农村老人怎么办葬礼

❶ 丧事具体流程

1、小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。

2、报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。

3、奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。

4、停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。

5、守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子／孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。

6、大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。

7、出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。

8、烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。

9、五七：北方地区在第三十五天的时候，传统叫五七，由女儿做一个纸扎葫芦，并下一碗面，俗称五七开锁。民间信仰说死者在五七之前在某一地方锁着必须，得给死者开锁，然后死者坐着葫芦过河江才能去西方极乐世界。

10、守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年（每个人在三岁前，基本都不离开父母怀抱，此三年感念父母恩，很多村庄也是这样产生的），期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。

11、牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。

12、扫墓：亲友于清明节（介之推于这一日去世）期间修理、打扫墓地。

以上内容参考网络-葬礼

❷ 福建农村葬礼很隆重，都有哪些习俗呢

其实福建每个地区农村的葬礼都不一样，就拿福州这边来说吧，福州的小山村里面葬礼的习俗是非常多的，而且葬礼要办的特别特别的隆重，我们特别讲究一点就是风光大葬，不管是什么样的家庭，只要办葬礼，那必须得拿出一笔钱来，风风光光的把去世的老人家送走。

只要是跟去世的老人有亲戚关系的，那么你家里就必须派一个人去送他。通常都是早上的6点多随着送葬的队伍一起出发，正常的情况下是在村子里绕着固定的路线走一圈就好了，但是这一圈大概也要走半个多小时以上。

还有一些小的习俗，比如生肖冲的不能去参加葬礼，怀孕的妇女不能去参加葬礼，年纪太大的老人不能去参加葬礼。葬礼的哀乐需要放一个礼拜，葬礼上不能穿红色的衣服，还有举行葬礼的日子要去庙里算好。

❸ 大年三十，村里有人去世了，一般都是怎么处理后事的

春节期间，村里如果遇到有人死亡，这种情况不必太恐慌，因为农村在婚丧嫁娶方面的处理方式已经特别成熟。一般来说，当亲戚离家很远，过年过节与村民结婚撞到一起时，他们实际上可以通过提前或推迟来避免。虽然老话说"死者为大"，但对于活着的人来说，还是会有一些忌讳。

至于农村白事推迟的情况

这种情况会在平时或节日期间发生。例如，当有人死在村子里，但家里的孩子在其他地方工作，一两天内不能回来，葬礼将推迟到五天。此外，庆祝节日时，也可以推迟。例如，对于农村的传统中秋节，如果有人在中秋节前两天去世，葬礼将按照三天在中秋节举行。然而，因为中秋节是一个团聚的节日，所以葬礼通常可以推迟两天到五天，也就是说，如果它发生在春节期间，有人在年前去世，而家人还没有回来，它只能推迟到年后。此外，对于那些在过年当天或正月初一死去的人来说，为了避开这个盛大的节日，他们常常错开过节的时间，并在新年第2天之后举行葬礼。此外，新年期间为死者举行的葬礼活动也将大大简化，以尽可能避免节日气氛。

❹ 农村葬礼都有什么规矩

出殡 出殡又叫"出山"，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做"开殃榜"。出殡之前，先要 辞灵。先装"馅食罐"，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后 埋在棺材前头。然后是"扫材"，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、 簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取"捎财起官"的意思。 出殡的程序为：先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪 ，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇"旋棺"，在棺材周围绕行三圈之后， 再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。 抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒"，大儿媳抱"馅食罐"。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还 有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉；另 一项礼仪是"摔盆"，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆 子"，不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非 常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近，甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者 的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。送葬队伍随行。 出殡的顺序一般为： 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。 当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷 人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。 在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。如扬纸钱，摆茶桌路祭等。 扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后，遇有 路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撒纸钱。 茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。茶桌供孝子和亲友饮水，孝子 要跑下叩谢。路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍 一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。 落葬 到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印，然后 将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。居丧 在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和 思念。这就是居丧。居丧之礼节，对于孝子要求更严。 ?新式丧礼一般有以下程序： 1、移尸：确认老人已经死亡，可将其遗体移到厅堂或灵堂中，一般仍要燃放鞭炮，点上香和 烛。 2、报丧：死者家人在亲人去世后，应尽快通过各种渠道通知亲友，通知的方式可以是电报、 电话、讣告或亲自登门通报。 3、整容：为死者擦洗身子，梳好头发，换上比较整洁的衣服，并将其移入棺材。 4、讣告：用讣告的形式向亲友近邻进行通报。 5、开追悼会 追悼会一般在丧家所设的灵堂里举行。先要布置灵堂： 灵堂要庄严肃穆，在正后方墙壁上要扎"花牌"，一般以深绿色为底色，配上黄色花朵图案 。花牌正前方放灵桌，灵桌后方正中央放死者遗像，周围放黄色鲜花，灵桌上可置备素色鲜 花，中间放灵位。会场中央悬挂黑色或蓝色横幅，用白纸黑字书写"×××追悼会"字样， 遗像正后方花牌上挂孝家的挽联，灵堂两边的墙壁上则可挂客人送的换联换幛。花圈、花篮 则放在屋内门口两侧。灵堂内左右可摆放长桌子，并配座椅、桌子，可旋转茶水，以备吊唁 者休息时用。在灵堂门外两边分别放一长桌，一处用来收礼，一处用来签名。 追悼会一般在原设灵堂举行，也可另找场地，死者的骨灰盒要摆放在灵堂中间的桌子上，遗 体未火化的，可放于灵堂中间。在追悼会仪式上，亲属一般站左边，主要亲属在前排，吊唁 者站正中，面向遗像或像体。主持者站前排左边，侧身，一半向着死者家属，一半向着吊唁者。 追悼会的仪式大致为： ①在会场门口迎候亲友和来宾，并发给白花功黑纱。迎候者一般为丧家委托的亲友。 ②宣布追悼会开始，奏哀乐。 ③宣读悼词。 ④来宾致衰辞或发言，宣读唁电、唁函。 ⑤众人绕遗体一周，向遗体告别。 ⑥慰问逝者亲属。 ⑦追悼会结束。 吊唁者要注意自己的穿着和谈吐，不可穿红戴绿，浓妆艳抹，不可三五成群，窃窃私语，不 可漫不经心，东张西望，行礼时动作要真挚自然。 6.丧服 现在丧葬提倡不穿白戴教，只在左胳膊上带一黑布，上面写一"孝"字，表示老人去世，自 己正在教期，还表示对亡者的哀思怀念。一般党政机关领导干部去世后，举行追悼大会时， 在场的同志左胳膊上也都套戴黑布，表示对亡者哀悼，但不写"教"字。 最后要强调的是现在大力提倡火葬，因此一些传统的丧葬仪式有些变化

