讲自己孝顺

『壹』 向雷锋学习 百善孝为先 只是讲给别人听的嘛自己不孝 却妄想得到别人的孝顺现，还有多少人拾金不昧

学雷锋好人好事，大家都可以并且能够向雷锋学习。青年大学生们啊，宣传雷锋精神，自觉践行雷锋精神是第一步，坚定志愿服务信心，发扬志愿服务精神是第二步，最后用雷锋精神激励自己，争做雷锋式的好青年吧。

雷锋是一个普通的人，一位普通的战士，一名热爱生活、热爱人民的好军人。他的一生不为自己，而是为了帮助他人，为社会主义增砖添瓦。有人认为雷锋很伟大，其实他也是一个平凡的人，踏实做着平凡的事，所以我们人人都可以是雷锋，做一个有道德的人。
孝老爱亲。雷锋不麻烦乡亲，还帮大家犁地，把烈属当做自己的母亲。如果我们能在别人需要帮助时伸出援助之手，就会收获快乐受到尊重。如果我们把所有人都当作亲人对待，心与心之间的距离才会拉近。百善孝为先，作为青少年的我们要孝敬父母，当亲人老了，我们依然要给与关怀和帮助。“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之”我们应学会感恩并付诸行动，从生活中的点滴做起，感恩社会、感恩帮助过我们的人，为社会注入一份爱，一份孝心，人人都能是雷锋。
助人为乐——“赠人玫瑰，手有余香。”人活着要做一个对人民有用的人。雷锋“好事做了一火车”，郭明义的爱心之旅，肉串慈善家……无不让我们深受感动。他们的行动让我们认识到这个世界需要我们，人的价值在于奉献。助人为乐是正直善良的人怀着道德义务感，主动对他人的帮助。这种精神人绝望的人看到了曙光，让无助的人倍感温暖。我们应帮助身边每一位需要我们的人，向雷锋学习，做一个有道德的人。
诚实守信——“人无信不立，业无信不精。践信守诺的“信义兄弟”为按时发放农民工工资进行生死接力，这让我深受感触。诚信是金，真诚待人才能取信于人。
在生死面前仍把诚信放在第一位用生命谱写了一首诚信壮歌。我认识到我们做人要诚实，对人不欺不骗不食言。勇于承认错误，修正错误，做事要光明磊落，重信任、讲道德。为人要坦诚、严于律己，宽以待人，勇于自我批评，把遵守诺言像荣誉一样珍惜。
正直勇敢。雷锋在小时候就已懂得维护集体的利益。吴妈妈用双手托起了一个生命，自己却受了重伤。一念之差就可能让这个下坠的生命永远在世上消失，而她却挺身而出留住了这小生命，留下了正直与勇敢。“正直是道德之本”，如果是我们遇到这种事也应该去帮助他们。用我们的双手留住这属于世界的一切。
勤俭节约。我们应有周总理艰苦奋斗的作风，提倡节俭，反对铺张浪费。节约，是对幸福的盘算，也是一份社会义务的担当。节约要从点

『贰』 学会感恩,孝顺父母。演讲稿

《学会感恩，孝敬父母》演讲稿
假如这个世界没有阳光、水源、没有父母，没有亲情友情和爱情，那么会变成什么样子呢？

没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，当然就没有我们自己；没有亲情友情爱情，世界就会是一片孤独和黑暗。这些道理都很浅显，但是生活中，我们在理所应当的享有着这些的时候，却常常少了一颗感恩的心。

感恩是每个人应有的道德准则，很多人，很多事，其咎都源于不会，不愿感恩。的确，中国的文化传统让我们很难从口中说出“妈妈我爱你；爸爸我爱你”。然而，这不应该是借口。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。所以，学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激朋友的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人甚至感恩给我们所经历的坎坷。我不会忘记不久前的一件事情。那天我和同学逛街，一个也就四五岁的小男孩，从前面跑了过来。因为已经是冬天，羽绒服把小男孩撑得圆嘟嘟的，像个小皮球滚动了过来。他问我到动物园坐哪趟车，我告诉他就在那边坐4路车。他高兴地又跑了回去。我和同学就往前走。我们都走得挺远的了，听见小男孩在后面“哥哥哥哥”的叫我。我不知道他要干什么，便站在那里等他，看着他一脑门子热汗珠儿地跑到我的面前，我问他有事吗，他气喘吁吁地说：“我刚才忘了跟你说声谢谢了。妈妈问我说谢谢了吗。我说忘了，妈妈让我追你。”我不会忘记那个孩子和那位母亲，他们让我永远不要忘记学会感谢，对世界上不管什么人给予自己的哪怕是再微不足道的帮助和关怀，也不要忘记了感恩。

父母给予我们的爱，常常是细小琐碎却无微不至，不仅常常被我们觉得就应该是这样，而且还觉得他们人老话多，嫌烦呢。其实感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。因为，父母是上苍赐予我们不需要任何修饰的心灵的寄托。

