關於重陽節的動漫人物

❶ 重陽節的畫怎麼畫

要想畫出一幅關於重陽節的話，重要的在於確定重陽節的畫的元素，顫鉛即要畫哪些東西。重陽節作為中國的傳統節日，主要的傳統有登高、賞菊、踏秋等活動。所以畫中的主要元素應當與秋天有關，可以畫秋天金黃的山上幾個人在登高望遠，也可以畫淡雅的菊花旁一群人在飲酒。重點在於突出節日的特點，也就是菊花，爬山登高，賞秋等，在此基礎上可以對畫進行自由的加工，從而使畫的內容更加豐富。這些藝術加工早洞段可以主要體現在人物以及陸譽場景的設置等上，但一定要主要色彩與色調不能脫離秋天。

❷ 傳統節日說：與重陽節相關人物是誰

九九 重陽節 ，也叫老人節。重陽自古以來就一直受文人墨客所吟詠，流傳至今的詩句也有很多。那麼重陽節的來歷和習俗是怎樣的？與重陽節相關人物有是誰？接下來，一起和我來了解一下吧！

還想要了解》》 重陽節登高的意義

王維有詩「九月九日憶山東兄弟」，大概的意思是自己身處異鄉，到了重陽節的時候不能和自己的親朋好友一起，甚是想念。尤其是最後一句「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」表達了自己在重陽節這天對家鄉和親人的思念。題目中的九月九日便是重陽節，而重陽節又被稱老人節。在古代重陽節是什麼節？重陽節的傳說都有什麼？重陽節的傳說與那個人物有關系？

重陽為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統節日之一。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。重陽節在歷經兩千多年的形成、演變、發展的漫長過程中，緊緊圍繞健康平安、洪福長壽、趨吉避邪這一企盼美好未來的主題，演奏著中華民族自強不息、銳意進取的主旋律。重陽文化作為我國民俗文化的瑰寶，其內涵豐富而歷禪博大精深。

【民間故事】丹朱修建重陽店
據研究人員考證，西峽重喚敏陽店最早是由堯的兒子丹朱所建。丹朱為堯的長子，是一位傑出的軍事家，曾統帥大軍征伐強大的東夷諸侯而獲勝，鞏固了堯的地位，為建立陶唐王朝立過大功，具有豐富的軍事知識和作戰經驗。

考古學家王大有在《三皇五帝時代》中介紹：堯欲指定王位繼承人，大臣放齊說：「帝子丹朱開明，可登帝位。」堯認為丹朱「不守德，好爭訟」，「不足以肢鏈塵授天下」。那時，人們把孝德作為眾德之首。堯認為舜有孝德，決定把帝位傳給舜，並由舜代堯執政。堯怕丹朱與舜爭奪帝位，派丹朱駐守丹江和漢水交接處的丹江口，並派舜領重兵駐於黃河北 岸，監控丹朱。為了防止舜從北方攻擊，丹朱在丹江邊建丹朱台，在正北建丹朱城作為國都，與國都配合，建九層高的天文台，即丹朱台。並在正北建朱陽關、紫荊關、重陽店，來保護都城丹朱城。

❸ 重陽節與那些人物有關

重陽節的傳說，和東漢汝南人桓景有關。

較早有關重陽節的傳說，見於梁朝吳內均的《續齊諧記》：汝容南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：「九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。」景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：「此可代也。」今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。

(3)關於重陽節的動漫人物擴展閱讀

重陽節是農歷九月九日，「九九」與「久久」同音，正如曹丕所說「宜於長久」，與人們希望生命長久、健康長壽的人生追求相一致，自然與敬老孝親的傳統美德相契合。「老吾老以及人之老」，中華民族自古以來就有尊老敬老的傳統，把重陽節作為表達敬老孝親感情的節日，自在情理之中。

在陝西不少地方，重陽節這一天有吃長壽面的習俗，還要把第一碗長壽面給家中的老人先吃，又細又長的長壽面表達了人們祝福老人健康長壽的美好願望。重陽廟會上，還有給家裡老人、長輩買過冬衣物的傳統。在山西，有的地方，重陽節還要請戲班子連唱五天大戲，內容多為敬老、孝親，以愉悅老人。

