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关于孝顺调查报告

发布时间:2021-03-16 19:24:59

⑴ 调查报告怎么写啊

孝敬父母的调查报告---孝敬父母-孝敬父母的故事
1、 (孝敬父母)集体养老缺位现象严重。农村敬老院数量太少,五保户、特困老人得不到应有的照顾。老人补助或生活津贴标准太低,有的还流于形式,没有实质性的举措。通过几个村庄的调查,农村养老的保障性措施并未真正得到落实,基层老龄工作基础不够扎实,机制不健全,养老保障的程度太低,一些养老中的问题得不到及时解决。
2、(孝敬父母)农村老年人看病难的问题普遍。受查的几个村庄的老人,大多数得病不愿进医院,小病能熬就熬,严重时多方面打听偏方,能省就省。子女对此则持中立态度,除非万不得已,绝不送老人住医院接受正规治疗。
3、(孝敬父母)孙子女辈尊老敬老态度日趋下降。时下的农村 “隔代亲”现象引人注目。有的老人和儿、媳关系一般,把爱倾注在孙子女身上,视孙子女为“命根儿”。祖辈对孙辈的“众星捧月”没有得到应有的回报。在几个村庄,不时听到个别孙子女对老人说话态度不好,甚至辱骂老人。可怕的是,老人往往说“童言无忌”而一笑置之。
4、(孝敬父母)多子女老人的赡养有推诿现象。现在农村的温饱问题已经解决,大多数子女都能够协调好赡养父母的问题,但也有少部分子女尊老、养老意识淡薄,特别是多子女家庭,在养老问题上互相推诿,视养老人为负担,兄弟姐妹之间互相攀比,常为有“谁来养父母”争得面红耳赤。这些现象在四个村庄都不同程度地存在。
5、(孝敬父母)普遍缺乏协调养老问题的工作机制。多年来,上级曾经倡议在农村建立老年协会,号召推广签定老年人《家庭赡养协议书》。而在受调查的几个村庄,农民对此一无所知。几个村庄的村委会干部竟也不能回答有关的问题,普遍存在村委会在协调养老问题方面工作不力、成效不高等问题。
6、(孝敬父母)营造孝敬父母、尊老敬老的环境不够。几个村庄的村委会,没有一个专门制定了尊老敬老的“乡规民约”。尽管在农村对孝道观念的认可度比较高,但是,在树立和宣扬尊老敬老的典型方面的力度不够。专门为尊老敬老活动组织的文化活动或其他形式更是鲜见。
三、(孝敬父母)解决农村养老和弘扬孝文化观念的几点建议
1、发展农村经济是解决农村养老问题的关键。
经验证明,在一些尊老敬老工作做得好的地方,多是集体经济发展好的村镇。这方面河南省就有一些典型。如临颖南街村集体经济发展快,那里老年人的福利保障达到了相当高的水平,使城里的离休干部也比较羡慕。因此,要把发展农村经济作为解决养老问题、提升养老水平的关键来抓,有了坚实的经济基础,养老的问题就有了基本的保障。
2、要建立科学有效的农村养老工作机制。
一是农村的乡镇要建立老龄工作的相关工作机制。要像计划生育工作一样,将老龄工作列入农村工作的重要内容,切实搞好有关的组织协调工作;二是乡镇要拨付一定的老龄工作经费,要纳入财政预决算,保证专款专用;三是要在农村建立老年协会,组织以老年人为主体的相关活动,协调养老的问题,也发挥老年人的智慧作用。
3、要尽快建立农村的养老保障体系。
一是要不断完善老年低保、农村五保供养等制度,要将贫困老年人全部纳入低保范围;二是要落实“三无老人”、“五保老人”、“特困老人”救助帮扶工作;三是要提高孤寡、贫困老人集中供养水平;四是要建立覆盖乡镇所有老年人的基本医疗保险制度,落实村庄集体及家庭子女承担老人参合费用,健全老年人医疗保健服务网络,不断提高农村老年人医疗保障水平。
4、要加大尊老敬老的宣传力度,营造尊老敬老的良好氛围
在农村要把评树孝敬老人的“好媳妇”、“好儿女”作为一项常规制度,经常开展。围绕敬老养老,突出供养富足、久病护理、生活呵护、精神慰藉、竞相养亲、舍己事亲等方面,选树孝敬老人的典型。要村村树典型,建立起“孝星榜”,并注意挖掘和培育乡镇的敬老爱老工作先进群体及先进个人。要大张旗鼓地宣传先进典型,着力营造孝敬父母、关爱老人的社会环境,努力实现全社会敬老爱老意识,以尊老养老为荣、不敬不孝为耻,让养老助老蔚然成风。要在农村学校普及《中小学德育教材》、《家庭孝德歌谣》、《孝德格言》等教育,推进孝德文化进家庭、进课堂,积极引导青少年从小就孝敬老人,学会感恩,弘扬中华民族的孝道美德。
5、要鼓励和支持家庭养老模式。
我国的养老保障的重点在农村,难点也在农村。尽管我国的经济发展很快,但是,在短期内还不可能建立起比较完善的农村养老保障制度。只有发扬家庭养老的积极性,弘扬中华民族的孝道美德,挖掘家庭养老的潜力,才能妥善地解决农村的养老问题。要制定有关的鼓励措施,提供有关的法律支持与保障。要倡导签定老年人《家庭赡养协议书》,鼓励不断提高赡养父母供养的标准,还要提倡女儿养老,“女儿也是接班人”,注意宣传“女儿在生活照料护理和精神慰藉方面比儿子更为细心、在感情上又比儿媳妇更接近”2.等优势。
6、要重视农村老年人的“老有所为”、“老有所乐”。随着农村生活质量的不断提高,农村老年人的健康水平与劳动年龄也不断提升。所以要看到农村老年人仍然是一个庞大的人力资源库,是一个有能量可以有所作为的劳动群体。尤其是在大量的青壮年外出务工的情况下,重视老年人在农村经济发展中的重要作用,仍然具有很大的潜力。如今这一代的农村老年人饱经风霜,经验丰富,也有很多政治优势,其在农村经济发展中独特的作用和积极性应该引起重视。同时,也要关心他们的文化生活需求,努力提高农村老年人的文体活动环境,尽力丰富农村老年人的文化生活。

⑵ 关于孝顺的议论文,800字以上

我们的生命、思想;我们为人处世的道理……这一切都是父母给予我们的。所以,我们不能不孝敬父母。

从古至今,流传着很多崇尚孝顺的人和事。他们有的是平民,有的是皇帝,但他们孝顺双亲的事迹,都成为千古美谈!薄太后的儿子汉文帝刘恒侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。身为帝王的汉文帝,其实完全没必要事事亲力亲为,只要一声令下,什么都可以做好。可是,他做了。至少他没有留下“子欲养,而亲不在”的遗憾。

帝王如此,平民百姓又何尝不是呢?王祥生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。但他从不抱怨,总是恭顺对待。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,直到冰自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。这份孝心足以感动每个人。

刘恒和王祥不管身份是否卑微,地位是否显赫,但是,他们都做到了孝敬父母,刘恒虽然身为皇帝,但他侍奉母亲的举动让我们深受感动,而王祥可以视自己的养母为亲生母亲对待,以德报怨,更是让人感动,他们孝顺父母的一言一行,难道我们不应以他们为荣吗?