❺ 农村丧礼四一四式三拜九叩怎么做

这不仅仅是农村丧礼，这就是中国传统的礼仪，是拜见皇帝及祖先最隆重的礼仪。具体如下：

1、合掌鞠躬;(一拜)

2、然后跪下磕三个头;(三叩)前三叩

3、起立,合掌鞠躬;(二拜)

4、然后跪下磕三个头;(六叩)中三叩

5、起立,合掌鞠躬;(三拜)

6、然后跪下磕三个头(九叩)后三叩

7、起身,合掌鞠躬。礼成

1,3,5共三拜；2,4,6共9叩

三拜九叩

三拜九叩（The three kowtow and nine prostration）
1、“拜”：会意字。从两手，从下。《说文》古文上象两手，“丅”为“下”的古体。《说文》引扬雄说：“拜从两手下。”表示双手作揖，或下拜。隶书将“丅”(下)并入右边的“手”之下，而成为“拜”，一直沿用至今。
2、“叩”：《说文》无“叩”字，只有“敂”字。《说文》：“敂，击也。从攴，句声。读若扣。”从“攴”(pū)，表示与击打有关。本义：击，敲打。
3、三拜九叩指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。传统的礼德文化里面，其中有“三拜九叩”的庄严礼仪。实际上，古代的“三拜九叩”各有其修真含义。 “拜”：就是自祭其身，把自己这一百多斤的身体祭献出来，这是古代的解释。现代，可以作其它的解释，就是把这个身向天地祭献，愿舍其身。“叩”：就是顶礼恭敬。因为，头部里面是整个性体系统最集约的区域，也是性光产生的区域，而且性体系统的办公室也在这个区域。
资料来源：网络：三拜九叩

吊丧的礼仪

1.吊丧的吊丧礼仪

如果你得知亲朋好友去世的消息，理应前往吊丧，吊丧的方式是可以去逝者的灵堂吊唁，也可以去参加追悼会。一般来说，死者家属总是欢迎尽量多的人参加追悼会。

尤其是交情较好的亲友、师长、长辈、朋友去世，不去吊丧是十分失礼的。吊丧是一件严肃的事情，不论是去灵堂还是去参加追悼会，都应怀着沉痛的心情，带着严肃的表情，认真履行每一项仪式。着装打扮以清淡、素雅为宜；言谈举止以端庄沉静为宜，应与场合的气氛相协调。切忌三五成群、谈笑风生、漫不经心或中途退场。有些人浓装艳抹、披红戴绿也是不应该的。凡此种种，都是对死者的大不敬，对丧家的不礼貌，是吊丧的大忌。

2.吊丧的吊丧礼仪

如果你得知亲朋好友去世的消息，理应前往吊丧，吊丧的方式是可以去逝者的灵堂吊唁，也可以去参加追悼会。一般来说，死者家属总是欢迎尽量多的人参加追悼会。

尤其是交情较好的亲友、师长、长辈、朋友去世，不去吊丧是十分失礼的。吊丧是一件严肃的事情，不论是去灵堂还是去参加追悼会，都应怀着沉痛的心情，带着严肃的表情，认真履行每一项仪式。着装打扮以清淡、素雅为宜；言谈举止以端庄沉静为宜，应与场合的气氛相协调。切忌三五成群、谈笑风生、漫不经心或中途退场。有些人浓装艳抹、披红戴绿也是不应该的。凡此种种，都是对死者的大不敬，对丧家的不礼貌，是吊丧的大忌。

