释永信如何养生

㈠ 如何看待释永信被实名举报私生活混乱，玩弄女人这一事件

第一，外貌。
许多人说，一看释永信就不是好人。怎么看的，当然是看外貌。世人都是外貌党，外貌党还都喜欢引用一句没有科学依据的成语——相由心生。不过无论如何，释永信的外貌并非大奸大恶之相，但他有一个原罪，胖。
在这个减肥已上升为意识形态的时代，胖是所有胖子的原罪，而作为出家人是释永信，胖就更是他不可原谅的罪恶。当其他指控不可靠时，一句“肥头大耳”似乎就可以把他的劣迹坐实。
然而，以胖定罪是不可靠的。营养专家告诉我们，吃素并不一定能杜绝肥胖，素食中也有脂肪，另外，多的碳水化合物在体内会转化成脂肪，储存起来。更重要的是，肥胖不仅与个人饮食、运动习惯有关，而且会受遗传影响，人类身体内存在肥胖基因。
因此，不能看和尚胖就断定他没有守清规戒律。而且有些攻击语言，也涉嫌对肥胖人群的整体歧视。就事论事，避免人身攻击，这是公共发言的基本底线。
第二，商业化。
人们总是愿意相信释永信有问题，这次如果查不出实在的问题，下次再有人举报或者爆料，人们还是愿意相信。少林寺外联处主任郑书民转述释永信的话说，别人骂我们是因为很关心我们。这话说得太乐观了，其实原因很简单，人们愿意怀疑释永信，是因为少林寺有钱。
佛门给人的感觉一向是清贫。然而众所周知，过去一些年在释永信的带领下，少林寺走出了一条风光十足的商业化道路。办企业、开网店、拍电影、澳洲开分寺建酒店，少林寺的多元化经营让外人感觉离修行越来越远，离商业大潮越来越近，因此人们看释永信的目光也越来越不像看一位方丈，而像看一位名为方丈的CEO。
寺院一定不能做经营，这是人们的偏见。据中国社科院世界宗教所研究员、世界宗教研究杂志社社长黄夏年介绍，中国古代寺庙一直有经营的做法。比如说在隋唐时期，佛教里面有“佛进藏院”，中国经济学家认为“佛进藏院”就是中国的典当行。宋、元、明代，特别是到了清代以后，佛教堂经营已经非常成熟，在寺院里有收租的，有做买卖的，这些在史料上都有记载。
并不是说古代寺院有经营活动，少林寺的所有活动就都有批评豁免权了。关键不在于有没有经营，而在于赚来的钱是怎么花的。少林寺和释永信一贯的说法是做拿去维修寺庙和做慈善了，但空口无凭。英国广播公司记者曾问释永信有没有考虑把少林寺的收入账目对外公开，释永信方丈回答说，其实少林寺每年都要接受有关主管部门的审计。至于对公众公开账目，他表示，少林寺不是“独立”的，如果这样做的话，还要考虑佛教界以及周边其他许多因素才行。
我们不理解少林寺究竟要考虑哪些因素，但可以确定的是，只要少林寺依旧躺在金山银山上，而它的账目却仍不透明，少林寺和释永信就注定会不断遭受质疑。少林寺或许应该反思一下自己的经营模式和账目管理了，如果少林寺并不是能够独立做主的主体，那么它所依傍的主管部门也应该承担起责任。否则这座千年古刹的声誉，只会在一轮又一轮的舆论风波中不断被侵蚀，不知伊于胡底。
第三，公众人物身份。
面对舆论的质疑，释永信很难用“无罪推定”做自己的挡箭牌，因为他的身份并不是一个简单的僧人，也不是单纯的方丈。释永信还历任第七届中国佛教协会副会长，第六届河南省佛教协会会长，第九、十、十一、十二届全国人大代表。他是一个不折不扣的公众人物，势必吸引大量的目光。
进行无端的恶意揣测，在相貌上评头论足，这些都没有意义，但是由于释永信身上有这么多耀眼的光环，公众对他的质疑理应得到回应。面对追问，不仅是释永信本人和少林寺，释永信所属的相关机构恐怕都有责任进行澄清，而没有理由在汹汹舆情之前保持沉默。

㈡ “摊上事儿”的释永信，这些年都是怎么回应的

摊上事儿的释永信，这些年都是怎么回应的？

2015年07月28日 17:54

来源：网络

禅宗六组慧能大师讲：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。而近些年来，本应为清修之人的少林寺“掌门人”释永信，何止是惹上了尘埃。7月25日，释永信再次摊上大事儿：释永信在网络上被实名举报，称其私生活混乱，侵占少林寺财产。

