重陽節商機

⑴ 重陽節都有什麼活動

賞菊抄花，爬山，祭拜祖襲先。

⑵ 典型的一天生活是如何的呢

自己認為最好的，有一個目標，並為之奮斗 編稿人語 倒退三四十年，哪個若是吃飽撐的興出什麼「過洋節」來，單位里的保衛幹部一定會找你談話的，輕者會克你一頓說你是「崇洋媚外」，重者會胡攀亂誣把你冤枉成「里通外國」，更邪乎的，說不定還會一口咬定你們家亭子間上的閣樓里暗藏著一台發報機……現在不會了，沒有聽說，哪個單位會把職工過「情人節」這樣的事情納入思政工作的范疇；也沒有聽說，哪所高校會把學生過「聖誕節」這樣的事情列入「思政進公寓」的疏導對象。現在的時代多好啊！
這就要申明，我們討論目下國人的「過洋節現象」，壓根沒有對一些同學「過洋節」的本身率性臧否甚至嘖有煩言的意思。關於過洋節的作派，你由衷熱愛也好，你冷眼相看也好，你運用馬克思的辨證唯物主義、魯迅的「拿來主義」批判吸收也好，不就是些找個由頭喝點酒、唱唱歌、扎堆侃大山的稀鬆平常的事兒嗎？
但話又說回來，畢竟是21世紀的接受高等教育的大學生，中國人要不要過洋節，怎麼樣過洋節，終究還是可以大致說出個「丁是丁，卯是卯」來的。參加本期沙龍的同學說得很溫雅，說得很哲學，也說得很有意思。

洋節由來鏈接：聖誕節（12月25日）

聖誕節是耶穌的誕生日，其實耶穌究竟是哪一天誕生，誰也無從知曉。聖誕節是公元354年由羅馬天主教教會規定的。
據《聖經》中說，在基督出生前，羅馬皇帝奧古斯都有旨意下來，叫天下人都報名上冊。因此大家都要回到老家，按照本族本家登記注冊。聖母瑪利亞的丈夫約瑟本是猶太大衛家的人，於是他們匣離開拿撒勒城，回到伯利恆居住。可是當他們到達伯利恆時， 城中的客店已全都客滿，無處安身，只好暫時棲息在馬棚里。入夜，耶穌降生在馬棚中，聖母瑪利亞只好把耶穌放在馬槽里。這天夜裡，天使光臨到伯利恆郊外，向守護羊群的牧人報告了這一喜訊。與此同時，東方有三位賢土發現天上有一顆新星，他們在這顆星的指引下來到伯利恆，找到了耶穌和他的母親瑪利亞，並送上許多黃金和乳香等珍責禮品。

胡瓊瑤 有人說，中國人過洋節，是典型的崇洋媚外，我以為不然。節日總是給人帶來快樂輕松，在日益緊張的生活節奏中，人們憑借這些節日放鬆心情、團聚親友，甚至表達愛意。同時，這些洋節也帶動了一系列商品的銷售，促進了經濟的發展。
杜熠竣 在匆忙中迎來節日，找個地方，約幾個朋友，聚聚聊聊，既加深了朋友間的情誼，又放鬆了自己，還帶來一個好心情，何樂而不為？大學生是一個好奇心很強的群體，怎會放過西方的節日？剛剛過去的「愚人節」似乎沒有發生什麼，這也折射出了大家理智的一面。因此，有所選擇地嘗嘗鮮，也蠻好。
陳 旭 都說洋節須「洋」過，21世紀的如今，設若你在2月14日沒有收到一盒巧克力或一束玫瑰花，你若沒有抱著一個包裝精美的禮物睡覺，那你就會很憂悶。這一切是一種新時代或新時尚的需要嗎？其實洋節並不代表什麼，並不意味著我們一切都在學洋人。不管是洋節或土節，只要讓人過得開心的就是節，一切只不過是人類歷史發展中的不成文的規則而已。
陸雲霞 海納百川，有容乃大。現今的中國已不再是原先那個思想禁錮、觀念保守的國家，當開放、融合成為一種不可逆轉的潮流時，自然而然地，對於新鮮事物，人們多半選擇了寬容。過洋節中，人們領略了異國風情的曼妙之處，也讓平日微波不興的生活重掀激情狂瀾。當另類與傳統相互撞擊時，人們學會了思考，學會了比較，也就更加具有親和力，更易被其他國家、民族接納。
劉洪軍 洋節，對於今天的年輕人來說，那是一道必不可少的精神大餐。「情人節里可以沒有玫瑰，如果我心中的她願意；愚人節里可以沒有戲弄，如果我的朋友願意；聖誕節里可以沒有糖果，如果我的同學願意；復活節里可以沒有狂歡，如果我的兄弟願意……。如果沒有洋節，我口袋裡的money ，何時可以花光？如果沒有洋節，我心中的話，何時才可以說完？洋節，不能沒有你，我願意陪你到地老天荒、海枯石爛……」年輕的人們，正在輕輕地吟唱。
張榮亮 洋節能給大家帶來快樂，我覺得這就夠了。況且咱們中國人也是有選擇地過的，諸如情人節、愚人節、聖誕節等，而萬聖節、仲夏節等便相對少了。我們能根據自身的文化背景而取其精華，使它們為我所用，那麼洋節便也是我們的節日了。
陳妙萍 洋節過得最多的是聖誕節、愚人節、情人節、母親節，而這些節要麼好玩，要麼富有很濃的人情味。人們借這些節日之際，放鬆自己、相互祝福、彼此問候，與親朋好友度一段閑暇時光，在一個舒暢的場所，暢談希望的未來，消除隔閡，增進感情，營造一種輕松的氛圍，沒有什麼不好。

洋節由來鏈接：萬聖節（10月31日）

萬聖節源於基督誕生前的古西歐國家，主要包括愛爾蘭、蘇格蘭和威爾士。這幾處的古西歐人叫德魯伊特人。德魯伊特的新年在十一月一日，新年前夜，德魯伊特人讓年輕人集隊，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈（南瓜燈系後期習俗，古西歐最早沒有南瓜），他們遊走於村落間。也有說是「鬼節」，傳說死去的人的靈魂會在萬聖節的前夜造訪人世，所有的篝火及燈火，一來為了嚇走鬼魂，同時也為鬼魂照亮路線，引導其回歸。這也就是現在的萬聖節里，還留有巫婆的掃帚、黑貓、咒語等痕跡的原因。萬聖節流傳到今天基本沒有了宗教迷信色彩，它成為孩子們的節目，也是年輕人化裝舞會的節目。