3.吊丧磕头礼仪,作揖磕头步骤

1、正规揖礼：左手压右手（注意：女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。

2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。

3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。

4、颔首致意。

5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。

6、一般拜礼（用于雅坐时）：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手（手至地，头贴手）或叩头（头扣地）或稽首（时间长）或顿首（时间短）。

7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。

4.吊丧的礼仪有哪些需要注意的

我国的古礼，对丧事比喜事还要郑重。

因而吊丧应 酬是一种非常重要的交际应酬。所以，亲友中有丧事的， 我们都应主动关心。

“雪中送炭”比“锦上添花”更能显示 出友谊的珍贵，这不仅是人之常情，也是增进友谊、加深 感情的一种方式。现代丧事一舣不发请柬，大都是在报 纸刊登讣告，或者在某处张贴讣告，不具体通知个人，是 否前往吊丧全凭你自己根据情况决定。

一般来说，死者 家属总是欢迎尽量多的人前来吊丧。所以，如果你得知 亲友去世的消息，或是亲友家中有丧事的消息，都理应前 往吊丧。

尤其是交情较好的亲友、师长、长辈去世，不参 加吊丧是一种严重的失礼行为。

5.吊丧有什么样的礼仪

人生中最难受的事情莫过于生离死别。

生离虽难过，但总还有他日重聚之望， 而一旦死别则成永诀。特别旧社会所谓的人生三大不幸：幼年丧父（或母）、中年 丧妻（或夫）、老年丧子（或女、或婿），更加让当事者痛断肝肠。

因而，对死者家属 的慰问是十分必要的。 安慰死者家属不仅是表示同情，或是相伴流泪。

一般来说， 要注意以下几个方面： （1） 了解死者亲属健康状况。因为过度的悲伤和因对死者临终前连日侍奉的 劳累（特别是久病不愈），会使死者亲属的体力下降，甚至因哀伤过度而致病。

如 本来就患有慢性重症的，则更应劝其节哀止悲。 此外，可找几个平日知心的朋友一 起相劝，尽量转移话题，分散其注意力。

对于特别会引起亲人悲伤的送葬或火化场 面，如死者亲属身体多病或年迈，则应劝其不要去现场，以免因悲恸过分而发生 意外。 （2） 了解死者亲属的思想顾虑。

了解死者亲属在死者去世后的主要思想顾 虑，或是家庭困难，或是子女教育，或者有未竟之遗业。 对此，要有的放矢地做好劝 慰。

如需通过组织、亲友、师长或子弟解决的，则应积极协助解决，以使亲属打消顾 虑，减轻忧虑和悲痛。 （3） 展望未来，多讲一些值得欣慰的事。

针对亲属的喜好，拣他（或她）高兴的 事多讲，例如亲人虽已亡故，但子女们已经成才，且学有长进，工作有所成绩，使家 属看到希望。 如果能让子女同时进行劝慰，效果当然会更好。

（4） 充分理解招待中的疏漏。如死者亲属由于悲痛而对丧事的料理或招待工 作有所疏忽或不周之处，都应予以谅解。

不仅如此，还要积极配合家属处理好各项 事务，绝不要因事而心存芥蒂，以致使死者家属更加伤心和悲痛。

6.吊丧应该讲究什么礼节

吊丧应酬是一种非常重要的交际应酬。

关心亲友间的丧事，这是很重的一份人情，也是一 种崇高的精神活动。1。

需吊丧的情况办丧事不发请柬，一般是在报纸上刊登讣告或者在某处张贴讣告，不具体通知个人。是否 前往吊丧全凭自己据情况决定。

一般来说，逝者家属总是欢迎尽量多的人前来吊丧。 所以，如 果得知亲友去世的消息或是亲友家中有丧事的消息，都理应前往吊丧。

尤其是交情较好的亲 友、师长、长辈去世，不参加吊丧是失礼的。2。

吊丧的方式吊丧的最好、最简单的方式是参加逝者的追悼会。参加追悼会，一般送花圈表示我们的悲 悼之情。

可以单独送，也可以几人合送，还可以以一家人的名义或单位的名义送。 追悼会是庄 严肃穆的场合，参加者应怀着沉痛的心情，带着严肃的表情，认真履行追悼会的每一项仪式。

与 场合气氛相适应，参加追悼会的人服装打扮以清淡素雅为宜，言谈举止以端庄沉静为宜。有些 人参加追悼会时三五成群、谈笑风生；也有些人在举行告别仪式时漫不经心或中途退场；还有些 人浓妆艳抹，披红戴绿。

凡此种种，都是对逝者极不尊重、对家属极不礼貌的行为，是参加追悼 会的大忌。吊丧的第二种形式是到逝者家中抚慰逝者亲属。

这种方式一般用于知道消息较晚或因出 差等原因错过了追悼会的。用这种形式吊丧的可这么做：首先，抚慰亲属，说明没有参加追悼会 的原因和歉意，表示对逝者的哀悼之情，劝慰亲属节哀。