孝顺父母,是我们中华民族的美德。

平常一句问候,一个爱的眼神,一句感激的话语,都能让父母高兴很久。当父母的生日到来时,即使说一句生日快乐,父母的心里都会很高兴的,当父母生病了,如果拿一点药,父母也会觉得开心,当父母忙了一天,回到家时,如果为父母倒杯水,父母都会觉得再累也愿意,当父母伤心的时候,一句短短的安慰,对于父母来说也是一种幸福, 无论时代如何发展,孝顺父母这是亘古不变的真理。一个人来到世界上,总会与他人相识,产生亲情、友情、恋情,其中浓的化不开,砸碎骨头连着筋的唯有父母亲情。所以,不管贫穷也好,富贵也罢,孝顺父母是我们做儿女应尽的责任。

父母的养育之恩,是我们这辈子都无法偿还的,当我们来到这个世界的时候,父母就开始为了我们而奔波忙碌,他们所作的一切都是为了我们,他们宁可自己苦,也不肯让我们受苦,他们对我的爱,是无尽的,伟大的,他们是我们生命的创造者,是他们让我们可以享受这个世界上的一切,是他们让我们过的如此快乐,难道,我们不应该报答他们吗?

⑶ 家庭亲情调查报告

大学生与家庭沟通调查报告

生活不是笔直通畅的走廊,能让我们在其中轻松自在地行走,我们时常会陷入迷茫。但我们依然能坚定地走下去,因为我们的亲人、朋友和师长,甚至还有一些后来连名字都不记得的人一直在支撑着我们。总体上看,生活给予我们的远远超出了我们所能回报的。所以,我们应当怀有一颗感恩的心,珍惜我们身边的每一位亲友,向需要帮助的人给出我们鼓励的微笑、贴心的话语或用实际行动支持他们。可惜不知何时感恩竟已成为一种失落的情怀,“辛酸父亲的来信”终于醍醐灌顶般地震活了大家冷漠而尘封的心。

感恩何止只在感恩节,当我们在大学的校园里快乐的驰骋而忙的不亦乐乎的时候,你是否会想到在家辛苦劳累的父母在干什么?当我们在每一个地方随意挥霍钱财的时候,你是否会想起父母为你准备生活费而节约每一分钱的精打细算?当我们一次次沉浸在花前月下的时候,你是否会想到父母的满脸的希冀和期盼?

面对当代大学生对亲情的冷漠,对父母的疏忽,我们进行了这次大学亲情问卷调查,这次调查共有水建,资环,动科,农学,经管五个学院参加,共发放问卷350份,收回有效问卷322份。通过这次亲情调查,来号召在校大学生学会去了解父母的心,和父母沟通,感谢父母的养育之恩,呼吁大学生在物欲横流的社会把握住自己的方向。为了报答父母的养育之恩我们要尽我们最大的努力去实现自己的目标,不断地学习进步。亲情是我们心灵深处最醇厚的元素,它是我们力量的源泉。

一.对父母的了解

我们不得不承认,我们对父母缺少关心。在这次调查中有6.7%的大学生对父母的近况一点也不了解,51.5%的大学生略知父母的生活和身体状况,只有41.8%的大学生非常清楚的了解。有62%的大学生清楚的记得父母的生日,而有17.8%的大学生只有在有人提醒时才会想起,更有21.2%的大学生不记得。一二十年了,可能你没有给父母庆祝过生日,没有给父母买过生日礼物,然而同学们可能会经常为同学过生日,给他们送礼物,为何我们不尝试在父母生日那天送上一份生日礼物,并说上一声“生日快乐”呢?调查显示有34.1%的大学生为父母挑选过生日礼物,有65.9%的大学生没有为父母挑选过生日礼物,这可能跟中国国情有关系,大家都不习惯给父母买礼物,但是,我们建议大家还是在父母生日那天呈上一份生日礼物,哪怕是一件普通的礼物。
二.个人的消费观

走进了大学,我们脱离了父母的怀抱,只有自己独自生活,使我们面临各种诱惑时不能正确地抉择,在调查中,来自农村的大学生高达69.4%,其中为贫困家庭就占到了44.5%。但在农村学生中生活费偏高的就占到了27%;偏低的只有12.6%,且花费的主要来源是奖学金或其他资助;相差不多的为60.4%,他们的消费来源主要是靠家里供给和奖学金。这说明,我们学校的学生来源大部分是农村,就我国目前的国情来看,农村的生活水平显然比较低一些。这就决定了我们大部分学生生活在一个相对比较艰苦的环境中,因此应养成了一个吃苦耐劳的习惯,在生活方面要学会节约,学习也要刻苦认真,在物质方面不要要求不高。但结果显示,还是有部分同学陷入物欲诱惑中无法自拔。
来自城市的同学仅占30.6%,其中来自富裕家庭的仅占3.9%,花费在400元到500元之间有17.3%,有8.4%达500元以上,其余的都保持在200-400元之间。随着我国小康社会的发展,城市的生活水平偏高,所以大部分学生的消费应该算是正常的,但是由于没有经济上的约束,有可能造成大手大脚的习惯。

总体来看, 54.2%为中等家庭,仅有1.2%为富裕家庭。因此在贫困占绝大多数,富裕占极少数的情况下,生活费应该基本上保持在200-400元之间。希望同学们可以合理安排自己的消费标准。
调查中我们还发现有28.6%谈恋爱了,71.4%的大学生没有谈恋爱,且只有3%的大学生经常光顾酒吧,歌舞厅等高消费场所,还有65.7%从来没有光顾过,剩下的只是偶尔光顾。这说明大部分人已经意识到挣钱来之不易,在生活发面比较节俭。

对于”你是否算过从小到大父母为你付出了多少?”,有42%的同学算过,由5%的同学没有算过,但将来会计算;而有23%的同学选择了没有,也就是他们将来也不会计算父母在自己身上的付出.这于我国的传统教育有关,导致大多数人认为父母为儿女付出是天经地义的,对父母的含辛茹苦置之不理. 父母经历了多少困境,只为换来儿女的幸福.在此,希望各位同学能够计算一下,从小到大我们的父母究竟为你付出的多少的钱和汗水,这样你才会了解父母是不容易的。有79%的人会想到这些钱是怎样来的,且98%认为这些钱来之不易。这也足以表明,我们大部分大学生还是知道家里生活困难,父母挣的钱来之不易,所以在生活上,不铺张浪费,希望可以减轻家里的负担,这也表现了当代大学生还是对父母很关心的。但不能不说,仍然有极少数的大学生还是没有做到对父母的关注。都说“养儿方知报娘恩”,是说经历了,体验了,才能领会出那份说不出却时时处处都能感受到的浓厚情愫,因此我希望通过这次调查可以唤起同学们对亲情的关注。
三.与父母的沟通

随着现代社会的经济发展,人们互相交流的通信工具变的更加快捷方便,调查显示,90.5%的同学选择用电话与父母联系,而只有9.5%的同学选择用家书与父母联系,很明显,在当代大学生的心目中,家书的地位和作用是越来越了,而更加不能让人理解的是,只有64.4%的同学选择一周之内与父母联系一次,而其他人则很久才与父母联系一次。应该说我们需要经常与父母联系,让父母对自己在学校的情况有一个很透明的了解,对远在他乡的子女安心,同时了解远方父母的身体状况,父母工作情况,这是我们子女要做的最基本的事情。其实经常与家人联系也是一件很容易做到的事情,就算是写一封家书会耽误很长时间,但打个电话那三两分钟的时间总是能抽出来的吧。也许我们有些同学说这些小事没有必要,但请大家认真考虑一下,我们子女与父母之间的亲情是靠什么来支撑的,不可否认,一定是互相沟通。

