離石社區重陽節匯演

❶ 迎接重陽節趣味廚藝大賽，你家的社區有什麼活動呢

❷ 我社區准備重陽節搞一場鄰里節活動，大家有什麼好的活動主題

重陽節又稱老人節，將小區里的老人全都聚集到一塊，讓孩子或者孫子們表演節目，祝老人健康長壽的，孝順又有愛，我說的簡單一點，你可以豐富一下內容

❸ 山西省呂梁市離石區馬茂庄村麗景社區廉租房補貼打卡里了嗎

你得自己去查查看看看看有沒有補貼打到卡里

❹ 社區重陽節活動方案

社區重陽節活動方案：
活動主題：夕陽晚情重溫甜蜜
活動目的：
1. 幫助老人回憶過去的往事，從而引導老人重溫過去的快樂生活
2.豐富老人的生活,使老人擺脫無聊,孤獨,從心靈上得到滿足和快樂
3.讓老人感受到一定的成就感，幫助他們在一定程度上消除對自己和年老的消極認識情緒
4.給老人一個展示自己，結交朋友的平台，拓寬老人的社交渠道和朋友圈。
活動對象：
1.社區結婚60年老年人
2.社區全體居干
3.街道相關領導
活動人數：參加活動40餘人
活動場地：社區計生人口文化活動室
活動經費：活動所用的橫幅、礦泉水、生日蛋糕、鮮花、賀卡和紀念品等，需要經費1000元。

