和尚老年人

A. 和尚为什么长寿

根据历史资料，在唐宋时代的和平时期，人均寿命最多不过40~50岁，当时诗人在人群体已经算是高寿了，却没想到和尚的年龄更夸张了！所谓“人生七十古来稀”，而和尚们的平均年龄接近74岁，就算是在当代，这也绝对算是高寿群体了，高寿者都在百岁之上。目前中国人的平均寿命也不过72岁（男性为70岁），却也没能达到一千多年前僧人的水平！ 为什么和尚能如此高寿呢？当然不是因为有什么“神力”，我想也许清心寡欲、与世无争是个重要的原因；佛教实际上是门哲学，而这些高僧大德们其实都是伟大的哲学家和思想家，终生都在思考，客观上也避免了诸如老年痴呆症等老年病的发生；另外，“天下名山僧占尽”，山清水秀，远离喧嚣的居住环境大概也是个因素吧！和尚心境很有讲究 还有一般寺庙空气质量好，相对的摄入的水份和营养成分都比我们城市里的人要干净的多，所以寿命高。 查阅资料发现，世界上最长寿的人和最长命的僧尼，都赶不上我国唐代慧昭和尚。据《中国人名大辞典》记载：“慧昭自言姓刘，为宋鄱阳王休业曾孙。年已二百九十岁。广求为弟子，遁去，不知所终。”另据姜亮夫《历代名人碑传总表》载：“唐代高僧慧昭寿终２９０岁。”慧昭的具体生卒年代，则在《历代高僧生卒年表》里有明确记述：“慧昭，男，五二六年生，八一五年卒，终年二百九十岁。”僧尼多寿之秘，绝非因僧尼信佛或信佛有方所致，亦非由于僧尼隐居在寺庙内炼食“仙丹”而成。和尚、尼姑亦是人，乃血肉之躯。人的生老病死从来是不能为宗教信仰所左右的自然规律。何况，世界上迄今尚没有发现可令人长生不老的仙丹灵药。僧尼多长寿之谜，不妨从下列几方面探索：1、居住环境优越，大凡僧尼居住的寺庙、庵堂，多建筑在远离闹市、山青水秀的风景胜地。且居高临下，门前开阔，周围‘林繁果茂，郁郁葱葱，鸟声啁啾，阳光充足，空气清新，环境幽美，既无噪声，又极少污染，令人神清气爽，心旷身健。素食有利养生众所周知，僧尼忌荤戒腥，饮食戒律严，三餐食有节。吃的是五谷杂粮、四时蔬果以及豆类、花生、蜂蜜、香菇、木耳、板栗、植物油、粗茶淡饭，用现在的话说吃的都是健康食品。清心寡欲，有精神寄托（信仰），作息时间规律，没有世人的争斗，能不长寿吗！ 2、我们目前处在高速度发展、激烈竞争的环境中，只要一比，还真能比出个中缘由来。和尚少思寡欲，少饭多炼，杂念少，一心向佛，粗茶淡饭，有利身体健康；打坐静坐冥思念经，双手合什等等动作都有益身心健康，心中只有“阿弥托佛，我佛慈悲”，我常说：“和尚他们是一个人吃饱全家饱，什么都不想。”而当今之人首先在吃上，讲究“吃文化”，生猛海鲜，大鱼大肉，两天不吃肉便进不了食。而这些正是和尚所忌讳的。科学家做过实验，凡肉皆有毒。因为在宰杀它时，它会发怒，这时它便分泌大量毒素。此时一口猪的毒素完全可以毒死一只小白鼠的。 3、说在喝上，今时之人讲究梁山泊的喝法：就像《黄帝内经》说道：以酒为浆（饮料）酒一碗一碗的，论斤喝。喝的潇洒，喝的火热，也喝的痛快，一醉方休！但最终喝的是半身不遂，英年早逝。而和尚是滴酒不沾的。 5、说在口福上，我们还看到有特殊爱好，实际是一种陋习，抽烟！吸烟有害健康连三岁小孩都晓得的。大量的焦油熏黑了肺叶、肺管，加重了它的负担。据报道，患肺癌的百分之八十是由烟引发的，二手烟危害更大，而和尚是不抽烟的。 7、我们再想一想，比较多的就是怎么样能多赚钱，怎么样能捞个官，怎么样把他（她）搞臭，怎么样再自己“辉煌”！想出一个”抑郁症、强迫症、神经衰弱、整夜睡不着觉长此以往就出来个顽固性失眠。总之，我们当代人比和尚做的想的很多很多，我们活的很累很累，你说安能长寿乎？而和尚们之间、心平气和，无攀比、无争斗，经常调息打坐，经常锻炼劳动，吃素，都有利于养生，焉能不长寿吗！ 8、说在（性）欲上，和尚是禁止的。当今之人，醉（酒）以入房，伤精耗气，未老先衰，能不早世吗？ 以上只是本人想到写之而已，请君千万不要对号入座！别伤害你的自尊性。注意任何事与物都存在两面性，和尚也有短命的，可能是功夫不到位还是心不纯。