调查中有54.9%的同学把假期的时间用来陪父母度过,还有43%的同学也会抽出一些时间与父母共同分享,然而也有极个别的同学假期没有抽出一点时间是用来陪伴父母的,或许一些同学想回家却回不了,但是也有同学不愿意回家,只顾自己在外面玩的开心,而且与父母的谈论的话题中,有42.4%的同学表示与父母谈论最多的话题是自己的学习或生活情况。34.6%的同学与父母经常谈论的话题是家人的情况,有22.4%的人是怕家人担心,向父母报个平安,只有极个别的同学这些话题都与父母谈论。当然这其中有很多的原因,也许有很多同学是报喜不报忧,免得父母担心。有4.2%的同学与父母谈论的话题竟然每次都是向家人要钱,相信大家都知道父母的钱是一分一分积攒下来的,他们为了子女不舍得吃,不舍得穿,子女要多少钱,他们也只能是给,不敢多说一句,以免儿女受委屈,为了子女有一个美好的未来,心甘情愿付出。但极个别同学表现出一幅“花花公子”与“花花小姐”的脸孔,对父母的钱没有意思节省的想法,不会有丝毫的罪恶感,认为父母就是给子女挣钱的工具,除了要钱就在也没有其他的话题与父母说了,当然我们大多数同学是能够理解的,但就是这极个别的现象我们也是不容忽视的,父母的钱来之不易,他们为我们的成长付出了太多,因此我们花钱要适度而行该花时花,不该花的尽量不要花,学会节俭,才能为父母减轻负担,才能学会做人的道理,又能让劳苦的父母得到欣慰,我们只要能够做到,花每一分钱对得起自己的良心就可以了,希望这些花钱手大的同学能够收敛一些吧!尤其时来自农村和城市贫困家庭的同学,希望你们能够对得起自己的父母,更要对得起自己的良心。

调查中,我们出乎意料的发现,当有心事时,49.6%的同学选择朋友作为倾诉内心感受的对象,只有21.1%的同学选择父母作为倾诉内心感受的对象,有19%的同学不向任何人表露自己的内心世界,这说明我们现在大部分同学很少与父母沟通,更有一部分同学思想上处于完全封闭状态,让我对当代大学生的思想理念感到有些危机,交流是人与人之间互相沟通的基本方式,沟通更是人与人增加理解的唯一渠道,而与父母的相互交流,增加与父母的互相了解,才能更好的让我们与父母和谐相处,与父母相处的难的原因由很多。在与父母相处有问题的同学中,有14%的同学与父母之间没有共同语言,37.7%的同学认为是与父母交流时感觉有约束不自由,当与父母发生冲突和矛盾时,只有26.7%的同学选择主动与父母和解,而其他要不就是不了了之,要不就是冷战,这种种问题都说明现代部分同学与父母那一辈有着不可逾越的代沟,究其原因还是父母与子女之间缺乏很有效的沟通,缺乏心与心的沟通,父母当然想关心自己的子女,但有很多父母却不知道该如何表达,因此,我们这些当代学着先进的科学技术的大学生,就要主动与父母沟通,减少代沟,不让父母担心,增加与父母之间的相互理解,与父母更加和谐的相处,学会感激父母为我们子女所做的一切,希望我们同学可以认识到这一点,赶快行动起来吧!

四、对父母的态度

问及“上大学的目的”时,“改善父母生活,孝敬父母”这一选项占了43%,”找份好工作,过好日子”占了34%,”实现自己在学术领域的理想”占22%,“父母的命令”占31%。这些结果表明,大多数同学还是关心和心疼父母的,下决心要让父母过上好日子;也有一些同学只是为自己将来的生活着想;还有一些同学抱有崇高的理想,希望在学术等领域有所成就,这是令人欣喜的。但在我们不懈追求我们远大的人生目标同时,希望不要忘记父母为你的付出。同时也有少数同学上大学是受父母的命令,这是令人心寒的,希望这些同学可以改变自己的这些不成熟的想法,要积极主动的学习,为自己将来着想,要理解父母的苦心,即使是父母硬是让你上大学,他们也是为你着想。“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”千万不要让生命中出现这样的遗憾,因为再多的悔恨也是无法挽回的!

在家时,有18%的同学总是帮父母做家务,49%的同学经常做,29%的同学偶尔做过,而有4%的同学基本不做。这表明大多数同学还是关心、体贴父母,能够为父母做力所能及的事。另外,从调查结果中看,非独生子女比独生子女更勤快一些,更乐于帮父母做些家务;希望那些不做家务的同学,不要只顾自己接受别人的关爱、呵护,而忘记给别人一些帮助,尤其是给辛劳的父母。34%的同学经常会给父母盛饭,或者为劳累一天的父母揉揉肩,捶捶背,51%的同学偶尔会,有15%的同学基本上没做过。希望大家能够多给劳累的父母一些关心,小小举动也能体现你的品行;同时也会减小彼此的距离,能够更好的沟通。

五、对父母的评价
当让同学们给自己的父母打一个分数时(满分100分)有82%同学给父母打了“90分以上”,有16%的打了“80-90分”,有2%的同学打了“60-80分”。让我们欣慰的是,有几位同学直接写了“100分”,这表明他们对父母的了解和疼爱。是的,“金无足赤,人无完人”,没有十全十美的父母,但是父母都是疼爱自己的儿女,并毫无怨言地辛苦劳作,只求换来儿女的幸福。他们默默无闻、辛苦耕耘,只是付出,却从未索取回报;仅仅是看到儿女的笑脸欢快,他们都会感到幸福、欣慰。

但是,在调查中有一位同学给父母打了“60分以下”,真的是“可怜天下父母心”啊!这位同学可能与父母发生了矛盾,与父母彼此意见不一致而又未能互相沟通谅解;或者是不了解父母的状况,对父母存在着偏见。在此,建议这位同学及大家应该与父母沟通、交流,增进彼此的了解,避免不必要的或者荒唐可笑的争执、误解,理解万岁!
六、总结

通过这次调查显示,让我们感到欣慰的是大部分同学还是很重视亲情的。他们知道关注自己父母的身体状况,父母的生日,知道父母的钱来之不易,因此他们平时的个人消费观保持着良好的尺度。有近一半的同学计算过自己的父母从出生到现在为自己的付出,他们能很好地主动与父母沟通。当与父母发生冲突时,他们会主动和解,化干戈为玉帛。

虽然有这么多对亲情表现非常好的同学,但调查中,我们也发现了有部分同学表现出对亲情冷漠的态度。他们认为父母对自己的付出是天经地义的。在他们眼中,父母只不过是为自己服务的一种工具。因此他们不关心自己的父母,甚至父母的生日、父母的健康状况都早已抛在脑后,认为是无所谓的事情。他们从来没有计算过自己父母究竟为自己付出了多少。

也有部分同学不能很好的与父母沟通,他们的内心世界从来不向父母开放。或者找朋友、恋人等倾诉,或是自我封闭起来,不向任何人倾诉。竟然还有极个别同学认为亲情不重要。对自己来说,爱情是最重要的。请大家想想,这是多么可笑的事情呀!固然,不能与父母很好的沟通有很多原因,但主要是因为自己与父母之间有着一条不可逾越的代沟。对父母来说也许他们的思想与我们年轻一代有着很大差距,但我们这些学着科学知识的大学生应该主动的多与父母沟通增加互相之间的了解。负则代沟会变得越来越大。因此我们希望我们的同学能够对自己进行一下反省。

当然请同学们不要误会,我相信大多数同学都做得很好。但是我相信大家也不允许冷漠亲情的现象在我们的大学校园里发生吧!在此,我希望对亲情观念淡漠的同学能够赶快清醒过来,行动起来,为了亲情,请多为自己的父母作一些事情。也许一封家书,经常的三言两语的电话,一句温馨的问候,假期里为自己的父母多做一些家务,给父母捶捶背,在父母的生日时给父母送一份小小的礼物,及自己在学校的日常行动。这些平时很微乎其微的行动,我们的父母都会感到特别的幸福。因此,我们对全校大学生发出呼吁:为了己的良心和我们的父母得到安慰,会节俭,学会生活,抓住难能可贵的求学机会,不断充电,不断完善自我。总之,一切为了感恩.