释永信常常处于舆论的风口浪尖之上，面对这些年的种种质疑，他看上去却并不为难，总是淡定回应。

1、 桃色传闻

回应：“是非以不辩为解脱”，靠时间和空间来解决

当年，释永信本人就这些传闻对媒体回应说：没有必要澄清，遇到这样的事，就让它过去。佛教教义中说，“是非以不辩为解脱”，我们只往前看。有些事情靠时间和空间来解决，时间和空间不够的话，你现在努力解释也是很累的。

释永信还谈到出家人的七情六欲问题，“和尚不准有婚姻恋爱关系，否则就犯根本大戒，要离开僧团，没有一点含糊。”

2、少林寺变身有限公司

回应：面对商业化大潮，你不化它，它就必然化你

释永信接任方丈后，成立了河南少林寺实业发展有限公司，还在淘宝开网店、国外开“分公司”……这些行为打破了人们对于佛门本为清净地的传统认知，质疑其过度商业化的倾向。

而在释永信看来，这是商业化大潮下，挽救传承少林文化气脉的必须之路。释永信在出席海外活动时，发现国外不少企业机构等都注册了含有“少林”的商标，以至于“这个世界都快搞不明白谁才是正宗的少林寺和少林文化继承人了”。国内也到处充斥着假的“少林秘方”和“少林武僧”，“面对商业化大潮，你不化它，它就必然化你……我不想少林寺成了摇钱树，谁都能拿去摇一摇”。

3、 佛门净地崇尚技术

回应：手机平台成为学佛净土，是件大好事

今年的两会上，释永信使用银灰色的iPhone 6 Plus，与身边的代表分享内容，被人们津津乐道。事实上，少林寺一直走在通讯技术前端。上世纪90年代初，河南最早开通一批模拟手机，少林寺的僧人就开始使用;1996年互联网在中国还没有普及，少林寺就建立了自己的网站;2014年，释永信曾访问谷歌总部和苹果总部，并对苹果CEO库克表示：“苹果产品就像是一位开悟的禅师，里面有无量的智慧”。

不少人质疑修行者对于技术的过度推崇，是不是违背了清规戒律。在释永信看来，生活在新时代的僧人，应该利用起技术，让它们为佛教服务。“在手机上拜佛，只要坚持学佛，用心做，也是一种修行。心中有佛，在家修行，是件好事。我不怕少林寺成为网上寺庙，如果大家真心通过手机学佛，手机平台成为学佛净土，是件大好事。”

4、耗时9年澳洲买地

回应：“随缘不变 不变随缘”

根据报道，2006年少林寺开始计划在澳洲南部购买一块约1248公顷的土地。该项目在过去9年中一直在谈判。今年2月份，释永信亲赴澳洲，向新南威尔士州肖尔黑文市市长支付约416.2万澳元(约2040.5万人民币)的支票，结清购地所有款项。这项被传“含有四星级酒店”的少林村项目再次引发众人热议。

在今年的两会期间，释永信对澳洲买地事件做出了回应。澳洲建寺本是圆9年前一个少林洋弟子的愿望——让少林文化落地澳大利亚。释永信将项目定位为“回归自然和实证传统的少林禅修中心”，而之所以拖延9年正是因为澳大利亚代表建议少林寺采取复合开发模式，除了建寺院禅堂、功夫学校、佛医养生等还要建度假酒店等商业服务设施等。

本已萌生退意的释永信，得到市长的回应：我们支持你，这块宝地政府只希望交给少林寺”，这才重启了这项项目。“佛家讲求‘随缘不变，不变随缘’，既然双方有这样的共识，我们就买了下来。”而对于购地巨款从何而来的质疑，释永信解释称海内外少林弟子一起筹款。“这笔款来源于十方，也会用于十方”。

5、应酬过多的“入世”僧人

回应：“动身，不动心”

从亲赴澳洲买地、组织武林大赛，到开豪车、接受天价袈裟、持ipad亮相，释永信经常出现在各种应酬活动中，被人们称为少林寺董事长、佛门CEO。公众不免质疑作为佛家弟子的释永信似乎在这躁动的红尘中“入世”得太深了。

对此，释永信的回应是：“出家人无所谓忙，‘动身，不动心’。”

在释永信看来，他的这些积极入世的行为，是在这个时代现状下，振兴、传承佛教的做法。“刚出家的时候，就想着过上山林的生活，悠闲自在。出家后一看，佛教面临这么一个时代，一个现状，我就潜心思考怎样传承，怎样振兴，怎样使少林寺发扬光大。我认为这是我作为出家人的责任。”

对于前两天的实名举报，释永信仍然坚持一贯的淡定作风：“不做亏心事，不怕鬼敲门，自己经得起考验。”当然，事情的真相还有待进一步查明。

对于自己总摊上事儿，释永信曾回应说：“人生在世，总有些不如意，在我这位置上，有些事出于责任，不得不做。就把它们当做修行的一部分，最终实现解脱。”

