關於孝順的論語帶翻譯

⑴ 論語中帶孝字的句子及翻譯

1. 【原文】
   子曰：「父在,觀其(1)志；父沒,觀其行(2)；三年(3)無改於父之道(4),可謂孝矣.」（1.11）
   【注釋】
   (1)其：他的,指兒子,不是指父親.
   (2)行：音xìng,指行為舉止等.
   (3)三年：對於古人所說的數字不必過於機械地理解,只是說要經過一個較 長的時間而已,不一定僅指三年的時間.
   (4)道：有時候是一般意義上的名詞,無論好壞、善惡都可以叫做道.但更多時候是積極意義的名詞,表示善的、好的東西.這里表示「合理內容」的意思.
   【譯文】
   孔子說；「當他父親在世的時候,（因為他無權獨立行動）,要觀察他的志向；在他父親死後,要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了.」

2.【原文】
孟懿子(1)問孝，子曰：「無違。(2)」樊遲(3)御(4)，子告之曰：「孟孫(5)問孝於我， 我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也。」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」 （2·5）
【注釋】
(1)孟懿子：魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，「懿」是謚號。其父臨終前要他向孔子學禮。
(2)無違：不要違背。
(3)樊遲：姓樊名須，字子遲。孔子的弟子，比孔子小46歲。他曾和冉求一起幫助季康子進行革新。
(4)御：駕馭馬車。
(5)孟孫：指孟懿子。
【譯文】
孟懿子問什麼是孝，孔子說：「孝就是不要違背禮。」後來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：「孟孫問我什麼是孝，我回答他說不要違背禮。」樊遲說：「不要違背禮是什麼意思呢？」孔子說：「父母活著的時候，要按禮侍奉他們；父母去世後，要按禮埋葬他們、祭祀他們。」
【評析】
孔子極其重視孝，要求人們對自己的父母盡孝道，無論他們在世或去世，都應如此。但這里著重講的是，盡孝時不應違背禮的規定，否則就不是真正的孝。可見，孝不是空泛的、隨意的，必須受禮的規定，依禮而行就是孝。

3.【原文】

「孟武伯問孝。子曰：『父母唯其疾之憂。』（2.6）
【注釋】
(1)孟武伯：姓孟孫，名彘，「武」是謚號，孟懿子的兒子。

【翻譯】
孟武伯問有關孝的事，孔子說：「父母只為孝子的疾病而擔心。」（把這種父母對你憂愁的心情用於對待父母，就是孝。）

4.【原文】

子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」（2.7）

【翻譯】

子游請教什麼是孝。孔子說：「現在所謂的孝，是指能夠侍奉父母。就連狗與馬，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎樣分辨這兩者呢？」

5.【原文】

子夏問孝，子曰：「色難(1)。有事，弟子服其勞(2)；有酒食，先生(3)饌(4)，曾是以為孝乎？」（2.8）

【注釋】

(1)色難：色，臉色。難，不容易的意思。

(2)服勞：服，從事、擔負。服勞即服侍。

(3)先生：先生指長者或父母；前面說的弟子，指晚輩、兒女等。

(4)饌：音zhuàn，意為飲食、吃喝。

【翻譯】

子夏問什麼是孝，孔子說：「（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？

⑵ 論語中寫「孝」的句子並翻譯

1、 子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。

譯文：年輕人，在家孝順父母，出門在外尊敬兄長，行為謹慎，說話守信，博愛眾人，親近仁者。做到這些之後，還有餘力，就可以學習更多的知識。

2、 子夏曰：「賢賢易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信；雖曰未學，吾必謂之學矣。」

譯文：子夏說：「看重實際的德行，輕視表面的姿態。侍奉父母要盡心盡力，為君主做事要奉獻自身，與朋友交往要誠實守信。這樣的人，雖然沒有學習過，我也一定說他學習過了。

3、 子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」

譯文：如果多年不改變父親的教誨，就可以說是盡孝了。

4、 夢懿子問孝.子曰：「無違。」

譯文：夢懿子問怎樣才是孝。孔子說：「不要頂撞父母，不要違抗父母的意願。

5、 孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。

譯文：父母為子女的疾病擔憂，子女少生病也算是孝了。

(2)關於孝順的論語帶翻譯擴展閱讀：

《論語》中的「孝」 

孔子認為兒女的孝不應僅限於供養父母，讓父母有吃有穿，而是應該對父母抱有一種純乎天然的敬愛之情。子游問孝。

子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」《論語·為政》父母給予我們的不僅是吃穿用度，而是發自內心的慈愛。以敬愛報慈愛，是非常合理的。

