論重陽節

Ⅰ 三年級語文所有古詩

1、《夜書所見》作者葉紹翁【朝代】宋。詩文：蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

釋義：瑟瑟的秋風吹動梧桐樹葉，送來陣陣寒意，江上吹來秋風，使出門在外的我不禁思念起自己的家鄉。家中幾個小孩還在興致勃勃地鬥蟋蟀呢！夜深人靜了還亮著燈不肯睡眠。

2、《九月九日憶山東兄弟》作者王維【朝代】唐。詩文：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

釋義：獨自遠離家鄉難免總有一點凄涼，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。

3、《乞巧》作者林傑【朝代】唐。詩文：七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲千萬條。

釋義：今天七月七，晚上大家看看那晴朗的天空啊，牛郎和織女牽著大水牛、牽著兩孩子，正在渡過天河上架起的喜鵲橋呢。各家各戶的大小姑娘們望著天上的月亮，誠心誠意地向神靈乞求機巧和智慧，她們對著月光把紅絲線穿進針孔，穿了一條又一條，這一夜不知穿了多少紅線啊

4、《嫦娥》作者李商隱【朝代】唐。詩文：雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。

釋義：透過裝飾著雲母的屏風，燭影漸漸暗淡下去。銀河漸漸沉沒，晨星漸漸消失。嫦娥後悔寂寞，後悔偷吃靈葯，現在只有那青天碧海夜夜陪伴著她一顆孤獨的心。

(1)論重陽節擴展閱讀：

《語文三年級上冊》是人民教育出版社2008年重印出版的教材，包括8組32篇課文及8篇選讀課文 ，供三年級上學期使用。

第三組9古詩兩首，夜書所見，九月九日憶山東兄弟，10風箏，11秋天的雨，12*聽聽，秋的聲音。

《夜書所見》是南宋詩人葉紹翁所作的七言古詩。詩一二兩句寫景，借落葉飄飛、秋風瑟瑟、寒氣襲人烘托遊子漂泊流浪、孤單寂寞的凄涼之感。

三四兩句寫兒童夜捉蟋蟀，興致高昂，巧妙地反襯悲情，更顯客居他鄉的孤寂無奈。該詩以景襯情，動靜結合，以梧葉聲和風聲襯出秋夜的寂靜，還運用了對比手法，以兒童夜捉促織的樂景反襯自己客居他鄉的悲情。

《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維的名篇之一。此詩寫出了遊子的思鄉懷親之情。詩一開頭便緊切題目，寫異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。

接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽節的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中「每逢佳節倍思親」更是千古名句。

《乞巧》是唐朝詩人林傑的詩，詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下想像的空間，表達了人們乞取智巧、追求幸福的心願。

《常娥》是唐代詩人李商隱的作品。此詩詠嘆常娥（即嫦娥）在月中的孤寂情景，抒發詩人自傷之情。前兩句分別描寫室內、室外的環境，渲染空寂清冷的氣氛，表現主人公懷思的情緒；後兩句是主人公在一宵痛苦的思憶之後產生的感想，表達了一種孤寂感。全詩情調感傷，意蘊豐富，奇思妙想，真實動人。

Ⅱ 誰有重陽節論文800至2000字的

不少同學都知道，今年的10月22日是農歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統佳節——重陽節．農歷九月九日，為什麼叫重陽？因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九．又因為「九九」與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，因此重陽佳節，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子．

關於重陽節的故事很多．據說重陽節從漢朝初就有了．那時在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽．漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂後饞害後，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習俗傳入到民間．找範文

到了東漢，民間在該日又有登高的習俗，所以重陽節又叫"登高節"．以後到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數是寫重陽節的習俗．如王維的《九月九日憶山東兄弟》等；而杜甫的七律《登高》，則是寫重陽登高的名篇．當然，古人的登高沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔，同時還有吃"重陽糕"（一種九層糕）、賞菊飲菊花酒的習俗．清代以後，賞菊之俗尤為昌盛，時間也不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛．

重陽節插茱萸的風俗在唐代已經很普遍．「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親．遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人．」因為古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的．這些習俗在晉代葛洪《西經雜記》的中就有記載．

清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除凶穢，以招吉祥．"．

在改革開放的今天，重陽節這個傳統的節日被賦予了新的含義．1989年，我國把每年農歷的九月九日定為老人節，從而將傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日．