㈢ 释永信如何吃得那么胖

现在很多的人，他到了中年的时候身材都会一定的发福，而是用心，她现在如何这么胖，也有可能跟这个有关。其四，就是他可能有一些身体上的疾病导致她的身材走样了。

㈣ 少林方丈释永信被网友吐槽只会赚钱，为何连武功都不会

他执掌少林寺三十多年，在他的带领下少林闻名天下。对此有人夸他也有人骂他，对于他会不会武功一事大家也是议论纷纷，对于释永信我们究竟该如何看待呢？

虽说对他的武功如何我们存在疑惑，但对于他这个人对少林寺的付出来讲还是比较值得认可的。虽然很多人都说少林寺现如今成了名利场，因此对释永信非常不满，可在如今的大环境之下，难道要少林寺依旧隐藏于深山老林之中？

若是少林依寺旧如曾经一样，那恐怕如今的少林寺依旧是几间小破屋。少林寺虽然收门票，但大家可知释永信一直在做慈善，抚养了不少无家可归的孤儿。而少林寺内部也井井有条，在他成为住持的这些年，少林从无人问津到天下皆知，若是换成其他人不见得会比他更好，你们怎么看待此人呢？

㈤ 释永信功力到底如何

释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颍上人，自号皖颍上人。少林寺第30代方丈，中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九届全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员。
释永信不会功夫以前是卖老鼠药的后来被少林高僧可怜收入少林寺，慢慢有了露脸之时！本人是不会功夫的。

㈥ 释永信办公室到底有多豪华他究竟有多牛

释永信的名字大家应该都不陌生，作为少林寺的方丈他监管着少林寺，而且还是河南文化的代表人物，一开始的时候，少林寺仅仅是一个破庙，根本不像今天那样规模庞大，也没有那么多人去参观，就在释永信的领导下，少林寺发展的空前绝后，现在已经是世界上都众所周知的寺庙了，一说到中国功夫，老外都知道少林寺这个地方，因此释永信还是很成功的。

而如今少林寺有了商业的结合，也是蒸蒸日上，那么释永信能有如此气派的家具，也是正常的了，大家如何看呢？

㈦ 释永信近况如何

目前来看，举报者阻力重重，再不断亮证据的情况下，官方回应还停留在“查无此人”的阶段，释永信口口声声说这次要给方方面面一个交代，交代也似乎不会出现，有浑水摸鱼之嫌。他本人照常接受采访，而采访者也几乎回避了释永信的这些问题，不得不承...

㈧ 释永信大师现在如何

我觉得学佛人为了不造口业，不要去评价别人，特别是说他人不好，背后要说人好话
或许可以去我的主页兴趣爱好那看下有链接 希望对您有帮助

㈨ 少林寺方丈释永信佛法修为如何，为啥他要带着少林寺经商

释永信的佛法修为极高，而且他十八般武艺样样精通，另外因为释永信最初来到少林寺的时候，看到少林寺的寺庙破破烂烂，于是就决定振兴这个千年的古刹，那么就带着少林寺经商了。

那么早期释永信刚来到少林寺的时候，看到少林寺作为千年古刹却破破烂烂心里非常的难过。他心里也暗暗的发誓，将来如果自己能够有能力，一定要把少林寺振兴起来，所以在少林寺建寺1500周年的时候，释永信抓住了机会，成功的把少林寺的品牌打了出去，那么后来少林寺成了著名景区，有了自己的影视公司，有了少林武僧表演团。就算是现在去少林寺去旅游，一样能够看到少林寺的武僧进行十八般武艺的表演，而且都是真实的表演。

㈩ 释永信的办公室究竟有多奢华全套海黄家具，价值百万真气派，后来怎样

“生活本身并没有任何价值，它的价值在于怎么样去使用它。”——卢梭

生活在这艰难的世间，我们总是在寻找机会，幼年时，我们寻找的，是躲避功课和惩罚的机会；少年时，我们寻找的，是挑灯夜读，换来学有所成的机会；步入中年，我们寻找在世间实现自己价值的机会；老年时，我们总是希望自己能够过得更好，这样才算是不愧对自己的这一生。

谈到“佛门圣地”，可能很多人脑海里第一个浮现出来的画面是亭亭而立的廊柱，金色的砖瓦，恢弘的庙宇，佛教信徒们在青灯古佛中许下愿望，渴望能够陪伴一生，清粥小菜，粗茶淡饭，布衣破鞋，便是最为凄苦不过的人生。

那么事实真的如此吗？答案是否定的，从大和尚释永信的办公室中，我们就已经能够看出现代社会的缩影——高科技电脑、最新款的手机……这颠覆了人们的想象，但是却是实实在在的“少林寺方丈”的生活。

当然，佛有佛法，家有家规，佛家律法中，也没有不允许释永信提高自己生活质量这一条，他是僧人本不错，但是相应的，他也是普通人，拥有追求更好生活的权力，而不是如人们心中所想的那样，被青灯古佛、经书签筒困住，最后了此残生。