史 宇 問大學生，中國傳統節日的具體日子，能答上來的寥寥無幾，而對西方的一些節日，卻牢記在心。甚至有了「情人節經濟」、「聖誕節經濟」。我們中國有自己的民族文化，而且決不是一種劣等文化，我們現在所缺乏的正是把它發揚光大，對於這一點，曾經是中國學生的日本、韓國比我們做得好。我們應該對洋節大聲說不。
潘文鐸 中國人過洋節就好比若干年前一些人身上穿西裝腳上卻套一雙白色旅遊鞋。過洋節其實是弱勢民族在追求現代化過程中對強勢民族民族的一種仿效行為的副產品。按許多年前那場中西文化論戰中的李敖的觀點，弱勢民族是沒有選擇的權利的。
唐聰麗 過洋節的興起，與我們目前教育的多元化、思想的開放、從眾的心理、追求生活方式的西化是分不開的。同時商家推波助瀾地營造節日氣氛，謀求商機，也使得學生不再局限於過中國的傳統節日。令我擔憂的是，對「端午節」、「重陽節」不知，對「聖誕節」「情人節」熱衷的學生大有人在。從一些崇尚帶有殖民意味的洋節文化中可以看出，在生活方式上對西方強勢文化的趨同心理，有時會比經濟、政治的意識形態的融合來得更讓人擔憂。
王 彰 一些人一味崇尚洋節，卻淡忘咱們一些代代相傳的節日，實在讓人擔憂。如果過洋節的人在洋節里能享受體味到異域文化的情調和喜悅，那還好，怕只怕一些人在2月14日給女朋友送了999朵玫瑰時，卻不知比丘特是誰，聖誕之夜又蹦又跳地去搶禮物時，連耶穌的來歷的都不知道，那就甚為可悲。
李 晟 十年前，你不知道聖誕節並沒有大驚小怪的，但現在，作為一個大學生，如果不知道情人節，那他（她）必定遭人嗤笑。不同的地理、文化、風俗習慣造就了不同國家的節日，但這並不妨礙人們在節日上互通有無。節日作為文化的一部分，應該是兼容並蓄，正確地運用「拿來主義」，取其精華，棄起糟粕。我們的父母為我們辛苦操勞，養育之恩無以回報，因而在父親節、母親節特別地為父母做一件事，表達一份心意，應該是一件很值得肯定的事，至於一些諸如愚人節、萬聖節之類單純用來消遣和娛樂的洋節，則不過也罷。
盧佳慧 人們愛過什麼節日，怎樣過節，實在是無可厚非。然而，我仍然喜愛過中國人的節日，因為我覺得中國人的節日更加充滿親情。現在的社會，親人之間的關心越來越淡漠，如果我們經常不能抽出時間好好過個中國人的節日，我想，這是一種悲哀。畢竟，中國是我們的根，找點時間，找點空閑，好好過個自己的節日。
金 輝 中國人崇洋媚外的情緒似乎正在滋長呢，殊不知中國傳統文化正在被西方文化替代而逐漸消失。我們要學習外國，但不是學鳳毛麟角的瑣碎小事，而要學真正有用的興國之方。如果不分青紅皂白地學，豈不成了魯迅筆下的「拿來主義」？加入WTO，就好比開了窗戶，我們看到了外面世界的精彩，但一不小心，窗外的蚊子、蒼蠅也會進來，所以奉勸世人安個紗窗，讓真正潔凈新鮮的空氣與我們親密接觸。
夏盛禕 洋節在某種程度上是我們了解外國風情，了解世界各族文化的窗口 。 可洋節畢竟是引進的，中國人過洋節,往往過的是洋節的「皮兒」,根本不知道「瓤兒」是什麼。洋節之興,所靠的是國人的求奇心理,顯現的是對西方文化的盲從。所以中國人過洋節，首先要把人家的文化內涵搞清楚，然後再談「洋為中用」。簡單地模仿，或抓個名堂就找樂的做法，難免會讓上帝發笑或搖頭的。
竺小蓮 問起情人節，誰人不知，誰人不曉，誰人不想過？而對七月七「鵲橋相會」卻確確實實沒幾個人曾經在意過。類似的例子舉不勝舉。洋節耀武揚威掃盪市場，國節無可奈何搖擺風雨中，那將是多麼戲劇性，多麼悲劇性的「事跡」啊。

洋節由來鏈接：愚人節（4月1日）

愚人節起源於法國。1564年，法國首先採用新改革的紀年法——格里歷(即目前通用的陽歷)，以1月1日為一年之始。但一些因循守舊的人反對這種改革，依然按照舊歷固執地在4月1日這一天送禮品，慶祝新年。主張改革的人對這些守舊者的做法大加嘲弄。聰明滑稽的人在4月1日就給他們送假禮品，邀請他們參加假招待會．並把上當受騙的保守分子稱為「四月傻瓜」或「上鉤的魚」。從此人們在4月1日便互相愚弄，成為法國流行的風俗。18世紀初，愚人節習俗傳到英國，接著又被英國的早期移民帶到了美國。

