，故有“社王不开口，老虎不敢进村”之说，亦有农田遭受旱涝虫病等灾害时，村民拜祭祈求禳灾保收成。又如村街邻里间有是非过节，也到社王面前赌咒发誓以证清白。春秋祭社，更多的含义是春求是年五谷丰登、六畜兴旺，秋感恩社王保佑赐福，岁岁平安。春秋祭社活动由“社头”组织操办，即召集全村（街）各户（按户或人头）筹款购置三牲祭品，杀猪或杀牛祭社，然后全村老少或每户一人到社坛“吃社”（聚餐），“吃社”外还将猪肉均分每户一份“社肉”。 祭社日，凡外村来者，都被邀请“吃社”，共庆社日。祭社活动在“文革”时期被禁止，改革开放后许多村屯渐次恢复，其主要意义在聚集感情，庆祝丰收，而城镇此习不再。
清明 清明是追思祖德、缅怀先人，教导后辈、弘扬家风的家族传统教育节日。清明节最重要的活动是扫墓，扫墓之意义在于慎终追远，饮水思源，感念祖先恩德。宜州地方清明节期间，壮、汉及其他少数民族群众都择日上坟扫墓，清理杂草、整坟添土后，燃香火点蜡烛，摆上猪肉、鸡、酒、饭食、果品，祭拜已故亲人，供祭完毕，烧纸钱，放鞭炮，这个过程叫做清明。
做清明，汉族多以家族（曾祖或祖父辈以下）形式集体上坟，上坟回来后各家再祭拜自家香火牌位，然后或聚餐、或分户自餐不同。壮族上坟扫墓多以独户为主，也有做众清明习俗，即同族各户凑分出钱或各户轮流做东负责清明活动费用。壮族做清明扫墓时，有在祭拜最后一个坟墓时，与亲友在墓前野餐的习俗，即用小刀切一些猪肉送酒，以糯米饭、艾馍为餐食而已。做众清明的壮族人家，扫墓回来全族人聚餐庆祝。
三月三 宜州是壮、汉等多民族共同聚居地，但因民族传统习俗的不同，在“三月三”这共同的传统节日里，其纪念形式和民俗活动也有区别。
汉族群众的“三月三”节日活动主要有祭祀，纪念伏羲、女娲交合创造人类始祖，通过祭祀神灵，祈求生育子嗣，保佑童孩健康成长。客家人祭祀活动叫“拜床头婆”。祭祀活动通常由家庭主妇担当，在香火堂祭祀后，再将供品端到已婚夫妇床前祭祀，祭祀供品是五色糯米饭、染红色的煮熟鸡蛋以及香纸蜡烛。如今，汉族群众对“三月三”节庆意识已经淡化，只有一些人家还保留吃五色糯米饭和给小孩吃红蛋的习俗。
壮族群众“三月三”节日的主要活动是赶歌圩、办歌会，青年男女对歌、谈情说爱，但是，这一天还必须蒸五色糯米饭、煮红鸡蛋、祭祀祖先。
宜州唱山歌、赶歌圩至早可追溯到唐代，清代乾隆间庆远知府商盘亦在其《宜阳行春词》中赞叹壮族歌圩“蛮村儿女连群出，不打秋千但唱歌”。上世纪六十年代曾经有一文化人说过：“三月初三到宜山，到处都有对歌场”，可见宜州壮乡山歌之盛。歌圩多见于北部地区的流河、祥贝、安马等乡村。歌圩的主角是壮族青年男女，他们去对山歌、会旧朋、觅新友、谈情说爱，物色自己心仪之人，播下爱情的种子。这就是青年男女赶歌圩、对山歌的最终目的。
宜州北部的流河、祥贝、安马等一带乡村，属于山区地域，几乎是清一色的壮族壮语，这里所唱的山歌是纯净的壮歌，唱山歌叫“顾欢”。在歌圩“顾欢”的内容是即时、即景、即情，随编随唱，中部、东部、西南部的庆远、洛西、洛东、矮山、拉利等地，即使是壮族，也都是用宜州地方桂柳方言唱山歌，为汉语山歌了。
1984年，广西壮族自治区人民政府正式将“三月三”歌圩确定为壮族全民性节日，宜州充分利用“三月三”壮族全民性节日举办各种山歌会（赛）事，广泛宣传党的各项方针政策，并收到良好的社会效果。今天，宜州民间自发形成的“三月三”歌圩仍然表现出极其强烈的壮族“情人节”这一民俗特点。
四月八 是宜州农村壮、汉族群众为牛庆生的节日，俗称敬牛节或脱轭节，《庆远府志》有“四月八日，乡村有染五色饭以枇杷叶裹而饲牛”之载。当日，壮汉族农民不役牛、不骑牛、不打牛，清理牛栏，把牛牵到河溪洗擦牛身，然后牵到草坪与众多牛聚会，称“牛交欢”。临晚牵牛回家，壮族人家在门前举行敬牛仪式：长者包一包五色糯米饭，插三柱香，家人按照辈份依序绕牛走一周，口吟敬牛歌“牛呀牛，拖犁拉耙你当头，一年到头多靠你，玉米满库谷满楼”，然后用五色糯米饭喂牛，每人摸一次牛，牵牛进栏后，全家共进晚餐。时至今日，乡里街坊常有戏称一些人“你的生日是四月八”，暗讽此人如牛愚钝或倔犟。清代至民国间，每年四月八县城有抬三界老爷菩萨出游的习俗，意在祈求保佑地方平安。如今，农业生产基本实现机械化，农村养牛已经很少，四月八为牛庆生已经不再，只是人们需要享受“五色糯米饭”美食而已。
端午节 宜州地方俗称五月初五。节日内容主要有避邪、包粽子、赛龙舟。
避邪。节前，各户到集市购买菖蒲、艾叶、苍术、雄黄等避邪用中草药。初五日，民宅大门插上菖蒲、艾叶，小孩胸前挂避邪香包，在家中燃苍术、洒雄黄酒，用大枫叶、攀墙风、柚子叶煮水洗澡。祭祀祖先后，全家共进晚餐，进餐时人人喝点雄黄酒避邪。
