Ⅰ 请问有哪一本正式的佛经 是强调孝道的
孝本身是儒家的概念
Ⅱ 佛家经典禅语心灵禅语(精选98句)
1、 【佛语禅话】心见性。
2、 小事不做，大事难成。
3、 离一切相，即名诸佛。
4、 如果能知苦，就能得乐。
5、 孝道走得通，善道不差。
6、 爱与奉献是美好的生活。
7、 爱的力量比什么都有用。
8、 【天天禅语】念纯就是美。
9、 【天天禅语】简单就是美。
10、 做中学，学中觉，觉中做。
11、 心中有爱，也要行中有爱。
12、 心平，路平；心宽，路宽。
13、 愚夫贪世利，俗士重虚名。
14、 灭怒心是修行的必经之路。
15、 爱自我管理，爱关心他人。
16、 知足有福，不知足则招祸。
17、 【天天禅语】屋宽不如心宽。
18、 把别人的钱给别人是不净的。
19、 镜中人要笑，镜中人要先笑。
20、 【天天禅语】法不深，但能行。
21、 【最禅意的句子】真正的法喜。
22、 佛法的使用应从随顺因素开始。
23、 小爱充满烦恼，大爱轻安自在。
24、 念佛可以超死，为法何惜生命。
25、 以警句的形轮袜式浓缩所有佛典精华。
26、 心宽，不伤人；念纯，不伤自己。
27、 心灵的欲望是人生最痛苦的原因。
28、 有正念而无欲是养生的最好方法。
29、 珍惜大地，从每个人的脚下开始。
30、 练习伴随着学习，没有时间结束。
31、 不傲慢，谦恭有礼，是修行的密行。
32、 修行可以改变命运，努力创造辉煌。
33、 只有山林有活力，人才能安居乐业。
34、 开朗乐观，是预防心灵病毒的良方。
35、 真挚的爱是世界和平与美丽的力量。
36、 管理不是指挥磨桐喊别人，而是以身作则。
37、 能开启智慧，美化生活，都是善法。
38、 【天天禅语】生活清淡淡，自然平瞎野安。
39、 佛界众生界，一界无别界。《宝箱经》
40、 我们现在有很多社会障碍，人与人之间
41、 智慧和慈悲也应该用来处理家庭关系。
42、 谦虚受学，恒行直心，是修行的密行。
43、 【成就自己】 成就别人就是成就自己。
44、 【佛语禅话】乐善施福，知足善解智慧。
45、 【佛语禅话】谈生死，要懂得消除烦恼。
46、 历代禅师对禅的诠释是语言极限的突破。
47、 少欲最安乐，知足大富贵。《天请问经》
48、 有多少人愿意在正义之声的呼唤下牺牲？
49、 用大慈悲实践大爱，用大智慧超越烦恼。
50、 贪为极热病，佛为大良医。《天请问经》
51、 佛心禅语 现在我真的不知道谁应该更穷。
52、 做人不应该闲着。一个大企业家来看我，我
53、 是非无聊是人的游戏，圣者唯有寂寞无言。
54、 真正的盲人是好而不快乐的人。佛光菜根谭
55、 经常反省自己，没有过错，也就是要自由。
56、 不隐藏，不辩护自己的过失，是生活的秘密。
57、 人生很被动，只有结缘这件事才能主动去做。
58、 所有深刻的东西都是从最基本的地方开始的。
59、 所谓真理，理事配合，事理融合，就是真理。
60、 见人要微笑，做事要有礼貌，是做人的密行。
61、 【一念放下万般自由】 一念放下，万般自由。
62、 【天天禅语】你丢我捡-丢人消福；捡者捡福。
63、 【心灵禅语】 地位很低，人会有很高的智慧。
64、 【佛语禅话】思想无私，天地宽广，相处互信。
65、 【佛语禅话】珍惜生命是责任，尊重互爱是福。
66、 【佛语禅话】鼓励善行是为了唤起每个人的爱。
67、 【天天禅语】大爱人间除苦难，慈悲济世快乐。
68、 不要以恶加人，但要自治。《佛说华手经》卷六
69、 自守戒行，不嘲彼阙。《维摩经》卷，佛国制品
70、 要成为别人欣赏的风景，你必须走在别人面前。
71、 资源回收的目的是倡导和教育每个人珍惜祝福。
72、 听了之后，可以在日常生活中实践，称之为受法。
73、 在一棵树的果实中，最大最美味的果实总是先摘。
74、 学习经典不能实现开悟，还需要把所学变成修行。
75、 爱惜、培育子女是责任；孝顺、供养父母是本分。
76、 【佛心禅语】 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
77、 【天天禅语】大爱包含小爱，小爱却体会不到大爱。
78、 【天天禅语】布施，有形救助他人，无形帮助自己。
79、 【天天禅语】教富是启发智慧；济贫是造福人群的。
80、 人起一念善，造一分福，能汇聚成福气，消除灾难。
81、 在深法海实现一切智慧。《华严经》卷六，如来现相
82、 有些人太执着于静，这样会变得槁木死灰；反之，心
83、 送礼给大人物，希望得到赏识和支持，是不洁布施。
84、 【佛语禅话】世界上没有家庭，世界上到处都是道场。
85、 【佛语禅话】造福世界，保护地球，都要从自己做起。
86、 【佛语禅话】造福者，时时平安；修慧者，日日心宽。
87、 【天天禅语】理论太多，感情薄；情绪淡薄，事难成。
88、 人生本该互助，用大爱付出，能感恩接受，都是力量。
89、 以责人之心责自己，以恕己之心恕人，是做人的密行。