陳長英 一直以來，「洋為中用」為中國人所稱道，但凡事過猶不及。隨著洋節之風盛行，許多人漸漸淡忘了中國的節日，我認為這是不可取的。我提倡「洋為中用」，用洋節來填補自家節日的空白之處，但也不忘自家的節日。
余科娜 過洋節成了我們這些新新人類的一種風尚。在節日中，仿效西方人過節的特色，未可厚非，過洋節可以加強東西方文化風俗的交流，吸取西方文化風俗的精華。但是，在記得過洋節的時候，可不要忘記我們中華民族的傳統節日，畢竟我們都是炎黃子孫，都是黃皮膚、黑頭發的中國人。
王智顯 不是我們需要洋節，而是我們的環境適合它的存在。洋節的存在，不是為了滿足我們的好奇心，圖個好玩，節日文化的淵源和意義更值得我們注意。文化有相通性，更有其極大的排斥性。來了洋節日，中國文化似乎應該吸收點什麼，摒棄點什麼，而後再融合。據我了解，洋節在中國只屬於城裡人，農村老百姓才不理它呢，城鄉之間的文化斷裂不容忽視。
王瓊露 洋節豐富了中國人的生活，讓異國情調彌漫在我們這片有著五千年文明史的「龍的故鄉」。然而，人是有根的，我們的「根文化」更需要被繼承和發揚。外國的風俗是新鮮，是有趣，是浪漫，但我們如果生吞活剝地把它搬到家裡，身體力行，那麼新鮮往往會變成桎銬，有趣往往變成無聊，浪漫往往變成肉麻。
方 方 中國的文化基礎是建立在農業之上，忙完一個季，便有一個節，便於補充體力，放鬆身心。那麼我們也就沒必要將洋節和傳統節日對立分開看了，因為無論哪一個節日，最重要的意義莫過於在一個熱鬧開心的氛圍中交流親情、友情、愛情，從而舒解了生活中的一些煩惱和壓力，增進彼此間的聯系。所以，我覺得在重視傳統節日的前提下，有選擇地過一些洋節也是好的，讓我們有了更多的快樂的理由。
方 娜 其實，我倒覺得無所謂什麼中國節啊洋節的，所謂節日，最多亦只是代表一個民族的歷史與傳統，而隨著社會發展，生活節奏加快，我們原本賦予節日的種種「內涵」也已經淡的不能再淡了。節日，切切實實成了人們放縱自己的機會，沒有人樂意讓自己始終活在工作的壓力之下，沒有人希望自己成為生活的奴隸。
宮華萍 過洋節，就像在咖啡屋裡，全身心沉浸在巧克力的色彩中，聽著薩克斯管的優雅的樂聲，細細嗅著花香，與朋友默默無語而又會心一笑，洋節便在一笑中輕松而過。過中國的節日，就像喝二鍋頭，血液在不知不覺中沸騰起來，團圓、熱烈、喜慶、大有使人一醉方休的感覺。我喜歡平安夜的瑞雪、聖誕節的白鬍子老人、情人節的玫瑰、愚人節的糊塗、母親節的溫馨……喜歡在熱鬧的國節中體味一點洋節的味道，但是回過頭來，我還是覺得中國的節日味道更濃烈些。
張 琴 2月14日是情人節，正是我返校的日子。坐在車上，走在街上，眼前晃動的是一束束耀眼的紅玫瑰。無論是接受別人送的還是准備送人的，他們臉上洋溢的無不是幸福的微笑。在工程學院的同學也不愧是學經濟的，光賣一天的玫瑰就凈賺了好幾百。我不反對國人過洋節，畢竟這也是豐富自己平淡生活的一種方式。但是希望在過洋節時不要忘了我們的傳統佳節，其實只要你真正的用心去感受生活，每天都是過節。
董思思 過洋節是一種自個兒找樂子的很好的選擇，而且在某種意義上講，我們也是在接受另一種文化的熏陶。無論是情人節的玫瑰、萬聖節的南瓜、抑或是聖誕節的火雞，它讓我們了解地球另一邊人們的生活方式。當然，也別忘了，我們還有自己的端午節、重陽節，每個節日都有一個故事，都有其刻骨銘心的含義，或許這是一種很好的觸摸古代的方式。

洋節由來鏈接：情人節（2月14日）

情人節來歷的版本有多種，比較流行的一種是：公元三世紀，古羅馬有一位暴君叫克勞多斯。離暴君的宮殿不遠，有一座非常漂亮的神廟，修士瓦淪丁就住在這里。古羅馬的戰事一直連綿不斷，暴君克勞多斯徵召大批公民前往戰場，他不許人們舉行婚禮，甚至連所有已訂了婚的也必須解除婚約。人們怨聲載道，許多年輕人就這樣告別愛人，悲憤地走向戰場，年輕的姑娘們也由於失去愛侶，抑鬱神傷。當一對情侶來到神廟請求他的幫助時，瓦淪丁在神聖的祭壇前為他們悄悄地舉行了婚禮。此事一傳十，十傳百，很多人來到這里，在瓦淪丁的幫助下結成伴侶。消息傳到克勞多斯耳里，他命令士兵們沖進神廟，將瓦淪丁拖走，投入地牢。瓦淪丁在地牢里受盡折磨而死。悲傷的朋友們將他安葬於聖普拉教堂，那一天是公元270年的2月14日。

⑶ 韓國把端午節申遺的經過是怎樣的申遺後對他有什麼好處

解放日報報道，「端午節」網上中文門牌號突然流失海外。日前，就在聯合國即將於11月公布申遺結果的前夕，域名注冊機構創聯萬網國際信息技術有限公司傳出消息，「端午節」突遭韓流侵襲，韓國某公司秘密出擊，搶先將「端午節.CN」這一中文域名收入囊中。

繼「端午節」被國外搶先向聯合國申報非物質文化遺產事件發生之後，「端午節」中文域名又被韓國公司搶注。「端午節」這一中國傳統文化品牌為何屢屢遭搶？嚴格說來，其實這不是別人搶去的，而是我們自己丟失的。全中國的網站多如牛毛，怎麼就沒有一個中國人想起注冊這樣一個域名呢？是因為我們保護傳統文化品牌的意識還不夠。

這其實是對國人的一個警醒。不可否認，正在不斷掀起的對傳統節日的申遺熱會促進對傳統文化的保護和挖掘，但這還遠遠不夠。讓我們從骨子裡尊重和熱愛我們的傳統文化。因為，那是我們民族生生不息的根。

事實上，外來文化對我們的侵襲無處不在。肯得基餐廳總是暴棚，讓孩子們從小對那個戴眼鏡的「肯德基」大叔記憶深刻。雙語幼兒園更是遍地開花，漢字還不認得幾個，孩子們出口就是「哈羅"。我們在接受到外來文化的同時，更要保護好自己的傳統文化。否則，一味的東施效顰會讓人貽笑大方。洋食品哈根達斯曾在小資一族中被奉為「時尚食品」，經調查卻是垃圾食品，人家歐洲人根本就不吃它。

記得在《神州大舞台》的一個節目中，有藏族一家人在無現代音樂伴奏的情況下，用本民族最本色的舞蹈和歌唱征服了觀眾，台灣著名藝人凌風的一句評價很到位：「在高原上沒有受到強勢文化的侵襲，保持了本民族最本色的東西，很本錯」。同樣，在世界的舞台上，保有中華傳統文化，才不會丟掉中華民族的「成色」。

在接受外來文化的同時，如何保護和挖掘傳統文化的內涵，值得我們深思。就拿安徽來說，筆者在宣紙的故鄉采訪時，當地人為宣紙在國內的銷路憂心忡忡，因為寫毛筆字的人越來越少。「徽州三雕」流淌著徽文化的神韻，但如今將這些傳統工藝發揚光大的人已乏善可陳。黃梅戲，可以說是安徽民族藝術的瑰寶，在年輕人中的知音卻越來越少，更不用說廬劇等別的劇種了。