而后，可在逝者遗像前肃立默哀一两分 钟即可。用这种形式，态度要自然，表情要真挚，服饰要朴素，言谈举止要得体。

让逝者亲属感 受到你的真情，得到精神的慰藉。第三种方式是书面吊丧。

可用于由于种种原因不可能用以上两种方式亲往吊丧的，如果逝 者在外地或吊丧者行动不便等情况。 这时可用唁电、唁信吊丧。

3。赠钱、物吊丧吊丧一般赠送花圈或鲜花就可以，不必赠送钱物。

但有些和逝者或和丧家关系比较密切 的，或有亲戚关系的，或者是丧家生活比较困难，也可适当赠送钱、物。送钱的一般用白纸信封 装，外面写“奠仪”，俗称“白封包”。

送物者一般是送布料，以色彩素雅沉着的为佳。 还有一种 是送整幅布制作的挽联，挽词用纸写好再用别针别在布上就成了挽联。

4。安慰逝者亲属安慰逝者家属不仅仅是表示同情或者相伴流泪，一般来说，还要注意以下几个方面：（1）了解逝者亲属的身体健康状况。

因为过度的悲伤和因对逝者临终前连日侍奉的劳累（特别是久病不愈），会使逝者亲属的体力下降，甚至因哀伤过度而致病。 如本来就患有慢性病 症的，则更应劝其节哀止悲。

此外，可找几个平日知心的朋友一起相劝，尽量转移话题，分散其 注意力。对于特别会引起亲人悲伤的送葬或火化场面，如果逝者亲属身体多病或年迈，则应劝 阻其不要去现场，以免因悲恸过度而发生意外。

（2）了解逝者亲属在逝者去世后的主要思想顾虑，或是家庭困难，或是子女教育，或者逝者 有未竟之遗业。 对此，要有的放矢地做好劝慰。

如需通过组织、亲友、师长或子弟解决的，则应 积极协助解决，以使亲属打消顾虑，减轻忧虑和悲痛。（3）针对亲属的喜好，多拣他（或她）高兴的事讲。

例如亲人虽已亡故，但子女们已经成才， 且学有长进或工作有成绩的，则应多多提及子女情况，使亲属看到希望。 如果能让子女同时进 行劝慰，效果当然更好。

（4）如逝者亲属由于悲痛而对丧事的料理或接待工作有所疏忽或不周之处，都应予以谅 解，还要积极配合亲属处理好各项事务。

7.死人出殡的礼仪

-- 丧葬礼仪 生与死，是人生之大事，尤其『死』是人生的终点，所谓「人死为大，丧之以礼」， 可见丧葬礼仪的重要性。

台湾人对死亡的观念是灵魂不灭，认为人就是肉体灵魂的结合。死后，肉体归于尘土，而灵魂离开身体存于宇宙之间，同时灵魂对其子孙会加以保护，因，此子孙要尽孝，死后， 子孙要祭祀。

一般台湾的丧葬礼仪大约可分为如下的部份： 1.临终 （1）《搬铺》：病重临危，则病人由床房移至正厅中临时铺设之板床，称 为搬铺或徒铺，凡男女成人，中年以上有配偶子嗣而死，谓之「寿终」 ，而依古礼，男徒正寝，女徒内寝。惟徒铺为男移正厅正旁（右侧）， 女移倒旁。

如是，徒移正厅，认为死者能在家中最好地方死得安定。俗 以死者在睡床上，死魂将被吊床中，不能超度，因此，未成年者夭折， 虽不移正厅，亦移床前地上。

家有长辈，亦不移正厅而移护龙（侧屋） 。凡被搬铺，已知将离此世，召换家人留遗言，分配遗物，此谓「分手 尾钱」，嘱家人预备丧事。

（2）《竖魂帛》：死后，死者身上盖「水被」（白布中央缝红绸之被布） ，以银纸或石头为枕，并在死者脚边供「脚尾饭」（米饭一碗，饭上置 鸭蛋一粒及插筷子一双），烧银纸，点香烛，意在充其食用及路费，并 照明其行路。另以厚纸或白布，上写死者姓名，死亡年月日，作「魂帛 」暂代位牌，供于正厅一角，燃烛烧香，谓之「竖魂帛」。

又取下厅中 天公灶，及以布遮盖神明、祖先的灵位（此于纳棺后始恢复原状），其 他如将碗器击破其一，门联上斜贴白纸条，烧纸制小轿借以对天奉告死 亡，门前置香案等，类此均为丧家之表示。 （3）《开魂路》：至弥留状态或于死亡之后，即请道僧诵经「开魂路」， 乃由道僧制「幡仔」，男者绿色，女者黄色，三四尺长白布，上写死者 姓名、生、死年月日，将之悬于有叶竹枝。

幡仔，葬仪时由丧家长子执 之，作为领先标志，灵时烧掉。 （4）《乞水》：死后，家人穿孝服，往河边「乞水」。

即掷筶，以铜币投 于水中，为买水之意。水乞回后，用竹端挟白布沾之，由父母双全之「 好命人」以拭净死者，或仿作其状为仪式。

（5）《剃头》：男尸理发称为「剃头」，请理发师为之，亦叫「剃死人头 」，价钱超出生人十倍以上，且须用红包讨吉。女尸梳妆，则由长媳为之，须跪下哭呼恭敬梳理，但忌眼泪滴在死人身上。