B. 少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。 这句话你是怎么理解的

这句话的意思是：年轻的时候四处游荡，无所事事。中年的时候做白日内梦，想发意外之容财。而到老的时候，身无长技，无家无室，漂泊终生！

这句话出自胡祖德作的《泸谚》下卷：“少年爱游荡，中年想掘藏，老来做和尚。言不习一艺，空想发财，卒至无家无室。”

这句话告诫人们少年时缺少阅历，应该多去闯荡闯荡。

中年时，需要打好人生物质基础，不受穷。

老年时，阅历，财富都积累了，就可以开始思考人生，解决精神和信仰问题。

这是人生三个阶段的理想规划，事实上人生多数时候不可能阅历、财富、智慧都让你占了，人生是因为缺憾而美。

(2)和尚老年人扩展阅读：

歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱到：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”

福贵的一生，年少轻狂，家财万贯。不羁放纵情感，沉迷与声色犬马纸醉金迷之中无法自拔。为了放纵而放纵，仗着百亩良田，嫖妓、赌钱、直到有一天输光了所有的家财，气死了老爹，老婆出走。

刹那间，天昏地暗。自此，也不再是少爷。这种时候，方才醒悟：人生，是一种修行啊！
好一句“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”啊!

C. 寺庙里老年僧人如何度晚年,一天到晚都诵经念咒吗

依然是每天修行日常功课，早上早课、晚上晚课，诵经、拜佛、禅坐。
如果是特别年老体弱的僧人，可以不参加寺院活动。高龄的僧人，以及有病的老年僧人，由年轻的僧人照顾。或者由义工们照顾。佛教历来的惯例，都是这样的。