孝是中國傳統文化中的核心價值之一，我國現存最早的漢字文獻資料殷商甲骨卜辭之中就已有「孝」字。在「百善孝為先」這樣的傳統價值觀浸潤下的中國人，對「孝」推崇備至。

《論語》對中國人「孝道觀」形成起到了重要作用。《論語》中共有約二十條與「孝」有關的論述。

⑶ 關於學習論語原文及翻譯

【原文】 1·1 子曰(1)：「學(2)而時習(3)之，不亦說(4)乎？有朋(5)自遠方來，不亦樂(6)乎？人不知(7)，而不慍(8)，不亦君子(9)乎？」
【譯文】 孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」

【原文】 1·2 有子(1)曰：「其為人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鮮(4)矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也(5)。君子務本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其為人之本與(8)？」
【譯文】 有子說：」孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！」

【原文】 1·3 子曰：巧言令色(1)，鮮(2)仁矣。」
【譯文】 孔子說：「花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。」

【原文】 1·4 曾子(1)曰：「吾日三省(2)吾身。為人謀而不忠(3)乎？與朋友交而不信(4)乎？傳不習乎？」
【譯文】 曾子說：「我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？」

【原文】 1·5 子曰：「道(1)千乘之國(2)，敬事(3)而言，節用而愛人(4)，使民以時(5)。」
【譯文】 孔子說：「治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時」。

【原文】 1·6 子曰：「弟子(1)入(2)則孝，出(3)則弟，謹(4)而信，泛(5)愛眾，而親仁(6)，行有餘力(7)，則以學文(8)。」
【譯文】 孔子說：「弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德

【原文】 1·7 子夏(1)曰：「賢賢(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
【譯文】 子夏說：「一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。

【原文】 1·8 子曰：「君子(1)，不重(2)則不威；學則不固(3)。主忠信(4)。無(5)友不如己者(6)；過(7)則勿憚(8)改。
【譯文】 孔子說：「君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。」

【原文】 1·9 曾子曰：「慎終(1)追遠(2)，民德歸厚矣。」
【譯文】 曾子說：「謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。」

【原文】 1·10 子禽(1)問於子貢(2)曰：夫子(3)至於是邦(4)也，必聞其政，求之與，抑(5)與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓(6)以得之。夫子之求之也，其諸(7)異乎人之求之與？」
【譯文】 子禽問子貢說：「老師到了一個國家，總是預聞這個國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？」子貢說：「老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格，（這種資格也可以說是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？」

【原文】 1·11 子曰：「父在，觀其(1)志；父沒，觀其行(2)；三年(3)無改於父之道(4)，可謂孝矣。」
【譯文】 孔子說；「當他父親在世的時候，（因為他無權獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。」

【原文】 1·12 有子曰：「禮(1)之用，和(2)為貴。先王之道(3)，斯(4)為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(5)之，亦不可行也。」
【譯文】 有子說：「禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。」

【原文】 1·13 有子曰：「信近(1)於義(2)，言可復(3)也；恭近於禮，遠(4)恥辱也；因(5)不失其親，亦可宗(6)也。」
【譯文】 有子說：「講信用要符合於義，（符合於義的）話才能實行；恭敬要符合於禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。

【原文】 1·14 子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可謂好學也已。」
【譯文】 孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。」

【原文】 1·15 子貢曰：「貧而無諂(1)，富而無驕，何如(2)？」子曰：「可也。未若貧而樂(3)，富而好禮者也。」子貢曰：《詩》雲，『如切如磋！如琢如磨(4)』，其斯之謂與？」子曰：「賜(5)也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者(6)。」
【譯文】 子貢說：「貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎麼樣？」孔子說：「這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂於道，雖富裕而又好禮之人。」子貢說：「《詩》上說，『要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它』，就是講的這個意思吧？」孔子說：「賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。」

【原文】 1·16 子曰：「不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。」
【譯文】 孔子說：「不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。」 孔子的教學特點

⑷ 孔子論語中關於「孝順父母」的句子和翻譯

春秋·孔子《論語》中關於「孝順父母」的句子為：子曰：「色難。有事內，弟子服其勞；有酒食，先生容饌，曾是以為孝乎？」

白話釋義：孔子說：「（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？」

《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。

(4)關於孝順的論語帶翻譯擴展閱讀：

《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：

倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是「仁」。

孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確「中庸」的系統方法論原則。「仁」是《論語》的思想核心。

⑸ 求簡短的論語原句及翻譯 50句謝謝

1.學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

【譯文】 學了又時常溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？

2.巧言令色, 鮮仁矣!

