死後裝什麼孝順

㈠ 有些地區人去世了，家屬為何要「披麻戴孝」

披麻戴孝如今應該是個家喻戶曉的成語了，它代表著中國一種傳統風俗文化，是自周朝就流傳下來的禮儀。

不過到了如今，我們會發現有很多的喪服不是披麻戴孝，不是穿麻布衣或是戴白色服飾，而是黑色，這應該是受西方文化的影響的了。

在西方文化里，黑色才是表示喪，他們的白色與我們相反，是指代喜慶之意，這也是為何西式喪禮追喪者會穿成一身黑，西式婚禮新娘會穿白色婚紗。

㈡ 老人去逝後子女如何戴孝

在現代社會這樣的講究都已經不是很嚴格了，不過一般家裡直系親屬去世會守孝三年，三年內過年不能見紅，也就是不能貼對聯什麼的。
若老人是高壽去世死的安詳的話，在古代講算是家中幸事，意思是老人走的沒有痛苦，算是安度晚年了。下面是守孝的來歷：
(一)孝子要怎麼樣守孝
儒林學案（1）——宰我論禮
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎?」曰：「安。」「女安則為之。夫君子之居喪，食旨④不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!」宰我出，子曰：「予之不仁也!子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?」??
論：宰我認為，守喪三年是禮的要求，但是禮並不是固定不變的，禮是不斷變化的。三年守喪禮已經實行了很長時間，現在到了改變的時候了。
孔子認為，守喪三年並不是禮的要求，而是個人之仁心的要求。君子在父母去世的時候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿華麗的衣服追求的是快樂，這與悲痛的心情相矛盾，因此在守喪期間追求快樂，心不會安，而只有痛哭悲傷，內心才會安寧，才能滿足幸福。
宰我回應孔子說他自己在父母去世的時候，吃美味的食物，穿華麗的衣服內心很安寧，很滿足。也就是說，二人對仁心的理解及體會不一樣。這樣兩個也就沒有辦法交流，因為基本假設不一樣。
按照孔子的說法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子內心會不安。宰我認為「安」，孔子也沒有辦法，只好說，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不會安，只能行三年之喪禮。
宰我以言行為賢，在這里被孔子判為不仁。但是我們可以看到宰我擁有另外一種美德，那就是「誠」，這也就是他之所以為賢的原因。
禮之所以能實行，是因為禮本於人心，本於仁。禮之所以有變動，是因為仁有了變動，在宰我那裡，仁禮依然是相互呼應的，故無偽。因此，一年之喪亦為禮。
守孝三年,要守靈堂,不貼對聯,不去給別人拜年.不放鞭炮,燒一期時燒金山銀山,三期金斗銀斗,五期女兒買的五朵花,七期燒船和靠岸樹. 百天提前燒紙,頭年晚幾個燒.

㈢ 父母去世了，子女為什麼要披麻戴孝

據說「披麻戴孝」這個習俗還是我們的大聖人孔子創造的。據傳孔子是一位大孝子，他母親有一天突然得了急病去世。孔子的鄰居便來通知這個消息。孔子聽到母親逝去的噩耗痛苦不已甚至昏倒過去。

待他醒來趕忙抓過一塊麻布披在頭上，隨手抓了件白衣披在身上，又拿了一節麻繩綁在腰間，然後急忙跑回家。看到去世的母親，孔子撕心裂肺的大哭了好幾天。

到了出喪的日子，孔子已經哭得筋疲力盡，為了為母親送葬，孔子強忍著疲憊拿來一根木棍當拐杖跟隨親戚去送葬。送葬的路上孔子一想到要與母親天人永隔，又悲從中來大聲的哭起來。

就像如今的名人，不經意的裝扮就能引領潮流，孔子也一樣。大家都覺得孔子送葬的裝扮很特別，覺得肯定有什麼意義。於是年輕人就問周圍的老人，老人怕丟面子，就解釋說，麻布和白衣表示純凈無暇的意思，披麻布穿白衣就表示孝子對親人純凈無暇的孝順之意，而拿根拐杖代表孝子因親人的離去而十分傷心，傷心到站不穩了。

由於孔子引領了這個潮流，以後的人們舉辦葬禮都會披麻戴孝以表示對親人的哀思。

㈣ 生前不孝順死後裝孝順的典故

這個典故是關於一個人在生前不孝順，但在父親去世後卻裝作非常孝順的故事。據說，這個人在父親還活著的時候，經常不尊重他，甚至對他不屑一顧。然而，當父親去世後，他卻開始裝作非常孝順，每天早晚都會去祭拜他的父親，祥腔還會在家裡擺上香燭和祭品。他的鄰居們都非常驚訝，因為他平時並不是這樣的人。
這個典故告訴我們，孝順不是一種表面的行為，而是一種內心的感受。如果一個人在生前不孝順，那麼在死後再裝孝順也是沒有意義的。孝順應該是一種日常的行為，而不是一種假裝的表現。我們應該尊重我們的父母，關心他們的生活，幫助他們解決問題，而不是只在他們去世後才表現出來。
總之，這個典故告訴我們要真正地孝順我們的父母，而不是只在他們去世後才表現出來。我們應該尊重他們，關心他們的生活，幫助他們解決問題，而者漏不是只謹嫌衫在他們需要我們的時候才表現出來。

㈤ 生前不孝順死後裝孝順的語錄

生前不孝順死後裝孝順的語錄，古話說，生前不孝，死了干叫，要生前對他們好，叫好穿好，死了不哭都叫孝子，爸爸媽媽在生一定要對他們好孝順父母才叫是孝順的孩子。

㈥ 為啥在親人去世後要披麻戴孝

我們都知道，在我國的傳統禮儀當中，如果有人在去世之後，他的親人們是需要披麻戴孝的。披麻戴孝其實就是在我國傳統文化中的喪服制度，從三國兩晉南北朝時期開始，人們就已經對於五服制度有了一個大概的框架，有了一定比較具體的規定。

在看到這里的時候，兩個兒子也明白了母親的用意。後來兩個兒子對自己的母親十分孝順，只是一年之後，母親去世，兩個兒子就為母親做了喪服，在母親墳前守靈。而披麻戴孝就是由此傳開。

㈦ 人去世了為何要「披麻戴孝」

在我國古代的喪葬文化中，披麻戴孝是一種非常重要的形式，主要通過身穿麻衣頭戴白布來表達對逝去親人的哀悼。

父母對子女的付出是無償的，同樣子女盡孝也應該是無償的，當父母逝去的時候，很多人內心都有無法抑制的悲痛，這與穿什麼樣的衣服並沒有關系，但是這種形式化的東西卻讓人對於冥冥之中的天道心存敬畏。現在的傳統道德正在面臨著崩潰的境地，也有可能是和缺乏這些約定俗成的禮儀規范有關。