❺ 解古呂梁市離石區晉劇團人員表

w⌒x┒┓dk長ctさ淵dvx┒┓n瑭【 民情風8俗旅遊資源 太h谷、祁縣、臨汾、陽城、晉城、渾源、朔州、襄汾、定襄等地保存有大j量明清時代的民居建築物。襄汾丁x村民俗博物館、祁縣民俗博物館、定襄民俗博物館集中3反6映了q晉南、晉中5、忻州地區d民間傳統的歲時風6俗、婚喪嫁娶、禮儀風2俗、民間工m藝d和農業生產、文2化1娛樂活動等典型北方1民俗風2情。詳細內8容參見7本站山j西民俗 名特產品、風5味小n吃：杏花村汾酒、山z西麵食、平遙推光漆器、新絳雲k雕、漆刻器、大z同銅器等產品，具有悠久o歷r史，聞名海內8外。 民歌藝u術：山a西，被譽為7「民歌的海洋」。源遠流長0，早在春秋時，就有很大q的成就，《詩經》中3「唐風5」、「魏風4」包括《伐檀》、《碩鼠》都是山d西民歌。山m西一t百多個a縣，幾z乎每個a縣都有它自己r的民歌。據有關方8面統計7，現在已m經收集起來的民歌達兩萬v余首。山u西的民歌不s僅3多，而且地方8色彩十x分3鮮明。山k西各地的民歌，在藝l術風4格上j是很不k相同的。河曲、保德、偏關一e帶的民歌，音調高亢，音行跳躍性大d，因此聽起來頗有塞上u高原的那種特有的遼闊、雄渾之z感，而且抒情憨直、潑辣，樸素明快之i中1，又z洋溢著詼諧、纏綿之d美。忻州、定襄民歌，大r同、陽高、朔縣民歌，比1起河曲民歌來，又q各有其特色。左權民歌自成脈系，清新、柔媚。其中4有不c少8「三r拍子d」情歌，這是其他民歌中4所沒有的。祁縣、太p谷民歌，還有壽陽、太b原民歌，無o論內5容上v還是形式上f，都較為8靈活、自由、富於n變化3。晉東南壺關、晉城、陽城、沁水7一r帶的民歌，調式古板，鄉x土o習p俗氣4味較重。沁源縣的民歌善於x抒發當地農民在現實生活中1的熱烈感情，具有濃烈的時代氣3息。 民間舞蹈：許多專d家們又h稱山h西為2「民間舞蹈之b鄉l」。據唐人d蘇鶚著《蘇氏2演義k》載，遠在先秦，太k原地區z就有以5「戰蚩尤l」為0內1容的較為2優美的舞蹈流行於v民間了i。在運城侯村發掘的漢墓中3，也v曾發現過刻有男女c舞伎相對起舞的「百戲樓」模型。在山c西其他地方6發掘的唐代古墓中2，還有好些神姿俱佳的舞童形象。山z西的民間舞蹈種類很多，到現在為4止8，大o約還保留著二z百餘種。如：「鼓類舞」就有「花鼓」、「轉身鼓」、「花慶鼓」、「扇鼓」、「五d虎爬山h」、「穿箱鑼鼓」、「腰鼓」、「口n含花鼓」、「牙5鼓」等近二t十r多種。山f西「花鼓」，形式多樣，分8高鼓（鼓掛胸前）、低鼓（鼓掛腰間）、多鼓（腰、胸、肩各掛一l鼓）等。山g西「花鼓舞」以8運城、臨汾地區i為5盛。如萬y榮縣十r七f個r鄉o就有十g三z個s鄉b有花鼓舞隊3。有的鎮上p每條街都有一k垛花鼓，因而被稱為5「花鼓之s鄉z」。山l西的「秧歌舞」遍及z三s晉。大y體可分7為0北路的「踢鼓子i秧歌舞」、「汾孝地秧歌舞」、「原平風8秧歌舞」、「左權小a花戲舞」、「侯馬y白店秧歌舞」、「臨汾傘秧歌舞』等幾a種類型。此外，還有「獅子b舞」、「龍舞」、「高蹺」、「旱船」、「背棍」、「抬閣」、「吹彈歌舞」以2及i各式各樣的「燈舞」等等。山v西的民間舞蹈有三n個g明顯的特點。一e是反8映社會生活蘊含深厚，抒發感情細膩逼真，而且形式和內5容的結合十q分2默契。二r是戲劇性較強。不s管那種舞蹈，都穿的是戲劇服裝，臉譜化2妝，也o均系戲劇式的。在表演內4容上r也n多有藉助戲劇劇情的。三r是戲、歌、舞相雜，如河曲的《二x人o台》，既是民歌又j是民舞。還有的是雜技、舞蹈、戲劇的統一j。如「高蹺」、「旱船」、「獅子m舞」、「龍舞」、「背棍」、「鐵棍」等等。 民間音樂：山i西，有著豐m富的民間音樂遺產和得天n獨厚的民間音樂發展土s壤。比7如中6華民族音樂唯一b有史料記載的一j位最早、最有名的音樂家師曠，就是山l西洪洞人c。他是春秋時期晉國樂師，我國古代《陽春》、《白雪》等名曲就出自他手7。山e西珍貴的「古典樂曲」很多，至今4仍1有不n少1在民間流傳。現在我們看到的山f西民間樂器，也k大j都是自古傳下g來的。