亲情是人类最真实的自然情感之一。在当今社会,提倡像亲人一样关爱他人,使亲情有了更丰富的内涵,“血浓于水的亲情”像春天灿烂的阳光。最后希望通过这次调查可以唤起同学们的感恩情怀。同时我们也真诚的祝愿天下所有的家庭美满幸福、所有的儿女孝顺懂事、所有的父母健康长寿

⑷ 社会实践报告怎么弄啊关于孝道的。调查的目的及意义:前期布置及具体分工:工作思路:预期效果:

你妹的!咱们一个宿舍的!让我搜到你的问题了!你妹

⑸ 昆明市寻甸县社会风气调查报告,学校让写的,还要求是有关孝顺的,求高人指点啊啊啊!

这种份额的我这能填
现成的

⑹ 关于大学生孝心的社会调查设计方案一份,调查问卷一份,社会调查报告大纲一份

<漫谈中国传统文化的流失>.by 南野藏马

前几日在书房,兴之所致,随手拎起了一本四书,翻到到第一面,念了两句:“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。”便发现自己意兴阑珊,随手又把它扔到了书橱里,拿起本日本漫画,有滋有味地啃到最后。今天在网上看到一篇文章,感叹中国当代青少年(主要是指80年代和90年代)对于自己国家传统文化知之甚少甚至一无所知。反省自己前日所为,不禁感到惭愧,一向标榜热爱传统文化的我自己不也正慢慢放、弃这些中国骄傲么?

时逢国庆,单位邀请我们新行员写一篇关于爱国主义的文章。我便想,是用华丽的辞藻去堆砌一篇空洞的文章来感叹祖国多么秀美多么壮丽的河山,还是切实关注一下我们正在慢慢遗失的民族骄傲呢?

台湾忠信工商学校的校长高震东在内地演讲时说,“什么是爱国?哪里是爱国?什么都是爱国,哪里都是爱国!”爱国是微小却又具体的。我们身在中国,有时却茫然不知自己国家有什么,是什么。是因为“不识庐山真面目,只缘身在此山中”还是我们过于注意别人的东西?爱国其实很简单,最基本的是要了解和爱我们的传统文化。

什么是中国传统文化?中国传统文化是历经千年,在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。她几经建构-解构-再建构,绵延不绝,生生不息,慢慢沉淀而成。她是千百年来国人对文化的希望,是国人对文化思想的反思。当我们今日面临着随资讯发达的电子时代而如洪水般涌来的西方文化时,还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流?

我们的81年代后、90年代的孩子们心目中的传统文化是什么?我想不会是女子十二乐坊穿着性感的高叉旗袍在舞台上闹哄哄的演奏那所谓的传统民乐吧?还是认为鲁迅先生笔下那个满嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中国的古代文人?

简练的讲,所谓中国传统文化就是“诗、书、礼、易、春秋”。我用五经的名字来概括中国传统文化,是因为它刚好总括了中国传统文化的五个方面。“诗”,是指从最早的诗歌《诗经》开始到历朝历代的诗词歌赋、古乐。“书”,是指历代文人体现他们思想观点的专著,包含了古代文人的人生观,体现了古人的人文精神。“礼”,是指我国传统的伦理道德、礼法制度、思想、以及教育体制。“易”,并不单纯的是指《易经》,还包括了农业、医学、天文、地理、数学。而“春秋”便是特指从《尚书》到《春秋》、《史记》、《资治通鉴》等一系列的史学专著。中华传统文化涵盖范围之广,思想之博大精深,怎可以用现代那些伪民俗或是一个酸朽的孔乙己可以概括、代表的!

如果80年代和90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》或是SHE的《长相思》里才开始接触体会到中国古典诗词之美是不是太迟了?自《诗三百》到《汉乐府》再到《全唐诗》、《全宋词》,还没包括屈原、班固的楚辞、汉赋,更没提到魏晋的“蓬莱文章建安骨”,这浩瀚如海般的诗词国度,怎是一首《东风破》所能表达的?现在我们是否只停留在小学课本里教的“离离原上草”或是什么“二月春风似剪刀”的阶段,或是为了逗情人开心为她轻吟“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”这浓情蜜意?

我们现在是否能从那些靡靡之音中感受到古人的潇洒不群、壮志豪情呢?是否知道古龙金庸小说里的“任侠之气”是指“道之所在,虽千万人吾往矣;义之所当,千金散尽不后悔;情之所钟,世俗礼法如粪土;兴之所致,与君痛饮三百杯”。而“侠之大者”是指“十步杀一人,千里不留行,事了拂身去,深藏功与名”呢?大概只会沉迷在江湖恩怨、打打杀杀中了吧。

没有了“花间一壶酒”、“共剪西窗烛”的烂漫情怀,没有了“誓扫匈奴不顾身”、“醉里挑灯看剑”的壮烈胸襟。没有这些古韵的滋养,我们的80年代和90年代难道只能在欧美的HIP-HOP、日本动漫、韩式的多袋阔脚裤中显示自己的潇洒不羁么?没有了任侠的少年轻狂,没有了温文的少年情怀,我们的青春还完整吗?

还有多少人知道“天下兴亡,匹夫有责”是来自孟子的“以天下兴亡为己任”?天下的兴亡,不是匹夫之责,而是我的责任。有多少年轻人还会以国家兴亡为己任,大概只会装作很酷的说“我就是我,我喜欢,我可以。”他们只是整日埋首在《蜡笔小新》和《机器猫》中拒绝长大。

还有多少人知道何为“仁义礼智信,忠孝悌忍勇”?看多了吴宗宪的《我猜》和《周日八点档》,大概只会迷惘的说:哦,台北忠孝路的小吃很出名。多少人会觉得“香九龄,能温席”是一种孝心的表现,大概会觉得他好傻,干嘛用自己的身子暖席子呢,买台空调不就得了吗?还有谁会觉得“融七岁,能让梨”是一种中国式的谦逊礼让?孩子们自小接受着“物竞天择,适者生存”的达尔文式教育,被沉沉的课内科外功课压得喘不过气。哪还会有人说,第一名我不要,给你吧!再不知何谓“谦谦君子,温润如玉”了,更不用期望孩子们可以成为象曹子建、王摩诘那样的翩翩浊世佳公子了。孩子们现在学习琴棋书画的目的已大多为考试加分服务,哪还有“为君唱遍《红豆吟》”的情怀了。

君不见上元灯节赏花灯,君不见端午赛舟挂香符,君不见盂兰盆会驱鬼傩,君不见重阳登高插茱萸。我们开始相信基督,相信有圣诞老人。我不知道谁是阿福,也好久没放过爷爷纸糊的风筝了。传统的节日在我们看来除了意味着能看到无聊的文艺晚会,多几天去哪里都是人满为患的假期以外,剩下的只有苍白。传统,从我们指缝滑过,轻轻流失。

西元一九00年,梁启超写到“少年强则国强,少年富则国富”。今日,梁先生所期望的“希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、造世界”的少年气质在我们身上依稀可见,却再嗅不到中华之气息。纯粹的行乐主义、盛气,在没有文化底蕴的支持下显得那么的苍白和轻浮。我们应从何处寻觅正在遗失的传统文化。难道是在邻国日本的传统活动上发现:“咦,这个东西是从我们中国唐朝传过去的嘛!切~小日本~。”可是,为什么我们不反省,我们为何只有在别人那里欣赏到曾经的国粹。蓦然回顾,国已不国。

常思将来,不忘过去。以千载文化积淀来充实自己而让我们走的更远,在座诸君难道不会心思神往?