去蛊。 宜州乡村人家有五月初五吃药王馍去蛊之俗。《庆远府志·风俗》载：“蛊毒，惟壮妇畜之。相传以五月五日往山涧中，用新布衣及首饰银簪等物铺地，盛盆水于其旁，妇女裸体歌舞以降药王，俟虺蜴毒虫来浴盆内，…，成蛊”，畜蛊妇俗称“药婆”。凡被“药婆”放蛊者，“或数日，或经年，心腹绞痛而死”。宜州民间汉族人家在五月五日（端午节）用药王（一种草药）捣碎拌糯米做成药馍吃，德胜民间壮族人家煎制的药馍用艾叶、狗屁藤、鲤鱼尾等中草药做成，习俗认为吃药馍可以避免中蛊，尤其是客家人最为相信，此俗流传至今。
包粽子。 五月初三、初四，人们开始包粽子。粽子原料是糯米，粽子馅有五花肉、排骨、板栗、绿豆、花生、芝麻等；依形状、大小，有三角粽、大粽、枕头粽；按口味分热粽、凉粽。壮族喜欢包大粽、枕头粽，大粽每个用糯米1～2斤，馅是五花肉条、板栗，用冬叶或竹叶包裹扎紧，装锅煮炖个把小时，枕头粽每个用糯米5～6斤，馅同大粽加量，用竹叶或芒叶包裹扎紧，装锅煮炖3～4个小时。大粽、枕头粽多为凉粽，糯米须用草木灰水（碱水）浸泡几个小时后才包，粽子可久留不变质。一般情况，城里人多包三角粽，其馅大味美，易包易煮，极其方便，无需久留；乡村农家喜包大粽、枕头粽，大粽好送礼，枕头粽能留较长时间，可慢慢享受。改革开放以后，避邪习俗已经淡化，包粽子、吃粽子则日趋讲究“美食原则”。
赛龙舟 。史载赛龙舟是为纪念屈原而兴起，已经在中国流传两千多年，汉族多在每年端午节举行赛龙舟活动。自宋以来，大量汉人迁入宜州，许多汉文化亦在宜州传播、影响宜州，赛龙舟活动当然不例外地立足在宜州地方。明清至民国，地方官府或民间商会，端午节都在怀远举行龙舟赛，庆远、怀远、拉浪、小龙乃至柳城、柳江、融县（今融水县）都组队来参赛。解放后，龙舟赛活动渐次减少。
七月节 农历七月初七，是宜州壮族人家设供迎接祖先的节日，从这天起至十四日，出嫁的女儿都要择日买香纸蜡烛和一只活鸭回娘家供祖。
七月十四日，是宜州地方壮、汉族共同要过“中元祀先”的中元节，俗称鬼节。这天是壮族人家送祖先回阴间的日子，节日甚为隆重：买肉杀鸡宰鸭，备三牲果品，摆香案设祭，供祭先祖，祭毕，焚烧纸钱、纸服、纸金锭银锭，然后用荷叶将所焚物灰包好，插上三柱香，拿到河边浮于水上，让其顺流而去，表示送祖先由水路回程，如将荷叶包置于村边断垣残壁之上的，表示送祖先由陆路回程。汉族人家是十四日设祭，燃香烛，供三牲果品，恭迎列祖列宗回家过节享用，祭毕，焚烧纸钱、纸服、纸金锭银锭，洒酒于纸灰以表示告送列祖列宗回府。
怀远、三岔、洛西、龙头等圩镇有外地来经商（迁居）的汉族还有七月十四晚泼水饭给野鬼的习惯，即入夜时，各家在门口烧几支香，烧几张纸钱，把水饭泼洒于地供野鬼享用，怀远外省商人多，各会馆凑集经费请鬼师打醮做道场泼水饭给野鬼。七月节期间（初七至十四），农村有禁止小孩到河边游水洗凉之俗，意为怕被溺水死鬼抓去做替身。
七月鬼节，是国人缅怀祭祀已故先人的重要民俗节日，其历史悠久，源远流长，新中国成立后，一直被作为“破除迷信，移风易俗”和“批判封、资、修黑货”的主要目标遭到劫难，中国改革开放后，这一民俗才逐渐得以重生、恢复。
中秋节 农历八月十五，宜州各民族都有过中秋节的习俗，过节活动内容因民族、区域不同而有别。城镇居民及农村的汉族人家过中秋，亲友互赠月饼，祭祀祖先后全家团聚吃丰盛的中秋晚餐。晚餐后，在天井（居城镇者）或院内大门前设案摆月饼、果品（柚子、柑子、芭蕉、石榴或芋头），燃香烛供月亮。地方自制月饼有白米饼和黄月饼两种。白米月饼用糯米炒熟磨粉制饼蒸熟而成；饼如月圆，大小无定，大者八九斤，小者七八两；饼面有“嫦娥奔月”及花鸟鱼虫等图案，怀远街的邱满叔、周明山、胡德标是民国时期民间有名的月饼画师；白米月饼较薄，故无馅或少馅，宜供月之用。黄月饼用面粉为饼皮原料，包馅后填模制饼然后烘烤而成，色泽深黄鲜亮，称黄饼；黄饼个不大，但厚实馅多；饼馅则根据民族口味、家庭经济条件决定，有南甜北咸风味，家庭经济殷实的，饼馅原料优而丰厚，家境较差的，饼馅原料较差且薄少。
农村壮族人家过中秋节，制作月饼赠送亲友、祭祀祖先、家人团聚吃中秋晚餐、供月与汉族相同外，德胜、矮山、安马、流河、洛西、洛东等地壮族妇女都有聚集请“压禁”、请“七姑姐”等活动。《庆远府志·风俗》对宜山壮族“压禁”的记载是“蛮俗，八月十五夜不供月，惟以被覆妇女，用土音咒诵，妇女晕去，他人生魂即附其身，能歌能唱，民曰压禁”。
农村改革开放三十余年来，城乡人民物质生活日益富裕，文化生活丰富多彩，八月十五制作月饼越来越精美，而供月习俗、请“压禁”、请“七姑姐”等活动则被赏月喝茶、烧烤夜宵和K歌等娱乐活动替代。