（6）《换寿衣》：继而为死者洗身后换寿衣，称「套衫」，使用之栉具折 断之，一片弃于路上，一片置于棺内。为死者穿服之寿依，系用死者生 前寿辰由其儿女赠制之「张老衫仔裤」，女之寿衣即用婚嫁时穿之「白 布衫、白布裙」。

寿衣至少五件多至十三件，但须奇数，不能用偶数， 因丧事只可单不可双，以避免不吉，此由孝女负担。 （7）《抽寿》：换寿衣后，另有「抽寿」之俗，则丧家人均食面线（寿面 ）煮乌糖（亦称红糖）者。

糖原用于吉事，丧事反而用糖，盖此假借化 凶为吉，故俗称抽寿，据说死者年岁可添加于子孙寿命，为吉兆。 （8）《哭路头》：家中有人去逝，要召集族在死身边大声恸哭，但在还没 死去前，无论如何，都不能在病人前哭泣，以免意外刺激。

号哭时，要 脱下帽子和鞋子，妇人要摘下发上饰，并把鞋底下的木板块拿掉，男人 也要把鞋皮和饰品拿掉，近亲也是一样拿掉所有的饰品，一律穿着素服 。男人在死者床位东边，女人在床位西边号。

出嫁的女儿，在听到讣音 后，随即穿着素服奔回娘家，于靠近家时，沿途听爬号哭。出嫁的女儿 ，在听到讣音后，随即穿着素服绝，此时大家悲由心生，一屋尽是号哭 声，号哭的内容多为怨死者为何不长寿。

（9）《惊猫》：在尸体体温尚未完全冷却的时候，要安顿好四肢、身体， 同时避免被猫接近，因猫属虎性，如果被猫跳过尸体，尸体会站立起来 ，抱走其它的东西，所以安置尸体的房间，要有人通霄看护，如果不幸被猫跳过尸体，尸体会站起来，这时候，扔一秤棒或手扶，让死人抱住 ，死人就会恢复原来侧下的姿势。 （10）《报外祖》：外祖就是母方的曾祖父，母亲死了以后，子女要拿着 半反的白布面回娘家向外祖报告死讯，俗称「报外祖」。

外祖得知消息 后，立刻拿枎子到死者家里，门前的桌布要反翻过来，死者的子女在门 外迎接外祖，称为「报外祖」，外祖要问明死因，如果认为有可疑的地 方或看护不周致死，可以用手枎鞭打子孙，由此可见，外祖的样力是很 大的，如果外祖不能来，可由其它亲人代替。待外祖入丧家后，方可入殓。

（11）《守铺》：死后至纳棺期间，丧主等人侍服死者铺侧，称「守铺」 ，以示孝服。又，纳棺后，遗族亦睡棺旁，俗称「困棺柴」 （12）《送礼敬》：人死未殓，至戚亲往吊，俗称「送礼敬」，即至灵前 焚香，丧事限烧香条二支，亲朋转赠则以挽联、挽帏、大银烛、糕仔封 （白腊烛、银纸、糕仔、香条等，以白纸包封者）引丧。

（13）《买寿板》：买棺材避言买棺材，而谓「买大厝」或「买寿板」， 以取吉祥。运棺途上，过桥及十字路处，需留置银纸及小红布条，称为 「放纸」。

丧仪时亦要放纸。棺木运回，烧金纸「接棺」，奉入厅中。

（14）《围库钱》：接棺后，行「围库钱」之仪。库钱或称「随身库」， 即冥币，乃由遗族焚烧库钱及纸制。

8.农村丧礼四一四式三拜九叩怎么做

这不仅仅是农村丧礼，这就是中国传统的礼仪，是拜见皇帝及祖先最隆重的礼仪。具体如下：

1、合掌鞠躬；（一拜）

2、然后跪下磕三个头；（三叩）

3、起立，合掌鞠躬；（二拜）

4、然后跪下磕三个头；（六叩）

5、起立，合掌鞠躬；（三拜）

6、然后跪下磕三个头（九叩）

7、起身，合掌鞠躬。礼成

(5)农村老人怎么办葬礼扩展阅读：

三拜九叩（The three kowtow and nine prostration）

1、“拜”：会意字。从两手，从下。《说文》古文上象两手，“丅”为“下”的古体。《说文》引扬雄说：“拜从两手下。”表示双手作揖，或下拜。隶书将“丅”（下）并入右边的“手”之下，而成为“拜”，一直沿用至今。

2、“叩”：《说文》无“叩”字，只有“敂”字。《说文》：“敂，击也。从攴，句声。读若扣。”从“攴”（pū），表示与击打有关。本义：击，敲打。

3、三拜九叩指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。传统的礼德文化里面，其中有“三拜九叩”的庄严礼仪。实际上，古代的“三拜九叩”各有其修真含义。 “拜”：就是自祭其身，把自己这一百多斤的身体祭献出来，这是古代的解释。现代，可以作其它的解释，就是把这个身向天地祭献，愿舍其身。“叩”：就是顶礼恭敬。因为，头部里面是整个性体系统最集约的区域，也是性光产生的区域，而且性体系统的办公室也在这个区域。

