1. 南昌要到哪里看抑郁症
多做好事善事，哪怕是做一点点好事都会使人感到快乐，多孝顺父母。念佛，念回地藏经，戒邪淫多放生答。心理出现问题是心灵的垃圾太多。可以看周老师讲的心法，《根除烦恼的秘诀》《刘大善人讲病》。可修心祛病。神奇的四句真言<对不起，请原谅我,谢谢你，我爱你》可清除心灵垃圾.南无阿弥陀佛
2. 印光大师说念佛比孝顺父母更重要
朋友理解抄有分别而袭已，大师自知念佛的道理，所以这样讲，大师懂这个道理。我们不懂。我们没理解。不怪朋友。
念佛是明心见里，是断恶向善的修行，首先就是孝养父母。是通过念佛修好的德行。不管是在内在外。都要做出好的样子。这样世间人，包括天龙菩萨十方各神灵都会尊重你。是因为你事有德之人。你的父母亲戚自然一并得加持保佑。正所谓。古人真正修行才是大孝啊，不论出家或是不出家。一样效果。其他并不它意。这个道理要懂。你就看的自在多了！善哉
3. 如何区分观音，普贤，文殊，地藏四个菩萨
净空法师---佛法的修学，在我们中国是以四大菩萨来表法，
1 佛法的修学，在我们中国是以四大菩萨来表法，中国大陆有四大名山，你们都去朝山，入了宝山，空手回来，可惜！入宝山怎么会空手回来？你不晓得四大菩萨表法的含义。
2 九华山是地藏菩萨的道场，普陀山是观世音菩萨的道场，五台山是文殊菩萨的道场，峨嵋山是普贤菩萨的道场，四大菩萨代表大乘修学的次第，我们要怎样学，才能入佛门？从地藏菩萨学起。
3 地藏菩萨教给我们是孝亲尊师，所以《地藏本愿经》是佛门的孝经。没有一个佛菩萨不孝顺父母、不尊敬师长；学佛的人不晓得孝顺父母、奉事师长，这个佛法决定是不得其门而入。
4 所以要晓得，孝敬非常重要，我们入佛门，念佛要得一心不乱，要得功夫成片，要往生决定有把握，要从孝敬修起。这是告诉你从哪里下手，最初的第一步要学地藏菩萨。
5 第二，再升一级就是观世音菩萨，大慈大悲，把孝敬，从孝敬父母推广到一切众生，就是大慈大悲。我要孝顺一切众生的父母，我要尊敬一切众生的师长，这就变成观世音菩萨。
6 在第三个阶段，就是学文殊菩萨的智慧。大慈大悲要依理智，不能依感情，你的慈悲才清净、平等。如果是感情的慈悲，心不清净、心不平等，与心性不能相应。
7 最后一个阶段，就是把孝敬、慈悲、智慧应用在日常生活中，应用在处事待人接物之处，那就是普贤菩萨。普贤菩萨代表实践、代表实行，我们要学他，把整个佛法落实在在生活上当中。
8 这四个菩萨代表佛法的四个阶段，所以不能把菩萨当作神来看待。这是大乘佛法修学的次第，你依照这个方法修学，心地清净，烦恼少了，妄想少了，智慧开了，这就是佛菩萨保佑，这就是佛菩萨加持。我们在佛法里面所学的就是这些东西，大家一定要知道。
4. 有人为了学佛，整天在家念佛，也不出去挣钱还不孝顺父母，一点小事就发脾气，这该怎么办
这样的人还学什么佛，连这最基本的做不到，也太失水准了。还整天在家蹭吃蹭喝的，这样的人上山出家估计也没人要，太懒了，和尚也要干活的。
5. 念佛可以让子女孝顺吗
可以啊，念佛回向给子女，这样是还子女债，那么子女就会变孝顺。同内时回向给法界一容切有情众生，希望全天下的子女都能够得到利益，这样他们也会对自己的父母孝顺，也要回向阿耨多罗三藐三菩提，依靠这个法界缘起力，效果更明显
6. 其有父母兄弟，及诸眷属，若得重病，势难痊愈者，宜发孝顺慈悲之心，劝彼念佛求生西方，并为助念，，俾
其有父母兄弟，及诸眷属，若得重病，势难痊愈者，宜发孝顺慈悲之心，劝彼念佛求生西方，并为助念，，俾者由此死已，即生净土，其为利益，何能名焉
谁要是亲属中得了绝症，确实没有救活的可能了，那就还是要发慈悲心 劝他们念佛求生西方，并且为他们念佛，希望有这个机会 能生极乐世界 那么这个利益 多的没法说。。。。。
7. 丈夫车祸去世妻子害怕 出车祸死亡怎么轮回 丈夫车祸