唱山歌也是宜州城乡群众八月十五活动重要内容之一。八月十五日，庆远、德胜、安马、流河、矮山、洛东、洛西、石别各乡村，壮族、汉族男女自动聚集在田垌、岭坡、山坳唱山歌，安马、流河壮族群众聚居地区有歌圩。山歌有壮歌、百姓歌、汉歌。所唱山歌内容十分广泛，含生产、生活、家庭、爱情，但以逗情说爱为最多。
重阳节 宜州自宋以来，教育文化发育较早，受中原文化习俗影响，农历九月九日重阳节成为地方汉、壮及其他民族人民的共同节日，节日登高赏秋、尊老敬老的内容一直沿袭至今。宜州汉族有“九日登高”习俗，是日，庆远、怀远两镇和龙头街（永顺土司署地），官宦僚属、致仕儒者、诸生生员以及一些乡绅商贾，常登临城北的会仙山和宜山，怀远八滩山，龙头西龙山，以健身活动或赏秋赋诗吟对娱乐，亦有人到野外唱山歌、打并伙（聚餐）玩乐。乡村农家，重阳日以敬老为主，德胜镇壮族有“九九归一，百岁成仙”之民谚，是日全家聚餐，孝敬老人。石别镇清潭村有重阳节舞草龙庆平安习俗，他们把农历九月九日定为“平安日”，是日村里组织杀猪宰羊祭祀草龙，然后村人聚餐共吃“平安饭”，接着舞草龙庆贺。1989年，国家将每年农历九月九日定为“敬老节”，宜州人就把把传统习俗与现代文明巧妙结合起来，把重阳节办成尊老、敬老、爱老、助老的老年人节日，传承中华民族传统的孝文化习俗，建设和谐、幸福社会。
十月朝 即农历十月初一，客家人称“十月朝（读ZHAO ）”，是中州一带传统节日“寒衣节”，这是客家人南迁后一直保留沿袭下来的客家节日，节日旨在为先祖送寒衣，祭祖魂。这天，分散居住在庆远、怀远、洛西、龙头乡镇的客家人备猪肉、杀鸡、做糍粑，设香案拜祭祖先，然后焚烧纸钱、纸衣，拜祭结束，家人聚餐。如今，为先祖送寒衣、祭祖魂的内容已淡化，仅为做糍粑、家人聚餐而已。
冬至 冬至过节源于汉，盛于唐，后代相袭，主要是皇帝祭天，百姓祀祖，冬至食俗有北方饺子南方汤圆之说。宜州有过冬至节之俗，冬至日早，城乡人家皆煮汤圆吃，晚餐加菜叫“打牙祭”，有狗肉、羊肉、“豆腐圆”等美食。其实，冬至是汉节，宜州汉族过冬至节颇为隆重，有“亚年”之称，客家人则直称“冬至太（大）过年”。是日清晨，每人吃一碗用碾碎的炒花生或芝麻拌糖为馅的汤圆，然后设香案、备三牲果品祭祀祖先，晚餐菜肴十分丰盛。如今，冬至节日已经逐渐淡化，惟有冬至日起，汉族人家开始制作腊肉、香肠（腊肠），使其经过风吹日晒自然干透泛油，备过年食用的习俗未变。（壮族制作腊肉、腊肠则是过年杀猪时制作，烟熏火烤，别有风味）
瑶族盘王节 瑶族是宜州域内第三大民族，瑶族人民主要聚居在北牙、福龙2个瑶族乡，瑶族的盘王节是祭祀祖先盘瓠的重要节日。在宜州，每年农历五月二十九日，瑶族男女老少都穿上自己民族的节日盛装，聚集在一起举行祭祀盘王活动。祭祀仪式古朴庄严，用吟唱、祭酒、舞蹈、上香形式来祭祀盘王先祖，追溯历史。他们唱的歌以《盘王歌》为主的乐神歌，跳的舞则是长鼓群舞（双人或四人对舞）和铜鼓舞。庆典仪式结束，男女老少聚餐喝酒，大块吃肉、大碗喝酒，是瑶族人民豪放性格的表现。北牙乡的瑶族舞蹈《火神乐》以及瑶族民间体育《狮子上刀山》、《过火抢花灯》就是从盘王节舞蹈活动挖掘、整理、提炼而成的优秀民族民间体育项目，成为宜州代表广西参加全国民运会获奖节目，也是出访港澳、东南亚备受赞誉的民族民俗体育活动。
水族端节 宜州，是广西水族聚居地之一，龙头乡则是宜州水族聚居的乡镇。水族有自己的文字“水书”，也有自己的历法“水历”，水族的端节、卯节就是依据水历推算而设置的。端节，是水族每年水历十二月（农历八月）至新年二月（农历九、十月）间的“亥”日，又称借端、过端、吃端，是水族最重大的节日（相当汉族的春节）。宜州的水族人民过端节（南丹、河池水族过卯节），是辞旧岁、庆丰收、祭祀先祖。在端节的前一天晚上（相当汉族的除夕夜），各家设案祭祖，有铜鼓（或皮鼓）家庭将铜鼓（或皮鼓）置于案前，洒上酒后悬于屋梁，全家击鼓并舞，以示辞旧迎新。舞有执戈保卫、播种收获、庆祝丰收状；舞步刚健，舞姿优美；旋律由慢到快，声音由低沉到高昂。凌晨（相当汉族的子时进年初一），摆祭品开始祭祀。水族祭祀供品除鱼外忌讳一切荤食，祭品有鱼、豆腐、笋干、花生、果品、及新糯粑、新米饭、新米酒等，以示丰收。端节（年初一）早上，各家杀鸡宰鸭切肉，准备丰盛的酒菜候迎登门拜年的客人，人们亦挨家挨户相互拜年，品尝新酒新饭。凡接受拜年的家庭，都将鱼、糖、果品送给拜年者，来拜年的人越多，这家庭就越吉利、越光彩。水族端节古有赛马、赛铜鼓娱年的习俗和“赶端坡”的交际活动，但现在已经没有了。