同學們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛老、助老的傳統美德．「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，講的就是這層意思：尊敬、愛護自己家的老人和小孩，同時也要象對待自家人那樣去尊敬、愛護別的老人和小孩．最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二．如「該不該給老人讓座？」「怎樣做一個可愛的上海人？」這些活動的核心就是要努力建設和塑造一個具有高度文明、能與國際接軌的國際大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項內容．作為生活在這座大城市的我們，更有義務為樹立良好的城市形象而作出努力．客觀地說，經過改革開放和精神文明建設，良好的社會風氣已經逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責．反省我們自己，在日常生活中我們的學生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣？我不想對你們的過去予以評價．但是，在重陽節即將到來之際，我們全體同學是否想到，該如何為我們家的老人或者社會上的老人做點什麼呢？希望大家考慮一下．當然，學校政教處也有安排，要求各班的班主任在節後作個統計，看看我們的立達學生在老人節里為社會、老年人都做了些什麼．

我今天的國旗下的講話就到這里．謝謝大家。

重陽節國旗下講話2

尊敬的各位老領導、老同志：

大家上午好！在大家還沉浸在祖國六十華誕喜慶的日子裡，我們又迎來了傳統的重陽節。在此，我代表瑞祥中心小學的全體師生向在座的各位老前輩道一聲節日的問候和衷心的祝願，祝各位老同志節日快樂、身體健康、萬事如意！

瑞祥中心小學的昨天，滲透著我們在座各位老一輩教育工作者的心血和汗水，傾注著你們的辛勤的探索和奉獻。學校的一磚一瓦、一草一木無不銘刻著你們奉獻教育事業的功勞，浸潤著你們孜孜求索的深情。瑞祥中心小學是我們共同耕耘的園地，是我們共同的家園。今天，大家回到了曾經工作過、為之奮斗過的校園，了解學校的發展，暢談各自的幸福生活，我想這真是人生的一大快事、幸事。藉此機會，我想向大家簡要匯報一下學校的發展情況。

1、硬體設施基本到位

近年來，我們抓住了四配套工程建設、合格學校建設，尤其是去年的「達標創特」的契機，全力籌措資金，購置電腦、開通校園網、安裝安全監控系統等，辦學條件得到了極大的改善。現在，我校共有20隻普通教室，16隻教輔用房，舞蹈房、圖書室、圍棋室、多媒體教室、科學探究室等一應俱全，學校按省頒標准配置各類教育教學設備和圖書資料，並新建了閉路電視系統和校園廣播系統。建成了千兆主幹、百兆桌面的寬頻校園網路，接入點遍布校園。建立了學校網站，學校已實現辦公現代化，為建設數字化校園奠定了基礎。

2、師資隊伍健康成長

我校立足於本校實際，通過一系列活動，開展有針對性和實效性的校本培訓，促進教師的成長、成功。

（1）專家引領：過去的一年多來我們先後邀請了丁建強、周益民等教育專家來校為全體教師作專題講座，為教師的課堂教學指點迷津，提升了教師的專業素養。

（2）校本培訓：本學年我們以「學程導航」思想為指導，著力構建主體性課堂教學模式。教導處對全體教師作了多次的專題培訓，教研組集體備課，行政組成員聽取了所有教師的隨堂課，還開展了三屆「銀杏杯」備課、上課、論文隨筆評比等系列教學競賽，從而使教師的專業素質、學生的學習效益、學校的育人質量有新的提高。

（3）教師成長：為夯實教師的專業素養和思想底蘊，確立「 終身學習、全員學習、自主學習、合作學習」的理念，學校堅持一月一培訓、一學期讀兩本書、撰寫一篇論文的學習活動。一年來，全校教師在各級各類報刊雜志上發表或獲獎的論文隨筆87篇。在08年的「弘謇杯」教科研活動評比中，我校的體育課獲得了市一等等獎，一位教師獲青年教師基本功評比一等獎，另有 8位老師的論文、隨筆分別獲得了一二三等獎。

3、「三風建設」初見成效

幾年來，學校確立了「和諧的校園氛圍、優秀的師資隊伍、優化的常規管理、優異的教學質量、鮮明的辦學特色」的發展目標，形成了「讓生命之花在這里綻放」的校訓、「祥和、陽光、尚真、奮進」的校風、「教人求真，誨人不倦」的教風、「學做真人，學而不厭」的學風。以高分通過了市「達標創特」的檢查驗收。

如今我們的校園整潔而又美觀，文明衛生成為了每個學生的自覺行為；每一位教師每天都能鑽研教材，分析學情，在預設好學程的情況下認真地上好每一堂課。課余時間老師們及時批改好學生作業，進行培優補差。孩子們在這樣的環境中學習更認真了，紀律更嚴明了。