中国传统文化将流失

来源:新华社

好莱坞来了,留给我们最大的悬念就是:这些中国人耳熟能详的经典题材会被美国人演绎成什么样子?他们将会“戏说”还是“正说”我们的历史和文化记忆?

其实,欲望也好,想象也好,说到底好莱坞是一个文化工厂,他们挖掘新题材的冲动都是为了满足自己对利润的追求和攫取,是为了分食世界电影市场的大蛋糕,并不是在从事文化保护计划,他们是好莱坞,不是联合国教科文组织。他们将会用西方的价值观念和文化标准来打量和改造传统的民族题材,并按照他们娴熟的商业逻辑来进行运作,推向世界。首先,他们不会“正说”,其次他们也不会“戏说”——这是中国人的文化想象,不符合他们的文化理解——但他们会“西说”,将一个东方的、中国的、民族的、传统的文化题材处理成一个西方的、美国的、好莱坞的和后现代的电影文本。这其中,最大的可能是,传统文化元素的流失和故事逻辑的更改。

以此前运作的《花木兰》(见图)为例,动画片《花木兰》并不是一个充分尊重中国人印象中那个传统“替父从军”的民间传说的模式和版本,而是进行了大胆的符合西方人接受心理和习惯的艺术夸张和改编,片中花木兰成了一个典型言谈举止大胆率直、情感表露直白主动的西方女子,而全然没有中国传统封建社会里女子的矜持和谨慎。这样的花木兰是典型的西化的花木兰,而非传说中的花木兰。是用自己的文化想象和演绎装进了这个名叫“花木兰”的瓶子里,然后大声吆喝着,出口到中国来大赚其钱。这将对中国人、尤其是中国孩子们对这一中国历史上经典的女性形象的认同和接受起到什么样的作用?而当好莱坞陆续对《杨家将》、《西游记》、《孙子兵法》等一系列中国经典完成“西说”时,中国的孩子心目中的文化版图将会是怎样的图景?

与好莱坞咄咄逼人的文化扩张相比,国内影视人还沉迷在“戏说”版的宫廷戏、模式化的“警匪剧”等的制作中,被票房和效益的重负挤压得喘不过气来,艺术想像力苍白无力,进取心和创造力也大大削弱。面对这些已经融入我们民族血脉深处的文化资源,我们守着金山过穷日子,与国外艺术家们对中国传说题材的热衷的态度相比,着实令我们的艺术家们汗颜。

此外,与国外同类的艺术作品相比,国内的历史传说影视作品,大多流于机械和呆板,在思想深度和创意力度方面明显有缺失。如《孙子兵法与三十六计》,孙膑与庞涓之间的斗智并没有很浓的“兵法”味,倒是在其中穿插了不少香艳的爱情故事,波澜壮阔、波谲云诡的智勇谋略淹没在浓厚现代味的情感纠葛中,令人失望。创作思维的落后和想像力的缺失,以及对待历史题材的创作态度,这些应该是好莱坞抢拍中国题材影视剧带给国内同行们的一个重要警示和启迪。

好莱坞挖掘的虽然是中国的历史题材,但着意的却是未来的市场和文化传播。明白了好莱坞的真相,我们才能把握现在,为自己赢得可能和希望。

全球化的浪潮风起云涌,这是时代的现实图景,但是如何让延续了五千年灿烂辉煌的中华传统文化推陈出新,焕发生机,如何接续传统文化传承的这根千年文脉,增进一个有着56个民族的大国国民的文化认同,让中华民族向世界亮出自己独特的民族旗帜,这将是我们面对的一个永恒的话题。
中国传统文化在学生中的缺失

在一份关于传统文化的问卷调查中,对“传统文化对于当前中国社会的影响”一题,50%的大学生认为“很重要”,有40%的同学认为“有作用”。对“世界华人对中国的认同”中,58.5%的同学选择了“文化”。由此可以看出,对于传统文化的重要,很多大学生都能认识得到,可以对于传统文化,又有多少真正的了解呢?
对于传统文化的代表之一“京剧或者其他地方剧种”,居然有51.2%的“不感兴趣”,39.7%的人认为可以去看看,还有2.1%的人“非常讨厌”,只有8%的人表示喜欢。
对于古典的文学书籍,75.4%的大学生“偶尔翻阅”,16.4%的学生“敬而远之”,5.8%的同学表示“深恶痛绝”,只有0.4%的同学“爱不释手”。
虽然绝大部分同学对传统文化持认同态度,自身却对它知之甚少。对传统文化的兴趣很低,认识也很肤浅,传统文化意识淡薄。
与此同时,一份题为“还有多少中国味的”调查问卷到小学生的手中,结果更是让人担忧。
在关于节日的调查中,除了儿童节,孩子们最喜欢过的是圣诞节,只有33%的孩子喜欢过春节,14%的孩子喜欢过中秋节,12%的孩子喜欢过国庆节。
在对“最喜欢的一首歌”的选择上,37%的人选了英文歌曲,占的人数最多,只有20%的人选择大陆老歌,只有28%的人知道国歌的原名是什么。38%的人不知道什么叫“座右铭”,31%的人没有座右铭。仅25%的人知道文房四宝是什么,只有39%的人会写毛笔字。
小学生的文化品位如此西洋化需要引起全社会的关注。中国的传统文化博大精深享誉海外,使每个中国人都应该热爱了解的知识。 教师们要教育小学生关注传统文化,引导学生对传统文化的兴趣爱好,更多的了解传统文化知识。
大学生们应该有意识的多看传统文化书籍,吸取优秀的传统文化的营养。让中国的传统文化在学生的知识结构中不再缺失。
1、传统是由历史沿袭而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等,它是相对于现代而言的。但是,不少人错误地把传统在时间上等同于“过去”甚至“陈旧”,在形式上视作“静态”甚至“僵化”,割裂了历史、现实与未来的逻辑联系。他们无法正确把握传统的历史承袭性,更难以找到它与时代精神的契合点,强调传统与现代的冲突,割裂了传统内涵与当代风采的有机统一性。
传统是过去的现代,现代是将来的传统。德国存在主义的代表人物卡尔·雅斯贝斯指出:“在继承中,人拥有一点实际能力,那是不可摧毁的东西;在传统中,则拥有一点绝对的东西,那是不会遗失的”。传统并不是静止不动的死寂的历史沉积物,而是一道生命洋溢的、永远流动的、离开它的源头愈远就膨胀得愈大的洪流。
“君不见传统之水天上来,奔流到海不复回!”传统之河源远流长,亘古绵延,于九曲回环中浩然荡进,不断丰富其形式,充实其内容,拓展其领域,使每一时代的人们所创获的成果,都作为传统的神圣链子中的一环保存下来,并作为遗产传给下一代。
因此,传统的运演与时代俱进,每一时代的人们都必须促进历史意识与当代精神的融合,继承、创造和发展优秀的传统。