二、喜庆习俗

宜州古习，逢喜设庆，凡奠基造屋、乔迁新居、迎婚娶嫁、贺诞满月、祝寿添粮乃至拜干亲、结兰谱、认姐妹，都是喜庆之事，皆有庆喜之俗。
奠基造屋 造屋建房，是宜州地方各个民族家庭安居乐业的一件大事，也是一件喜事。乡村家庭建屋，在选地方，测山向方面，选择依山傍水、坐北朝南之地，还要有“左青龙，右白虎”之势。确定屋基址后，就是择日奠基了。奠基，宜州地方俗称“安基”、“安神”或“安墙脚”。是日，主家请来风水先生架罗盘，测量划线，备猪肉、鸡、鱼及香、烛、纸钱设案祭礼，吉时一到，燃放鞭炮，下铲动土开基。建屋奠基之喜，同村同族兄弟、至亲好友不请自来贺喜并帮忙。收工后，主家必设丰盛的酒菜设宴恭请家族先辈长老和款待来庆贺帮忙的兄弟亲友，同庆奠基之喜，庆宴少者五、六桌，多则十几桌，庆宴场面喜气洋洋。这种有喜同庆，里邻互助，不取分文报酬的习俗，还表现在帮助采石、伐木、备料、舂墙、砌砖、盖瓦等整个建房造屋过程中。
乔迁新居 无论城乡，乔迁新居皆遵循地方习俗——择吉入宅。择吉入宅的形式则因民族、地域不同而有别。庆远、怀远、德胜、洛西、矮山等乡镇的汉族人家，入宅前就先在屋内燃一堆明火（今燃炭火）暖屋，吉时到，即鸣炮入屋，屋主先将柴、米、油、盐、秤、算盘搬进屋，然后亲戚朋友帮忙把各种家具抬进新居摆设安放。德胜围道、弄相一带的壮族人家入宅前，由道公喃神、手执火把先进屋，接着是捧香炉的户主、担水的主妇、抬家具的亲友依次进屋，进屋后，户主接过道公手中火把在屋内点燃火堂大火，众人分吃热腾腾、香喷喷的糯米饭。德胜地罗一带，则是晚上入屋，吉时到，主家左手拿一枚铜钱，右手拿一筒白米率家人进屋后，生一堆大火，通宵达旦，以示日后日子红火，百事昌盛。举行入宅仪式后，户主即在新房设宴酬谢。凡来庆贺新屋落成、乔迁新居的亲戚朋友，都赠送贺礼、红包。主妇娘家兄弟须送大公鸡为新居报晓，送大挂钟为鸣钟报喜。乔迁喜宴都比较丰盛，满堂宾朋或推杯换盏、开怀畅饮，或相邀细酌、漫话家常。2000年以后，大部分城镇家庭以及少数农村家庭乔迁新居的宴席喜欢在酒楼饭店举办，一是免除了操持酒席的诸多辛苦，二是更显得经济地位的气派，但乡亲邻里那份土俗情感似乎被饭店的堂皇气派重重地压抑着。
迎婚娶嫁 迎婚娶嫁是人生大喜之事，必然庆祝。《庆远府志》对宜州汉、壮婚俗有载：“汉俗婚聘，用槟榔、猪、酒、果品遍分亲戚；新妇见姑嫜、伯叔侍立。…。土俗婚聘，以猪以牛，无槟榔、果品之类。婿家用幼女二人并土巫往女家导女，女家男妇三五十人送之，新妇以伞自覆，步行至婿家，聚坐唱歌达旦，新妇归女家，未尝与夫会合。”这是清以前宜州地方婚俗大致，但其中“猪、酒、果品遍分亲戚”、“ 女家男妇三五十人送之，新妇以伞自覆，步行至婿家，聚坐唱歌达旦”之习俗在农村仍延续至今。
壮族迎婚娶嫁的主要程序及习俗。接亲。男女双方婚姻确定，男方择吉日吉时迎接新娘，谓之接亲。接亲日的前一天，新郎家即备酒席宴请家族长辈、兄弟姐妹、亲朋好友，必须特别迎请外祖父母、舅父母、姨妈姨丈及表兄弟等到来。新郎家派出接亲者到新娘家接亲，接亲者为新郎之妹辈2人及担礼物送女方家的男青年若干（视礼物多少定人），接亲人员一般须在新娘出门头天到达女家。是夜对唱山歌，通宵达旦。接亲日新郎不去女家。新娘出嫁。新娘出嫁前一天，女家办酒席招待男方接亲宾客及亲朋好友。次日新娘出嫁发亲仪式：新娘由伴娘唱哭嫁歌扶出闺房，给香火台上香祭拜，到大厅给父母长辈敬茶，然后由亲兄弟或舅父背出家门，出门前，一嫂辈将雨伞三开三合，再交新娘妹撑着遮挡新娘，新娘的嫂子或叔婶随后将白米撒过新娘头顶，意祝丰衣足食，跨出家门，新娘即换上新鞋，意为走上新生活之路。新娘出嫁，有送亲者女青年十数人或数十人不等，男青年亦然（新娘之兄弟必送），送亲队伍的女方代言人由新娘之嫂或叔婶担当。在步行往新郎家途中，遇桥或沟溪，新娘则停步不前，须接亲者给“垫脚钱”后方继续前行。新娘临村，新郎家有一中年妇人用新竹枝扫把象征性清扫道路十数丈，意为扫除邪秽。新娘临门，新郎家有迎亲队伍，唱拦门歌，双方对歌，送亲方唱赢方能进门。新娘进门后，由新郎家一长辈妇人牵扶向导，入门忌踏门槛。新娘跪拜香火祖先后即入洞房，送亲者随入，新郎接踵踩踏新娘脚印至洞房前，意为婚后不受新娘欺负。宴席开始，新郎舅父坐首席，新郎向送亲者逐个敬酒，之后，男女双方对唱“赞席歌”。宴罢，新娘及送亲姐妹回洞房，新郎忌入，是夜，对歌通宵达旦。次日，新娘及送亲者早餐后回新娘家，新郎家男歌手唱歌送别，有唱送十数里者。20世纪60年代起，壮族婚俗渐变。