一年中學校圍繞書香校園建設開展了豐富多彩的讀書活動，邀請了多名作家來校講學，先後舉辦了多次跳蚤書市活動等等，學生養成了愛讀書、喜讀書的良好的閱讀習慣。

4、學生素質全面提升。一年來，我們始終抓住教學這一中心不動搖，以「學程導航」為抓手，努力打造理想課堂，切實提高課堂效率，教學質量顯著提高，在08-09學年度市百分考核中獲綜合評比二等獎。與此同時，學校的文藝節目、經典誦讀節目等在市比賽中屢屢獲獎，學生習作等在各級各類報刊雜志發表七十多篇，上周，我校五（1）班的關悅同學獲南通市「童心頌祖國」徵文評比一等獎。尤其是我校的運動隊在市08年田徑運動會上力克群雄獲團體總分第三名。

成績只能說明過去，未來還要考我們去拼搏、去創造。我們深信，有市局的正確領導，有我們在座各位老前輩的關心、支持，我們一定能夠邁出更加堅定的步伐，團結和帶領全體教職工共同打造我們瑞祥中心小學的新天地。我深信，瑞小的明天一定會更加燦爛輝煌。

最後，再次祝願各位老領導、老前輩身體健康、合家歡樂！

謝謝大家！

Ⅲ 論文 重陽節與老齡化社會之見 /別太官方了~

農歷九月九日，為傳統的重陽節，又稱「老人節」。因為《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。，重陽這天所有親人都要一起登高「避災」，插茱萸、賞菊花。
重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。
與登高相聯系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之後民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。
重陽佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的「吉祥酒」。
漢代就已有了菊花酒。魏時曹丕曾在重陽贈菊給鍾繇，祝他長壽。晉代葛洪在《抱朴子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《採菊篇》中則有「相呼提筐採菊珠，朝起露濕沾羅懦」之句，亦採菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入葯，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱。民間認為九月九日也是逢凶之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為「辟邪翁」。
其中還有不少的關於重陽的古詩名句：
九日齊山登高 （杜牧）
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。 等
與此同時老齡化社會問題日趨嚴重： 1.基本養老保險的支出總額 加大，領退休金的多幹活的人少
2.青壯年的社會負擔加大，壓力加大
3.看病就醫問題。
4.文化出現老年傾向問題。
5.老年人贍養問題
人口老齡化會對傳統的養老模式構成沖擊。隨著現代社會家庭規模的日益變小，無論是家庭養老還是社會養老，採取單一的模式都不是最佳的選擇，並且既不現實也不可能。人口老齡化會使老年人的醫療保障問題變得突出。通常，老年人進入60歲之後，由於人體生物有機體的老化，免疫功能不斷下降，身體的健康程度直線下降，「老有所醫」問題變得突出起來。人口老齡化將使老年人的社會服務需求增大。在我國，家庭仍是養老的主要場所，在可能的情況下絕大多數老年人希望生活在家庭中，這是中國的傳統習慣。
人口老齡化是關繫到社會生產和經濟發展的重大問題之一，也關聯著社會的各個單細胞——家庭模式和倫理文化體系發生新的變化。