D. 元音和尚，老人住那里

元音老人，是大居士，传承心中心法门的三祖，已于2000年去世，享年95岁。

E. 和尚为什么长寿

根据历史资料，在唐宋时代的和平时期，人均寿命最多不过40~50岁，当时诗人在人群体已经算是高寿了，却没想到和尚的年龄更夸张了！所谓“人生七十古来稀”，而和尚们的平均年龄接近74岁，就算是在当代，这也绝对算是高寿群体了，高寿者都在百岁之上。目前中国人的平均寿命也不过72岁（男性为70岁），却也没能达到一千多年前僧人的水平！ 为什么和尚能如此高寿呢？当然不是因为有什么“神力”，我想也许清心寡欲、与世无争是个重要的原因；佛教实际上是门哲学，而这些高僧大德们其实都是伟大的哲学家和思想家，终生都在思考，客观上也避免了诸如老年痴呆症等老年病的发生；另外，“天下名山僧占尽”，山清水秀，远离喧嚣的居住环境大概也是个因素吧！和尚心境很有讲究 还有一般寺庙空气质量好，相对的摄入的水份和营养成分都比我们城市里的人要干净的多，所以寿命高。 查阅资料发现，世界上最长寿的人和最长命的僧尼，都赶不上我国唐代慧昭和尚。据《中国人名大辞典》记载：“慧昭自言姓刘，为宋鄱阳王休业曾孙。年已二百九十岁。广求为弟子，遁去，不知所终。”另据姜亮夫《历代名人碑传总表》载：“唐代高僧慧昭寿终２９０岁。”慧昭的具体生卒年代，则在《历代高僧生卒年表》里有明确记述：“慧昭，男，五二六年生，八一五年卒，终年二百九十岁。”僧尼多寿之秘，绝非因僧尼信佛或信佛有方所致，亦非由于僧尼隐居在寺庙内炼食“仙丹”而成。和尚、尼姑亦是人，乃血肉之躯。人的生老病死从来是不能为宗教信仰所左右的自然规律。何况，世界上迄今尚没有发现可令人长生不老的仙丹灵药。 僧尼多长寿之谜，不妨从下列几方面探索： 1、居住环境优越，大凡僧尼居住的寺庙、庵堂，多建筑在远离闹市、山青水秀的风景胜地。且居高临下，门前开阔，周围‘林繁果茂，郁郁葱葱，鸟声啁啾，阳光充足，空气清新，环境幽美，既无噪声，又极少污染，令人神清气爽，心旷身健。素食有利养生众所周知，僧尼忌荤戒腥，饮食戒律严，三餐食有节。吃的是五谷杂粮、四时蔬果以及豆类、花生、蜂蜜、香菇、木耳、板栗、植物油、粗茶淡饭，用现在的话说吃的都是健康食品。清心寡欲，有精神寄托（信仰），作息时间规律，没有世人的争斗，能不长寿吗！ 2、我们目前处在高速度发展、激烈竞争的环境中，只要一比，还真能比出个中缘由来。和尚少思寡欲，少饭多炼，杂念少，一心向佛，粗茶淡饭，有利身体健康；打坐静坐冥思念经，双手合什等等动作都有益身心健康，心中只有“阿弥托佛，我佛慈悲”，我常说：“和尚他们是一个人吃饱全家饱，什么都不想。”而当今之人首先在吃上，讲究“吃文化”，生猛海鲜，大鱼大肉，两天不吃肉便进不了食。而这些正是和尚所忌讳的。科学家做过实验，凡肉皆有毒。因为在宰杀它时，它会发怒，这时它便分泌大量毒素。此时一口猪的毒素完全可以毒死一只小白鼠的。 3、说在喝上，今时之人讲究梁山泊的喝法：就像《黄帝内经》说道：以酒为浆（饮料）酒一碗一碗的，论斤喝。喝的潇洒，喝的火热，也喝的痛快，一醉方休！但最终喝的是半身不遂，英年早逝。而和尚是滴酒不沾的。 5、说在口福上，我们还看到有特殊爱好，实际是一种陋习，抽烟！吸烟有害健康连三岁小孩都晓得的。大量的焦油熏黑了肺叶、肺管，加重了它的负担。据报道，患肺癌的百分之八十是由烟引发的，二手烟危害更大，而和尚是不抽烟的。 7、我们再想一想，比较多的就是怎么样能多赚钱，怎么样能捞个官，怎么样把他（她）搞臭，怎么样再自己“辉煌”！想出一个”抑郁症、强迫症、神经衰弱、整夜睡不着觉长此以往就出来个顽固性失眠。总之，我们当代人比和尚做的想的很多很多，我们活的很累很累，你说安能长寿乎？而和尚们之间、心平气和，无攀比、无争斗，经常调息打坐，经常锻炼劳动，吃素，都有利于养生，焉能不长寿吗！ 8、说在（性）欲上，和尚是禁止的。当今之人，醉（酒）以入房，伤精耗气，未老先衰，能不早世吗？ 以上只是本人想到写之而已，请君千万不要对号入座！别伤害你的自尊性。注意任何事与物都存在两面性，和尚也有短命的，可能是功夫不到位还是心不纯。

F. 念咒的老人和和尚之间有什么故事

有一个和尚外出云游。在一天深夜里，云游的和尚四处找客栈投宿，突然看见了一间茅草房。草房里面亮着灯光。和尚非常高兴，就走过去，推门进去了。

云游和尚看见屋子里面有一个老人，坐在床上，闭着眼睛打坐念经。和尚就走上前，恭恭敬敬地问老人念的是什么经。

老人回头说：“我念的是菩萨咒。”

和尚一听，心想，咦，不对呀。自己已经出家四十多年了，还没有听说过有“菩萨咒”呢，于是，急急忙忙向老人请教。

老人睁开眼睛，看了看和尚，说：“这条‘菩萨咒’，虽然只有六个字，但我天天念，早晚不断，已经念了六十多年了，还从来没有传授过别人呢。不过，看你是个和尚，而且这样有诚心，我就把这六个字传授给你吧。你听好了，这六个字就是：唵、嘛、呢、叭、咪、牛。”