而讓傳統文化發揚光大，互聯網也是一塊廣袤之地。互聯網專家認為，此事提出了一個如何保衛中華傳統文化在互聯網上國籍的問題。建立起一個中華文化品牌完整而統一的網路保護體系，包括其他傳統節日，甚至京劇等國粹，以及具有濃郁傳統文化的中華老字型大小，都可以藉助中文域名建立網上文化品牌和宣傳平台。

傳統文化與互聯網聯姻，會顯示出獨特的魅力，發揮出巨大的價值。網路的創始人李彥宏，就用了辛棄疾的詞「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」。相信每個中國人在使用這個搜索引擎時，都會感到親切無比。

「端午節」中文域名遭搶注，也從一個側面反映出中國傳統文化品牌所蘊涵的巨大商機。除了聖誕節、情人節等洋節外，象端午節、重陽節等這樣的傳統節日更值得中國商家們大作文章。一句話：「咱自家的寶貝，可別弄丟了」！(王慧)

香港

中評社香港11月25日電╱源自中國的端午祭「品牌」，被韓國搶去了！由韓國申報的江陵端午祭巴黎時間24日被聯合國教科文組織正式確定為「人類傳說及無形遺產著作」。一度沸沸揚揚的中韓端午節「申遺」之爭以韓國的勝利而告終。

據韓國聯合通訊今天報道,韓國駐聯合國教科文組織代表稱,由18名專家組成的聯合國教科文組織國際審查委員團21日至24日在巴黎的聯合國教科文組織舉行審查委員會,並在江陵端午祭等64個申報遺產中選定43個為「人類傳說及無形遺產著作」。據悉,「人類傳說及無形遺產著作」宣布制度是在認識到無形遺產在人類歷史上所佔價值和保存必要性後,聯合國教科文組織於2001年實行的制度。此次也是聯合國教科文組織第三批宣布無形遺產名單。

北京晚報今天報道，「韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什麼沖擊,無形文化遺產是全人類共享的財富,我們的文化傳統被別國認同,我個人認為不是一件壞事,」中國民俗學會理事長、中國社會科學院研究員劉魁立表示,聯合國教科文組織對無形遺產申報的要求是每個國家每兩年才能申報一項,中國急需保護的無形遺產很多,所以才導致此次韓國搶先申報。

「江陵端午祭其實與我們的端午節不是一回事。」中國民俗學會秘書長、北大教授高丙中在接受記者采訪時介紹,韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成,這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事,「惟一的相同點是時間框架,都是在中國的端午節期間舉行。」高教授表示,韓國申遺成功實際上給我們帶來了很好的啟示:他們把傳統的文化活動注入了現代的元素,成功地實現了現代轉型,並得到了國際認同，對於中國文化遺產的保護有借鑒意義。

圍繞著端午節申遺之爭，從去年開始至今，在中國學術界和民間都產生了極大的反響。

⑷ 閏月鞋的商機

母親節、父親節、重陽節、春節……在商家的循循善誘下，眾多的中外節日成為兒女專向父母表達孝心的良機。眼下屬，腦子靈光的商家又打起了「閏五月」的主意，力圖利用民間習俗，在生意淡季促動一場「孝心消費」的熱潮。
要問2009年母親節流行送什麼？款式多樣的女鞋毋庸置疑成為焦點答案。「閏月鞋，閏月穿，閏月老人活一千」。按照民間說法，逢閏年閏月，出嫁的閨女要給父母買雙鞋，說穿上閏月鞋的父母們可以除凶去疾，健康平安。
在一些鞋店和老年人用品專賣店等處發現，「閏五月，女送鞋，送鞋就送×××」、「閏月鞋首選北京布鞋」等廣告條幅非常醒目。「閏月鞋」的樣式花色頗多，單色的、印花的、綉花的，平跟的、中跟的、高跟的，布鞋、皮鞋、布料和真皮鑲拼而成的鞋，手工縫制的皮鞋、用皮鞋工藝製作的布鞋……可謂應有盡有，五花八門。出於為老年顧客考慮，這些鞋大都輕便柔軟，寬松舒適，但價格不菲，一雙普通的手工千層底布鞋要賣到六七十元，而一雙皮麵皮底的便鞋要二百五六十元，且不打折扣。

⑸ 跪求有關重陽節感恩的作文

我的奶奶今年已是九十一歲高齡，眼睛雖然失明，但是耳卻不聾，思維極清晰，講起往事，如數家珍。老人家常說，活到現在，她曾有三個願望：年輕時希望填飽肚子不餓，中老年時希望坐上小卧車（小轎車），現在是希望能照張全家像。奶奶是苦命人。早在上世紀三四十年代，家住黃河岸口的她，小小的年紀為躲避黃河水災隨家人外出逃荒，路途中不幸與家人走散，輾轉到此，嫁給了家徒四壁、靠給別人做苦工的爺爺，為另一個以討飯為輔、靠做苦工維持生計的貧窮家族增添了又一新成員。那時的爺爺很能幹，蒸饅頭的手藝聞名十里八鄉，誰家的紅白喜事自然少不了他的身影，一輛獨輪車是爺爺維持全家生計的全部家當，伴他走南闖北，踏遍了整個豫東平原。據奶奶說，那時的日子不但苦澀，而且極為不穩。由於四爺爺（爺爺的四哥）是新四軍，全家老小今天躲日軍，明天躲國軍，風雨飄泊，居無定所，比樹葉還要稠的日子就在東躲西藏中苦苦捱過。每說到此，老人眼裡會含著淚花，陷入深深的回憶。那遙遠的年代，那苦澀的經歷，在老人家心裡烙上了深深的烙印呀！

解放初期，日子趨於安穩，但依然貧窮。爺爺是生產隊里使牲口的把式，屬於掙高工分的階層。盡管爺爺能幹，奶奶勤儉持家，在那個貧窮的歲月解決溫飽仍然是頭號大問題。他們吃過野菜、棉籽、樹皮、草根……我的父親是家中的長子，十幾歲就輟學，到離家百餘里的農場當學徒，開拖拉機。父親經常把節省下來的雜面窩窩背回家，給體弱多病的小叔吃，再把奶奶蒸的菜團子帶走聊以充飢；生性膽怯、內向的二叔也曾在無月的深夜，一人悄悄地來到紅薯地，偷上幾塊紅薯，接濟一下時常斷頓的家。奶奶說，那時她想的最多的是：什麼時候讓孩子吃飽肚子不挨餓。