当我们遇到困难，能倾注所有一切来帮助我们的人，是父母。

当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人，是父母。

当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是父母。

当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的，是父母。

而现在我们远在外地学习，依然牵挂着我们的，还是父母。

生活并非想象中那样完美，父母的辛勤是我们无法体会的，我们虽不能与父母分担生活的艰辛、创业的艰难，但我们在生活上可以少让父母为自己操心。当父母生病时，我们是否应担起责任，照顾父母？要知道，哪怕一句关心的话语，哪怕一碗自己做好的方便面，都会慰藉父母曾为我们百般焦虑的心。感恩父母，并不难做到。

我们也许会记得感谢在人生道路上帮助过我们的朋友，也许会记得感谢辛勤培育我们的老师……是的，他们当然是我们要感谢的，可同时，我们更不应该忘记，父母，永远是我们最值得感谢的人！

感恩父母，希望全天下的父母一切都好！

希望对你有所帮助 还望采纳~~

『叁』 三字经中的4句告诉我们要孝顺自己的母亲

香九龄 能温席 孝于亲 所当执
【译文】东汉人黄香,九岁时就知道竖埋茄孝敬父亲,替父亲暖被窝.这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的.首孝弟 次见闻 知某数 识某文
【译文】一个人首先要学的液梁是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识.并余察且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学.

『肆』 孝敬父母讲道

智慧之子使父母喜乐

证 道 人：张忠云 牧师

整 理：朝阳堂编辑室 2015年5月3日白天讲章

证道经文：箴23:22-25

23:22 你要听从生你的父亲．你母亲老了、也不可藐视他。
23:23 你当买真理．就是智慧、训诲、和聪明、也都不可卖。
23:24 义人的父亲、必大得快乐．人生智慧的儿子、必因他欢喜。
23:25 你要使父母欢喜．使生你的快乐。

引言：

按照本年度的计划，在五月份与大家分享关于孝亲方面的信息。在家庭中父慈子孝，人人脸上都有笑容，这样的家庭是温馨喜乐的，这喜乐是基于相互之间真诚的爱。刚才所读的经文，就是论到了家庭关系方面的内容，劝勉作儿女的，应成为智慧人使父母欢喜快乐；作父母的也应尽到当尽的义务，使孩子有智慧让自己喜乐。基督徒的人生应当是喜乐的，喜乐是我们无声的见证。今天分享的题目是：智慧之子使父母喜乐。

一、智慧之子尊重父母使父母喜乐

1、上帝为家庭关系设立秩序——听从、尊敬父母

“你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。”（箴23:22）。

上帝为家庭关系设立的秩序是：儿女要听从、孝敬父母，父母年纪老迈时更应当受到尊重。主耶稣基督道成肉身来到世上，他用自己的实际行动为我们树立了榜样。主耶稣虽然是神，但作为人子在世上三十三年半，他三十年的光阴在家中尽人子的本分，余下三年半的时间在外传扬天国的福音，他留下许多孝敬父母的榜样。在儿童时顺从父母、孝敬父母。《路加福音》2章41至51节记载了十二岁的耶稣在圣殿中的事情：当时少年的耶稣知道自己来到世上的使命，但仍听从父母，顺服父母。“他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。”（路2:51）主耶稣在十字架上极痛苦的时候，还是顾念母亲，把母亲托付给门徒约翰照管。

关于儿女与父母如何相处，旧约要求遵守十诫中的第五诫：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。”（出20:12）新约的教导，保罗劝勉：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗6:1-3）孝敬父母是天经地义的事情，儿女孝敬父母本来是应尽的本分，但上帝还额外的赐福：不仅得福还会长寿。

作为儿女要听从父母。父母是我们的第一任老师，精心哺育、引导我们身、心、灵的成长，在人生旅途中他们会给予我们很多的教导和提醒，我们应当感激父母的养育之恩：我们的生命是上帝藉着父母赐给我们的，儿女从小到大的衣食住行无不时刻牵挂着父母的心。在我们中间的弟兄姊妹，已经为人父母的会深切地体验到：养育儿女实在是很不容易的，因此说，父母的养育之恩是难以用言语来表达的。当人在成家自立之后，与妻子二人联合，成为一体，这时要离开父母，不再啃老，不再依赖父母对自己经济、生活、心理等方面的付出，是真正的长大成人，并要尽自己的本分：顺从、孝敬、尊重双方的父母。

你母亲老了，也不可藐视她。儿女之所以会藐视父母，是因着人性的败坏——骄傲。儿女大了，尤其是在成家以后，常常看不起含辛茹苦养大自己的父母，特别是看见父母文化知识水平低，工作能力差，则羞于在人面前提起。我们作儿女的要记得今天我们之所以有这般成就，完全是由于他们无私的付出，再者，在他们当初生活的年代，为了生存，有的根本就没有读书的机会，如果他们当时的生活环境和现在一样，我想，他们一定不次于我们。对儿女来说，父母不仅有经验，也是传授传统的人，《申命记》记载：“你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。”（申32:7）要从历史得教训，从长辈得知识，这是智慧的来源，也是上帝启迪人的正常的方法。