正因為此，2012年，我國政府規定，每年的農歷九月初九為老年節，把重陽節的敬老孝親習俗再次凸顯出來，大力弘揚

❹ 介子推與重陽節的由來

介子推與重陽節的由來，是兩個互不關聯不同節日的故事。介子推是清明節的來歷重要人物，而重陽節的由來另有其事。 1、介子推是清明節的來歷重要人物。 清明最初屬於農耕節，沒有掃墓的習慣。這個習俗形成，與寒食節有關。寒食節是為了紀念春秋時代晉文公的賢臣介子推。 春秋時代，晉國宮廷發生內亂。晉國太子重耳的同父異母兄弟和後母驪姬想除掉他，奪其王位。為了逃避他們的迫害，晉國太子重耳流亡在外，還有忠臣介子推等人。 有一日，他們在大山中迷路，糧斷援絕。介子推於是割下自己大腿的肉，煮成湯，解重耳之飢，重耳十分感動。 十九年後，重耳返回晉國，成為一國之君，史稱晉文公。當時，他為褒揚群臣輔佐之功，對他們論功行賞，唯獨忘了介子推。介子推乃品格高尚之人，並不去邀功請賞，而是悄悄回到家鄉，帶著母親，隱居綿山。晉文公懊悔之下，派人請介子推出山。介子推執意不出。後來，晉文公欲燒山逼介子推出來受賞，結果卻意外燒死了介子推和他的母親。 晉文公十分悲痛，為表悼念之情，下令將二人埋在大柳樹下，並把綿山改稱為「介山」。同時規定每年這一天，禁止生火，只吃冷食，紀念介子推。這就是「寒食節」。 當時，人們紛紛攜帶食品往介子推墳墓上掃墓祭祀，紀念他，於是又形成寒食節掃墓。寒食節和清明節本來屬於兩個節日，由於日子相近，到了唐代，這兩個節日就合二為一了。於是，就出現清明掃墓的習俗。 據古籍記載，秦漢時代已經出現掃墓的禮俗活動。當時，掃墓儀式非常鄭重，擺放供品、整修墳頭、焚香火、燒冥紙，甚至在墓上載種松柏，表達悼念之情。掃墓那天，除了年長的長者以外，家家都是舉家出城掃墓。就連牧童也把牛驅趕下山，唯恐妨礙他人掃墓。身處異鄉的人們，也會望鄉遙拜，對祖先進行追思。 插柳是清明節另外一項重要的習俗。據說屋外插柳，便於祖先靈魂歸來；也有人認為，柳枝有神性，能避邪，因此在清明這一天，許多人都會在屋檐插柳。演變到後來，人們還佩帶上柳冠、柳葉環。 清明時節，草木發芽、花紅柳綠，春光明媚的景色讓人倍覺清爽。這正是到郊外遊玩的好時光。於是每到清明時，人們紛紛到郊外領略美好的春光。古人稱此為「踏青」、「游春」。 由於人人外出，頓時車水馬龍，遊人如織。清明成為春遊最盛的節日。 2、重陽節由來 東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。 一場瘟疫奪走了恆景的父母，他自己也差點兒喪了命。恆景病癒後辭別了妻子和鄉親，決心訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恆景訪遍名山高川，終於打聽到東方一座最古老的山上有一個法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長終於收留了恆景，仙長教他降妖劍術外，又贈他一把降妖劍。 恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身武藝。這一天仙長把恆景叫到跟前說：「明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成該回去為民除害了。」仙長送了恆景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家。 恆景回到家鄉，到了初九的早晨，他按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，然後發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恆景手持降妖劍追下山來，幾回合就把瘟魔刺死劍下。 從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地傳下來。

❺ 重陽節老人怎麼畫

重陽節老人畫法：

准備工具：筆，紙。

1、用曲線畫出一個戴著帽子的老人背影，身穿西裝，右手搭起。

❻ 關於動漫的節日

秋田縣橫手地區的"做雪屋"（新年活動之一）：做一個縱橫2米左右的雪屋，中間設一祭壇祭拜水神。入夜，幾個孩子聚集在雪屋裡，喝甜酒、吃甜餅。舊時有關在小屋（稱新年小屋）里縮減飲食，過避邪生活的風俗，現在日本中部以東地區仍非常盛行。經過演變，如今成了孩子的一種快樂儀式。
札幌的雪祭（2月第1個星期五至星期天）：在舉行雪祭的日子裡，以動物、神話及傳說等為題材，排列著大小各種雪像。通常是在札幌的大街公園里舉行。

博多的"頓達節"（5月3日至15日）：所謂"頓達"，是荷蘭語Zondag之訛，休假的意思。化裝成神話里的神仙騎著馬或者穿著盛裝的孩子站在彩車上，成群結隊、熱鬧非凡地通過市街，此外還舉行形形色色的文藝演出。

京都的只園節（7月1日至29日）：這是八坂神社的祭禮，起源於9世紀末，為了祈求驅逐瘟疫。16日夜晚，城鎮的舊式家庭在屋檐下掛著神燈、青簾，鋪上席子，裝飾鮮花，豎起屏風，給節日增添光彩。用矛裝飾的彩車上，燈光通明，演奏著只園樂曲。17日絢麗多彩的矛彩車的巡迴，使節日氣氛達到高潮。

青森的"睡魔"節（8月3日至7日）：肩上扛著大型紙糊的偶人、魚蟲鳥獸，或放在車上，合著笛子、大鼓的伴奏，一面發出吆喝聲，一面熱鬧地穿街走巷。夜裡從里邊點上燈火，沉浸在幻想的氣氛之中。6日夜裡到7日，把這些東西送上船，在海面上巡遊，這景色真是值得一看。它是點綴青森地方夏日的風情詩。這個活動名稱好象取自"想睡覺"一詞的詞干，意為"睡魔"，"驅散睡魔"就是這一節日的發端。