改革開放，分田到戶，家家戶戶卯足干勁小康。大囤尖小囤流的糧食吃也吃不完，餓怕了的農民起初不敢大規模的賣糧，怕再遇到個災年荒年的，於是儲藏糧食成了部分農戶的難題。奶奶每想到這點，總是笑眯眯的說：「以前只想吃飽肚子，逢年過節的時候能吃上個白面饃，吃上幾口肉就心滿意足了。誰知道現在，好面不稀罕，雜面倒主貴了，雞鴨魚肉不敢多吃，野菜成了寶貝。」我們聽了後便會哈哈大笑，告訴老人家：「現在社會進步了，人的生活水平提高了，飲食講究個營養搭配，提倡吃綠色食品。」「噢！」奶奶似懂非懂的點點頭，繼而又會問：「啥是綠色食品？」

自從我有朦朧的記憶，在老家農村見過最多的交通運輸工具就是架子車，我模糊地記得那時還幼小的我經常美滋滋的坐爺爺使牲口時用來拉犁子和耙床等農具用的拖車。自行車在那個時候是稀有物品，更別說是汽車之類的高級玩意，甚至沒見過。再後來，城裡的汽車偶爾光臨一下我們偏僻的小鎮，特別是小吉普，兩頭尖的小轎車更是讓我們感到好奇。每次看到屁股後面冒煙的小轎車，我們一群頑皮的孩子便會歡呼著追出很遠。那時，奶奶常常教育我們：好好上學，長大有出息了，也買輛小卧車，帶奶奶兜兜風。買小車，在那時簡直是天方夜譚，別人聽了不置可否的笑笑，卻在我們幾個年幼的孩子心裡種下了種子，「買輛自己的小卧車」變成了我們孩童時期的夢想。

九十年代初期，我剛剛大學畢業參加工作，我家的老大——-哥哥首先實現了這一夢想。八十年代的改革開放給我們家提供了無限的商機，哥哥在父親的支持下，年紀青青就開始了經商之道，先是跑運輸，再是經營農資用品，後來又辦起了工廠，日子過的是芝麻開花節節高。經過十多年的努力，哥哥也成為當地小有名氣的小大款，一輛嶄新的上海大眾轎車哥哥開回了家。爺爺奶奶圍著小車轉了幾圈，用手輕輕摸著車身，像是在撫摸熟睡的嬰兒，臉上笑開了花。哥哥帶著兩位老人走上海，逛北京，看大都市的高樓林立、車水馬龍，游覽旅遊區的名勝古跡、優美的風景，品當地的名吃佳餚、山珍海味，實現老人家多年的夙願。奶奶常說，那時的爺爺很拽，逢人就說：我孫子做生意當老闆，我孫女大學畢業當幹部，我這日子越過越興盛。惹得多少老年人好一陣子眼熱。時至今日，私家車對於我們這代孫子輩的人早已不是奢想，雖沒達到人人擁有，基本上也是每家一輛。奶奶她老人家早已游遍了大河南北，大好河山，只是爺爺沒有太大的福氣，十年前去世了，留給孫子們永久的遺憾和思念。

已過耄耄之年的祖母，風雨坎坷將盡一個世紀，現在她已是四世同堂。老人家在家時常追憶往事，時常念叨她這個孫子，那個孫女……思念之情不言語表。我們大都在外工作，少有空閑回家陪老人嘮嗑。每逢節假日，我便會拖家帶口回到老家，坐在老人的身旁，拉著老人的手，靜靜聽她嘮嘮叨叨敘家常。

我曾告訴奶奶：「你還沒做過飛機，有時間我帶你坐飛機去。」奶奶聽後忙擺手說老了，眼睛也看不見了，坐飛機害怕，就不逞那個能了。我知道她老人家心裡還是怕花我的錢。奶奶還曾不只一次的對我說：「我和你爺爺都是要飯花子出身，以前拉棍討飯時，做夢也沒想到會過到今天。吃飯頓頓不斷肉，還有你們說的營養品保健品稀罕物件；穿的冬天有羽絨，夏天有絲綢；天冷時有暖氣，天熱時有空調，出門有小車。解放前的大地主老財沒有見過的東西我現在也都享受了，知足了，死了也值得。」看著奶奶滿臉洋溢著的幸福，我由衷的高興。隨後，老人家又不失時機的，好像是說給人聽，又好像是自言自語：要是全家幾十口在一起照張全家福該多好呀！

聽到老人家的喃喃私語，我們時常無言以對。這看似簡單的願望，實施起來卻很難。姑母（奶奶唯一的女兒）遠在烏魯木齊，姑母的大女兒在公安部門工作，平時較忙，二女兒夫婦都是地質工作者，常年在外奔波，我家哥哥遠在上海打理生意，我們姐妹們也在不同的城市忙著各自的事業，兩個叔叔家的堂兄妹也大多分別居住在外地，很少有時間回家一次，相聚一場實屬不易。本來去年老人的生日大家商量好團聚一次，遂了老人的心願，不巧，奶奶的重孫女——-我哥哥的女兒作為大學生志願者遠赴北京，為奧運出力加油，未能如願。今年老人的生日，本想合家團圓，再遂老人心願，不巧，新疆"7。5"事件爆發，身為警官的表姐夫婦時時在崗，維護一方平安，也未能如願。