“当你老了，头发白了”《圣经》还赞誉老人的白发是荣耀的冠冕：“强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。”（箴20:29）“白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得着。”（箴16:31）白发是指丰富的经验。父母年老于许多事上是过来人，人生的得失、成败都亲自经历过，经验充足值得我们参考借鉴，老人值得我们尊重。当今时代，基督徒当回到《圣经》的教导，对老人进行特别的看顾和照料，在还没有信主的人面前，树立好榜样。《提摩太前书》5章4节：“若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在上帝面前是可悦纳的。”5章8节：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。”然而世上有许多的儿女长大后，常常忘记父母的哺育之恩，不顾念亲情，对父母采取打骂、虐待、遗弃的态度，严重地败坏了社会风气，玷污了中华民族的传统美德。

《圣经》告诉我们，儿女之所以会藐视父母是因为他们愚妄：“愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的，得着见识。”（箴15:5）愚妄是指愚昧而狂妄，愚昧是缺乏知识、愚蠢而不明事理；而狂妄则是极端的自高自大。这样的人自然会藐视父母的管教。许多作儿女的虽然供养父母，却不尊敬他们，不把父母看在眼中，藐视父母，讥诮父母年老无知，甚至稍不顺心，便向父母生气、叱喝。如果有人向他们谈论孝道，他们还以为自己是孝敬父母的人：未曾使父母遭遇冻馁，也供给父母衣食。但他们全然不晓得藐视父母就已经是完全违背了孝道，得罪了上帝。一定要意识到，尊重父母是人格素质的基础，一个人如果对自己的生身父母都藐视，对他人根本谈不上真正的有尊重。另外一个原因，或许是父母有些事情没有做好。但是，即便是真的不好也不应该以藐视的方式来对待他们。古人在教导我们劝谏父母时说：“父母有过，下气怡色，柔声以谏，谏若不入，起敬起孝，说则复谏。”（《礼记•内则》）意为：要是父母有过失，要气色和悦，不能有生气的脸色，态度恭顺，声音轻柔的劝谏。如果父母不听劝说，也要敬爱并孝顺他们，等到他们哪天心情好了再复劝谏。对于我们基督徒来说，我们要祷告祈求圣灵来光照我们的父母，使他们走在上帝恩典真理的正道上，这是上帝所喜悦的。上帝安排父母在儿女之上，就应当得到儿女的尊敬、孝顺。可以说，孝敬父母是不需要理由的，就因为他们是父母，儿女理所当然的就要孝敬他们。

2、违背秩序者所受到的惩罚——罪要归到他身上

我们一定要记得自己也有老的一天，也有心有余而力不足的时候，如果我们藐视父母，我们的孩子也会藐视我们。儿女冷漠的眼神会让父母伤心难过，他们可能不会在意别人如何看待自己，但会在乎自己在儿女心目中的地位。从《圣经》中看到藐视父母的后果很严重，《箴言》30章17节：“戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。”《利未记》20章9节记述：“凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（‘罪’原文作‘血’。本章同）。”《箴言》警戒：“咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。”（箴20:20）经文告诫我们不听从、戏笑、藐视父母是上帝所憎恶的，为天地所不容。我们要敬畏上帝，听从他的教训。当人存有敬畏之心的时候，自然就会有智慧生活。

二、智慧之子持守真理使父母喜乐

23节的经文很重要，看似与孝亲没有什么关系，但实质上，这节经文可看为父母对儿女的期望，就是要让他们得充足的智慧。儿女要在信仰上、德行上建立自己，珍惜自己的人生；做事按照《圣经》真理的原则，这样的儿女才能让父母省心，使父母欢喜快乐。盼望为儿女的，尊敬父母；作父母的，要付出代价尽力养育儿女，使他们的生活荣神益人，让自己的家庭有美好的见证。

1、买真理需要付出代价

“你当买真理，就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。”(箴言23:23)本来真理、智慧、训诲和聪明都是属于形而上的东西，不应沾染铜臭味，与金钱挂钩，更不可能用买卖获得。在这里是借用修辞的象征法来表达。“买”指付上代价而得到，并不是金钱交易。例如：在《启示录》3章17至18节中记述的：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”老底嘉以财富闻名，但基督吩咐他们要向他买火炼的金子：意为向基督纯全的信心，指真正属灵的财富，主劝他们用信心向主取用、经历主的丰富，有份于上帝的性情。这座城市以织布业和漂染业出名，但基督叫他们向他购买白衣，指覆盖人类一切罪和过犯的基督救赎的恩典，象征着他的公义。老底嘉人所缺少的，就是不肯付代价，操练敬虔，行出因与基督同活所得的义。他们需要靠着耶稣基督结满仁义的果子才有白衣可穿。老底嘉夸耀那些医治各样眼疾的宝贵眼药，但基督叫他们要向他买医治他们眼睛的药，这里的瞎眼是指属灵的瞎眼，心中的眼睛需要蒙光照，从黑暗中归向光明。心中的眼睛须要圣灵的恩膏作眼药，只有圣灵参透万事，能教导我们明白上帝的心意，使他们能够看见真理，使他们能望见永恒的世界。老底嘉人已经失落了属灵的实际，看不见自己困苦、可怜、贫穷的光景，陶醉于自满、自足、自高自大。基督向老底嘉人表明，人生真正的价值并不在于物质上的丰富，而是在乎与上帝之间有正确的关系。他们所有的财富和成就，与基督永恒的国度相比都是毫无价值的。基督徒应警惕老底嘉的光景，注意自己与基督之间的关系：要按照真理行公义，好怜悯，与基督同行；不要在上帝的眼中被视为可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；”（参约14:6）有主就有真理，有主才能使人真正富足。