㈤ 毛南族的风俗、饮食、节日有哪些

http://ke..com/view/4800.html?wtp=tt

㈥ 圣诞节的由来,平安夜的由来，有关圣诞的。

圣诞节：基督教为了庆祝耶稣降生的节日。

耶稣是因着圣灵感孕，由童贞女马利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中拯救出来。

当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了。于是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，纪念耶稣的出世。

圣诞袜：

最早以前是一对红色的大袜子，多大都可以，因为圣诞袜是要用来装礼物的，小朋友最喜欢的东西，晚上他们会将自己的袜子挂在床边，等待第二天早上的收礼。要是有人圣诞节送小汽车那怎么办？那最好就叫他写张支票放进袜子里好了。

圣诞老人：

圣诞老人原指公元世纪时小亚细亚专区的主教尼古拉，他因和蔼可亲慷慨济贫万里闻名。到了世纪，东方把他尊称为圣尼古拉。由于民间有关尼古拉的传说中，都联系到少年儿童和礼物，从此，圣诞老人便成为专门在圣诞节向孩子们送礼物的慈祥老人的形象。到了世纪，通过文学和绘画，圣诞老人逐渐成为身穿红外衣的白胡子、白眉毛老人形象。

圣诞礼物：

据《圣经》记载，来自东方的圣人在耶稣降生的时候赠送礼物，这就是圣诞老人为儿童赠送礼品习俗的由来。英国少年儿童在圣诞前夕把长统袜子放在壁炉旁，相信圣诞老人在夜里会从大烟囱下来，给他们带来满袜子的礼物。法国的少年儿童把鞋放在门口，让“圣婴来时把礼物放在鞋里面。”

㈦ 九月文艺汇演主持词串词

主持词 的写作一定要和活动的主题相契合，精彩的文案只有扣住主题思想才能发挥出的魅力所在，下面是我为大家整理的关于九月文艺汇演主持词串词，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友!

九月文艺汇演主持词串词1

开场词：在漾着秋韵的日子里，我们高兴的迎来了第26个 教师节 。作为教师，我们喜欢九月，因为九月不仅有收获的幸福，更有耕耘的甜蜜，不仅有饱满的果实，更有学生最深的祝福。此时，让我们以最诚挚的情感祝愿所有的老师们，节日快乐! 教育 处庆祝教师节文艺演出现在开始。首先，请欣赏由教育处老年童心艺术团表演的大合唱，第一支歌《歌声使我们越活越年轻》。

因为有了您，光荣的人民教师，迷茫的夜空，才有了永恒的北斗。十中的学生们把对老师们的全部挚爱都融汇在了《红扇舞》中。下面就请大家欣赏。

青春是迷人的微笑，青春是欢乐的歌舞，拥有了青春，就拥有了活力。在这里我们祝愿所有的老师能够永葆青春，永远拥有一颗年轻的心。请欣赏一中为您表演的声乐组合《青春组曲》

古筝是我国一种古老的乐器，乐曲悠扬，委婉动听。古筝曲《纺织忙》主要表现纺织女工劳动的场景。由一小为您表演。

我们就像是一朵一朵美丽的小小花，阳光暖暖抚爱我就像是妈妈。和爱一起长大，和爱一起开花，和爱一起度过那金色年华。请欣赏孩子们带来的舞蹈《和爱一起长大》

京剧是我国的国粹，特定的'时代造就了现代京剧—这一使大众喜闻乐见的京剧表演形式。接下来就请欣赏有教育处老年童心艺术团表演的京剧。

暑假刚刚结束，虽然炎热但也让老师的身心都得到了放松。可教师舞蹈队的老师们，却冒着酷暑，特别排练了下面这个别具民族特色的舞蹈《蓝》，以此献给所有平凡而伟大的老师们。