资料来源：网络：三拜九叩

9.丧事礼仪注意什么

1、服装：男女均应穿黑色或蓝色等深色的服装，男士可内穿白衬衣或暗色调的衬衣，女士不应涂口红，不可戴亮色调的围巾。

2、饰品：尽量不要佩戴饰品，如需佩戴可考虑素色的饰品或尽量不要外漏，千万不要外漏佩戴黄金，这是对死者的极大不尊重。 3、慰问句：关怀和安慰对于死者亲属是很必要的，一些过当的举重如嚎啕大哭应尽量避免，在措辞上也应注意，作为慰问句语，一般可以这样说：“发生这样的事情真的令我很悲伤，请节哀”或“这次的事情太突然了，请保重好身体”。

4、措辞及举动：在葬礼上一定要注意用语，不要出现“死”“惨”等使人联想到不幸的词汇；葬礼时肃穆的吊唁者应收敛，不要高谈阔论。带着儿童的，不要让孩子嬉笑打闹，说话声音尽量压低，举止轻缓稳重，才能显示出诚意。

(5)农村老人怎么办葬礼扩展阅读： 吊唁的礼物选择： 1.在追悼会上人们常常送的就是一些礼金，这是一种约定俗称的交往礼物，又是你的一份心意，毕竟在开追悼会的时候总是需要花费和开销的，你的礼金能够减轻他们的经济负担。记得，这个礼金千万不能用红纸包装，最好用白色或素色纸封套包好，在封皮上写上“奠仪”、“帛金”之类的黑字并署名。

2.挽幛、挽轴、挽额也称礼幛，题词不拘形式，通常以四字为多，多是直写，横写的称“挽额” 3.祭奠礼品如赠送香烛纸钱、鞭炮、“三牲”、果品之类的祭祀用品，并随祭品附送礼单帖。 4.花圈或花篮。

鲜花或纸花均可，上写有挽带，有上下款，上款写对死者的称谓和极简短的悼词，表示对死者的怀念。不过送的花也有些讲究，因为每种花所要表达的意思是不同的，总的来说送追悼的花，主要以黄色和白色为主，千万不要送那些过于鲜艳的花。

能送的花主要有： （1）黄菊和白菊扎在一起表示肃穆哀悼。 （2）白菊表示真实的哀悼。

（3）翠菊表示追念和哀悼。 （4）黄色和白色的康乃馨表留恋之意，让逝者走好。

（5）白色大丽花可布置灵堂、灵车，寄托哀思。 （6）白百合在印度寓意对亡灵的哀悼。

❻ 现在农村年轻人都打工去了，村里有白事该怎么办

虽然说现在很多的年轻人都出去打工了，但是如果听到村里面有这样的事情的话，只要不是离得特别特别的远，大部分的人都会回家去的。就算是有一些在很远的地方，他可能也会坐飞机，坐火车回去，这其实就是中国人的一个传统。如果是红事的话，可回可不回，但是如果是白色的话，只要能够回，基本上他们全部都会回去。

而且因为现在很多的年轻人都出去了，村里面大多数都剩的是一些老人，所以很多的村里面都已经组织了一个料理红白事的人，他会有一些比较德高望重的人牵头，然后如果有什么事情发生的话，他们就会统一的帮忙处理。因为有的时候有什么事情的时候，家里面的年轻人可能不一定会在家，那么他们就先代为处理。

❼ 农村葬礼流程细节是怎么样的

以南方地区为例简要说明。

1、哭灵、守灵。家里的长者亡故后，子女们就要为其穿好寿衣、寿鞋，然后在床边的地上还要放上一口铁锅，用于焚烧纸钱。子女们这个时候就要开始披麻戴孝了，然后跪在地上向盆子烧香烧纸。这个时候，子女们肯定是非常悲伤的，因此，就要有亲戚朋友或者邻居站在一旁，以防子女们伤心过度。守灵的时候，一般是不能吃荤的，必须素食几天。

2、入殓。入殓有大小殓之分，大殓就是将装束好的逝者放入事先准备好的棺木中，小殓就是指为死者更换寿衣、寿鞋。这个必须由逝者的子女亲自完成，别人不可以代劳。如若没有子女，则由兄弟姐妹代替。整个入殓过程也是极为讲究的。

一般抬逝者的人选都由其直系亲属担任，同时还要在棺材底部铺上薄薄的一层石灰，子女们还要用白纸或者白手帕盖住其口部，最后再往棺材里放上逝者生前喜欢的衣物和其他物品。此时子女们和亲属们还要围绕棺材转上几圈，看亲人最后一眼，最后再盖上棺盖。

3、出殡。出殡是整个丧葬中最为重要的一环。此时逝者的儿女、亲戚朋友和远房近邻都聚集在一起，阴阳师作最后的祭文诵读，子女和亲戚朋友们则披麻戴孝跪在灵前，而且哭声一片。等阴阳师念完祭文，并且将棺盖上的瓦片敲碎后，就正式出殡了。