智慧、训诲和聪明也都不可卖。这里的“不可卖”是指上述的东西价值贵重无比，决不可以其换取他物。按照《现代中文译本》翻译：真理、智慧、学问、见识，都值得你付出代价，但千万不可卖出。我们要不惜付上任何代价来取得真理、智慧、训诲和聪明，却不要为任何原因把它卖掉。我们应全力以赴去得着它们，却不应为了世上任何东西把它们放弃。我们要得着真理，就是智慧、训诲和聪明。基督徒父母会按照上帝的真理教导儿女敬虔爱上帝、敬畏上帝：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴9:10）训诲就是操练儿女将真理落实在生命里，这样实践起来就要付代价。“聪明”在《圣经》中往往指明白事理、有属灵的洞察力并有建立人际关系的见识。如何以真理塑造家庭？为人父母的先得着智慧、训诲和聪明，活出真理，就是给儿女在品格、道德和属灵方面树立了榜样。“敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。”（箴14:26-27）此处指出父母的信仰对下一代所产生的力量和影响。当父母肯付上代价去买真理，让真理落实在生命里，足可影响他们儿女，这是个人力量和儿女安全的来源。敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。

2、如何付出代价得真理

究竟如何付代价得真理？《以赛亚书》告诉我们：“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱（原文作‘平银’）买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。……当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”（参赛55:1-2，6）金钱可以满足肉体的生命，但却不能满足属灵的生命。食物需要花钱买，只能满足肉体的需要，并且只能持续很短的时间。上帝为我们提供的营养是免费的，并且喂养我们的灵魂。我们如何得到它呢？我们要来：就近他，要留意听他的话语，要寻找、求告上帝。上帝的救赎是免费提供的，但要喂养自己的灵魂，我们自己必须热切地接受。人如果没有这样的食物，属灵的生命也会饥渴，就像每天不吃饭，肚子就会饿一样。得着真理就要付代价。让真理成为我们生命的一部分，管理我们的生命，让真理来管治我们的家庭。《圣经》教导我们要买真理，当我们没有按照真理而活，在上帝的原则上作出妥协时，便是出卖了上帝的真理。在上帝的国度中，被上帝使用，领受上帝恩典的人，都要付上生命的代价，老我与基督同钉十字架，活出复活主的生命。

父母有责任把儿女带到上帝的面前，可以藉着自身的榜样、教导和不同的方式的聚会达到这个目的，为此应该付上恒切的祷告。父母要儿女认识上帝，自己必须先与上帝建立关系，首先也是最重要的，便是要有祷告的生活。父母要常与天父有密切的交通，为孩子付上祷告的代价，代祷的责任是一生之久，父母为孩子在上帝面前付上的膝盖和眼泪，上帝也会将祝福浇灌在孩子的身上。

父母“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22:6）父母应当认清孩子的个性，以及上帝赐给他们每个人的特质，不应让孩子固执己见，但每个孩子都有他与生俱来的爱好，父母应因才施教。经常与孩子的教师及亲友交谈，就能更好地发现并培养每个孩子的专长。作父母的不要替儿女安排一切，教导儿女如何处事时，并不需要盯着他们所行的每一步，要让他们自己选择，作父母的，只要培养孩子选择人生正道就足矣。《申命记》第6章4-9节的经文对父母如何教导儿女很有帮助：“以色列啊，你要听！耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”要尽心、尽性、尽力爱上帝，要把《圣经》的话语记在心上，还要殷勤教训儿女。

三、智慧之子成为义人使父母喜乐

1、义人的父母，必欢喜快乐

“义人的父亲必大得快乐，人生智慧的儿子，必因他欢喜。” (箴23:24)前面讲到了真理、智慧、训诲、聪明，在这里讲到了义人，旧约时代的义人，是指那些遵行上帝律法，而在行为上无可指责的人；而新约时代的义人，是指那些因认识自己是罪人而信靠基督的人。这两种义人其实都有一个共同点：就是对上帝的信靠和顺服。义人是按照真理生活的人。如果父母付出代价，就能教养出义人，这确实是一件令人快乐的事情。

人能够生出智慧的儿女，也必然会因着他们而得欢喜，其实这也是我们基督徒父母应有的价值观。在日常的交通中，常常听到基督徒父母的叹气之声：要是我的孩子也能信主，参加聚会该有多好？因为自己在基督里得到了满足，得到了永生的盼望，也希望自己的孩子能够得着这一生最美的祝福：这一生最美的祝福，就是能认识主耶稣；能够信靠主耶稣。无论我们是走在高山，还是深谷，他都会与我们同在，与我们同行。人生无常，但相信在主的里面，就能得到保守、看顾。如果孩子自己与主耶稣相遇，在主的面前认罪悔改，真诚信靠，就能成为义人。基督徒父母教养儿女成为敬畏上帝的人，行公义，按真理生活，比要求他们有好的学业成绩，有好的社会成就、卓越的社会地位更加重要。社会在迅速的发展，科技在不断的创新，今天的孩子也在面临着新的形势与挑战。回到家中，一家几口，有的看电脑，有的刷微信，有的看电视，很难有共同交流的时间，彼此不知对方的想法，有人说，人与人最远的距离就是：我和你在一起，而你在看手机。一家人每周至少要有一次聚会，敞开心扉交流，作父母的了解孩子的心理，以及目前所处的环境，教导他们正确的人生观、价值观，不要让他们随波逐流，协助他们、引导他们以正确的思想和行为谨守遵行上帝的真理。