望著老人稍有傷感的表情，作為奶奶的長子，我的父親開始發號施令：明年老人家生日，各家無論如何要克服困難，攜兒帶女回來團聚，實現老人家也許是最後的心願。

但願天隨人願，我祈禱上天。

九九重陽節將到，我用祝福捻製成紅色的絲線，編織成美麗的「福」「壽」結，掛在奶奶的胸前：我願我的奶奶長命百歲，我願我的奶奶健康永遠。

選自你是天使論壇

⑹ 你准備怎樣過春節覺得才有意義

如何過一個有意義的春節？
1.合理的安排你的飲食
春節期間當然免不了「胡吃海喝」的宴會了，其中的山珍海味，大魚大肉更是少不了的，合理安排飲食應當放在首位，尤其是對女孩子們來說，畢竟大家都想有個好身材嘛~~~[PS:冬季是最容易長胖的季節，同時也是最適合減肥的時候。]
2.合理的安排你的飲食
像上面說的，春節期間的飲食對於我們而言是相當重要的，我們一定要控制飲食的攝入量，盡量做到少、好、飽。[飽，主要指七、八分飽。]
3.合理的安排你的睡眠
不僅是在春節期間，就是在平時，充足的睡眠對於我們也是相當重要的，成年人每天最好睡7.5小時以上，16歲以下少年兒童則最好保持在9.5小時左右。
4.合理安排你的外出活動
春節期間走親訪友的當然屬於常事，但是這裡面也是有講究的。初一一般是去親戚們的長輩家，同齡或朋友家裡；初二，要去拜訪老師，或是打電話問候，還有問候一下年高長輩與年長同事；初三不用說，當然是『回娘家』。
5.切記切記——注意安全！
燃放煙花爆竹的安全，乘車外出的安全，家人共處的安全，使用工具的安全，合理用火用電的安全，這些統統都要注意，而且，春節時火災的高發期，社區最好有民用滅火器，還有，不妨在鍛煉身體的同時，打掃一下你的樓道！
6. 去河南白雲山，四川九寨溝、北京故宮、安徽黃山、貴州黃果樹瀑布、雲南麗江、江蘇蘇州園林、新疆喀納斯、西藏珠峰、上海外灘、湖北三峽、江西廬山、廣東丹霞山玩！
7.圍繞春節主題：向娛樂致敬！參加豐富多彩的大眾娛樂活動。=========== ===================== 春節和情人節一起怎麼過
1、把時間分成兩段，分別安排與父母、與女友在一起的時間。
2、安排一個很自然的環境和時間，不一定是在家裡。邀請女友與父母自然見面，這也是促成你們的關系進一步發展的機會。
3、請求父母諒解你目前的情況，一般父母都是支持兒子的終身大事的。他們也許會很高興地讓你和女友在一起。

⑺ 重陽節為什麼有些地方要攜帶甘蔗

來歷
重陽節的源頭，可追溯到上古時期。相傳重陽為元帝得道之辰。關於重版陽習俗活動的現存文字記載最早權見於《呂氏春秋·季秋紀》：「（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在九月農作物秋收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠古時期，重陽節作為一種祭祀活動而存在的原始形式。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收的宴會發展來的。拜神祭祖及求長壽、飲宴等，構成了重陽節的基本內容。重陽節的另一原型是古代的祭祀「大火」的儀式。「大火」（心宿二）是古人用以確定季節生產與季節生活標識的時間坐標。古人紀元通用干支，按十二地支順序推算，正月建寅，第九個月為戌月，戌為火庫，戌月火入庫。戌在位西北方處《洛書》乾卦之內。季秋戌月「大火」（心宿二）隨蒼龍群星前面的幾個星宿在西偏北方位隱退潛入於地面。《易經·乾卦》：用九，見群龍無首，吉。在傳統文化中，季秋重陽，「大火」退隱，處在乾坤轉變之中，乾德剛健，坤德柔和，二者兼備，乃吉象。

⑻ 1981年9月9日重陽節卯時生人，女 請問這天出生的人命運如何

這里有詳細的紫微命盤分析:
包含 [命格總格局分析、六吉星分析、六煞星分析、星群分析、工作能力分析]
請到網路搜尋:(楊老師 紫微專業服務網)
裡面會有詳盡的解釋..
看了你的生辰之後，你的紫微命分析如下所示:

命宮與福德宮主星的基本分析
1. 說明:
A. 紫微星曜解釋:
● 紫微斗數的星曜共有一百多顆，分成甲、乙、丙、丁、戊五種等級。其
中以甲級星影響最大，戊級星影響最小。
● 甲級星裡面，共分成十四主星、六吉星、六煞星、祿存星與天馬星、四
化星。十四主星最重要，就好比守護你的將領；而不同將領守在不同的
宮位，就代表不同的意涵。

B. 命宮簡介:
● 命宮是你命盤中最重要的宮位，可以用「內在」與「外在」兩個層面來
討論。由內在來說，命宮可以看出你的個性、心中的想法、念頭、人生
觀、人格特質、性向、專長、興趣、喜好、優點與缺點。
● 從外在而言，你的命宮可以代表你的行為舉止、面對各種事物的反應。
紫微斗數總共有十二宮，看每個宮位時，一定要與命宮互相配合，才能
夠深入了解該宮位真正的意義。例如：看事業宮的時候，若不看命宮所
代表的個性與志向，就容易以偏概全、井底窺天，無法看到真正的原貌
。
● 若用宏觀的角度去分析命宮，則必須看命宮、事業宮、遷移宮、財帛宮
、福德宮。這五個宮位可以知道你事業與學業的走向、一生追求的目標
、未來的發展潛力、人際關系、交際的手段、領導的能力及求財的情況
。

C. 福德宮簡介:
● 從你的福德宮可以了解自己精神狀況、物質享受、財路的開創、是否可
以享受到福份。在精神方面，從福德宮可以了解你是否在意精神方面的
享受、是否容易勞心勞力，以及對於事物的滿足程度。這是一個主觀認
知的范圍，跟你的個性與追求的事物有關，因此只有自己最清楚。別人
認為勞心勞力的事物，說不定你會認為這些事能提高滿足感。
● 在物質方面，你的福德宮可以看出你對物質享受的看法，和實質上的物
質享受。
● 在財路方面，福德宮是財帛宮的對宮，因此也代表外在的財源開創、外
在財運的好壞。同時，福德宮和財帛宮互相配合，就會知道自己求財的
運勢與好壞。
● 要深入了解福德宮的所有涵義，就必須看福德宮的三方四正(遷移宮、夫
妻宮、財帛宮)，一起比對這四個宮位所包含的星群組合，才可深入了解
以上的情況。

2. 命宮三方四正的主星和福德宮主星列表:
命 宮: 貪狼星
事業宮: 七殺星
財帛宮: 破軍星
遷移宮: 廉貞星
福德宮: 天相星、紫微星

3. 你的命宮主星:
A. 你的命宮主星有貪狼星，代表你的個性與行為受這個主星所影響。
B. 貪狼星是甲級星，為影響力最大的主星之一；《清朝木刻 陳希夷紫
微斗數全集》中提及：「貪狼為北斗解厄之神、砂明之星，其氣屬木
，體屬水。」代表「壽命」、「財星」及「桃花」、「貪婪」與「欲
望」，乃「主禍福之神」。貪狼星代表「貪婪」、「慾望」與「善變
」等意思。

4.關於你的個性:
A. 貪狼星在你的命宮代表著「多才多藝」，對各種設計、藝術、美學、
美感、審美觀等這方面的新奇事物有興趣，不喜歡墨守成規，喜歡刺
激與挑戰，而且會表現自己，讓大家肯定你的能力。
B. 好勝心強，吃軟不吃硬，對於自己想要追求的人、事、物，會有比較
強烈的慾望。「希望表現自己，讓大家肯定你的能力」的這種想法，
會轉化成你行動的力量，進而使你真正去實行。慾望強，也代表容易
有「競爭」的心態，既然世界上的資源是有限的，想要得到心目中理
想的東西、或想要就讀最好的學校與科系、或想要在工作崗位上面有
所發揮，這種追求最好事物的心理，會使你發揮自己的競爭力，通過
這種競爭，可以實現你的才能。