请欣赏女声独唱《长江之歌》，演唱者史红英

相信在这几天，老师们一定收到了学生们不少热情的祝福。今天，少年宫的孩子们也要表表他们的心意。请欣赏童声联唱《只要妈妈露笑脸》

请欣赏小提琴独奏《海滨音诗》

请欣赏彝族舞蹈《荡裙》

在这个值得庆贺的日子里，我们虽无鲜花和美酒为您献礼，但心中有歌，以此祝福您一生快乐。请欣赏一组声乐组合。

舞蹈《编花篮》是一个具有浓郁地方特色的舞蹈，主要表现了一群天真活泼的孩子们在牡丹园里嬉戏的情景。

《西部放歌》是一首旋律优美的男高音歌曲，再现了大西北的辽阔，表现了我们开发、建设大西北的信心和勇气。

请欣赏少儿 拉丁舞 《辣身劲舞》演出单位少年宫。

结束语：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。我认为，教师们的付出与奉献是无法用语言和数字来描述和统计的。为此，我们只有深深的祝福，衷心的祝愿大家青春永驻，幸福永远，节日快乐。

九月文艺汇演主持词串词2

文艺晚会主持词

女：各位领导、各位来宾、--的父老乡亲们，大家——

合：晚上好!

男：九月的--，硕果累累。

女：九月的--，五谷飘香。在这金秋九月，--大地到处洋溢着和谐、洋溢着喜悦、洋溢着欢腾。

男：作为--儿女，我为生活在国家园林城市而骄傲，我为生活在国家平安城市而自豪。一张张闪光的名片，是25万兵山儿女创造的奇迹。是一棵棵金色的梧桐，招引着八方客商投身这片兴业的热土。

女：今晚，又一张金光闪闪的名片翩然而至，--市成功晋升全国县域经济百强县。这是多么激动人心的喜事啊，所有人的脸上都写满了欢欣和喜悦文艺晚会节目串联词及文艺晚会主持词文艺晚会节目串联词及文艺晚会主持词。

男：这是--超越梦想的发展篇章，

女：这是--发展史上又一个划时代的丰碑。

男：这是--走出的一条以工业化推进城市化最终实现城乡一体化的发展新路。

女：三区一带的工业新格局，引领新型能源化工、润滑油加工、矿山机械制造三大产业竞相发展，为--经济插上腾飞的翅膀。

男：站在--之巅，我们看到一幅“山水相依、城在林中、楼宇错落、古韵浓郁、繁荣昌盛”的美丽画卷。

女：在城市，拔地而起的楼群像雨后春笋。

男：在农村，无垠的田畴书写着丰收的欢颜。

女：城市与农村之间，条条道路相连，加速了城乡一体化进程的实现。

男：在全国2016多个县(市)中，--跻身全国百强县行列是无上光荣的。我们用实力说话，事实胜于雄辩。

女：我们用25万--儿女的幸福指数向世人展示，一个蓬勃发展的--正英姿勃发地展此刻世人面前。

男：让我们携手并肩、戮力同心、拼搏争先，努力实现百强县位次前移而奋斗

合：共同建设一个更加繁荣、富庶、礼貌、和谐、幸福的--。

结束语：

女：今夜星光灿烂，

男：今夜幸福无限。

女：此时此刻，美妙的歌声依然响彻在我们的耳畔，

男：温馨的笑语还回荡在我们心间。

女：难忘今宵，我们用汗水建设一个美丽富庶的--。

男：展望明天，我们用智慧描摹百强县经济强势发展的美丽画卷。

女：亲爱的观众朋友们，--市晋升全国县域经济百强县文艺晚会到此结束，

男：祝大家生活幸福，万事顺意!再见。

九月文艺汇演主持词串词3

女：各位领导

男：老师们

女：同学们

合：大家晚上好

男：今夜，我们欢聚一堂，载歌载舞

女：今夜，我们激情满怀，心潮澎湃

男：在这硕果累累的丰收时节，各位专家不辞辛苦来到湘潭大学

女：全校两万多名师生员工向你们致以最热烈的欢迎、最崇高的敬意和最衷心的感谢

男：世纪畅想，金声玉振

女：刚刚闭幕的十六大是一次团结胜利的盛会，是一次昂扬奋进的盛会

男：还有什么时候比这个季节更令人振奋，更令人鼓舞

女：在这喜讯传遍大江南北的时候，与改革开放同步发展的湘潭大学同样欢欣鼓舞，同样要参与这华美乐章的交响

男：请欣赏交响乐《北京喜讯到边寨》指挥：刘奕

男：北京喜讯到边寨，边寨更能感受党的恩情

女：建校几十年来，湘潭大学始终沐浴着党和国家三代领导人的殷切关怀

男：湘潭大学是在党的旗帜指引下建设发展起来的，它今日的成就，正是中国共产党领导中华民族不断走向繁荣昌盛的缩影。一曲《红旗颂》，表达了万千学子对党的深情眷恋

女：请欣赏舞蹈《红旗颂》表演者：朱祺等

女：春天的 故事 里，我们怀念一位老人的声音

女：盛世舞翩跹，华章颂伟人

表演者：聂继文、柳新苗、陈莉

男：复校之初，湘潭大学的创业者们怀着办好主席家乡大学的决心与感情，来到当时还是一片荒山的校园，他们住茅棚，宿农舍，点油灯，雨天打着雨伞备课，夏天将双脚伸进盛水的桶内以避蚊虫叮咬