2、儿女成为义人使父母喜乐

作为儿女的，如何能令父母欢喜快乐呢？那就是要成为基督徒、义人。而当他成为义人之后，每一天都能够按照《圣经》话语的引导生活，顺从圣灵的引导，就知道如何对待父母，如何为人处世，怎样使父母欢喜快乐。现代人流行的做法是：在父母生日或父亲节，母亲节，给父母送礼物，例如：在父亲节要给爸爸送上手表或领带，在母亲节要给妈妈送上康乃馨或巧克力。他们是以金钱、礼物来表达自己内心的感恩，但是作为基督徒父母的心意则是希望儿女得到真正的祝福，因此，最能报答父母的就是成为敬畏上帝、生活有智慧、谨言慎行的人。《箴言》给我们的劝勉是：“你要使父母欢喜，使生你的快乐。” (箴23:25) 儿女懂得孝敬父母，父母因此蒙福；他们感到快乐，因为儿女已经长大成人，能将他们从小所学到的立身处世的道理实践出来，首先受惠的就是父母双亲。儿女的羽翼丰满，能够独立思考，并以智慧行事，父母的重担卸下，故此也会欢喜快乐。

目前家庭中父母与儿女，儿女与父母之间出现的矛盾主要是没有按照上帝所设立的秩序运行。在现今这个时代，我们看到社会上产生许多复杂的问题，都是与家庭有关的，而社会的问题又往往是由家庭问题而来。当人们按照上帝所设立的秩序在家庭中运作和生活时，这个家庭必然是温馨快乐的。当我们建立一个温馨有秩序的基督化家庭，使家庭中每一个成员尽上个人的本分，便能促进家庭的和睦、社会的和谐。

结语：

回顾我们今天的分享：智慧之子使父母喜乐。智慧之子尊重父母使父母喜乐，上帝为家庭关系设立秩序，儿女要顺从尊敬父母，不可藐视他们。“智慧子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲。”（箴15:20）一个有智慧的人，会使他的父母亲喜乐。看一个人是否是智慧人，就要看他的父母是否喜乐。智慧之子持守真理使父母喜乐，要买真理，就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。买真理需要付出代价，如何付出代价得真理：要求告上帝得真理，父母要为儿女代祷，使他们顺从真理的引导，父母要殷勤教导儿女记住《圣经》上的话语。智慧之子成为义人使父母喜乐：义人的父母，必欢喜快乐；儿女成为义人使父母喜乐。温馨有秩序的基督化家庭是按照上帝所设立的秩序运行的。愿上帝祝福大家，身为儿女的要使父母喜乐，身为父母的要使儿女成为智慧的人，如此这样的家庭一定会荣耀我们主耶稣基督的圣名。