Ⅳ 重陽節的佳句

（唐）王維 《九月九日憶山東兄弟 》

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

（唐）白居易 《重陽席上賦白菊》

滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

（唐）白居易 《九日登巴台》

黍香酒初熟，菊暖花未開。

閑聽竹枝曲，淺酌茱萸杯。

去年重陽日，漂泊湓城隈。

今歲重陽日，蕭條巴子台。

旅鬢尋已白，鄉書久不來。

臨觴一搔首，座客亦徘徊。

（唐）白居易《九日題塗溪》

蕃草席鋪楓葉岸，《竹枝》歌送菊花杯。

明年尚作南賓守，或可重陽更一來。

（唐）白居易《九日醉吟》

有恨頭還白，無情菊自黃。

一為州司馬，三見歲重陽。

劍匣塵埃滿，籠禽日月長。

身從漁父笑，門任雀羅張。

問疾因留客，聽吟偶置觴。

嘆時論倚伏，懷舊數存亡。

奈老應無計，治愁或有方。

無過學王績，唯以醉為鄉。

（唐）白居易《閏九月九日獨飲》

黃花叢畔綠尊前，猶有些些舊管弦。偶遇閏秋重九日，

東籬獨酌一陶然。自從九月持齋戒，不醉重陽十五年。

（唐）白居易《陵園妾》

陵園妾，

顏色如花命如葉。

命如葉薄將奈何？

一奉寢宮年月多。

年月多，

春愁秋思知何限？

青絲發落叢鬢疏，

紅玉膚銷系裙縵。

憶昔宮中被妒猜，

因讒得罪配陵來。

老母啼呼趁車別，

中宮監送鎖門回。

山宮一閉無開日，

未死此身不令出。

松門到曉月徘徊，

柏城盡日風蕭瑟。

松門柏城幽閉深，

聞蟬聽燕感光陰。

眼看菊蕊重陽淚，

手把梨花寒食心。

把花掩淚無人見，

綠蕪牆繞青苔院。

四季徒支妝粉錢，

三朝不識君王面。

遙想六宮奉至尊，

宣徽雪夜浴堂春。

雨露之恩不及者，

猶聞不啻三千人。

三千人，

我爾軍恩何厚薄？

願令輪轉直陵園，

三歲一來均苦樂。

（唐）崔元翰 《奉和聖制重陽旦日百寮曲江宴示懷》

偶聖睹昌期，受恩慚弱質。幸逢良宴會，況是清秋日。

遠岫對壺觴，澄瀾映簪紱。炮羔備豐膳，集鳳調鳴律。

薄劣廁英豪，歡娛忘衰疾。平皋行雁下，曲渚雙鳧出。

沙岸菊開花，霜枝果垂實。天文見成象，帝念資勤恤。

探道得玄珠，齋心居特室。豈如橫汾唱，其事徒驕逸。

（唐）白行簡 《李都尉重陽日得蘇屬國書》

降虜意何如，窮荒九月初。三秋異鄉節，一紙故人書。

對酒情無極，開緘思有餘。感時空寂寞，懷舊幾躊躇。

雁盡平沙迥，煙銷大漠虛。登台南望處，掩淚對雙魚。

（唐）獨孤及 《同徐侍郎五雲溪新庭重陽宴集作》

萬峰蒼翠色，雙溪清淺流。已符東山趣，況值江南秋。

白露天地肅，黃花門館幽。山公惜美景，肯為芳樽留。

五馬照池塘，繁弦催獻酬。臨風孟嘉帽，乘興李膺舟。

騁望傲千古，當歌遺四愁。豈令永和人，獨擅山陰游。

（唐）獨孤及 《九月九日李蘇州東樓宴》

是菊花開日，當君乘興秋。風前孟嘉帽，月下庾公樓。

酒解留征客，歌能破別愁。醉歸無以贈，只奉萬年酬。

（唐）杜荀鶴 《重陽日有作》

一為重陽上古台，亂時誰見菊花開。偷撏白發真堪笑，

牢鎖黃金實可哀。是個少年皆老去，爭知荒冢不榮來。

大家拍手高聲唱，日未沈山且莫回。

（唐）高適 《重陽》

節物驚心兩鬢華，東籬空繞未開花。百年將半仕三已，

五畝就荒天一涯。豈有白衣來剝啄，一從烏帽自欹斜。

真成獨坐空搔首，門柳蕭蕭噪暮鴉。

（唐）皇甫冉 《重陽日酬李觀》

不見白衣來送酒，但令黃菊自開花。

愁看日晚良辰過，步步行尋陶令家。

（唐）李嘉佑 《答泉州薛播使君重陽日贈酒》

欲強登高無力去，籬邊黃菊為誰開。

共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。

（唐）李群玉 《重陽日上渚宮楊尚書》

落帽台邊菊半黃，行人惆悵對重陽。

荊州一見桓宣武，為趁悲秋入帝鄉。

（唐）李適 《重陽日賜宴曲江亭，賦六韻詩用清字》

早衣對庭燎，躬化勤意誠。時此萬機暇，適與佳節並。

曲池潔寒流，芳菊舒金英。乾坤爽氣滿，台殿秋光清。

朝野慶年豐，高會多歡聲。永懷無荒戒，良士同斯情。

（唐）李適 《重陽日即事》

令節曉澄霽，四郊煙靄空。天清白露潔，菊散黃金叢。

寡德荷天貺，順時休百工。豈懷歌鍾樂，思為君臣同。

至化在亭育，相成資始終。未知康衢詠，所仰惟年豐。

（唐）李適 《重陽日中外同歡，以詩言志，因示群官》

炎節在重九，物華新雨余。清秋黃葉下，菊散金潭初。

萬實行就稔，百工欣所如。歡心暢遐邇，殊俗同車書。

至化自敦睦，佳辰宜宴胥。鏘鏘間絲生，濟濟羅簪裾。

此樂匪足耽，此誠期永孚。

（唐）李益 《重陽夜集蘭陵居與宣上人聯句》

蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。

酒巡明燭刻，籬菊暗尋芳。（李益）

新月和秋露，繁星混夜霜。

登高今夕事，九九是天長。（廣宣）

（唐）李郢 《奉陪裴相公重陽日游安樂池亭》

絳霄輕靄翊三台，稽阮襟懷管樂才。蓮沼昔為王儉府，

菊籬今作孟嘉杯。寧知北闕元勛在，卻引東山舊客來。

自笑吐茵還酩酊，日斜空從絳衣回。

（唐）李郢 《重陽日寄浙東諸從事》

野人多病門長掩，荒圃重陽菊自開。愁里又聞清笛怨，

望中難見白衣來。元瑜正及從軍樂，甯戚誰憐叩角哀。

紅旆紛紛碧江暮，知君醉下望鄉台。

（唐）劉兼 《重陽感懷》

重陽不忍上高樓，寒菊年年照暮秋。萬疊故山雲總隔，

兩行鄉淚血和流。黃茅莽莽連邊郡，紅葉紛紛落釣舟。

歸計未成年漸老，茱萸羞戴雪霜頭。

載花乘酒上高山，四望秋空八極寬。蜀國江山存不得，

劉家豚犬取何難。張儀舊壁蒼苔厚，葛亮荒祠古木寒。

獨對斜陽更惆悵，錦江東注似波瀾。

（唐）劉商 《重陽日寄上饒李明府》

重陽秋雁未銜蘆，始覺他鄉節候殊。旅館但知聞蟋蟀，

郵童不解獻茱萸。陶潛何處登高醉，倦客停橈一事無。

來歲公田多種黍，莫教黃菊笑楊朱。

（唐）盧順之 《重陽東觀席上贈侍郎張固》

渡江旌旆動魚龍，令節開筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，

茱萸房濕露香濃。白雲郊外無塵事，黃菊筵中盡醉容。

好是謝公高興處，夕陽歸騎出疏鬆。

（唐）武元衡 《奉和聖制重陽日即事》

玉燭降寒露，我皇歌古風。重陽德澤展，萬國歡娛同。

綺陌擁行騎，香塵凝曉空。神都自藹藹，佳氣助蔥蔥。

律呂陰陽暢，景光天地通。徒然被鴻霈，無以報玄功。

（唐）權德輿 《奉和聖制重陽日即事六韻》

嘉節在陽數，至歡朝野同。恩隨千鍾洽，慶屬五稼豐。

時菊洗露華，秋池涵霽空。金絲響仙樂，劍舄羅宗公。

天道光下濟，睿詞敷大中。多慚擊壤曲，何以答堯聰。

（唐）司空圖 《丁巳重陽》

重陽未到已登臨，探得黃花且獨斟。客舍喜逢連日雨，

家山似響隔河砧。亂來已失耕桑計，病後休論濟活心。

自賀逢時能自棄，歸鞭唯拍馬韉吟。

（唐）司空圖 《旅中重陽》

乘時爭路只危身，經亂登高有幾人。今歲節唯南至在，

舊交墳向北邙新。當歌共惜初筵樂，且健無辭後會頻。

莫道中冬猶有閏，蟾聲才盡即青春。

（唐）司空圖 《喜王駕小儀重陽相訪》

白菊初開卧內明，聞君相訪病身輕。樽前且撥傷心事，

溪上還隨覓句行。幽鶴傍人疑舊識，殘蟬向日噪新晴。

擬將寂寞同留住，且勸康時立大名。

（唐）司空圖 《浙上重陽》

登高唯北望，菊助可□明。離恨初逢節，貧居只喜晴。

好文時可見，學稼老無成。莫嘆關山阻，何當不阻兵。

（唐）司空圖 《重陽》

菊開猶阻雨，蝶意切於人。亦應知暮節，不比惜殘春。

（唐）司空圖 《重陽山居》

此身逃難入鄉關，八度重陽在舊山。

籬菊亂來成爛熳，家僮常得解登攀。

年隨歷日三分盡，醉伴浮生一片閑。

滿目秋光還似鏡，殷勤為我照衰顏。

（唐）司空圖 《重陽山居》

詩人自古恨難窮，暮節登臨且喜同。四望交親兵亂後，

一川風物笛聲中。菊殘深處回幽蝶，陂動晴光下早鴻。

明日更期來此醉，不堪寂寞對衰翁。

（唐）司空圖 《重陽四首》

檐前減燕菊添芳，燕盡庭前菊又荒。

老大比他年少少，每逢佳節更悲涼。

雨寒莫待菊花催，須怕晴空暖並開。

開卻一枝開卻盡，且隨幽蝶更徘徊。

青娥懶唱無衣換，黃菊新開乞酒難。

長有長亭惆悵事，隔河更得對憑欄。

白發怕寒梳更懶，黃花晴日照初開。

籬頭應是蝶相報，已被鄰家攜酒來。

（唐）司空圖 《重陽阻雨》

重陽阻雨獨銜杯，移得山家菊未開。

猶勝登高閑望斷，孤煙殘照馬嘶回。

（唐）韋庄 《婺州水館重陽日作》

異國逢佳節，憑高獨若吟。一杯今日醉，萬里故園心。

水館紅蘭合，山城紫菊深。白衣雖不至，鷗鳥自相尋。

（唐）吳融 《重陽日荊州作》

萬里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。濁醪任冷難辭醉，

黃菊因暄卻未開。上國莫歸戎馬亂，故人何在塞鴻來。

驚時感事俱無奈，不待殘陽下楚台。

（唐）魚玄機 《重陽阻雨》

滿庭黃菊籬邊拆，兩朵芙蓉鏡里開。

落帽台前風雨阻，不知何處醉金杯。

（唐）張登 《重陽宴集同用寒字》

錫宴逢佳節，窮荒亦共歡。恩深百日澤，雨借九秋寒。

望氣人謠洽，臨風客以難。座移山色在，杯盡菊香殘。

欲識投醪遍，應從落帽看。還宵須命燭，舉首謝三官。

（唐）張籍 《重陽日至峽道》

無限青山行已盡，回看忽覺遠離家。

逢高欲飲重陽酒，山菊今朝未有花。