【譯文】 花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。

3.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

【譯文】 我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？

4.君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已.

【譯文】 君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。

5.不患人之不己知,患不知人也.

【譯文】 不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。

6.<<詩>>三百,一言以蔽之,曰:"思無邪."

【譯文】《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是『思想純正』。

7.吾十有五而志於學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.

【譯文】 我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。

8.溫故而知新,可以為師矣.

【譯文】 在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。

9.學而不思則罔,思而不學則殆.

【譯文】 只讀書學習，而不思考問題，就會迷惑；只空想而不讀書學習，就很危險了。

10.知之為知之,不知為不知,是知也.

【譯文】 知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！

11.舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服.

【譯文】 把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置於一旁，老百姓就會服從了；把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置於一旁，老百姓就不會服從統治了。

12.八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也!

【譯文】 他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什麼事情不可狠心做出來呢？

13.成事不說,遂事不諫,既往不咎.

【譯文】已經做過的事不用提了，已經完成的事不用再去勸阻了，已經過去的事也不必再追究了

14.子謂<<韶>>:"盡美矣,又盡善也."謂<<武>>:"盡美矣,未盡善也."

【譯文】 孔子講到「韶」這一樂舞時說：「藝術形式美極了，內容也很好。」談到「武」這一樂舞時說：「藝術形式很美，但內容卻差一些。」

15.朝聞道,夕死可矣.

【譯文】 早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。

16.君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠.

【譯文】 君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。

17.放於利而後行,多怨.

【譯文】 為追求利益而行動，就會招致更多的怨恨。

18.君子喻於義,小人喻於利.

【譯文】 君子明白大義，小人只知道小利。

19.見賢思齊焉,見不賢而內自省也.

【譯文】 見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯誤）。

20.父母在,不遠游.遊必有方.

【譯文】 父母在世，不遠離家鄉；如果不得已要出遠門，也必須有一定的地方。

21.父母之年,不可不知也.一則以喜,一則以懼.

【譯文】父母的年紀，不可不知道並且常常記在心裡。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。

22.君子欲訥於言,而敏於行.

【譯文】君子說話要謹慎，而行動要敏捷。

23.德不孤,必有鄰.

【譯文】 有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。

24.朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也.

【譯文】腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的牆壁無法粉刷。

25.敏而好學,不恥下問.

【譯文】 聰敏勤勉而好學，不以向他地位卑下的人請教為恥。

26.有顏回者好學,不遷怒,不貳過.

【譯文】 有一個叫顏回的學生好學，他從不遷怒於別人，也從不重犯同樣的過錯。

27.君子周急不繼富.

【譯文】君子只是周濟急需救濟的人，而不是周濟富人的人。

28.子曰:"賢哉,回也!一簞食, 一瓢飲，在陋巷.人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉,回也!"

【譯文】 孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！」

29.質勝文則野,文勝質則史.文質彬彬,然後君子.

【譯文】 質朴多於文采，就像個鄉下人，流於粗俗：文采多於質朴，就流於虛偽、浮誇。只有質朴和文采配合恰當，才是個君子。

30.知之者不如好之者,好之者不如樂之者.

【譯文】 懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。

31.知者樂水,仁者樂山.知者動,仁者靜.知者樂,仁者壽.

【譯文】 聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽

32.默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?

【譯文】 默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什麼因難呢

33.不憤不啟,不悱不發.舉一隅而不以三隅反,則不復也.

【譯文】 教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。

34.飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂在其中矣.不義而富且貴,於我如浮雲.

【譯文】 吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。

35.其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至.

【譯文】 他這個人，發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。

36.子不語:怪,力,亂,神.

【譯文】 孔子不談論怪異、暴力、變亂、鬼神。

37.三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.

【譯文】 三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。

38.君子坦盪盪,小人長戚戚.

【譯文】 君子心胸寬廣，小人經常憂愁。

39.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善.

【譯文】 鳥快死了，它的叫聲是悲哀的；人快死了，他說的話是善意的。

40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也.

【譯文】 可以把年幼的君主託付給他，可以把國家的政權託付給他，面臨生死存亡的緊急關頭而不動搖屈服。

41.士不可以不弘毅,任重而道遠.

【譯文】 士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。

42.篤信好學,守死善道. 危邦不入,亂邦不居.天下有道則見,無道則隱.邦有道,貧且賤焉.恥也;邦無道,富且貴也,恥也.

【譯文】 堅定信念並努力學習，誓死守衛並完善治國與為人的大道。不進入政局不穩的國家，不居住在動亂的國家。天下有道就出來做官；天下無道就隱居不出。國家有道而自己貧賤，是恥辱；國家無道而自己富貴，也是恥辱。

43.不在其位,不謀其政.