2、传统,是现代人的双刃剑。一方面,它是人类文明的标志,是人类智慧的结晶,因而是滋养现代人精神的源头,是培育现代人格的养料,是走向未来的依托。
另一方面,正如恩格斯所说:“传统是一种巨大的阻力,是历史的惰性力”,它无处不在地制约和阻碍着现代化的进程,使投身于创造新生活的人们无不感到这负荷的沉重。
因此,在传统的洪流中,总是不可避免地有泥沙和珠玉齐沉、糟粕和精华共存;它既包含着促进现代化的契机,又滋长着影响现代化建设的毒瘤。因此,既不能把传统当作神圣的偶像供奉起来,也不能把传统当作历史的垃圾,简单地予以抛弃。
遗憾的是,面对当代生活泥沙俱下的紊乱现象,不少人表现出茫然失措的价值尺度,他们难以分清究竟什么是精华,什么是糟粕,更难以分清精华中混杂的糟粕、糟粕中包裹的精华,找不到“白玉之瑕”,也淘不出“沙里之金”,真正做到取之有度,舍之有节,分寸适宜,恰如其份,而显得良莠不辩,囫囵吞枣,或人云亦云,盲目反叛。

3、民族的生存和发展,是文化发展演变所围绕的中心。文化的发展是为民族的生存和发展服务的。每一个伟大的民族都有其一定的文化传统。一个民族通过本民族的语言、文字、艺术、风尚、习俗、宗教信仰以及对国土、同胞的热爱,对乡土的眷恋、对亵读民族感情行为的厌恶、仇视等,表现出自己的传统以及民族的自毫感、尊严感。
我们不应借口更新传统,借口继承西方社会的文化成果而否认、丧失传统的民族性。更新传统,必须强调民族的主体性。任何个人都不能回避民族的利益和命运,侈谈自我的观念更新。
只有充分发挥民族传统的独立性(肯定自己的独立存在)、自觉性(具有清醒的自我意识)、主动性(积极改造环境的能动力量),社会文化才有勃发的活力和坚固的凝聚力。
因此,深入传统肥沃的底层,淘金般获得许许多多闪光的金沙,并熔铸成闪耀着时代光彩的金塔。

4、超越是对传统的一种否定和不满足,它追求并实现着向未来挺进的崭新层次和境界。“回复故道的事是没有的,一定有迁移;维持现状的事是没有的,一定有改变”。正是由于在继承中超越,在超越中继承,才形成了无法遏制的人类历史长河,既不可能断裂,也不可能干涸。
但超越又是艰难的。美国社会学家英格尔斯指出:“许多致力于实现现代化的发展中国家,正是在经历了长久的现代化阵痛的艰辛之后,才逐渐意识到国民的心灵和精神还被牢固地锁在传统意识之中,构成了经济与社会发展的严重障碍”。同样,当代人的骨髓和血液中也顽固地浸入了历史因袭的沉重,虽然身着髦得合时的现代服装却并没有使自己真正成为一个现代人。
超越不是超脱。超越是立足大地而又直插霄汉般昂然挺起,是继承传统又从传统中脱颖而出,是在继承中追求发展;超脱则是双脚悬空如浮云飘移,是抛弃传统建构虚幻的海市蜃楼,是在虚无中滑向毁灭。超越,这是客观的规律;超脱,则是幻想的花朵。

5、创造是一种伟大的力量,它是迷人的呼唤,前进的动力、精神不竭的支撑点。完整的人是为传统所创造并创造传统的人。人总是站在双重的历史意识中,一方面,他是过去文化的产物;另一方面,又是未来文化的创造者,他总是在特定的社会环境下,接受传统文化的熏陶、濡染、镂刻,同时又主动地选择、吸收、激浊扬清,并注入新的时代精神,赋于新的特征、意义和功能,使其得到发育、成长、拓展。
用伽达默尔的话来说就是:“传统并不是我们继承得来的一宗现成之物,而是我们自己把它生产出来的,因为我们理解着传统的进展并且参与在传统的进展之中,从而也就靠我们自己进一步规定了传统”。
要在扬弃地继承先辈传统文化的基础上,在更为复杂的社会实践中,不断以新的成果来充实其内容、丰富其内涵、增加其要素,甚至重组传统的功能结构,使之成为具有崭新形态的、与我们的时代相适应并反映历史走向的新传统,从而把传世之宝与现代新观念聚合,并转化、升华为现实的巨大凝聚力和内驱力,使深厚的历史底蕴挥发出浓郁的时代气息。

6、马克思指出:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,,并不是在自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”。没有对传统的继承,个体就不会拥有创造的智慧,社会也就失去了前进的基础,人类永远只能滞留在茹毛饮血的洪荒之中。因此,著名的文化人类学家兰德曼认为:“只有在文化包裹的气氛中,人才能呼吸”。所以,“个体必须吸取文化传统,必须登上他所出生时代的文化顶峰”。离开对传统文化中优秀思想、智慧、品质、作风的继承,是不可能健全发展的。
科学的求异精神是旧思想的“爆破手”,是新思想的“助燃气”,是新传统的“设计师”。但必须是在继承传统精髓基础上的标新立异,而不是一味盲目地贪新骛奇。
因为,新奇之物并非都有生命力,浅薄无聊的东西也常有新奇的面孔。但有些人甚至热衷于“反其道而行之”,把过去否定的传统一概肯定,把过去肯定的传统一概否定,今日倒过来,明日颠过去,结果未获现代化,已患现代病。

7、必须坚持民族性与世界性的统一。既植根于浓厚的民族土壤上,又置身于宏大的世界背景;既富有鲜明的民族特色与时代特征,又具备气度恢弘、厚德载物的宽容精神。
也就是说,首先必须立足于五千年的中国传统,以鲜明的时代责任感,以深厚真挚的民族情感和品质,为创造更合理的文化模型而对传统文化推陈出新,“古为今用”,这样,也才能获得洞悉现实和预见未来的透视力,否则,只能在“一无所有”之中“跟着感觉”做无根的、失去精神家园的漂泊者。
同时,应使这种深沉的民族历史感与开放的世界眼光相结合,在使中国走向世界,也使世界走向中国的交相辉映中,最大限度地吸收外来传统的营养成分以滋补自身。
要最大限度地汲取各民族的优秀文化传统,汲取现代社会的一切科学文明,“洋为中用”,即采外来文化之长,固民族文化之根。在继承中吸收,在开放中筛选,在批判中提高,不断摒弃保守、封闭、落后,高擎起民族传统的旗帜,绽放出一簇簇古今贯通、中西合壁的绚丽火花。

8、在历史的渐进时期,人们有意识或无意识地按照传统的习惯方式来思维、生活、活动,并不觉传统有一种异己的压迫感。
但在历史剧烈变动的社会转变时期,人们就强烈地感到传统负荷的沉重,也强烈地渴望从无形的纠缠中解脱,因而,使得个人情感的偶发性、不稳定性加剧,极易被不可名状的下意识所驱使,为感情所冲动,导致破坏性思维的泛滥。这是我们这个过渡时代的突出心态。
因此,剔除情绪化的思想和情绪化的行为,具备科学的理性精神和建设性意识,这对于发展和创新传统文化,也是至关重要的。