（唐）鄭谷 《重陽夜旅懷》

強插黃花三兩枝，還圖一醉浸愁眉。

半床斜月醉醒後，惆悵多於未醉時。

（唐）趙嘏 《重陽》

節逢重九海門外，家在五湖煙水東。

還向秋山覓詩句，伴僧吟對菊花風。

Ⅳ 中國傳統節日列表

1、春節：

春節是中華民族最隆重的傳統佳節，它不僅集中體現了中華民族的思想信仰、理想願望、生活娛樂和文化心理，而且還是祈福、飲食和娛樂活動的狂歡式展示。

2、元宵節：

元宵節是中國與漢字文化圈地區以及海外華人的傳統節日之一。元宵節主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動。

3、龍抬頭：

龍抬頭，又稱春耕節、農事節、青龍節、春龍節等，是中國民間傳統節日。龍是指二十八宿中的東方蒼龍七宿星象，每到仲春卯月之初，「龍角星」就從東方地平線上升起，故稱龍抬頭。

4、社日節：

社日節又稱土地誕，是古老的中國傳統節日，社日分為春社和秋社。古時代的社日節期依據干支歷法來定，後來因歷法變動改用陰歷定節期。

5、花朝節：

花朝節是紀念百花的生日，簡稱花朝，俗稱花神節、百花生日、花神生日、挑菜節，漢族傳統節日，流行於東北、華北、華東、中南等地。

一般於農歷二月初二、二月十二或二月十五、二月二十五舉行。節日期間，人們結伴到郊外游覽賞花，稱為踏青。

6、上巳節：

上巳節俗稱三月三，是中國民間的傳統節日。上巳節是古代舉行祓除畔浴活動中最重要的節日，人們結伴去水邊沐浴，稱為祓禊，此後又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內容。

7、寒食節：

寒食節在夏歷冬至後105日，清明節前一二日。是日初為節時，禁煙火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗。

8、清明節：

清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。

9、端午節：

端午節又稱端陽節、龍節、重午節、龍舟節、正陽節、浴蘭節、天中節等等，是中國民間的傳統節日。端午節源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。

10、七夕節：

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來。

11、中元節：

中元節，別名七月半、七月十四、祭祖節、盂蘭盆節、地官節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。

12、中秋節：

中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日。

13、重陽節：

重陽節是指每年的農歷九月初九日，是中國民間的傳統節日。《易經》中把九定為陽數，九九兩陽數相重，故曰重陽。因日與月皆逢九，故又稱為重九。

14、寒衣節：

寒衣節，每年農歷十月初一，又稱十月朝、祭祖節、冥陰節，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統的祭祀節日，相傳起源於周代。

15、冬至節：

冬至，又稱冬節、亞歲、長至節等，兼具自然與人文兩大內涵，既是二十四節氣中一個重要的節氣，也是中國民間的傳統節日。

16、臘八節：

臘八節，俗稱臘八 ，日期在農歷十二月初八。古時我國一些地方有在臘月祭祀祖先和神靈、祈求豐收吉祥的傳統，也有「喝臘八粥」的習俗。

17、小年：

小年，並非專指一個日子，由於各地風俗，被稱為小年的日子也不盡相同。小年期間主要的民俗活動有掃塵、祭灶等。

18、除夕：

除夕，為歲末的最後一天夜晚。歲末的最後一天稱為歲除，意為舊歲至此而除，另換新歲。除，即去除之意。夕，指夜晚。除夕是歲除之夜的意思，又稱大年夜、除夕夜、除夜等，時值年尾的最後一個晚上。

Ⅵ 傳統秋季節日的對外漢語教學研究—以乞巧節中元節中秋節重陽節為例 作者宗文君 蘇州大學 求論文！！

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Ⅶ 重陽節的來歷和習俗

九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。

重陽節（又稱：老人節），在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統節日，因《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節日，此後歷朝歷代沿襲至今。

