仁義孝敬

❶ 古代人說的忠孝仁義具體指的是什麼

忠孝仁義禮義廉恥指精忠報國、孝順父母、仁愛正義、遵守道德、廉潔不貪、知羞恥。

1、忠孝指受忠於君國，孝於父母。出自《東觀漢記·北海敬王劉睦傳》：「大王忠孝慈仁，敬賢樂士。」（譯文：大王忠孝仁慈，尊敬賢才而樂與士子結交。）

2、仁義總結成一句話：看到別人有難，能伸手幫一把，有福享的時候，能不過河拆橋和吃獨食。出自《禮記·曲禮上》：「道德仁義，非禮不成。」（譯文：道德仁義沒有合乎禮的標準的行為就不可能得以成就。）

3、禮義廉恥是一個成語，古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動准繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指社會的道德標准和行為規范。

五常」指「仁、義、禮、智、信」的五常之道：

1、仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，從二人相處，因為人不能離群而獨存，別人之觀念立，人之人格顯，方能雍容和諧，以立己立人，發揮老吾老幼吾幼之懷抱，以及己所不欲。勿施於人，事物為人，而不為己，發為惻隱之心，寬裕溫柔，仁也。

2、義：義者，宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當做就做，不該做就不做。見得思義，不因果濫取不義之財物。子曰：「君子喻於義，小人喻於利，不義而富且貴，於我如浮雲。」所以人發為羞惡之心，發為剛義之氣，義也。

3、禮：禮者，說文：禮，履也，所以事神致福也。釋名：禮，體也，得其事證也，人事之儀則也。進退周旋得其體，乃是正人身之法也。尊卑長幼有序，處事有規，淫亂不犯，不敗人倫，以正為本，發為恭敬之心，齋庄中正之態，禮也。

4、智：智者，知也，無所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人發為是非之心，文理密察，是為智也。

5、信：信者，信字從人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定義可解為「學說」、「思想」。信與知對立，知宜者唯宜以行，不知宜者從他人言而信，進而守禮以近仁。因此言：必信者無義。

❷ 關於忠孝仁義 禮義廉恥的名言

1、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！——戰國 孔子《論語·學而》

白話譯文：一個人的為人，孝順爹娘，敬愛兄長的人，會冒犯君上的人，是很少的；不會冒犯君上，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。君子專心致力於基礎工作，基礎樹立了，道就會產生。孝和悌應是是仁的根本！

2、萬惡淫為首，百行孝為先。——明 佚名《增廣賢文》

白話譯文：各種罪惡之中以放縱為首，各種行為當中以孝道為先。

3、孝在於質實，不在於飾貌。——漢 桓寬《鹽鐵論·孝養》。

白話譯文：孝敬長輩需要的是質朴實在的作為，實實在在的敬意與愛心，而不是追求一些表面上的花哨形式。

4、為人子，止於孝。為人父，止於慈。——戰國 曾子《大學》

白話譯文：：做子女的，要做到孝順；做父親的，要做到慈愛。

5、十月胎恩重，三生報答輕。——清 徐熙《勸孝歌》

白話譯文：母親懷胎十個月生育了自己，這種生育之恩情，用我活三次也報答不完。