仙台的七夕節（8月6日到至8日）：它是緣由七夕傳說的節日，全國都舉行七夕節活動，其中的仙台最為有名。家家戶戶豎起竹竿，上面掛著各具匠心的五彩詩箋或燕尾旗，爭相媲美；尤其是在商業街，豪華裝飾鱗次節比，凝聚著各種情趣，加深了節日氣氛。秋田的竿燈節（8月5日至7日）：這是秋田市舉行的七夕節活動，意欲驅散一年裡的睡魔，以免妨礙工作。在一根長長的粗竹子上，橫繫上幾根竹子，掛上46個或者48個燈籠，然後在頭上、肩上或掌上保持平衡，反復豎立。年輕人還隨著大鼓的伴奏獻技，做到粗竹子不倒下，以此互比高低。

德島的阿波舞（8月15日至18日）：據說起源於16世紀末期，當時百姓以跳舞慶祝諸侯進城。隨著三弦琴、大鼓、笛子的伴奏，不論男女老少都穿著輕便單和服跳舞。舞蹈簡單、活潑，用手打著拍子，舞步輕松有趣，全市居民盡情歡跳，通宵達旦。

長崎的重陽節（10月7日至9日）：這是諏訪神社的祭禮。所謂"重陽"指陰歷9月9日，緣由於中國的重陽節（據說9為陽數，兩個9重復即為重陽）。在這個節日里，跳起中國式的蛇舞，令人想起閉關自守時代唯一的開港地長崎的風土人情。

京都的時代節（10月22日）：這是平安神宮的祭禮。將京都成為首都後1000多年來的風俗習慣按各個不同時代的風貌列隊展現，使人感到好象親眼目睹日本歷史畫卷的無比美麗。

男鹿半島的"驅懶節"（12月31日）："驅懶"一詞由日語"生身剝"轉訛而來，所謂"生身"是指老在爐邊烤火皮膚上出現的黑紅色斑痕，也即指生有這種斑痕的懶漢。這是自古在男鹿半島上流傳的奇特的民間活動。青年們戴著假面具，身穿用稻草或者海草作成的短蓑衣，扮成鬼怪的模樣，手持紙糊的菜刀、棍棒、草袋等，串門走戶，以此告誡懶漢們。

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❼ 重陽節的故事 重陽節的傳說和哪個人物有關

問：重陽節的傳說和哪個人物有關？
答：重陽節的傳說相關人物：桓景、費長房。

重陽節的神話傳說：
汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：「九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。」景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：「此可代也。」今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。

重陽節的神話傳說譯文：
南朝梁人吳均之《續齊諧記》載：傳說東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，他所住的地方突然發生大譽圓瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。

一日，費長房說：「九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。」並且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。於是他便離開回到家鄉，九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。

他和瘟魔搏鬥，最後答基殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。從那時起慶舉塌，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。

唐代的《初學記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉述了吳均《續齊諧記》里的這個故事，並認為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災的習俗由此而來。

❽ 畫江湖之靈主重陽之體解析

畫江湖之靈主重陽之體解析，百里登風和汝嫣有什麼秘密。在動漫劇情中，百里登風和汝嫣之間到底有什麼芹枝衡秘密，重陽之體到底是什麼，下面小編就來搭御為大家解析。

重陽之體解析

重陽之體就是常人雙重陽氣的身體。黑肱也說過：重陽之體本就有超乎常人雙倍的陽氣。雙重，就是兩重，再普通一點就是兩個（人）的。

一個正常人哪來的兩個人的陽氣？那登風是天生的嗎？如果是天生的，就不會引出他其他的秘密了，天生重陽之體，還有探究的必要嗎？如果不是天生的，怎麼會有重陽之體呢？那就是別人的陽氣加在他身上的，至於這個人是誰，我想大家第一個想到的就是汝焉。

百里登風和汝焉有什麼秘密

他得到重陽之體是加上汝焉的陽氣，可一個正常人怎麼能承受兩個人的陽氣。

黑肱說：我們所修煉的每一重山的功力都是至陽之氣，弱將其生生的加持在普通人身上，體內的陰陽平衡就會瞬間被打破，如同小馬不堪大車小之運嫌做負，非但不能將這功力運化，反倒危害不小。

輕則走火入魔，重則熱邪攻心，七竅流血而亡。更別說這一個人的陽氣了！由此推斷，登風在接收汝焉陽氣的時候已經不是“人”！

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❾ 《畫江湖之靈主》里的登風沒了重陽之體怎麼辦

親們好，《畫江湖》系列想來大家多多少少都有耳聞，所以今天我們就來說一說其中的《畫江湖之靈主》這個作品。

《畫江湖之靈主》是北京若森數字科技有限公司繼《畫江湖之不良人》後，推出的又一部大型三維武俠動漫。

接下來，我們來說說《畫江湖之靈主》的大致劇情。

這部動漫開始的幾集和最後一集有個地方形成很大的對比，不知道大家發現沒有。那就是一開始一直都是女主跟著男主，而最後卻是男主跟著女主，想要找回當初的那個人。

其實現實中也不乏有很多這樣的人，擁有的時候不珍惜，失去了就想要找回來。但是小編想要說，有的東西能夠找回，而有的失去了就是一輩子再也找不回來。所以，且行且珍惜吧！