【譯文】不在那個職位上，就不考慮那職位上的事。

44.君子居之,何陋之有?

【譯文】有君子去這些地方住，就不閉塞落後了。

45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍晝夜!"

【譯文】消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。

46.吾未見好德者如好色者也.

【譯文】我沒有見過像好色那樣好德的人。

47.後生可畏,焉知來者之不如今也?四十,五十而無聞焉,斯亦不足畏也已.

【譯文】年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢？如果到了四五十歲時還默默無聞，那他就沒有什麼可以敬畏的了。

48.子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信.毋友不如己者,過則勿憚改.

【譯文】孔子說：「君子不莊重就沒有威嚴，學習的知識學問就不鞏固。做人主要講求忠誠,守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果有了過錯，就不要害怕改正。」

49.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.

【譯文】一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。

50.歲寒,然後知松柏之後凋也.

【譯文】 到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋謝的。

51.知者不惑,仁者不憂,勇者不懼.

【譯文】 聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。

52.食不厭精,膾不厭細.

【譯文】糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細。

53.食不語,寢不言.

【譯文】吃飯的時候不說話，睡覺的時候也不說話。

54.寢不屍,居不容.

【譯文】(孔子)睡覺不像死屍一樣挺著，平日家居也不像作客或接待客人時那樣莊重嚴肅。

55.未能事人，焉能事鬼?

【譯文】沒能事奉好人，怎麼能事奉鬼呢？

56.未知生,焉知死?

【譯文】還不知道活著的道理，怎麼能知道死呢？

57.夫人不言,言必有中.

【譯文】這個人平日不大開口，一開口就說到要害上。

58.過猶不及.

【譯文】過分和不足是一樣的。

59.非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動.

【譯文】 不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做。

60.己所不欲,勿施於人.

【譯文】 自己不願意要的，不要強加於別人

⑹ 翻譯有關於孝道的以下論語

1、父親（長輩）在的時候，考察這個人的志向是不是真的和父親長回輩的要求相符，父親長輩去世答之後觀察他的行為是否還和以前一致。父親去世之後能夠有三年遵從父親長輩的傳統，這就稱得上孝了。」
2、孟懿子向孔子請問什麼是孝。孔子說：不要違背。之後，樊遲為孔子駕車時，孔子告訴他這件事說：孟孫問我什麼是孝？我回答他：不要違背。樊遲問：這是什麼意思呢？孔子說：父母在世時，要依禮來侍奉他們；當他們去世之後，又要依禮來安葬及祭祀他們
3、孟武伯向孔子請教孝道.孔子說:"做父母的總是為孝子的疾病發愁."
4、子游問什麼是孝。孔子說：「如今能奉養父母就被認為是孝了。可狗和馬，都有人養；如果內心不敬，又用什麼來區別這兩者呢？」
5、子夏問：「怎樣是孝道?先生說：「 難在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操勞，有了酒食先讓年老的吃這就是孝了嗎?

⑺ 論語中關於義的句子及翻譯

子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
孔子說：「學了又時常復習，不也很愉快嗎？有朋友從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解自己也不惱怒，不也很君子嗎？」
有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
有子說：」孝順父母，尊敬兄長，卻喜歡犯上的人，很少。不喜歡犯上，卻喜歡做亂的，那是沒有的。君子專心從事根本，根本建立，道就有了。孝順父母、尊敬兄長，這就是做人的根本啊！」

子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
孔子說：「說話漂亮，打扮光鮮的，就少有愛人的。」

曾子曰：「吾日三省吾身 — 為 人 謀 而 不 忠 乎？ 與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
曾子說：「我每天多次反省自己，為人謀事有沒有盡忠？同朋友交往有沒有不守信？老師教的有沒有練習？」

子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
孔子說：「治理千乘之國，就要謹慎辦事，小心說話，節約開支，愛護人民，要根據時令來使用百姓」。

君子喻於義,小人喻於利.

飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂在其中矣.不義而富且貴,於我如浮雲.

子曰:「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!」

「義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。

見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。」
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」
子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
』子曰：「攻乎異端，斯害也己。」
子曰：「由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁。曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」?
子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，
亦可宗也。」
子曰：「：「夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。」
子曰：「信近於義，言可復也。

⑻ 論語中寫孝的句子並翻譯

論語中寫孝的句子並翻譯，示例：

《論語·里仁》子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。」

譯文：

父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須有一定的去處。

⑼ 孔子論語中關於孝順父母的句子和翻譯

弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語•學而第一》。

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》