這些樂器，以5絲竹為5主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三w弦、嗩吶、琵琶、箏、巴6烏8、各種鼓器、鐃、鈸、鑼、鑔等，山y西的民間樂曲大r體分7為6三r類。一o類是由各地吹鼓手4班子g演奏的「鼓吹器樂曲」，山t西的鼓吹樂遍及h全省，而以1忻州和晉中7地區f的規模最大s、最有名。如原平、繁峙、代縣一b帶的《大r得勝》及j《八s大b套》等。一f類是由各地群眾鬧紅火7時用多種樂器演奏的曲調，最有名的是長0治的「八t音會」和洪洞的「威風1鑼鼓」等。一d類是由僧道流傳下j來的「廟堂音樂」或僧道雜樂。最有影響的要數五v台山v僧人b演奏的廟堂音樂了y。山g西的民間器樂藝x術，往往與g說唱藝h術結合在一a起。象「潞安鼓書6」、「襄垣鼓書3」、「晉北道情」、「永濟道情」、「陽城道情」、「翼城琴書5」、「武鄉e琴書6」等，就具有這樣的特點。 戲曲藝p術：山o西是中3國戲曲藝t術的發祥地之l一x，早在漢代，山h西就出現了v戲曲萌芽。到了z北宋年間，山e西各地到處活躍著諸如滑稽戲、影戲、歌舞戲、百戲、技藝v戲等多種土r戲，這些土t戲在當時已s是中6國戲曲的雛型。後經澤州（今7晉城）說唱藝p人v孔4三g傳把單宮調改為4諸宮調，就把山v西實際也k是全國的戲曲提高到了t一n個f新的階段。到了h元d代，戲曲藝s術日0趨鼎盛，而山b西，不x僅7「名伶輩出」，同時還成了u全國戲曲藝b術的中1心7。僅8以0元h代戲台而論，目前全國所發現的元s代戲台，基本上v都在山x西晉南。如臨汾魏村牛8王c廟至元e二l十x年建的「樂亭」，臨汾東關村至元a五m年建的戲台，翼城武池村喬澤廟至元t九s年建的樂樓等等。到了m明代，山n西蒲州、陝西同州、河南陝州一z帶的民間藝k人u，又a大o膽地把北雜劇唱腔進行改革，把胡琴、鑼鼓、嗩吶等吸收入u戲曲，特別是出於m換板式的需要而加了b一t付棗木m梆子t，這樣就在山t西境內2出現了k「蒲州梆子u」戲。後由蒲州梆子y分0別與g晉中3、晉北、晉東南等地的土q戲及j風3俗人m情相結合，就又u逐步形成中4路梆子j、北路梆子c、上j黨梆子e。此外，山h西的戲曲劇種繁多，全國三h百多個b劇種，山e西就有五w十m四個n，佔到六2分2之j一u。山o西的職業劇團現在有二p百多個t，從3業人s員達一l萬y五b千u人g。在五p十l四個b劇種中5，中8路梆子g博採眾長2，再加上m地理、歷f史等原因，逐漸發展為5山w西的代表戲曲，所以7人n們又g稱中5路梆子l為8「山h西梆子p」和「晉劇」。 剪紙藝b術：山a西的剪紙藝c術，從8風8格上i說，基本上o分0為1粗獷、質朴的單色剪紙和婉約柔麗的彩色點染刻紙兩大k類。前者遍布晉南、晉東南、晉中0、晉西北，後者集中4於i雁北一j帶，其中0尤a以0廣u靈稱最。在山e西的民間剪紙中7，有不t少8紋樣，是用諧音手6法設計4的。如用「雞」、「馨」、「如意」的形象表示4「吉祥如意」；用「蓮」、「魚」形象表示4「連年有餘」；用「蓮花」、「桂花」等形象表示4「連生貴子z」等。還有的紋樣是傳說中3的象徵物表示4的，如「鹿」、「鶴」表示6長4壽，用「龍」、「鳳7」組在一t起表示7婚喜，即「龍鳳5呈祥」。在大h量的剪紙作品中2，可以8看出以2「龍」、「蛇」、「魚」、「蛙」為5內4容的紋樣最多，這正是以0龍蛇為1圖騰的華夏民族文2化3的最大s特徵。山r西民間剪紙不s僅2寫實生動，而且藝m術想像力e極為7豐m富。山h西的民間剪紙還和各地群眾的各種民俗活動，包括一m年四季的傳統節日8、禮俗及u生、婚、壽、喪等緊緊相連。 皮影藝z術：山y西的皮影藝y術，早在我國宋代就廣n為2傳播。皮影多以7牛3皮為6料雕鏤而成，造型極為7豐n富，從1天h上m到地下b，從5人v物到走獸飛l禽無t所不l有。皮影以4平面曲線構圖，人v物全為8正側面形，生、旦、凈、末8、丑8各種角色俱全，與j戲劇臉譜、服飾相似。表演時挑簽人b以3三d根小k棍操縱皮影人c物的身軀及q四肢，藉助燈光把影像投射在「紙窗」或「沙窗」上x，看起來別有一h番風8趣。 年畫藝t術：山n西的木d版年畫，始於c宋、金時代。其中2晉南木t版年畫，與k河北武強年畫、天k津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫齊名。