净空法师答：这个都有可能，确实都有可能。但是凡是横死的，遇灾难横死的、自X的，都会找替身。有没有不找替身的？有，他真正有慈悲心，不忍心害人，他也能超生，古人笔记里面记载的例子很多，真正有慈悲心。如果是家亲眷属给他诵经、念佛回向，劝他求生净土，他要是有这个意愿，有这个念头，都能得生。诚心诚意求生净土这一念也就是无上菩提心，这个话是蕅益大师在《弥陀经要解》里面讲的，讲得非常之好。因为一心一意求生净土，我们这五种心统统具足，你要不具足的话那你就没有诚意，所以真诚心就包括了一切。真诚心求生净土，发愿到净土之后，自己成就了，乘愿再来普度众生，这就是菩萨大愿，这个与大乘教完全相应。所以我们念佛为这些亡者回向，回向偈很重要，四弘誓愿的开导也非常重要，劝他发愿，劝他求生，劝他乘愿再来普度众生，这样就很圆满。
一个哑巴遭电击，投生在富贵家，他的条件就是孝顺。孝顺这个德行使他能够转世比这一世就殊胜多了，提升多了，这一生有残缺，来生就不会有了。总是善有善果，恶有恶报，我们一定要深信不疑。
8. 学佛法如何修行
阿弥陀佛！
一、在家如何修行
大德可修「特别法门——净土法门」，可以先念诵「净土五经一论」，修学方面可参见《印光大师文钞菁华录》、大安法师《净土教程》
简单来说，大德需要「真心切愿」相信「阿弥陀佛」和「极乐世界」，并且发愿往生，每日专念佛号「南无阿弥陀佛」，并且回向。
平时持「五戒十善」、「普贤十大愿行」等等
具体怎麼念佛？【都摄六根，净念相继】
二、如何速证佛果
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》云：「如【般若波罗蜜】所说行，能速得阿耨多罗三藐三菩提。
复有【一行三昧】，若善男子、善女人，修是 三昧者，亦速得阿耨多罗三藐三菩提。」
1、【般若波罗蜜（多）】，可以理解为「世出世间大智慧」，是六度（六波罗蜜多）中为眼，若无「般若」则其馀五度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定）为盲；乃成佛前行菩萨道时最重要的修行之一。
《心经》云：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。……是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。」
观世音菩萨是「大等觉菩萨」，自然能行「深般若波罗蜜多」，而观照「诸法空相」（真空法界）的境界
末法众生根性低下，一般众生即便知道「诸法空相」、「一切法为心造」，仍无法达到「彼之境界」，六度万行亦是为难
2、因此，释迦牟尼佛因材施教，随机（缘）应变「不请自说」开示「特别法门之净土法门」，还在《佛说阿弥陀经》中拣选四种念佛法门中，最殊胜简便的「持名念佛」
【持名念佛】即是修「一行三昧」、「一相三昧」、「念佛三昧」
《楞严经˙大势至菩萨念佛圆通章》即开示修行佛法之精髓【都摄六根，净念相继】
印光大师开示如何【都摄六根，净念相继】：
都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
念佛时能摄耳谛听，即都摄六根之法。
以心念属意根，口念属舌根，耳听则眼不他视，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名都摄六根。
摄六根而念，则杂念渐息，以至于无，故名净念。
净念能常相继不间断，便可得念佛三昧。三摩地，即三昧之异名。
吾人随分随力念，虽未能即得三昧，当与三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，则或致起诸魔事。
得念佛三昧者，现生已入圣位之人也！
9. 父母还在世我从来没有孝顺父母念佛可以吗
念佛和孝顺父母有什么冲突么？佛法看重孝的，尤其是想把父母带到正道的孝，孝到极致是可以成就的，比方说地藏王菩萨。
10. 念佛,行善一生,为何儿女这么不孝顺
念佛行善一生是为了给自己积阴德，更好的能够轮回到天堂，其实行念佛和行善是与你自己有关，跟儿女没有任何关系。儿女的阴德需要他们自己去积累。通过你的描述，你的佛缘可能不是来自于你的儿女，而是来自于社会的照顾。