9、每一个伟大的民族都有其可贵的民族文化,而每一种民族文化都旗帜鲜明地张扬着本民族的精神。这种独特的民族文化和基本的民族精神,无疑是一个民族生命之重要组成部分,也是一个民族蓬勃生长于世界民族之林的基石。
因为独特,所以存在;因为独特,所以不可替代。民族文化与民族精神是一个民族长期发展过程中积淀下来的文化智慧和精神奇葩,是一束承载传统、映照现代并昭示未来的人类文明的鲜花。它既为本民族代代传承,并为其它民族所欣赏。
欣赏是一种由衷的赞美,不是低下的恭维;欣赏是一种理性的深刻审视,不是一种观光式肤浅的浏览;欣赏更是一种洋溢着科学精神和民族气节的批判性借鉴,而不是奉若神明般的顶礼膜拜。所以,对外来文化的欣赏或称之为“赏花”,体现着一个民族海纳百川的博大胸襟和厚德载物的宽广胸怀,是一个自强不息的民族自信的开放与坦然的抉择,也是一个民族永葆发展活力之必需。
但吸收外来民族文化是一个辩证扬弃和自觉内化的过程,是其它民族文化的绚烂火花与本民族璀璨文化交相辉映、融为一体的过程。因此,博采外来民族文化不能采取“插花”的方式,不能生吞活剥地折下一枝插进花瓶,并摆在文化的花架上供奉礼赞。如果这样,那枯萎的不仅是外来文化的精华,还有本民族的精神。
外来的文化成果只有和固有的深层基础结合起来,才能重新开出鲜艳的花朵。还是象“栽花”一样对待外来文化吧,把外来文化的花枝深深地植入本民族深厚的文化土壤,才能使民族文化的家园鲜花竟放。

10、虽然新事物不全是有生命力的,但当我们不分青红皂白就热衷于求新猎奇时,那就叫“过激”;我们对新事物不感兴趣,也不研究、不分析的时候,那就叫“落伍”;当我们对新事物看不惯的时候,那就叫“失衡”;而当我们对有生命力的新事物冷嘲热讽甚至阻碍的时候,那就叫“顽固”。
过激”可以矫正,“落伍”可以赶上,“失衡”也可以求得平衡,“顽固”却是一种必须排除的阻力。

11、虽然新的不一定有生命力,但追求新事物始终是人类进步的永恒动力。

12、传统是过去的时尚,时尚是将来的传统。
传统是流传的,时尚是流行的。
传统在流传中更新为时尚,时尚在流行中沉淀为传统。

13、开拓者的可贵之处,不仅在于没有抄袭别人,更在于没有抄袭自己。
第二,传播已有文化成果与文化创新重构相统一规律。
美国人类学家鲁思·本尼迪克特说:“个人生活史的主轴是对社会遗留下来的传统模式和准则的顺适。”祖辈改造环境的文化创造,以符号或物化形式遗存下来,后辈则掌握前辈创造的文化成果,并在新的历史条件下进行新的文化创造。人类创造的文化成果通过层层积淀而不断积累,这种垂直式的文化传递积累,形成民族或区域的文化传统,对现存文化保持长期的影响力。除此之外,还有水平式的文化交流。不同文化系统通过接触交流,可以互相渗透、吸收和融合,引起文化变迁与重构。要使文化正常、健康地发展,既需要垂直式的文化传递积累,又需要水平式的文化交流融合。传播已有文化成果与文化创新重构相统一的编辑规律,正是文化正常、健康发展的客观要求。

⑺ 调查报告农村孝敬父母的一件事

都背井离乡外出打工了,从何而谈孝敬父母

⑻ 求一篇关于感悟亲情感恩亲人的社会实践报告3000字左右,急!!!

有一种爱,即使我们付出所有也报答不了,那就是父母的爱。 从来到这个多彩的世界开始我们就注定是有很多事情是不能选择的,我们没有办法选择父母,连一开始的名字也没有权利。后来我们开始长大,被逼去学好多的东西,认识各种人,不管愿意不愿意。正是因为这许多的被逼,我们才能更快的学会长大,才更能去爱人,不管是我们爱的还是爱我们的,其实这辈子我们欠的最多的就是父母了。 小时候总是在父母怀里撒娇,然后是看着白发增多却是无能为力,总是说要让父母以后更好的过日子。可是到大了,我们却忘记了小时候的承诺,总是不在父母身边,却总也不能让他们省心。倘若没有这次报告,又有多少同学真正了解过自己的父母。

时间,总是在不经意之间改变着我们的心灵,带给我们震撼与感动。而这份沉淀下来的感觉,恰恰是我们最容易忽略的亲情和一份感恩报答之心!孟浩然曾云,“慈母手中线,游子身上衣。”直到今天,当我们远离了那曾经无比熟悉的港湾独自去面对大千世界时,才知道有一种爱并不是任何人都能给予的,她是那样的无私;有一种理解源于由衷的关怀,她是一种无形的精神力量;有一种鼓励是你的信念,她是你成功的动力。另外,还有一种人给予我们生的机会,他们就是我们的父母,我们最应该感谢的人! 回想这二十一年的成长道路,似乎再次看见上小学时,不辞辛苦接送自己的父亲和在天不亮的时就为自己准备早餐的母亲。时间带给我的是成长可带给他们的却是渐渐增多的皱纹与白发。一晃六年过去了,却从不曾听他们抱怨什么而每当看到我的学习有进步时,他们就回很欣慰的笑笑。这一切在那时的我的眼中是如此的平常,于是就这么习惯地接受着,久而久之也就没有感觉了。 从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人,父母们花去了多少的心血与汗水,编织了多少个日日夜夜;从上小学到初中,乃至大学,又有多少老师为他呕心沥血,默默奉献着光和热,燃烧着自己,点亮着他人。 感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩,当涌泉相报。”更何况父母,亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”,而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶,在他们生日时递上一张卡片,在他们失落时奉上一番问候与安慰,他们往往为我们倾注了心血、精力,而我们又何曾记得他们的生日,体会他们的劳累,又是否察觉到那缕缕银丝,那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会,去报答。 感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家,曾两次获得诺贝尔奖,但她在会上看见自己的小学老师,用一束鲜花表达她的感激之情;伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心,感激不需要惊天动地,只需要你的一句问候,一声呼唤,一丝感慨。 感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深,而作为我们,只知饭来张口,衣来伸手。而似乎又有一条隔离带,让我们变得自私自利,忘记了曾经父母的付出,忘记了那一声声快乐,学会去感激别人是自己的一份良心,一份孝心,因为如此才会有和睦,有快乐,有彼此间的敬重。 怀着一颗感恩的心,去看待社会,看待父母,看待亲朋,你将会发现自己是多么快乐,放开你的胸怀,让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩,因为这会使世界更美好,使生活更加充实。 学会感恩 亲爱的同学们,我们的人生之路总是阳光明媚,晴空万里,到底哪一缕阳光最耀眼?有人说是优异的学习成绩,有人说是给予别人帮助……而我认为在我们的人生路上最灿烂的阳光应该属于知恩图报,感谢帮助我们成长的每一个人。是的,学会感恩,是一种情怀,学会感恩,更是一种情操. 记得高中时,我得了一场大病,父母背着我东奔西跑,到处求医,从他们焦急的神态中,从他们悉心的呵护中,我深深地体会到父母对我发自内心的爱。一天,爸爸用自行车驮我去医院,我坐车后发现爸爸骑得很慢.几个月了,爸爸是太累了,我的病让他身心疲惫。我无意中发现了爸爸头上的一些白发。啊,爸爸变了,变老了。我在他身上看到了岁月的沧桑,看到了生活的艰辛,更看到了爸爸为我操劳的痕迹。啊,爸爸没变,大山般的父爱没变。我依然感受着他的温暖,他的爱。 那是我住院期间的一天傍晚,天很冷,外面的雪下得很大。爸爸下班后赶来给我送饭,可是我想吃饺子。他二话不说,放下手里提来的家里做好的饭菜,迎着凛冽的大风,冒着漫天飞舞的鹅毛大雪又出去为我买饺子。天黑了,风更猛了,雪更大了.这时,雪人似的爸爸一边走还一边说:“饿坏了吧!”看着爸爸慈祥的面容,摸着爸爸冻得通红的双手,我感动得流泪了。“爸爸,爸爸……”我在心里一遍遍地念叨,“你真是我的好爸爸!”。冬天是寒冷的,而爸爸所做的一切,却仿佛阳光,温暖我病痛的躯体;又似暖流,融进我愁苦的心坎里;爸爸的关爱,撑起了我战胜病魔的信念,经过一个多月的治疗,我康复出院. 我永远不会忘记父母对我的爱,对我的呵护和关怀。我能为他们做些什么?我常常这样问自己。哪怕是为他们垂垂肩,洗洗碗,给他们唱段曲儿,陪他们逛逛街,散散步,我也会感到心里的安慰。学会感恩,学会报答,我仿佛一下子长大了:我用心学习,不让他们为我的操心;我抢着洗碗拣菜,让他们能多休息一会儿;我经常哼哼小曲,让家庭充满欢声笑语……我尽我所能给父母留下最难忘的美好时光,让他们开心,让他们骄傲, 我爱我的父母,普天下的孩子们都爱自己的父母.让我们一起对父母说一声:“我们爱您!”让我们一起行动,知恩图报,学会感恩.冬天就不再寒冷,黑夜就不再漫长,幸福快乐就时刻陪伴在你我身边.