『伍』 地藏经里讲怎样孝敬父母

华严经云:诸供养中 法供养最 孝顺父母一般强调供养身体和心理。 最为重要的是慧命。如果能够帮助父母往生极乐，诸佛赞叹 三界中最孝之人。 《地藏经》开示之一:如何智慧的孝敬父母 探讨如何“广设方便，劝诱其母，令生正见” 我们需要探讨的第二个问题就是“广设方便，劝诱其母，令生正见”。 在这个地方，我接触过很多的朋友，他们在劝说父母学佛的时候都非常的积极，发心非常好。因为他知道有一个非常好的宝贝，然后他想去孝敬他的父母，他就拼命的跟父母说着这个问题，但多数不得法。哈哈，即使释迦牟尼佛，他在孝敬父母的时候，也请了一位菩萨帮忙，来演示这部《地藏经》，请了哪一位菩萨，就是地藏王菩萨。地藏王菩萨演绎了地狱是个什么事情和如何孝敬父母的，这是善巧方便。 我们在这个世间当中，如何能做到有智慧的善巧方便，是很难的。你比如说，如果你父母的心落鬼道上了，贪心特重的话，落到饿鬼道，贪心就重。然后当中，你如果给他钱，给他两万块钱，他会考虑到“你是不是还有五万”;如果送五十万块钱，他会考虑到“你是不是还有一百万”。你这样的话，并不是在“广设方便，劝诱父母”。 在这个地方，拿出时间来探讨一下:我们在这个娑婆世界当中，应该如何的劝诱父母，能让他们得到真利益? 第一条:你应该有智慧。 何谓有智，需在无我相，无我见，无我的境界上处理与父母的关系。如果你没有智慧的话，就不可能到达“无我”的境界当中。 如果你真的想让你的父母学佛，在佛陀所教育的范围内，能得到真正的利益，那你的思维模式应该是“无我”境界的。也就是你(智慧)必须到达“无我”的境界。，否则就是麻烦，就会因你着他们是你的父母相，而度不了他们;或是就是躲避(不管他们，不见他们)，你仍然度不了他们。这一点，我也试过很多次。而且多数的情况下，很多的修行人跟他们的父母是逆缘，很少有几个善缘的。(烦恼即菩提)而在这个逆缘的时候，你如何帮你的父母去修行，学佛，去得到真正的利益。首先你是“无我”的境界。如不这样，你就会因与你的父母们同时着情执心，(情重理智就会下降)不可能处理好父母的关系，就会根本帮不了他们，你更闹心。这是第一条，首先要有无我般若智慧。 第二条:你要符合“人事”。 符合我们现在当代社会的人伦道德，符合孝顺子孙的人伦要求去做任何事。 你首先，该孝敬父母的时候孝敬父母，该称念父母的时候称念父母，该请父母吃饭的时候请父母吃饭。该给父母洗脚时就给父母洗脚，只要是人，就应找不到你在孝敬父母方面的缺点，最好找不到你在做人上的任何缺点，但这一切的东西，处在第一条的那个“无我”的境界当中，就好像你在演戏一样。你知道你叫林心如，你演的叫紫薇格格，演完了以后，你还叫林心如，不要与紫薇格格混淆了。就好像我们穿一身戏服。在这个地方，我叫回家人。那我就是回家人，跟大家一起演一场戏似的。我并没有感觉“啊，今天来了50个人听，明天来了5个人听”。如果那样的话，怎么样，我就掉进去了。我只在演戏，众生因他们因缘而生的。所以，这一点，做好人事，做好演戏这方面，无非我们演的技巧如何了，这第二条是非常关键的。 第三条:情重，那恨就越大 有些时候，你非常的爱你父母，你跟他们说“父母，学佛吧，你看佛法多好啊”。如果你跟父母是逆缘的话，他就会因你挂念的这种情执，反而就不去学。 我见过有这样的一位朋友，他的父亲得了一个病。他因为修行，知道父亲的寿命非常麻烦。但是他想了一些办法，为父亲续命，做了很多的事情。当中，他又回去劝他的母亲“母亲，如果是父亲身体好了，你学佛吧”。他母亲就说“好，可以的，但不要花很多钱，一定让你父亲身体好了”。日后，因机缘成熟了，他父亲的病好了，而且没有花很多的钱。后来他就过去问他母亲了;“母亲，你这回学佛了吧，要讲信用”。他母亲回头就告诉他“我本身是佛，学什么佛”。这个事情我是亲眼见到过的，这位朋友，当时气的差点没背过气儿去。但是最后发现，他为什么这样生气，就是因为他太爱他的父母了，太挂念他的父母了。而他不知道，就他这种挂念使他失去理智。所以，当他们不符合他的这种感受的时候，他就会特别的难受，不重情并非没有情，而是因知道动情对父母只有害，不利于父母学到真正的东西，而相对的不着情，是这样的。 第四条:严持戒律 我们在劝父母学佛的时候，一定要知道自己是一个修行人，在一个范围内，我如何做到一个很好的人。如果你干了很多在社会当中不值一提的坏事。然后你父母就对你这样学佛的，造成谤佛，你这样是不可能让你父母学到佛法的。 你知道吗，人劝人真的没有用。你在前面走，做的非常好。然后他们觉得“你看我的孩子就是学佛以后，吃素身上特清静，脸上也好看”，然后你父母就觉得吃素挺好的，他们也跟着吃素。根本不用天天跟你父母说，“你们如果吃素得到一种很好的利益。”(尤其不能对认为你迷信的父母讲，吃素后身后会有五位菩萨跟着你)再比如说，你通过学佛变得非常的孝敬父母，严持做人的戒律，你父母自然而然就感觉到“这佛法挺不错的，看我儿子或女儿通过学佛变得这样孝顺我了”。而不需要跟他们说“我这佛法非常有利益，不恭敬三宝，听信邪法会下无间地狱的。”如那样讲你母亲“嘭”的一下，“你才下无间地狱呢”。哈哈，人总是喜欢听好听的声音，只有改变自己的人，才能引导别的改变，尤其对父母改变的影响。 戒律是自我改变的标尺，不要去改变你的父母，要通过持戒后的改变而去影响你的父母。 第五条:在表象当中，顺应父母的心思;在心性当中，一定不要拿他们当父母。 要把父母当成在修行当中一个关卡。是你成佛的陪练者，也可以说你成佛的心是因他们而发得，在跟父母谈论的时候，关键不能被“父(母)女”“父(母)子”的这种情执骗了，非常关键。有很多的人，因为他宿世间有出家的因缘，(他这个“家”怎样出，就会让其感觉到没有世间亲情，自然而然就要出家了，)而这种宿世间他发过愿要出家因缘到了，他就感觉到特痛苦。他感觉到“为什么别人的父母对孩子那么好，我父母拿孩子不好，为什么看我哪都不好?为什么这样对我不公平?”。这点怎么样产生的，首先你被父母情执骗了。再此愿力所至，让你断了世间情执心好出家的，哈哈，我们身边的一切都是因自己愿力生成，怪不得任何人。 只要你是修行人，说实话，那摆在你面前的:首先是如何能顺应父母的心，然后在心性当中，跟父母保持相对独立，不能被父母情感所骗。 记得在年轻的时候，离开家庭，进社会，那个时候不修行，没智慧与定力，就出去找了很多的朋友，拜了很多的兄弟，(就是铁哥们)，当时是因一直在父母的保护圈里。当离开这个保护圈的时候，内心当中因为特别依存这种保护圈，就产生了一种自然而然的害怕与依赖。这种东西本身就是被父母的情骗了。做为一个修行者，担当是基本条件，是根。这当中如有出家的因缘时，更不要叫亲情骗了，不然特痛苦。而且有可能生成怨恨，很重的怨。这种怨恨在法界当中是很难解开的，必须要了然而知。 你真正爱他们，就不要爱他们。 第六条:一定要顺导，不能逆导 在让父母们接受佛法的时候，一定要顺着父母的心，不要顺着你着相所学的佛法。因这要求你自身的功德福报非常好，然后你父母看到你通过学佛获得很大的利益，而自然而然影响他们去学佛。一定不去用一种道理来指导他们。尤其象教育孩子一样心情的教育他们，最可怕是自己认为学到一定程度了(自认为)差别心，分别心又很重的朋友，就会因父母们达不到自己内心的标尺，为发泄内心由爱生恨的心理压力，而和父母将关系闹僵了。 如你这样说“佛陀说常轻三宝，信邪，一定会下无间地狱的”。不但教育不了你的父母，还形成很重的邪见，在这里是不能使用异相方便，使用怪异嗔责，让父母们生畏惧，来修行佛法的。这也不符合人伦道德的，而且会形成没有办法逾越的隔阂。在这个地方一定要知道，顺着父母的心情来。 我记得我修净土的时候，持清静戒，过午不食。父母感觉到我特苦，(我没修的时候170多斤，修了后110多斤，瘦的非常难看。)然后我的父母特心疼。一次我们一起出去，要了菜，我的一个长辈叨着一块肉放在我的嘴里，非要让我吃掉，如果当时没有智慧，不能顺父母的心来，就很难处理的，(其实持戒都是心戒，是戒对这种东西的贪婪的心，而并不是表象的戒。)我就问自己“怎么样做啊”，我就选另一个方向，把这个肉吃下，吃下去以后，过了没有五分钟，我说我想吐。其实根本没想吐，然后用手指拨嗓子，吐的什么东西都吐出来了。我父母从那时开始，再不逼我吃饭了。所以呢，在这个地方，你一定顺着父母的心，而不能一味的讲道理， 恒顺一切众生，即供养诸佛，更何况自己的父母了。