女：他们一边白手起家劳动建校，一边孜孜不倦教书育人。雨后的彩虹就

这样挂在我们的眼前，光荣与梦想就这样伴随着我们的每一个脚步，骄傲与自豪写在每个湘大人的心上

男：请欣赏配乐诗朗诵《跨越的脚步来自原野之上》作者：黄惊涛

朗诵者：康妮妮、唐振华

男：家乡有一支歌，一支优美而深情的歌，你唱过我也唱过

女：它流入湘江，奔向大海，唱遍全中国

男：无论风云怎样变幻，无论岁月怎样流逝，它总在我们的心中回响

女：请欣赏歌伴舞《又唱浏阳河》表演者：曹维等

男：当我们挥动双手，

当我们变换脚步

当我们腾空跃起

当我们旋转飞舞

女：我们总能感到一种青春的力量，一种创造的激情，一种永不停止的追求

男：请欣赏 健美操 《青春飞扬》表演者：唐方等

男：是谁的声音，在吟唱我们的歌曲;

是谁的眼睛，在注视我们的成长

女：我们的故事，总有人在不断重演

我们的追求，总有人在不断延续

男：请欣赏歌曲联唱《同桌的你》《童年》《黄昏放牛》

表演者：何明威、曾海燕等

男：艰难的开拓，是湘大永远不变的追求

努力的进取，是湘大不断前进的力量

女：正如挖井，那一镐一锄的挥舞，那一尺一寸的掘进，让我们体悟了多少创造的艰难、劳动的快乐和成功的喜悦啊

男：请欣赏舞蹈《井》表演者：朱祺、刘杰等

男：上下五千年，风云九万里

中华民族创造了傲视世界的灿烂 文化

女：在迈向中华民族全面复兴的征途上，这种优秀文化正是我们涵养智慧与德性的最深厚肥沃的土壤

男：请欣赏琴棋书画《春江花月夜》表演者：马烨、陈心心等

男：金黄璀璨，枫叶如丹，这是丰收的色彩

欢歌笑语，扬花秀穗，这是丰收的声音

女：丰收的酒总是令人沉醉

丰收的夜总是令人欢悦

男：请欣赏舞蹈《丰收夜》表演者：赵丛、李聂军等

女：湘大的一草一木，都铭刻着建设者们的心血和汗水，也铭刻着社会各界的关心与支持

女：请欣赏合唱《远方的客人请你留下来》，歌伴舞《举杯吧，朋友》

指挥：刘奕领唱：王旦昕、李花子

男：举杯吧，朋友，在这举国欢庆十六大胜利召开的燃情岁月里;

女：举杯吧，朋友，在这远方的客人到来的时候

男：让我们与时俱进，开拓创新，以评估为契机，全面贯彻党的十六大精神，为把湘大建设得更加完美而奋斗!

合：让我们共同祝愿，祝愿祖国的明天更完美!祝愿湘大的明天更完美!

女：晚会到此结束，感谢各位专家，各位领导的光临。让我们以热烈的掌声欢送各位专家。祝各位专家工作顺利，身体健康，万事如意!

九月文艺汇演主持词串词4

(甲)尊敬的各位领导、各位老师

(乙)亲爱的同学们

(合)大家晚上好!

(甲)灿烂辉煌的20-年即将向我们告别，充满期望与挑战的2005年正微笑着向我们走来。

(乙)在这辞旧迎新的日子里，我校特举办这场文艺晚会，用我们的歌声和舞姿，用我们的热情与激情来表达我们的喜悦，传达对新一年的憧憬。

(甲)下面请黄校长致新年祝辞，大家掌声欢迎。

(乙)宜州市高中“迎新年，庆 元旦 ”文艺晚会，此刻开始：

1、冬天已经来了，春天还会远吗?请欣赏由158班同学为我们带来的歌曲《春暖花开》

2、这天的晚会真热闹，你们瞧，高三的同学也来了。请欣赏141班甲声小组唱《我们那里还有鱼》

3、请欣赏由高一艺术生为我们表演的节目《潇洒乙兵》

4、请欣赏萨克斯独奏《小冤家》表演者

5、请欣赏 现代舞 《水晶》表演者。

6、请听乙声独唱《金色的木鼓敲起来》表演者

7、请欣赏由155班同学自编自演的小品《迷茫的一天》

8、下面请欣赏民族舞《红扇》

9、新的一年就要到了，我们相信明天将会更完美，下面请听乙声小组唱《明天会更好》表演者

10、下面请欣赏乐队演奏《光辉岁月》。

11、请听乙声小组唱《大团圆》

12、请欣赏独舞《竹林深处》，表演者：

13、请欣赏小品《新扁雀见蔡桓公》

14、请欣赏现代舞《蓝色尖叫，亲近自然》

15、请听乙声小组唱《在那东山上》

16、请欣赏民族舞《月亮乙儿》

17、请欣赏笛子独奏《牧羊乙》

18、请欣赏民族舞《桔梗谣》

19、请听甲声小组唱《奔跑》

20、下面将上场的校现代舞队表演的现代舞《动感节拍》

21、请欣赏情景剧《唐人街》

22、最后上场的是校广播室播音员，请听小组唱《栀子花开》

(乙)此刻工作人员正在紧张进行分数统计的工作，下面由兰副校长讲话，大家掌声欢迎。

(甲)下面宣布今晚晚会的获奖状况，请念到节目的负责人立刻到舞台上来。获得三等奖的是：获得二等奖的是：获得一等奖的是：请黄校长、兰副校长、覃副校长、政教处卢主任、郭副主任、赖副主任为他们颁奖。