出殡时，人员的站列也是非常有讲究的，首先，重孝子女手拿招魂幡，披麻戴孝走在队伍最前面，后面依次排列的就是其直系亲属，并且年龄越大、辈分越高的排在最后面，一行人浩浩荡荡地前往墓地。

4、下葬。整个下葬过程也是非常隆重的，首先将棺木放置在事先挖好的“金井”边上，等到阴阳师到达后，还要念经。等到经文念完以后，子女和亲属们就要摊开自己的衣服最好自备，此时阴阳师开始抛生米，谁接的越多，就代表此人以后越富贵。这一切完事以后，阴阳师开始拿出罗盘，确定棺木摆放位置，然后大家就动手封土，封完后，整个下葬过程就此结束。

❽ 老人在农村老家去世，去民政局领取丧葬费需要什么手续

摘要 您好，亲，很不幸听到老人去世的消息，首先您要节哀，老人在农村老家去世需要准备死者身份证、户口本、死亡证明及火化证明复印件份。

❾ 农村办丧事有什么流程

丧葬习俗已有数千年的历史。各地风俗不尽一样，但基本精神大体相同，都是悼念老人功德、祈祷先人来世幸福，是一种孝行，是家家户户躲不开离不了的大事。丧葬习俗是中华民族文明史的一部分，它涵盖了儒、道、佛三大教派的思想理念，也是人们的一种信仰。在数千年的神权社会里，人们认为，人的生死轮回，天命难违；祸福善恶，因果报应；灵魂永在，迷信鬼神；感恩行孝，来世福音；作恶多端，祸及子孙等等，因此安葬和厚葬老人理所当然，渐渐形成葬礼习俗，代代相传。
丧葬习俗流传至今，各地已有不少变故，特别是解放后至今，许多浓重的迷信色彩和繁琐内容已经革掉。
丧葬要改革，要移风易俗，特别要破除封建迷信。跪拜礼是汉民族几千年来的重要礼节，农村丧葬中行跪拜礼和鞠躬礼，应根据实际情况和本人自愿，逐渐推行鞠躬礼。所有迷信色彩应通过村规民约逐渐废除，同时注意节俭，反对铺张浪费，逐渐推行兴建集体骨灰堂来代替土葬，逐渐推行与遗体告别和开追悼会等形式内容。
为继承中华民族丧葬文化，为丧葬改革移风易俗，为交流经验相互学习，因以记之，共分四部分。、

意思是人死后要背着钱搭子去阴司，以便打点路鬼和阴曹地府的判官们，人和鬼一样，都离不开钱，即有钱能买鬼推磨。
咽气之后首先要烧钱搭子，否则阴魂不散，孝子等人亦不可动哀，烧完搭子是孝子第一次动哀“哭丧”，所有在场人大哭一场，悲哀悲恸，惊天动地。
钱搭子是用一大张白纸折叠的，装满纸钱，上面写明亡人的姓名和家乡居住、死亡时间等，以免本人认错或他人冒领。现在有的户不信这一套，也有不烧搭子就哭丧的。
由本家人分别去请本村治理丧事的男、女执事若干人（或红白理事小组人员），并确定一位丧主最信任的人掌管丧事钱财。倒头之后要立即给娘舅家送倒头信，治丧的规模、程序等重要事项都要得到娘舅家来人同意后方可进行。

❿ 答案：老人过世怎么办丧事

这位知友，请阅读以下内容！
相关解答一：在农村，老人去世该如何办丧事？
各地都有各地的风俗。网络没用。找家里的长辈问问。

相关解答二：市里老人去世丧事怎么办？
各地均有丧葬一条龙服务的。找他们即可提供全程服务。

相关解答三：老人过世后如果在我家办理丧事好还是不好?
你好亲，要是自己家的老人去世了
可以在家里办的，
那也是预示着你们将有新生命降临
是好事情

相关解答四：家中老人去世后办丧事有哪些程序
大致流程如下:
1、办理居民死亡证明
2、找好场地、神父，选择丧葬方式
3、亲朋遗体告别
4、亲朋代表发言
5、焚烧遗体、陪葬品
6、送至坟地或者海边下葬

相关解答五：老人去世后如何办丧事，五期都干什么？
一、先将死亡证明开好，将死者安置在殡仪馆。二、和亲戚，特别是老一辈主事的商量死者需要放几天，这要视远方又没有亲戚，回不回来奔丧而定，找专业人士主持日常事务，三、家中供上灵牌，遗像，黑纱，（火葬那天要用）四、购置墓地，每天早晚到殡仪馆上供。家中门口点上长明灯，不要锁门。在门口合适的地方准备放花圈的位置。五、联系好饭馆，事后谢席用。六、确定好四位抬尸朋友。买好火化当禒的纸钱和供品，三份，（殡仪馆一份，火葬场一份，墓地一份）7、联系交通工具，准备柴油一小桶，（便于烧衣物）