5.關於你的行為:
A. 因為貪狼星是你命宮的主星，所以你在待人接物、行為舉止會比較小
心翼翼，希望帶給人好印象。外出時，會把自己打扮得比較體面，聽
到他人的贊美，會讓自己覺得非常高興。如果在外面出醜，會讓自己
感到非常難堪，而且會記在心上，提醒自己下次絕不能再犯。
B. 貪狼星在命宮的你，很了解人性，對於交際應酬很有天份。
C. 你在和別人競爭的過程當中，會隨時隨地檢討自己，調整自己的腳步
，好讓自己能夠贏得最後的勝利。
D. 希望承擔有深度、具變化性的任務。因為太過於平淡與安逸的生活，
不是你追求的目標，所以會想要改變這樣的生活。
E. 命宮的三方四正中，若遇到左輔星、或是右弼星其中之一，代表你的
人際關系處理得不錯，交際手腕有自己的一套，能夠獲得他人的輔助
，再經過人生的磨練後，一定會有更加精明干練的能力及非凡的表現
。遇不到左輔星或是右弼星，基本上做事容易孤軍奮戰，一切都要靠
自己努力，也比較以自我為中心。
6.關於精神與物質的享受:
A. 你的福德宮有紫微星與天相星，這兩個主星會互相影響福德宮。
B. 兩個主星在福德宮，代表你的福德宮氣勢很強，對於精神的穩定與物
質的享受，有加分的效果。
C. 在人生的旅途當中，因為你有自己的目標與理想，你會接受挑戰，但
這樣的舉動卻讓你的身心受到一些壓力。因此適當地休息一下，有助
於你放鬆，減輕自己的壓力，才能使自己的能力得到更好的發揮。
D. 你的命宮有貪狼星，代表你的個性喜歡求新求變，喜歡接受生活上的
刺激與挑戰。而天相星在福德宮，代表你在奮斗的過程當中，身心方
面能維持在很穩定與平衡的狀態，對你來說，你會覺得具有挑戰與刺
激的環境，是比較適合自己的。
E. 紫微星與天相星在福德宮，代表辛苦打拚以後，會有豐厚的物質享受
。
F. 福德宮的三方四正中有越多的六吉星，自己身心上的滿足與穩定性也
就越大，財運的開創也較好。六煞星越多，則情況相反。

三. 四化星分析
1. 說明四化分析的特點:
● 四化分析有如人生的調味料，加了四化的調味料以後，人生百態就會呈
現出酸甜苦辣各種不同的風貌。四化分析可以知道吉凶，還有你的運勢
好壞在那裡，並且告訴你如何趨吉避凶。
● 四化星包含「化祿星」、「化權星」、「化科星」、「化忌星」這四種
化星。其中，化祿代表順利與吉祥，化忌代表阻礙與不吉利，化祿與化
忌在四化分析裡面，佔有非常重要的份量。化科與化權的影響力，就比
較沒有化祿與化忌表現那樣強烈。

2. 四化星列表:
破軍星 化祿 在 財帛宮
巨門星 化權 在 父母宮
太陰星 化科 在 兄弟宮
貪狼星 化忌 在 命宮

3. 四化星解釋:

你的財帛宮出現化祿星
A. 說明：
● 化祿星是甲級星，在四化星裡面，是最好的一顆化星，直接代表「順利
」、「吉祥」、「豐收」、「好運」等意思。
● 紫微斗數一共有12宮，每一個宮位都有它的內涵；這12宮裡面，財帛宮
算是重量級的宮位，因為它主導了我們的「進財的來源」、「承擔錢財
的能力」、「財務狀況」、「收入與支出的關系」及「風險與投機的態
度與偏好」。

B. 分析：
化祿星出現在財帛宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a. 化祿在財帛宮，代表進財順利。
b. 天生的財運不錯，而且這是一種正財的財運。
c. 對於經商有興趣，認為自己經商能力不錯，可以財源滾滾來。
d. 你對商機有獨到的看法。
e. 你會去特別注意各種投資的機會。
f. 因為化祿在財帛宮，所以你賺錢會比較容易。
g. 會把金錢當成人生追求的目標。
h. 認為求財對自己來說，是非常的重要的一件事。
i. 加強財帛宮主星的力量與優點。
j. 因為你的化祿星出現在財帛宮，所以也會帶來你在命宮、福德宮、事
業宮的順利。
k. 你對於求財會很執著，有自己的天份，如果大限或是流年，財帛宮或
是福德宮有化祿星，那就是如假包換的財運，要好好努力，自然有收
獲。如果你沒有用實際的行動去呼應化祿星，那化祿星的優點就比較
不明顯。

你的父母宮出現化權星
A. 說明：
● 化權星是甲級星，在四化星裡面，是優點較多的一個化星，直接代表「
穩定」、「堅定」、「掌握事物」、「權勢」。

B. 分析：
化權星出現在父母宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a. 你會覺得的父母領導慾望比較強烈。
b. 你容易覺得父母比較強勢。
c. 增加你跟父母之間的互動的穩定度。
d. 增加父母宮主星的力量與能量。

你的兄弟宮出現化科星
A. 說明：
● 化科星是甲級星，在四化星裡面，是優點較多的一個化星，直接代表「
好名聲」、「外貌好」、「有知名度」、「表現好」等意思。

B. 分析：
化科星出現在兄弟宮會有下列一點至數點的現象：
a. 化科在兄弟宮，對於你與兄弟姊妹之間的關系有好的幫助。
b. 你與兄弟姊妹之間，比較能夠互相幫忙。
c. 你會比較重視兄弟姊妹之間的情感與關系的好壞。
d. 加強兄弟宮主星「向善」、「求表現」的力量與能量。

你的命宮出現化忌星
A. 說明：
● 化忌星是甲級星，影響力最大。化忌星在四化星裡面，是麻煩最多的一
個化星，直接代表阻礙、停滯、不順利、阻擋、事倍功半。
● 紫微斗數一共有12宮，每一個宮位都有它的內涵；這12宮裡面，就以命
宮最為重要，因為命宮主導了我們的「思想」、「行為」、「偏好」、
「人生觀」、「個性」、「能力」、「優點」與「缺點」。