其中，最后的那个“牛”字，是被老人错念的一个字。因为老人不知道那个字的读音，就把它错念成了“牛”。

和尚听了以后，忍不住笑了。他对老人说：“您念的这条咒语，不是‘菩萨咒’，而是‘大明神咒’，而且最后的这一个字，也不念‘牛’。”

和尚纠正了老人的发音，在老人的茅屋里住了一夜，第二天早晨就告辞离去了。和尚离开以后，老人按和尚教给他的发音，念咒语的最后那一个字，可是不知为什么，老人总是念不好这一个字，总是会把这个字弄错。过了半年，一天晚上，四处云游的和尚又来到了这所茅草屋。他心想，已经过去了半年了，现在，老人一定把那个念错的字改正过来了，而且咒语也念得更好了吧。和尚朝着茅草屋走过去，推开门，奇怪的是，茅草屋里一点儿灯光都没有，漆黑一片，伸手不见五指。和尚本来以为茅屋里面没有人，可是，他听见了屋里的响声，老人依然坐在那张床上，在闭着眼睛打坐念经。然后，听老人念的最后那一个字，却感觉非常别扭。和尚心里有很多疑问。等他云游完了，回到庙里后，他把这件事情告诉了方丈。方丈听了，笑笑对他说：“你呀，都已经出家四十多年了，怎么还不懂这个道理啊。念咒的目的是为了把心安定下来。心定以后，身体里面就有三昧真火出来。那茅屋里面的光，其实就是老人身上的三昧真火啊。现在可好，你教老人纠正发音，老人不习惯，你打他的心打乱了，他又怎么能定下心来安安静静地打坐念经呢？你后来看见的茅屋，自然也就没有光了。”

G. 解读：方丈，住持，和尚，长老到底有什么区别

一、身份不一样：方丈，住持是佛教僧职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个内寺院的主僧。佛教传入中容国后直到唐代，禅宗兴盛，门徒日众，百丈怀海禅僧始立住持制度，以维持寺院秩序。在佛教中，“长老”“者，指德长年老之谓。和尚是僧人的统称。

二、信众的遵从程度不一样：信众对方丈、住持、长老的遵从度要远大于对一般僧人的遵从度。

三、涵盖对象不一样：和尚涵盖所有的僧人，长老可以是德长年老的僧人，也包含住持和方丈。即住持和方丈可以是被称为长老，但长老不一定是住持和方丈。

(7)和尚老年人扩展阅读

一、方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说；转而指住持之居室。今转申为禅林住持，或对师父之尊称。俗称“方丈”或“方丈和尚”。

二、住持：之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为“方丈”，故“方丈”一词亦被引申为住持之意。

H. 和尚的平均寿命

根据历史资料，在唐宋时代的和平时期，人均寿命最多不过40~50岁，当时诗人在人群回体已经算是高寿了，却没想到答和尚的年龄更夸张了！所谓“人生七十古来稀”，而和尚们的平均年龄接近74岁，就算是在当代，这也绝对算是高寿群体了，高寿者都在百岁之上。目前中国人的平均寿命也不过72岁（男性为70岁），却也没能达到一千多年前僧人的水平！ 为什么和尚能如此高寿呢？当然不是因为有什么“神力”，我想也许清心寡欲、与世无争是个重要的原因；佛教实际上是门哲学，而这些高僧大德们其实都是伟大的哲学家和思想家，终生都在思考，客观上也避免了诸如老年痴呆症等老年病的发生；另外，“天下名山僧占尽”，山清水秀，远离喧嚣的居住环境大概也是个因素吧！

I. 寺庙和尚收老年人钱合法吗

寺院也要吃饭，也要花钱，收取一些费用也是可以理解的。但是按照释迦摩尼的教专法，寺院先教导众属生，众生受益了，然后供养寺院。也就是说出家人先利益在家人，在家人在供养出家人，这是天经地义的。出家人如果什么都没做，就叫在家人拿钱，而不利益众生，将来是要变牛变马来还的。

J. 为什么说老人，小孩，道士，和尚是功夫四大忌

你好：抄
一般的情况袭是，老人经验丰富，不能随便欺负老人，小孩子天真烂漫，有的孩子有点灵气，也不能对小孩子不利，有初生牛🐮犊不怕虎之说，道士有法力也不能看不起而惹事，和尚有的有功夫，有的也有法力也是不能随便吧，不然也会吃亏了。