民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」，此外還有茱萸節、菊花節等說法。人們在慶祝重陽節時一般會登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。另外，由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動。

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重陽節吃重陽糕

據史料記載，古人在重陽節前後幾天製作的松糕稱作重陽糕，又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。

粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果；細花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類；金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同「金錢」一般，多是上層府第貴族的食品。

據說，早年不家用發面餅夾上棗,栗諸果的，或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似「上金」、「下銀」的花糕。

據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似於黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。

Ⅷ 56個民族的傳統節日

1、阿昌族：火把節農歷六月二十五日、會街節農歷九月初十、潑水節農歷二月二十九日、撒神農歷七月初一、嘗新節農歷八月十五日。

2、白族：三月街農歷三月十五日、火把節農歷六月二十四日、漁潭會農歷八月十五日、保安族、聖紀節伊斯蘭教歷三月十二日、開齋節伊斯蘭教歷九月三十日、古爾邦節伊斯蘭教歷十二月十日。

3、布郎族：開門節傣歷十二月十五日、關門節傣歷九月十五日、潑火節農歷二月十九日。

4、布依族：六月六農歷六月初六、三月三農歷三月初三、四月八農歷四月初八。

5、朝鮮族：元日農歷正月初一、上元節農歷正月初五、寒食節農歷四月初五、 端午農歷五月初五。

6、赫哲族：赫哲年農歷正月初一。

7、回族：聖紀節伊斯蘭教歷三月十二日、開齋節伊斯蘭教歷九月三十日、古爾邦節伊斯蘭教歷十二月十日。

8、基諾族：打鐵節農歷一月、火把節農歷六月。

9、京族：哈節農歷六月初十。

10、德昂族：潑水節農歷四月十五日。

11、東鄉族：聖紀節伊斯蘭教歷三月十二日、開齋節伊斯蘭教歷九月三十日、古爾邦節伊斯蘭教歷十二月十日。

12、侗族：蘆笙節農歷六月至九月、侗年農歷十一月十九日、鬥牛節農歷二月、吃新節農歷六月至七月。

13、獨龍族：卡崔哇農歷十月中下旬。

14、俄羅斯族：復活節公歷三、四月。

15、鄂倫春族：春節農歷正月初一 。

16、鄂溫克族：米闊魯節農歷五月二十二日。

17、高山族：新年祭農歷十二月。

18、仡佬族：燈桿節農歷正月初一、仡佬節農歷三月初三、嘗新節農歷六、七月。

19、哈薩克族：聖紀節伊斯蘭教歷三月十二日、開齋節伊斯蘭教歷九月三十日、古爾邦節伊斯蘭教歷十二月十日。

20、拉祜族：庫扎節傣歷三月、火把節農歷六月二十四日、嘗新節傣歷十二月。

21、黎族：三月三農歷三月初三。

22、傈僳族：收獲節農歷九月、澡塘節農歷正月初三、過年節農歷正月初一、刀桿節農歷二月初八

23、珞巴族：旭獨龍節藏歷二月、隆德節藏歷四月。

24、滿族：頒金節陰歷十一月十三日、廟會農歷四月。

25、景頗族：目腦節農歷正月十五日。

26、柯爾克孜族：聖紀節伊斯蘭教歷三月十二日、開齋節伊斯蘭教歷九月三十日、古爾邦節伊斯蘭教歷十二月十日、諾勞孜農歷正月初一。

27、達斡爾族：春節（阿涅）農歷正月初一 。

28、傣族：潑水節傣歷六月六日、開門節傣歷十二月十五日、關門節傣歷九月十五日 。

29、苗族：龍船節農歷五月二十四、吃新節農歷六月初六、趕秋節農歷九月。

30、仫佬族：依飯節農歷十月、後生節農歷正月或七月。

31、納西族：正月農具會農歷正月二十日、三月龍王廟會農歷三月十五日、七月騾馬會農歷七月十五日。

32、怒族：鮮花節農歷三月十五日。

33、普米族：大過年農歷正月初七、大十五節農歷十二月十五日、嘗新節農歷九月、轉山節農歷七月十五日。

34、土家族：過趕節農歷十二月二十九日、祈禳節農歷正月初三、牛王會農歷八月初八、擂台會農歷二月初二。

35、土族：火神節農歷正月二十九日、端陽農歷五月初五。

36、佤族：火把節農歷六月二十四日、播種節農歷三月十五日、新米節農歷七、八月。

37、維吾爾族：古爾邦節伊斯蘭教歷十二月十日、開齋節伊斯蘭教歷九月三十日、努魯斯節伊斯蘭教歷八月十四日。

38、烏孜別克族：古爾邦節伊斯蘭教歷十二月十日、開齋節伊斯蘭教歷九月三十日、聖紀節伊斯蘭教歷三月十二日。

39、錫伯族：春節農歷十二月二十三日至次年正月初二。

40、毛南族：廟節農歷五月、南瓜節農歷九月初九。

