互相孝敬

㈠ 相敬如賓最初是指什麼人之間相互尊敬的樣子

相敬如賓最初是指郤缺與妻子之間相互尊敬的樣子。

1、出處

《左傳·僖位公三十三年》臼季（編者注，即晉臣）使，過冀，見冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓。

2、釋義

形容夫妻互相尊敬，像對待賓客一樣。

3、用法

作謂語、定語、狀語；含褒義；用於夫妻間。

4、示例

夫耕於前，妻耘於後，同甘共苦，相敬如賓。明·李昌祺《剪燈余話·鸞鸞傳》

明馮夢龍《東周列國志》第四十四回：「夫妻之間，相敬如賓，況他人乎？」

(1)互相孝敬擴展閱讀：

春秋時期，晉國大臣郤芮因罪被殺，兒子郤缺也被廢為平民，務農為生。郤缺不因生活環境和個人際遇的巨大變化而怨天尤人，而是一面勤懇耕作以謀生，一面以古今聖賢為師刻苦修身，德行與日俱增，不僅妻子甚為仰慕，就連初次結識的人也無不贊嘆。

一次郤缺在田間除草，午飯時間妻子將飯送到地頭，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺連忙接住，頻致謝意。夫妻倆相互尊重，飯雖粗陋，倒也吃得有滋有味。

此情此景，感動了路過此地的晉國大夫胥臣，一番攀談，認為郤缺是治國之才，極力舉薦他為下軍大夫，後來郤缺立大功，升為卿大夫。

擴展：「相敬如賓」這個典故，出自《左傳》，專用於夫妻關系，後來，到了漢宣帝的年代，出了個張敞，關於他的才華、著述、政績，人們知之甚少，廣為流傳的卻是「畫眉」之事。他每日清晨都為妻子畫眉，皇上知道了，認為他失禮，要拿他是問。

他說，夫婦房中這事，更有甚於畫眉耳！皇上無言以對，也便罷了。張敞夫婦成了「相敬如賓」的楷模。張敞之後又出了多少楷模，是很難統計的。

㈡ 兩個人叫互相尊敬,這句話對嗎

我覺得這句話是對的，因為你尊敬別人別人也尊敬你，兩個人才會相處融洽，否則會鬧出很多矛盾，大家都不痛快

㈢ 相敬如賓最初是指什麼人之間相互尊敬

相敬如賓這個典故的出處是《左傳》，據說春秋時一個叫冀芮的人在田裡除草專，他的妻子把午飯送到田頭，恭屬恭敬敬地雙手把飯捧給丈夫，丈夫莊重地接過來，畢恭畢敬地祝福以後再用飯。妻子在丈夫用飯時，恭敬地侍立在一旁等著他吃完，收拾餐具辭別丈夫而去。這件事被當時晉國的一個大夫看見了。寫入自己的筆記，後來被《左傳》記載了這段故事。因此，相敬如賓是指夫妻之間相互尊敬的樣子

㈣ 家庭成員怎樣做到互相尊敬

家庭成員要互相尊敬，互相愛護，尊老愛幼，是中華民族的傳統美德。版

在家庭中，尊老敬老權已成為良好家風，尊者敬老笆從精神和物質兩個方面部給中老年人以保障、尊敬和孝順，使中老年人感到晚年的安慰和歡樂，也使家庭能和睦相處。

㈤ 關於互相尊重的成語有哪些

舉案齊眉 案：古時有腳的托盤。送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。後形容夫妻互相尊敬。專
出處：《屬後漢書·梁鴻傳》：「為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。」
齊眉舉案 送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。後形容夫妻互相尊敬。同「舉案齊眉」。
相待如賓 相處如待賓客。形容夫妻互相尊敬。
出處：《左傳·僖公三十三年》：「初，臼季使，過冀，見冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓。」
相敬如賓 形容夫妻互相尊敬，象對待賓客一樣。
出處：《左傳·僖公三十三年》：「臼季使過冀，見冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓。」
相庄如賓 相處如待賓客。形容夫妻互相尊敬。
出處：清·余懷《班橋雜記·麗品》：「苟兒心之所好，雖相庄如賓，性與之洽也。」！！

㈥ 表示人與人之間互相尊敬的名言或諺語

相敬如賓，舉案齊眉---夫妻
人敬我一尺，我敬人一丈

㈦ 互相尊敬如貴賓指什麼

指的是，現在的關系不好。

㈧ 講什麼孝敬 主要是講人人互相溝通 互相了解

為什麼說百善孝為先?我們每一個人都由父精母血的變化而來，當我們攜帶著父親與母親的基因來到這個世間的時候，我們哇哇大哭，可是我們的父母卻由衷的笑了。我們的哭聲似乎是在告訴世人，娑婆世界乃五濁惡世，太痛苦太煎熬了，我不願意來。父母由衷的微笑似乎是在向我們說，小寶貝，歡迎你的到來。