结束语

(甲)各位领导、老师、同学们：

(乙)365个日子

(甲)365日辛勤耕耘

(乙)365个虔诚的祝福

(甲)2004年即将离去，在过去的一年里，我们有过失败，但更多的是成功。

(乙)充满期望的20--年正向我们走来。有一分耕耘就会有一分收获。

(甲)我们相信，在新的一年里，我们每人人都会在自己的园地里辛勤耕耘，我们每一个人都会有一个硕果累累的20--年。

(乙)各位领导、老师，同学们，宜州市高中庆祝20-年元旦文艺晚会到此结束。

(合)预祝大家新年愉快，学习进步，合家欢乐，身体健康。谢谢。

九月文艺汇演主持词串词5

各位领导、各位来宾、观众朋友们，大家晚上好!

女：灿烂的五月，散发着热情，朝气蓬勃的祖国，沐浴在“十七大”的春风中，斗志昂扬，一路高歌向天涯。

男：火红的五月，迸发着激情，伴着春天的旋律，十三亿华夏儿女喜迎奥运，以歌舞传情，与岁月同乐。

女：今夜星光绚烂，在这个放飞梦想的夜晚，我们相聚在一齐，让我们燃烧所有的热情，去创造更加完美的未来。下面，我十分荣幸地向大家介绍出席这天晚会的领导：名单让我们对他们的到来表示热烈的欢迎。

男：和谐南苑，激情满怀，理想人居，欢歌笑语，下面请欣赏由社区夕阳红腰鼓队为我们带来的“喜庆腰鼓”。

表演(1)

女：欢乐的南苑，欢乐的海洋，在改革开放的这天，展此刻我们面前的是一个和谐、安宁、幸福、完美的社区，请欣赏由社区党员合唱队表演的大合唱《我们走在大路上》和《中国中国鲜红的太阳永不落》。

表演(2)

男：在每次的社区文艺演出中，我们都能看到一群年轻的身影，他们是来自宁波电子职业学校的同学们，他们热心于社区公益活动，经常性地深入社区进行志愿服务，这天，他们为我们带来的节目是舞蹈《阿佤人民唱新歌》，请欣赏。

表演(3)

女：全世界瞩目的2008年北京奥运会，凝聚着全人类向往前进的心声。期盼的奥运，燃起激情的圣火，让我们用自己的方式，为奥运送去最完美的祝福和祝愿，下面，请欣赏社区夕阳红健身球队带来的健身球表演。

表演(4)

男：大家有没有这样的经历：骑车出去办事，半路碾到黑心钉，补补胎却又被敲竹杠，真够倒楣的，你看，那边就有一个苦恼的碰上了黑心钉的老阿姨。请欣赏小品“补胎”。

表演(5)

女：谢谢李伟麟先生和虞和琴女士的精彩表演，他们二位都是我们社区的居民，有着文艺特长，又很热心于社区活动，是社区夕阳红俱乐部的成员。南苑社区夕阳红俱乐部自去年成立以来，已组建了 太极拳 队、门球队、腰鼓队、排舞队等多支队伍，多次参加了各种文艺演出和比赛，是一支充满活力的，真正属于居民自己的文体团队。当然，有着文艺特长的居民还有很多，我们的湛亚玲小组她以前就是一名舞蹈演员，下面，让我们一齐欣赏由她为我们表演的独舞《浏阳河》

表演(6)

男：从所周所，5月12日四川汶川的一场大地震，给四川人民造成了惨重的伤亡，在电视中，一处处的残垣断壁，一幕幕的生离死别，让我们无不潸然泪下，痛心疾首。然而，大灾有大爱，连日来，全国各界乃至全球纷纷伸出援手，慷慨解襄。虽然我们无法身临灾区，亲手替受灾的同胞抬起沉重的瓦砾，但是，在后方，我们也一样能够用行动来替灾区的同胞们疗治心灵的创伤，让我们一齐为受灾同胞的家园重建，付出自己的一份爱心吧!爱心捐款

女：谢谢大家，我相信，有那么多的人和灾区同胞一齐同风雨，共患难，我们的四川人民必须能够度过难关，重建家园。下面，让我们继续欣赏由夕阳红太极拳队带来的太极拳表演。

表演(7)

男：京剧是中国的国粹，而《沙家浜》中的“智斗”选段更是脍炙人口，家喻户晓，下面请薛炳章、陈仲玖、张幼枝为我们演唱“智斗”选段，大家欢迎。

表演(8)

女：秧歌舞是关东的特产，是东北人十分喜爱的一项喜庆活动，它纯朴而豪放，服装色彩丰富艳丽，五彩斑斓，带给人们以快活和欢乐，请欣赏秧歌舞“大中国”。

表演(9)

男： 武术 是中华民族在长期的历史演进过程中而逐渐构成的一个运动项目，讲究内外兼修，神形兼备，体现着东方的民族文化和光彩，下面，请欣赏由武术奶奶严春芳老人为大家带来的武术表演。

表演(10)

女：排舞起源于美国西部，此刻已是一种国际化舞蹈，它融合了很多社交舞舞步，有着优美的音乐旋律与浪漫的舞步，下面请欣赏由夕阳红排舞队为大家带来的排舞表演。

表演(11)

女：今夜的歌，歌唱祖国昌盛，今夜的舞，舞出居民风采。

男：今夜的爱，爱洒和谐盛世，今夜的情，情满人间天地。

合：让我们一齐为奥运祝福，与灾区人民携手共建完美家园，朋友们，再见!

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