相关解答六：家里老人去世办理丧事一般几天
我提倡 “厚养薄葬” 的新风尚。
老人在世的时候，尽可能孝顺，能够快乐的度过舒适的晚年，比什么都好。
坚决反对、鄙视那些 “活着不孝、死了乱叫” 的卑劣行径！
老人的丧事，尽可能从简，不铺张浪费，不讲究排场，破除陈规陋习。
丧事过后，应该迅速从哀痛中解脱出来，尽快恢复正常学习、正常工作、正常生活。

相关解答七：长熟是怎么办丧事?老人去世后还需要火化
常熟历来“好冶游，崇鬼神”，旧时宫观坛庙遍及城乡，如今一株株古老的银杏仍见证着屡兴屡废的沧桑。
道教，是中国本土的宗教，不管是理论体系还是仪式威仪都深深烙上了民族个性。道士，是中国土地上最普遍的神职人员，哪怕他们深处宫观或杂处民间。常熟也是如此，千百年来，道教根植于此，与人们生活密切相系，哪怕在最仇视宗教的“文革年代”，全县仍有道士一千两百多名。
【民俗】记一次常熟民间丧事道场
去年11月，我随朋友在海虞镇经历了一场“五七道场”，斋主家延请了23位道士，法事从早上8点开始，到深夜0点结束，这样的规模在常熟已经算是“大道场”。道场需要有严密的组织，主要有三条线。一条线是例行科仪，分上下场，上场行科，下场司乐。上场道士有：高功法师、都讲法师、监斋法师、侍经法师、侍香法师、侍灯法师、词忏法师和知罄、表白等。下场道士有：司笛、司鼓、司锣、司钹和长尖手、喇叭手、琴弦手等。道士职务安排的名单均由班首一一开列法事单示于坛场，按职各就各位、职责分明，需步调一致，行动统一。另一条线是诵经，大坛奉行法事，诵经则在天师堂中进行，从早到晚，经声不绝。另一条线是有关法事的文书写作，大字门对、疏头、榜文、赦文、牒文、檄文、简戒、符命以及一切大小文书都必须工工整整的书写好，以备法事之用。
主要流程如下：
7点多法师、道士进门，布置坛场。中厅布置有神坛、坛架、外坛，神坛安奉诸神纸马，陈列香烛果品，坛架为纸扎而成，上有“三清宫”三字，安置“当今皇帝万岁万岁万万岁”龙牌，外坛置灵官纸马，以为召将监坛之所。厢房布置天师堂，悬挂张天师神像，为启师、诵经之所。另有一房曰“会堂”，安奉逝者先容，陈列酒菜一席。墙门、大门贴上大字门对，墙外张大榜。布置完备，众道士喝粥吃早饭。
8点多鸣放鞭炮，焚香点烛，锣鼓齐鸣，道场开始。众道士身穿道衣，朗诵《课诵》，讽诵《灵官诰》，谈唱《十七光》，拜宣《玉皇忏》。
10点左右，法师头戴方巾，簪五鹤冠，奉行“扫荡”科仪，扫荡者，是谓清净坛场，以迎真格圣。
11点半左右，众道士吃午饭。
13点左右奉行“发缄”科仪，发缄，又叫发符、发文书。符者，契也，是法师召诸将帅齐集法坛，请三界符官遣送公文至有关府司。
14点半左右“放赦”，众道士与斋主等，肃整衣冠，一路丝竹悠悠，前往本社大王庙，需经过三座桥。
15点半左右“沐浴”，给亡灵准备好换洗衣物、澡盆、毛巾、苇席等物，灌炼身形。
16点左右“度桥”，以三张八仙桌叠成“品”字形，用土布拉成“桥面”，上置纸扎“桥亭”一座，西端放纸扎“逍遥亭”一座，孝孙执灯，孝子捧亡人灵位缓缓过桥。
16点半左右“寄库”，寄库就是烧纸房子，一切纸扎用品，都是纸扎艺人提前一天来到斋主家中开始扎制。纸房子高约五米，占地约五十平方，人可钻入，各种家具一应俱全，让人叹为观止。搭纸房子时，先搭二楼，用铅丝将一堵堵纸墙勾连起来，里面放好各种家具，再以同样方法搭一楼，再将二楼平移到一楼之上，房子搭好后，道士领斋主绕纸房子三圈，然后进纸房子里嚎啕大哭，再脱掉身上孝服扔到纸房子外，然后出来，将纸房子烧掉。
17点行“五方茭廓科”、“斋王”等科仪，开通五方，......余下全文>>

相关解答八：老人去世办丧事送人情怎么写
人是那么的明白生活的真谛，但为何却又那么碌碌无为的过着糟糕的日子呢？也许人类只是时间的歌颂者，不是时间的扞卫者。若要成为时间的扞卫者，就请人类脚踏实地的去耕耘今天

相关解答九：贵州老人去世办丧事媳妇该怎么做
听从长辈和管事的安排，按照当地民风民俗尽一个媳妇的义务

相关解答十：老人去世办丧事唱戏的戏词有哪些。就唱戏的词语哪个人唱的
给钱多就唱《一路平安》，给钱少就唱《常回家看看》~~