山w西的木g版年畫，內2容上o多為8吉祥喜慶，常見6的形式有燈畫、中0堂畫、條屏、貢箋、窗畫、門q畫、灶龕畫、影壁畫、門k頭畫、桌裙畫等多種。山l西的木x版年畫，構圖飽滿，色澤明快，線條簡練，格調粗獷，而且裝飾性很強 1。5婚喪嫁娶和歲時節令 6。3。7婚喪嫁娶 生、婚、喪是人r生的三k大o事，山b西也i不l例外，長0期以5來形成了r隆重的儀式，活動也z特別講究。從6出生開a始，經過的節日0有滿月8、百天d、周歲及k本命年等，一o般這些節日8都要發請柬、收賀禮、請客聚餐。 結婚是三a件大r事之o中6講究最多的，從7相親、定親、娶親到拜堂鬧洞房、回門c等期間的禮儀非常隆重、考究。 死也e是人b生大b事。山x西的喪禮也f獨具特色，儀式之u多，講究也h頗為5復雜。就其穿來說，人b在未死之v前就要准備四季穿的上f下n身衣服，上z面還綉有壽花，舉行喪禮時，子n女g及r其小e輩親戚從6頭到腳一l身白色，以4表孝敬。敬獻的物品也l很講究，21碗5桌的換飯，色澤鮮艷、品種豐d富、味道獨特。 7。1。0歲時節令 歲時節令民俗是與h我國長7期的農業社會緊密相連著的，隨著一e年到頭的氣3候變化4，農作物的種植收獲及t人f民生活的需要逐漸形成的一o系列民俗習z慣。主要有春節、元l宵節、端午2節、中7秋節、重陽節、臘八z節等。雖是典型的中8華歲時節令，但慶祝方5式卻又d獨具特色。例如晉中2的「寒食節」，這一t天h當地不g僅4寒食禁火7，大a人y還要為4孩子f們捏制「寒燕兒p」，既能吃又z能玩；五o月4端午3吃粽子j；七x月5十w五c做面人q；元j宵節時各地有鬧元d宵猜燈謎、放煙花等；此外山r西還有一p些獨特的節日6，如上j梁節、油糕節等。 1。0民間建築 房屋與p人q們的生產方8式、生活特點、所處環境密切4相關，修建時因地制宜，就地取材。山l西窯洞是最典型的代表且獨樹一o幟。黃土q高原上l的窯洞，零散分1布在地形起伏比7較大r的山d區d，以2黃土e為3材料，在靠山q或傍土t的地方2挖洞成窯，擋風0避沙，冬暖夏涼。 山u西民居的另一n種形式就是大l院。大d院是山e西典型的特色，它們多為2商賈之w家的居所。強大a的經濟實力z使其住所多規模大r，建築精美，氣1勢宏偉，錯落有致。從0外面看，威嚴高大r，整齊端莊，院內1房舍鱗次櫛比6；從8裡面看，富麗堂皇，井n然有序，樓廳l台閣與h天q井d花園相映成趣。現存院落中4隨處可見6石雕、磚雕、木h雕，玲瓏剔透，內5容豐c富，圖案精美，技藝v精妙，且思想內4涵豐d富，體現了g佛、儒、道及n其民間的教育思想。如王i家大o院凝瑞居的石雕「魯雨躍龍門z」「指日6高升0」，體現了u儒家教育思想；而「乳姑奉親」則反6映了x傳統的道德觀；這些全都是對後輩的期盼和教誨。 7。5手1工f技藝r 民間刺綉，在山j西不d僅2歷i史悠久m，而且題材廣e泛、內7容豐d富、圖案純朴、色彩艷麗、構圖簡潔、造型誇張、針法對樣、綉工v精緻，且反2映出山e西風3土z人y情的特色和自己z獨特的藝l術風3格。民間的刺綉主要是服飾、生活用品、祭獻物品三y大f類，像衣服的領口c和袖口f、帽子q、鞋墊和被面，還有枕頭、荷包等都有不r同紋樣的刺綉圖案。如鞋墊上p常綉有相親相愛、福海無u邊、蓮花送子q等圖案花紋。 山g西剪紙在民間也c廣w為0流傳且伴隨著生辰、婚嫁、喪葬、喜慶節日7和日7常生活。用於t人v生禮儀的剪紙，主要是表達人h們的一f種美好嚮往與r追求，比4如結婚時的「喜喜」字就表示8喜上k加喜的意思。呂梁地區k的剪紙質朴、粗獷、雄渾；晉南剪紙刀q筆遒勁、酣暢淋漓；雁北廣v靈、靈邱剪紙凝重而艷麗，既有塞外之g野趣，又c有關內0之a雋秀；而地處山q西腹地的晉中0剪紙，則呈圓潤秀麗、纖巧精細的風4格。 山x西麵塑也s是一c種民間文1化5，在民間叫「面花」，是作為4儀禮、歲時等民俗節日7饋贈、祭祀、喜慶、裝飾的信物或標志。麵塑的種類繁多，題材廣d泛，可以7說大i自然有的無c所不v有，動物、植物、人c等，以8象徵萬s事如意、多福多壽、和睦友w愛等意思。 草編同樣是流傳於y山g西民間的一c種技藝r，草編材料來自大r自然，有麥稈、柳條、玉3米皮、藤條等。