『陆』 有关孝顺的演讲稿

【题目】【By Kaiser3344】
百善孝为先
谁言寸草心,报得三春晖
老吾老，以及人之老
【推荐理由】以诗句为题，最具诗情画意。
【演讲稿】【By Kaiser3344】
老吾老，以及人之老 演讲稿
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”孟夫子的这段教导的意思是“敬重自己的长辈，进而推广到敬重别人的长辈，抚爱自己的子女，进而推广到抚爱别人的儿女。如果以这样的准则治理国家，统一天下就如运转于掌心一样容易了。”
尊老爱幼是我国优良的道德传统的精华。尊老爱幼是人类敬重自己的表现，每个人都有自己的儿童时代，每个人也都有老的一天。古往近来，多少个春夏，多少个秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是处于盛唐还是当今社会，有一点却是共同的，那就是弘扬尊老爱幼的优良传统。
尊老爱幼起始于原始社会，当时生产力低下，在氏族公社的内部为了人类的繁衍和文明的延续，对丧失劳动能力的老人和尚无劳动与生活能力的小孩都一样分配劳动果实，实行义务抚养。由此逐渐形成的这种朴素的道德观念，被继承下来。从原始的社会，就已有了尊老爱幼的思想，这使人听起来感到非常的高兴，从中也可看出人性的善良。“尊老爱幼”有着她经久不衰的生命力。这项传统美德一定会被我们永远的继承下去。
尊老爱幼是我国古代优良的传统美德，我们要弘扬这优良的传统。为新中国的精神文明建设贡献自己的一份力量。
中国人一向说自己是一个懂得尊老的民族，我们从小受到的教育，也是要尊老敬幼。每个人都有被呵护的童年，随着年龄的增长，孩子也象鸟儿一样会远走高飞。成年人有很多无形的责任，自己的工作、家庭、孩子，我相信，成年人都会有这样的烦恼：一方面在外辛苦工作，为了更好的明天打拼，一方面，又在想，今天，我们的父母又该想我们多少次呢？在他们孤单的看着夕阳最后一抹光芒消失在山的后面时候，他们会默念多少次对子女的思念？父母对子女的爱恐怕是这个世界上最无私的付出了，但又有多少子女能体会到父母的爱？在父亲冷漠严厉的面庞下，隐藏着的是一颗总是无意中就被孩子刺伤的心。
我们都该意识到，我们无时不在得到默默的关爱，但你，我，是否有付出，是否有去关爱我们真正应该付出爱的人呢？前些天情人节，很多年轻人会送玫瑰，送礼品，表达心意，我们的父母呢？他们可曾得到你们的鲜花？
【楼主】完全按照您的要求来的，适合您当前水平演讲，若您觉得满意，望多多支持哈！！！