90、 结善缘，不成佛道，先结人缘；广结善缘，得道多助。
91、 能过清淡的生活，最满足；有余力帮助别人，最富有。
92、 要能了生，才能了死。（民国）太虚《人生佛教开题》
93、 如果每个人都能减少制造垃圾，垃圾山的问题就会减少。
94、 【自救与救人】 改新自己就是自救，帮助别人就是救人。
95、 【天天禅语】物质生活要向下比较，人格品德要向上提升。
96、 一切烦恼，都是因为无知的住所，缘无明的住所。《圣经》
97、 【天天禅语】祈祷是一种回归和反视自然，以显示清晰的自然。
98、 【天天禅语】如果你能清楚、确定自己的内心方向，你就不会在意了。
Ⅲ 佛陀在那部经里讲过自己是如何尽孝的吗不是地藏经，父母恩难报经这种
《长阿含经》卷11：「善生！夫为人子，当以五事敬顺父母，云何为五？一者供奉能使无乏，二者凡有所为先白父母，三者父母所为恭顺不逆，四者父母正令不敢违背，五者不断父母所为正业。」(CBETA, T01, no. 1, p. 71, c8-12)
《增壹阿含经》卷11〈善知识品 20〉：「世尊告诸比丘：「教二人作善不可得报恩。云何为二？所谓父母也。若复，比丘！有人以父着左肩上，以母着右肩上，至千万岁，衣被、饭食、床蓐卧具、病瘦医药，即于肩上放于屎溺，犹不能得报恩。比丘当知，父母恩重，抱之、育之，随时将护，不失时节，得见日月。以此方便，知此恩难报。是故，诸比丘！当供养父母，常当孝顺，不失时节。如是，诸比丘！当作是学。」」(CBETA, T02, no. 125, p. 601, a11-19)
《贤愚经》卷1〈须阇提品 7〉：「佛语阿难：「出家在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济活父母危急之厄。以是功德，上为天帝，下为圣主，乃至成佛三界特尊，皆由斯福。」」(CBETA, T04, no. 202, p. 356, a27-b3)
《优婆塞戒经》卷2〈义菩萨心坚固品 9〉：「善男子！我于往昔为四事故，舍弃身命：一者、为破众生诸烦恼故，二者、为令众生受安乐故，三者、为自除坏贪着身故，四者、为报父母生养恩故。」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1041, c7-10)
《优婆塞戒经》卷6〈五戒品 22〉：「善男子！若得人身，多饶财物，兼得自在，先应供养父母、师长、和上、耆旧、持法之人，供给远至、初行之人，疾病所须。」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1065, a6-9)
《增壹阿含经》卷50〈大爱道般涅盘品 52〉：「尔时，世尊告阿难、难陀、罗云：「汝等举大爱道身，我当躬自供养。」
是时，释提桓因知世尊心中所念，即从三十三天上，譬如力士屈伸臂顷来至毘舍离，到世尊所，头面礼足，在一面立。其中漏尽比丘皆见释提桓因及三十三天，其不漏尽有欲比丘，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷未漏尽者，亦不见释提桓因及三十三天。
尔时，梵天王遥知如来心中所念，将诸梵天从梵天上没，来至世尊所，头面礼足，在一面立。
尔时，毘沙门天王知世尊心中所念，将阅叉、鬼神，到如来所，头面礼足，在一面立。
尔时，提地赖咤天王将诸干沓和，从东方来至如来所，头面礼足，在一面立。毘娄勒叉天王将诸无数拘盘荼，从南方来至世尊所，头面礼足，在一面立。毘娄波叉天王将诸龙神来至如来所，头面礼足，在一面立。及欲界、色界、无色界诸天，各各知如来心中所念，来至世尊所，头面礼足，在一面立。
尔时，释提桓因、毘沙门天王前白佛言：「唯愿世尊勿自劳神，我等自当供养舍利。」
佛告诸天：「止！止！天王！如来自当知时。此是如来所应修行，非是天、龙、鬼神所及也。所以然者，父母生子多有所益，长养恩重，乳哺怀抱，要当报恩，不得不报恩。然诸天当知，过去诸佛世尊所生母先取灭度，然后诸佛世尊皆自供养虵旬舍利。正使将来诸佛世尊所生之母先取灭度，然后诸佛皆自供养。以此方便，知如来应自供养，非天、龙、鬼神所及也。」」(CBETA, T02, no. 125, p. 822, c17-p. 823, a17)
《大乘本生心地观经》卷2〈报恩品 2〉：「佛告五百长者：「……世出世恩有其四种：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。善男子！父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世于一劫中说不能尽，我今为汝宣说少分。假使有人为福德故，恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友，安置七宝上妙堂内，以百千种上妙珍膳，垂诸璎珞众宝衣服，栴檀沈香立诸房舍，百宝庄严床卧敷具，疗治众病百种汤药，一心供养满百千劫；不如一念住孝顺心，以微少物色养悲母，随所供侍，比前功德，百千万分不可校量。