首先是尊重父母的教导。父母所积累的人生经验是极其宝贵的,往往是我们在课堂上、书本里学不到的,他们对我们这些经验的传授是不计回报、真心实意的,所以我们应该认真听取,虚心接受. 其次懂得关爱父母.每天要问候下班回家的父母亲;当父母劳累时,请父母休息一下,帮父母捶捶背,揉揉肩,应主动帮助父母做力所能及的家务;当父母外出时,应提醒父母是否遗忘东西或注意天气变化;当父母有病时,孩子应主动照顾、多说宽慰话。当有好吃的食物要懂得和父母一起分享等等. 第三,要努力进取,不辜负父母的期望。父母对子女最大的期望,先是成人,再是成材,最终有所成就。哪个父母不望子成龙、望女成凤呢?作为有孝心的子女应学会学习,学会处事,学会做人,不负父母的愿望,实现父母的期望,这是最重要的孝行。以培养自己良好的行为习惯,学习为乐、刻苦为乐发展自己的特长,让自己的父母得到欣慰,让父母以你为骄傲,这就是我们孝敬父母的最大实际行动。

其实父母亲要的真的不多,只是一句随意的问候「爸、妈,你们今天好吗?」随意买的宵夜,煮一顿再普通不过的晚餐,睡前帮他们盖盖被子,天冷帮他们添衣服、戴手套....都能让他们高兴温馨很久。有时,我常在想:我希望我的子女以后如何对我。那现在,我有没有如此对待我的父母?我相信,人是环环相扣的;现在,你如何对待你的父母;以后,你的子女就如何待你。朋友,人世间最难报的就是父母恩,愿我们都能:以反哺之心奉敬父母,以感恩之心孝顺父母。常去看望父母,给父母带些礼物,礼物不须是很昂贵的,老人就喜欢经济实用型的,多赔赔他们聊聊天,能让他们开心高兴就好,多帮他们解决一些他们想解决的事情,多做些家务活之类的事,总之要关心体贴他们。子女爱父母,父母爱子女是不一定用言语表达出来的,是用实际行动做出来的!

谁言寸草心,报得三春晖。同学们,让我们感恩父母,孝敬父母,让我们一起在以感恩为主题的调查报告活动中实践着、收获着

⑼ 急求一篇有关孝敬父母的社会实践报告

有一种爱,即使我们付出所有也报答不了,那就是父母的爱。
从来到这个多彩的世界开始我们就注定是有很多事情是不能选择的,我们没有办法选择父母,连一开始的名字也没有权利。后来我们开始长大,被逼去学好多的东西,认识各种人,不管愿意不愿意。正是因为这许多的被逼,我们才能更快的学会长大,才更能去爱人,不管是我们爱的还是爱我们的,其实这辈子我们欠的最多的就是父母了。
小时候总是在父母怀里撒娇,然后是看着白发增多却是无能为力,总是说要让父母以后更好的过日子。可是到大了,我们却忘记了小时候的承诺,总是不在父母身边,却总也不能让他们省心。倘若没有这次调查报告,又有多少同学真正了解过自己的父母。
在家庭生活中,常常可以看到这样的情景:吃过饭后,孩子扭头看电视或出去玩,父母却在忙碌着收拾碗筷;家里有好吃的,父母总是先让孩子品尝,孩子却很少请父母先吃;孩子一旦生病,父母便忙前忙后,百般关照,而父母身体不适,孩子却很少问候。这种现象,使子女不自觉地养成娇惯、任性、懒惰、自私的不良习惯。凡此种种,值得忧虑。而我们经常看到这样一则广告:一位刚下班的年轻妈妈,忙完了家务,又端水给老人洗脚,老人对她说:“孩子,歇会儿吧!别累坏了身子。”她笑笑说:“妈,不累。”年轻妈妈的言行举止被只有3、4岁的儿子看到了,儿子一声不响地端来一盆水。年幼的儿子吃力地端着那盆水,摇摇晃晃地向妈妈走来。盆里的水溅了出来,溅了孩子一身,可孩子仍是一脸的灿烂。把水放在母亲的脚下,为母亲洗起了脚。试问一下为妈妈洗脚这样一件连小孩子都会的行为我门这些同学谁又做到了呢?可能我们之间不知道自己父母的生日的也是大有人在吧?
每一次跟妈妈闹别扭,过后鼻子总是酸酸的,其实知道是自己错了,却总是倔强,不屈服,总不愿意按父母的意愿做事情。每一次的犯错,总是会想起父母不求回报的给予,想起他们没日没夜的做事。 还记得处三那段艰苦的日子,已经记不起那个时候是一种什么样的心情了,现在想起,回忆里最多的就是母亲,那爱着我的母亲,那我用一生也无法报答亲情的母亲 随着自己愈长大,看着父母亲脸庞从年轻变憔悴,头发从乌丝变白发,动作从迅捷变缓慢,多心疼!父母亲总是将最好、最宝贵的留给我们,像蜡烛不停的燃烧自己,照亮孩子!而我呢?有没有腾出一个空间给我的父母,或者只是在当我需要停泊岸时,才会想起他们……
其实父母亲要的真的不多,只是一句随意的问候「爸、妈,你们今天好吗?」随意买的宵夜,煮一顿再普通不过的晚餐,睡前帮他们盖盖被子,天冷帮他们添衣服、戴手套....都能让他们高兴温馨很久。有时,我常在想:我希望我的子女以后如何对我。那现在,我有没有如此对待我的父母?我相信,人是环环相扣的;现在,你如何对待你的父母;以后,你的子女就如何待你。
朋友,人世间最难报的就是父母恩,愿我们都能:以反哺之心奉敬父母,以感恩之心孝顺父母!

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