法界無緣不聚無緣不成。當父母為了家庭的生活努力奮斗;當父母陪伴兒時的我們玩耍;當我們步入青春期情緒暴躁，父母默默的付出;當我們走向社會，父母為我們的種種擔心，我們卻把這種愛認為是理所應當。我們德業不修，無所用心，甚至很多時候怨天尤人。當我們失敗痛苦的時候，總是不假思索的把自己人生的種種不順利，歸結為父母的無知無能。豈不知人生在世，每一個人都生而艱難。父母們也許文化程度不如你，也許不如你見多識廣，可能和你有你所認為的代溝，可是你是否認真的想過，生為子女，父母已經盡己所能在他們那個時代做到了他們能力范圍內的最好。

根深才能蒂固，源遠才能流長，父母就是我們的命運之根，孝養父母就是在對我們的命運之根澆水施肥。我們孝養父母為小孝，利益眾生為大孝!就如同偉大慈悲的地藏菩薩，在因地時以孝入道，後證悟成佛救助法界無量悲苦眾生。《地藏經》上說，地藏菩薩因地時善根深厚，神鬼助持，皆是地藏菩薩孝心感天動地所致。由此可見，孝養父母不但是我們的命運之根，也是我們的成道之魂!

不論你是在天南還是海北，如果你在父母身邊，那就陪他們嘮嘮嗑，親手給他們做頓飯，讓父母心情愉快;如果你在外地城市努力打拚，請你常常打電話向父母噓寒問暖，讓父母不再為你擔心;如果你信仰佛教，無法與父母常年團聚，請你常常念誦經咒迴向父母身心健康，平安吉祥!

父母就是我們的生命源頭，如果你想改變命運戒色成功，就多多孝養自己的父母。我們都知道偉大慈悲的觀世音菩薩地藏菩薩，卻不知道我們的爸爸就是我們生命里的地藏菩薩，我們的媽媽就是我們生命里的觀世音菩薩。我們如果能以真心孝養我們的爸爸媽媽，孝心長久出自真心，那麼偉大慈悲的觀世音菩薩、地藏菩薩一定會讓我們身心清凈、戒色成功、富貴吉祥!因為偉大慈悲的觀世音菩薩地藏菩薩會義無反顧的加持世間真正的善男子善女人!而孝親敬祖，乃善中之善，百善中之首善!善能生陽，善能生正氣，正氣若存，邪不可干!

在此，我號召所有立志戒色的師兄都能夠把自己在地藏孝親月——農歷七月的佛事功德迴向給自己的父母自己的祖先，祝願我們的父母健康長壽，事事順利，祝願我們的祖先離苦得樂究竟成佛!

㈨ 人類應該互相尊敬，關愛，應該互相幫助，維護正義，禮貌待人，誠懇待人。做到相對的無私。大家都是地球人

其實歸根結底就是和諧與和平
和平通常指沒有戰爭或沒有其它敵視暴內力行為容的狀態，也用來形容人的不激動或安靜。通常，維持國家關系之間的和平狀態是多數人或組織的企盼，尤其是類似聯合國這類國際組織。和平可以是自發性的；和平也可以是強制性的，例如用強制手段抑止那些引起騷亂之人的行為。

㈩ 「相敬如賓」最初是指什麼人之間的相互尊敬的樣子

相敬如賓說的是春秋時一個叫郤缺的人在田裡除草，他的妻子把午飯送到田頭版，恭權恭敬敬地雙手把飯捧給丈夫，丈夫莊重地接過來，畢恭畢敬地祝福以後再用飯。妻子在丈夫用飯時，恭敬地侍立在一旁等著他吃完，收拾餐具辭別丈夫而去。這件事被當時晉國的一個大夫看見了。左傳記載了這段故事。
擴展：「相敬如賓」這個典故，出自《左傳》，專用於夫妻關系，後來，到了漢宣帝的年代，出了個張敞，關於他的才華、著述、政績，人們知之甚少，廣為流傳的卻是「畫眉」之事。他每日清晨都為妻子畫眉，皇上知道了，認為他失禮，要拿他是問。他說，夫婦房中這事，更有甚於畫眉耳！皇上無言以對，也便罷了。張敞夫婦成了「相敬如賓」的楷模。張敞之後又出了多少楷模，是很難統計的。時至今日，「相敬如賓」仍然是國人信奉的夫妻關系的最佳境界。