『柒』 谁能给讲一下 孝道 和 孝顺 都是什么意思

孝道：孝敬父母长辈的规则。
孝顺：践行孝道。

『捌』 讲一个孝敬的小故事不超过二十字

1、陆绩怀橘

陆绩六岁时，在九江拜见袁术。袁术让人（招待）他吃橘子。陆绩在怀里藏了三个橘子。临走时，陆绩（弯腰）告辞袁术，橘子掉落在地上。袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，怀里怎么还藏着橘子？”陆绩跪在地上，回答道：“橘子很甜，我留给母亲吃。”

2、芦衣顺母

周闵损生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲两个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

3、刻木事亲

丁兰幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。

久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，向他人问知实情，遂将妻子休弃。

4、戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣， 姿态手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时假装自己跌了一跤，于是他模仿小孩子啼哭的“呜呜”声[1]，二老大笑。

5、孝感动天

舜的母亲早亡，继母生子名象。继母与弟象对舜心怀嫉恨。舜的父亲眼瞎，又不辨善恶，偏听偏信，对舜虐待，以至加害于舜。有一次，他们要舜去修仓，待舜登上仓顶，他们却抽去梯子，放火焚烧。舜挟着两个斗笠，从仓顶飘然而落，毫发无损。

又有一次，他们要舜去淘井，舜刚下到井中，便有土石滚落，舜从井下的地道中不慌不忙走出，使继母及弟象十分惊恐。尽管他们对舜屡次加害，舜对父母孝敬如初，对弟象依然友好。

6、百里负米

孔子的学生子路，他非常孝敬父母。因为从小家境贫寒，为人非常节俭。经常吃野菜度日。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。

『玖』 来讲一讲不孝敬父母的人是什么心理

孝敬父母是一种心理上的沟通，如果子女偶尔没有尽孝，也许他有“更重要的事”，老人家要宽宽自己的心，因为心情好才是重要的！

『拾』 讲什么孝敬 主要是讲人人互相沟通 互相了解

为什么说百善孝为先?我们每一个人都由父精母血的变化而来，当我们携带着父亲与母亲的基因来到这个世间的时候，我们哇哇大哭，可是我们的父母却由衷的笑了。我们的哭声似乎是在告诉世人，娑婆世界乃五浊恶世，太痛苦太煎熬了，我不愿意来。父母由衷的微笑似乎是在向我们说，小宝贝，欢迎你的到来。

法界无缘不聚无缘不成。当父母为了家庭的生活努力奋斗;当父母陪伴儿时的我们玩耍;当我们步入青春期情绪暴躁，父母默默的付出;当我们走向社会，父母为我们的种种担心，我们却把这种爱认为是理所应当。我们德业不修，无所用心，甚至很多时候怨天尤人。当我们失败痛苦的时候，总是不假思索的把自己人生的种种不顺利，归结为父母的无知无能。岂不知人生在世，每一个人都生而艰难。父母们也许文化程度不如你，也许不如你见多识广，可能和你有你所认为的代沟，可是你是否认真的想过，生为子女，父母已经尽己所能在他们那个时代做到了他们能力范围内的最好。

根深才能蒂固，源远才能流长，父母就是我们的命运之根，孝养父母就是在对我们的命运之根浇水施肥。我们孝养父母为小孝，利益众生为大孝!就如同伟大慈悲的地藏菩萨，在因地时以孝入道，后证悟成佛救助法界无量悲苦众生。《地藏经》上说，地藏菩萨因地时善根深厚，神鬼助持，皆是地藏菩萨孝心感天动地所致。由此可见，孝养父母不但是我们的命运之根，也是我们的成道之魂!

不论你是在天南还是海北，如果你在父母身边，那就陪他们唠唠嗑，亲手给他们做顿饭，让父母心情愉快;如果你在外地城市努力打拼，请你常常打电话向父母嘘寒问暖，让父母不再为你担心;如果你信仰佛教，无法与父母常年团聚，请你常常念诵经咒回向父母身心健康，平安吉祥!

父母就是我们的生命源头，如果你想改变命运戒色成功，就多多孝养自己的父母。我们都知道伟大慈悲的观世音菩萨地藏菩萨，却不知道我们的爸爸就是我们生命里的地藏菩萨，我们的妈妈就是我们生命里的观世音菩萨。我们如果能以真心孝养我们的爸爸妈妈，孝心长久出自真心，那么伟大慈悲的观世音菩萨、地藏菩萨一定会让我们身心清净、戒色成功、富贵吉祥!因为伟大慈悲的观世音菩萨地藏菩萨会义无反顾的加持世间真正的善男子善女人!而孝亲敬祖，乃善中之善，百善中之首善!善能生阳，善能生正气，正气若存，邪不可干!

在此，我号召所有立志戒色的师兄都能够把自己在地藏孝亲月——农历七月的佛事功德回向给自己的父母自己的祖先，祝愿我们的父母健康长寿，事事顺利，祝愿我们的祖先离苦得乐究竟成佛!