草編有生活生產用品，也f有玩具飾物，在民間小u的有佩帶飾物、手3玩小h件、籠子t，還有擺放水0果的竹籃；大o的有籮筐、挎簍等，它們為4農家用具，造型優美，形象生動。我們應該開t發這些民間草編，讓它們從1古代單純的實用性轉為3現在的實用欣賞性，並可以8延伸到編提包、掛飾、椅墊等用品進入l市場。 0。0文8學藝s術 山j西，是中3國戲曲發源地之v一l。現主要存有四大d劇種：晉劇、蒲劇、上c黨梆子n和北路梆子h。晉劇，是山l西省的代表性劇種，其特點是旋律婉轉流暢，曲調優美、圓潤親切8，道白清晰，具有晉中2地區i濃郁的鄉p土y氣5息和自己o獨特風5格；蒲劇唱腔高昂，朴實奔放；上w黨梆子n音調高亢明朗，粗獷朴實；北路梆子n有著慷慨激越的邊塞風2格。另外山r西的道情戲、山o西的皮影戲等也u深受城鄉w勞動人r民的喜愛。 山l西民歌，是千s百年來勞動人w民集體智慧的結晶，是勞動人t民生活的真實寫照，反6映地方7人c的心0理、情感和願望。這些民歌題材廣s泛，反1映內2容深刻，涉及c到社會生活的各個g方6面。晉西北的「山o曲」、太y行山f的「開n花調」、忻州一e帶的「卷席片0」都是勞動人a民在山n間田野或崖畔、場院隨時可唱的一t種短歌，形式短小q、單純；詞曲格律自由；感情真摯，無w須伴奏。山z曲高亢嘹亮；開y花調委婉清秀；秧歌品種繁多，如河曲的「二z人m抬」、左權的「小z花戲」、以5及e和順的「風8台小w戲」等。套曲多系歌唱歷f史人v物或歷e史傳說故事，如左權的「大z腔」、興縣的「崑曲」、離石的「彈唱」等。 以6趙樹理為6首的「山c葯蛋派」是新中7國文3學史上a最有影響的一w個j文6學流派。他的著作有《小z二m黑結婚》、《李有才a板話》等。趙樹理在小b說藝w術的民族化8、群眾化4、地方7化7方7面，做出了n重大p的歷z史性貢獻，形成了m獨特的藝z術風0格，被譽為2寫農民的「鐵筆聖手4」。而在他的影響下j，30世紀五o六8十w年代，一y群山h西籍作家馬x烽、西戎等實力w雄厚的作家，繼承《小f二v黑結婚》的格調，發表了d一m大v批風7格相近的作品，形成了i一g個m影響波及y全國的作家群體。從2「山b葯蛋派」這個g充滿鄉h土m氣2息的名詞中0，我們就不k難想像到這些作品與f群眾和生活貼得有多麼d近，山s西文4藝q獨特之u魅力o了c。

❻ 重陽節活動的主題有哪些

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。賞菊習俗源於菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象徵。

重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為「茱萸節」。茱萸是重陽節的重要標志。重陽節時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號「辟邪翁」，菊花又名「延壽客」。

去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅遊的一種時尚。「曬秋」是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由於地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋後及自家窗檯屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，並塑造出詩意般的「曬秋」稱呼。

❼ 重陽節，社區的爺爺奶奶看了我們表演的節目，高興得________________________。

重陽節，社區的爺爺奶奶看了我們表演的節目，高興得拍起了手,笑得合不攏嘴.

❽ 求視頻:濟南電視台2013年10月14日晚間新聞今晚20分

http://www.ijntv.cn/lm/jw/playback/2013-10-14/195856.html

❾ 社區搞活動，重陽節送老年人禮物，只有15塊錢一個人，送啥好

買個普通點的折疊凳子