B. 分析：
化忌星出現在命宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a. 心靈不穩定，容易想東想西。
b. 容易猶豫不決，遇到事情往往不能下決斷。
c. 做事比較不順利，波折較多。
d. 對自己信心不足、有時會懷疑自己的能力。
e. 因為你的命宮出現化忌星，所以也會間接影響到你在事業宮、遷移宮、
財帛宮的不順利。

C. 建議：
如果你有優柔寡斷，猶豫不決的毛病，要努力把這個缺點改正過來，
因為這樣的態度會使得自己錯失許多良機，事後只能後悔，卻不見得能夠
將機會追回。必須常常訓練自己以主動積極的態度去做事，並且養成決策
果斷的習慣，才能在人生的旅途當中，在適當的時候掌握時機，成就大事
。
當你養成以上的習慣，那麼化忌星就不會對你造成太多負面的影響。
然而挫折是成功的老師，逆境則是上天給你的考驗，孟子說過，「上天要
將大任務、大使命交給一個人時，會使一個人面臨許多的考驗，然後才會
得到做大事的態度與能力」，因此遇到困難時，要用正面的態度去面對，
才可以使自己的處境更好，度過了難關，人生的經歷磨練越豐富，能力也就能
夠越來越強。

⑼ 為什麼重陽節要買鞋

閏月鞋

閏月鞋，是中國地區的民間習俗，逢農歷閏年閏月，孩子要給父母買雙鞋，以報哺育之恩，以求父母身體健康、平安；有的地區是逢閏月年，出嫁的女兒要給母親買雙鞋。閏月鞋一定要在前一個月穿上才靈驗。2009年值農歷閏五月，精明的商家提前打出了「孝心牌」、「溫情牌」來籠絡人心，各地女鞋熱賣。 「閏月鞋，閏月穿，閏月老人活一千。」按照民間說法，逢閏年閏月，孩子要給父母買雙鞋，以報哺育之恩，以求父母身體健康、平安。

還有一種說法稱送閏月鞋是中華民族孝敬老人的傳統，過去人窮無鞋作，導致腳破流血，異鄉遊子閏年閏月回家團聚，就為老人買雙布鞋以示孝心。

「閏月年，留娘年」，閏月鞋一定要在前一個月穿上才靈驗。專家稱「淮河一帶確實

有送鞋的舊俗，以此來表達對老人的關愛。但不同的地區有不同的習俗，即便是同一習俗在不同地區也有不同的解說。」
2商機編輯
母親節、父親節、重陽節、春節……在商家的循循善誘下，眾多的中外節日成為兒女向父母表達孝心的良機。眼下，腦子靈光的商家又打起了「閏五月」的主意，力圖利用民間習俗，在生意淡季促動一場「孝心消費」的熱潮。
要問母親節流行送什麼？款式多樣的女鞋毋庸置疑成為焦點答案。「閏月鞋，閏月穿，閏月老人活一千」。按照民間說法，逢閏年閏月，出嫁的閨女要給父母買雙鞋，說穿上閏月鞋的父母們可以除凶去疾，健康平安。
在一些鞋店和老年人用品專賣店等處發現，「閏五月，女送鞋，送鞋就送×××」、「閏月鞋首選北京布鞋」等廣告條幅非常醒目。「閏月鞋」的樣式花色頗多，單色的、印花的、綉花的，平跟的、中跟的、高跟的，布鞋、皮鞋、布料和真皮鑲拼而成的鞋，手工縫制的皮鞋、用皮鞋工藝製作的布鞋……可謂應有盡有，五花八門。出於為老年顧客考慮，這些鞋大都輕便柔軟，寬松舒適，但價格不菲，一雙普通的手工千層底布鞋要賣到六七十元，而一雙皮麵皮底的便鞋要二百五六十元，且不打折扣。

⑽ 洋節日的好處，急，在線等

第一，在現代社會，節日已不再是單純的慶祝活動，節日的提倡是通過媒體引導下各式各樣的消費顯現出來的。而聖誕節、聖瓦倫汀節等西方節日無疑彌補了消費、媒體和資本這三大元素。相對於現今的中國傳統節日，西方節日更能刺激消費，帶來商機。

再者，隨著時代的發展，西方節日中的宗教元素逐漸減少，相對應的娛樂成分不斷增加，勢必會更加適合我們；而中國本土節日中傳統和禁忌不少，交際性和活動性和參與性不夠。甚至可以這么說，西方節日在今天的中國更能營造節日氣氛，給我們以精神的放鬆。做一個對比吧，萬聖節和重陽節，哪一個更具娛樂性？答案似乎很明顯。西方節日，更能使人在忙碌後釋放ji情。

第三，我國現在提倡與國際接軌，在這個信息交流迅速的時代，西方節日流入是很正常的。尤其在上海這樣的國際化大都市中，他國的各類人士自然會帶入西方文化，西方節日的進入是不可避免的，這時我們如果不提倡過西方節日，仍其自由發展，原本能促進文化交流的節日難免要被異化。就聖誕節來說，在西方這是非常傳統正規的節日，但在中國逐漸演變成流於形式上狂歡和媚俗。這就是拿來後沒有細嚼慢咽、消化不良的反應。如果能正確引導，自然能讓人知曉西方節日的真正意義，了解西方文化背景與元素，唯有正確「提倡」過西方節日，節日的慶祝才不會缺乏內涵。

最後，也是最重要的一點，如果我們提倡過西方節日，那麼傳統節日將何去何從？甚至有人認為西方節日的進入導致了中國傳統節日的無人問津。對此我方認為，提倡西方節日並不表示西方文化的侵略，相反可以刺激傳統節日的發展。我們中國人向來奉行「拿來主義」，所謂「拿來」，就是要取之精華、去之糟粕，「洋為中用」。傳統節日可以吸收西方節日的優點，使其更為吸引人，重新受到國人的喜愛。而那些西方節日更應從中融入中國本土特色，使其更符合中國的民族精神。就如同我們的鄰國日本，聖瓦倫汀節在西方原本是情人互傳情人節卡片，而日本則將其發展成女生送男生禮物的日子，中國也可以加以效仿，使西方節日具有中國情調。簡單的說，我們需要使傳統節日和西方節日共同發展。

綜上所述，提倡過西方節日，可以刺激消費、增加人們生活的娛樂性、加快東西方文化的交流發展以及刺激和推動中國傳統節日的發展，以達到促進中國經濟文化發展，給社會變革帶來積極意義的目的。因此，我再次闡述我方觀點：「我們應當提倡過西方節日」。