41、蒙古族：蒙古族新年農歷正月初一、那達慕大會農歷七～八月。

42、苗族：苗年節農歷十月初五、四月八農歷四月初八。

43、門巴族：藏歷年藏歷正月初一、望果節藏歷八月間。

44、羌族：羌族大年農歷正月初一、青苗會農歷三月十二日、端午節農歷五月初五日。

45、撒拉族：開齋節伊斯蘭教歷九月三十日 聖紀節伊斯蘭教歷三月十二日、古爾邦節伊斯蘭教歷十二月十日。

46、畲族：分龍節農歷五月十五日。

47、水族：借額節農歷九月、卯節農歷五、六月。

48、塔吉克族：古爾邦節伊斯蘭教歷十二月十日、迄脫迄迪爾愛脫節農歷三月間。

49、塔塔爾族：肉孜節伊斯蘭教歷九月三十日、古爾邦節伊斯蘭教歷十二月十日、開齋節伊斯蘭教歷九月三十日。

50、瑤族：聖紀節伊斯蘭教歷三月十二日、盤王節農歷十月十六日、嘗新節農歷八、九月。

51、彝族：歌節農歷三月初三、二月八農歷二月初八。

52、裕固族：送年節農歷三月初七、春節農歷正月初五、端午節農歷五月初五。

53、藏族：中秋節農歷八月十五、藏歷年藏歷正月初一、望果節藏歷八月間、雪頓節藏歷七月一日。

54、壯族：三月三農歷三月初三、中元節農歷七月十四日。

55、哈尼族：十月節農歷十月初一、六月節農歷六月二十四日。

(8)論重陽節擴展閱讀：

部分民族節日介紹：

1、那達慕大會

「那達慕」大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，在蒙古族人民的生活中佔有重要地位。每年農歷6月初四開始的為期5天的那達慕，是蒙古族人民的盛會。

那達慕大會的內容主要有摔跤、賽馬、射箭、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目，有的地方還有田徑、拔河、籃球等體育項目。 2006年5月20日，那達慕經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2、潑水節

潑水節是傣族、德昂族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日，期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順。

潑水節是傣族的新年，相當於公歷的四月中旬，一般持續3至7天。潑水節是展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞台，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。

3、月亮節

月亮節是拉祜族農事節日，又叫「哈巴節」。拉祜語音「哈巴」，意為月亮，在拉祜年歷八月十五舉行，原為祭獻月亮，歡慶豐收。

祭禮在晚上月出時舉行，各家挑選最好瓜果作為祭品，用篾桌擺設，抬到祭山神的地方（寨子後面）祭獻為人們分出了耕種節令的月亮。在月光下，全寨男女老少圍著篾桌跳蘆笙舞，歡度節日。

參考資料來源：

網路--少數民族節日

中央人民政府--中國少數民族主要節日

Ⅸ 重陽節的來歷是什麼

東漢時期，有一個叫桓景的人，起初桓景的生活非常安逸，但是有一天村子裡突然出現了一個瘟神，它散布了瘟疫，讓很多人都死去了。桓景的父母也沒有逃過，自己也差一點喪命，好了以後的桓景決定要將這個惡魔消滅，於是他就去拜師學藝。

他訪問了很多地方，最後打聽到有個古老的山上有個神仙，於是他就去拜他為師，經過桓景的一番努力最終練得神術，下山時他師傅說「今年的九月九日瘟神會再次出來害人，你快回去為民除害吧」，桓景走時，師傅送給了他一瓶菊花酒、一袋茱萸葉，讓他發給村民。

在那天桓景把村民安排到了一座山上，把東西分給大家，然後就帶著青龍劍與瘟神大戰，最後將瘟神殺死。從此，村民過上了安穩的生活。之後村民為了紀念桓景，每年的九月九都會舉行登高，喝菊花酒，插種茱萸等活動。

(9)論重陽節擴展閱讀

重陽節習俗

1、佩茱萸

古代風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸是一種可以做中葯的果實，因為出產於吳越地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸。古人認為在重陽節這一天登山插茱萸可以驅蟲去濕、逐風邪。於是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋裡，還有插在頭上的。

2、登高

古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。重陽登高習俗源於此時的氣候特點以及古人對山嶽的崇拜。登高「辭青」也是源於大自然中的節氣，重陽節登山「辭青」與古人在陽春三月春遊「踏青」相對應。

3、曬秋

曬秋是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由於地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋後及自家窗檯屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。